Baheth

طبعا اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. لماذا خلق الله عز وجل للانسان جوارح. هم. ليه ربنا سبحانه وتعالى خلق لك السمع والبصر - 00:00:00ضَ

السمع والبصر والايدي والاقدام واللسان. الناس في اجابتهم على السؤال ده هتختلف ففي واحد هيتكلم على ان الايدين والرجلين واللسان والبق والعين علشان اكل واشرب واعيش حياة كويسة وكده. وفي واحد اخر هيقول لأ ربنا سبحانه وتعالى خلق لنا هذه الجوارح علشان - 00:00:17ضَ

اعبده بها. وفيه واحد تالت هيقول بقى ايه انا خلق الله عز وجل لي الجوارح علشان الامرين دول مين فيهم صح؟ الاخير. الاخير اللي علم الغاية التي من اجلها خلق - 00:00:48ضَ

ان الجوارح دي خلقت لتعبد الله سبحانه وتعالى وفي نفس الوقت علشان ايه؟ عشان تقدر تعيش في هذه الحياة من خلال المنطلق ده اقدر افهم ان من خلال الفهم لماذا خلقت هذه الجوارح - 00:01:08ضَ

هيكون الافعال اللي الانسان هيفعلها في هذه الحياة. ففي واحد اللي ظن ان الجوارح دي مخلوق من اجل الاكل والشرب فهو للاكل والشرب وبس. صح كده؟ وفيه واحد ظن ان هي للعبادة بس فطلع بقى على رؤوس الجبال وسحف الارض العبادة بس - 00:01:28ضَ

يعني وده غلط وده غلط. انما فيه انسان هيتخذ هذه الجوارح قربات يتقرب بها الى الله عز وجل. سواء بالامر الدنيوي او بالامر الديني المشكلة الكبيرة اللي بتقابلنا دايما في القرآن في شأن اقوام عطلوا هذه الجوارح. ليست عن الاكل والعن الشرب. وان - 00:01:48ضَ

انما عطلوا هذه الجوارح عن حقيقة العبودية لله سبحانه وتعالى. هناخد النهاردة معنى ونكمله في دراسة بكرة ان شاء الله ان الانسان منا يعطل جارحة البصيرة ان ترى حقيقة الامور. الانسان منا يعطل - 00:02:08ضَ

فعلا الجارحة دي. وده من اخطر واسوأ الامراض اللي ممكن يبتلى بها انسان على وجه الارض انه يكون اعمى. لا اقصد طبعا عمل البصر خالص ولكن اقصد انه يكون اعمى عن رؤية الايات. وده اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره لنا في الايات اللي اسماعيلية الانور والباشمهندس احمد - 00:02:28ضَ

كيف ان هؤلاء فرعون وقومه اراهم الله عز وجل ايات ما يتخيلها بني ادم. ايات كما قال الله عز وجل ايات مبصرة ايات واضحة ايات بينات ظاهرة الدلالة ما فيش من وراها يعني لا ايات - 00:02:48ضَ

واضحة بينة ولكن كانت المشكلة الاساسية عندهم انهم عطلوا عطلوا البصيرة ان يروا فكانوا قوما عميم الناس دي كانت عميا لا ترى. وده مرض زي ما قلت لكم مرض خطير جدا. لو اصيب به انسان بيضيع. مرض اسمه مرض العمى. اللي ربنا - 00:03:08ضَ

سبحانه وتعالى عنها بقوله فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. المرض ده اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في القرآن لما قال ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا. بل هم منها عمون - 00:03:28ضَ

قال تعالى فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها. ده مرض. نسأل الله السلامة ان الانسان يبتلى بالعمى لا اقصد عمى العين. ولكن اقصد عمى البصيرة عمى القلب انه لا يرى الايات. تخيلوا معايا فارسلنا عليهم الطوفان - 00:03:48ضَ

شارع زي ده بيت لرجل من بني اسرائيل جنبه بيت لرجل من ال فرعون. الطوفان لما جه الطوفان يخش على البيت لرجل من قوم فرعون فيهلك هذا البيت جنبيه بيت لرجل من ال فرعون من ال موسى لا يصيبه شيء. اذا كان لابد عليهم ان هم يروا هذا - 00:04:08ضَ

ان دي عقوبة من الله سبحانه وتعالى. لا هو مش شايف اصلا. الجراد انا عندي ارض وانا رجل من بني اسرائيل عندي ارض جنبها المحيطة محيط بها من اربع جهات ارضي لرجل من اهل فرعون. ينزل الجراد على الاراضي بتاعة ال فرعون وتترك هذه الارض لا تدخل فيها - 00:04:28ضَ

جرادة واحدة. الجراد ينزل على الارض لرجل من ال فرعون يجيب عليها واطيها. يعني يأكل الاخضر واليابس. الارض بتاعة الرجل من بني اسرائيل واضحة ما فيش فيها جرادة واحدة ما دخلتش. طب انت اتأكد بقى ان دي ايات من الله ولكن نسأل الله عز وجل السلامة - 00:04:48ضَ

من هذا المرض انه يكون اعمى. حتى الدم الدم شايفين الازازة دي رجل من بني اسرائيل ورجل من ال فرعون الاتنين بيشربوا من ازازة واحدة يحطوا الماية للرجل من ال فرعون تتحول الى دم. دم - 00:05:08ضَ

الكوباية دي لو خدها نفس الكوباية اللي دم دي. لو خدها رجل من ال موسى من قوم من بني اسرائيل يشرب منها يلاقيها ماء. في بعد كده في بعد كده ايات دلالات واضحات بينات على ان قوم فرعون غلط ما فيش بعد كده - 00:05:28ضَ

الا ان المشكلة كما قال الله عز وجل فانها لا تعمى الابصار. العين شايفة كل ده ولكن كانت المشكلة الاساسية ولكن انها تعمى القلوب التي في الصدور. علشان كده ربنا قال لنا في الايات فانتقمنا منهم. فاغرقناهم في اليم. ليه؟ ذلك بانهم كذبوا - 00:05:48ضَ

ذبوا باياتنا وكانوا عنها ايه؟ غافلين. ما شافوش الايات اللي احنا بعتنا لهم. سبحان الله! هذا المرض اللي اصابهم هو هو نفس المرض اللي اصاب قوم ثمود قبل ذلك. كما قال الله عز وجل واما ثمود فهديناهم. قوم ثمود طلبوا من سيدنا صالح عليه الصلاة والسلام - 00:06:08ضَ

قالوا له الصخرة دي علشان نؤمن بك تطلع لنا من الصخرة دي ناقة شكلها كزا لونها كزا سنها كزا والناقة دي تكون حامل صفات يعني تعجيزية فدعا صالح عليه الصلاة والسلام صالح عليه الصلاة والسلام ربه فانفلقت الصخرة فخرجت الناقة التي طلبوها بكل المواصفات. هل بعد - 00:06:28ضَ

كده اية ايات واضحة ظاهرة قال الله عز وجل واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمل. هو عايز يبقى اعمى. عايز يفضل كده قلبه منتكس لا يرى ولا يبصر اعمى. نسأل الله سبحانه - 00:06:51ضَ

وتعالى السلامة. فاخذتهم صاعقة العذاب الهون. بما كانوا يكسبون. تنزل عليهم العقوبات لانه كان اعمى. لانه كان اعمى زي ما نزلت العقوبات على ال فرعون لان هم كان عندهم عمى. زي ما نزلت العقوبات على قوم نوح لان هم كان عندهم عمى - 00:07:11ضَ

الايات دي اللي احنا سمعناها الان بشمهندس احمد تخلينا دايما ناخد بالنا ان في ايات كتير جدا واضحة وفعلا ايات كتير واضحة جدا لاهل هم ما شفوهاش ازاي؟ على فكرة لا ينبغي علينا ان احنا ننكر عليهم بس بل هناك عشرات ومئات من الايات اللي بتطرح على الناس ليل نهار والناس لسه - 00:07:31ضَ

لكم ان تتخيلوا ان فيه وباء فيه وباء والنهارده الاعداد في مصر كانت جبارة جبارة. وتشوف النايل ساتف من الاحصائية ان رامز النهاردة عدد المشاهدين له تخطى الاتنين وتلاتين مليون مشاهدة. هم الاتنين وتلاتين مليون دول مش حاسين ان - 00:07:51ضَ

احنا في كارسة هم مش حاسين ان في ازمة كبيرة في البلد ومش حاسين ان كيرف المرض في البلد بدأ يزداد. نسأل الله سبحانه وتعالى احب العمل على الهدى الا من رحم الله. لما نكون في جنازة شاب واصحابه ماشيين ورا عربية الاسعاف عمالين مشغلين الكاسيت بصوت على - 00:08:11ضَ

قدهم كده يسمعهم مشغلين اغاني وعمالين يهزروا ويضحكوا ويشربوا سجاير ولا كأن اللي في العربية اللي قدامهم ده صاحبه. ما ننكرش على قوم فرعون. لان من بيننا اقوام رأوا ايات عظيمات ومع ذلك لك ان تتخيلوا احصائية يعني يعني تذكرها - 00:08:31ضَ

مواقع الامتحان ان نسبة الاقبال على المواقع والعياذ بالله السيئة. في في اوروبا مع الوباء اللي عمال يعني يحصد في ارواحهم حصدا نسبة الاقبال على المواقع دي زاد جدا. يبقى احنا ما ننكرش على ال فرعون لان في من بيننا اقوام عايشين كده. لك ان تتخيل في عز - 00:08:51ضَ

ازمة في مصر هنا رايح اطلب من واحد شوية كحول علشان اطهر المسجد في الوقت ده بيديني كحول مغشوش بيديني ماية بصابون. متخيل؟ وهو يرى بعينه آآ الامراض بتفتك بالجميع. الا من رحم الله سبحانه وتعالى - 00:09:11ضَ

يبقى ما ننكرش على قوم فرعون بس. انما يكون الانكار على من يرى ايات الله سبحانه وتعالى البينات امام عينيه. وهو لا يزال اعمى عنها نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. وعلي النقيز اكتر ناس وصلوا الى الله سبحانه وتعالى ما وصلوا الا لانهم فتحوا اعين قلوب - 00:09:30ضَ

بهم حتى يروا ايات الله ايات الله سبحانه وتعالى. فضيل بن عياط. فضيل بن عياط طالع يسرق وكان حرامي وقاطع طريق والناس كلها كانت بتترعب منه طالع يسرق وهو طالع يسرق لقى واحد واقف في جوف الليل بالثياب البيضاء كده حاجة منورة كده في جوف الليل في الظلمة دي ويتلوا قول الله عز - 00:09:50ضَ

الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله؟ فاستشعر ان الاية دي راحة لمين؟ راحة له هو. فضيل ابن عياض بقى سيد من سادة العباد في الدنيا كلها في العالم كله. حتى انه كان بيلقب بعابد الحرمين. الشافعي رحمة الله عليه كان لما يرى الامام - 00:10:10ضَ

الفضيل بن عياض كان يروح يقبل ايده الشافعي. يروح يقبل ايد الفضيل ابن عياط. وكان ابن المبارك يقول ان الفضيل ابن عياض اية الله وحجة الله على خلقه في هذا الزمان. شوفوا كان فين وبقى فين؟ كان فين حرامي لص ودلوقتي بقى فين؟ ليه؟ ليه - 00:10:30ضَ

الاية بعين قلبه. ما لك بن دينار آآ ابن الذهبي بيترجم له فيقول كان لا يفيق من سكره. مش ما بيفوقش بنته لما ماتت شوفوا الاية جات له هنا من عن طريق ايه عن طريق رؤيا شافها شافها فان هو بيجري وبيجري وراه ثعبان عظيم - 00:10:50ضَ

بيجري والتعبان بيجري وراه لحد ما وصل على قمة جبل تحت الجبل نار عظيمة جدا. حاجة من اتنين يقف تعبان ياكلني يا اما ارمي نفسي فين؟ في النار. اول ما صاحب الصبح - 00:11:10ضَ

ايه ده! ده ايه! دلنا على اهل التأويل. فين اهل الناس اللي بتعبر اللي هو فين؟ راح سأل قال له اما يا ما لك اما الثعبان فعملك. الثعبان ده عملك - 00:11:20ضَ

وهو يدفعك دفعا الى نار جهنم تب الى الله. الرؤية دي تحول وتغير كيان هذا البني ادم تماما. ويصبح هذا عابد من العباد نموزج كده كبير جدا من اهل الطاعة والايمان. اخر نموذج عشان نقول لكم الفرق الكبير بين من كان اعمى عن رؤية الايات فلا يزداد في الدنيا الا خسارا فوق - 00:11:30ضَ

الصلاة وبين من يرى الايات كيف يصل والى اين اي شيء يصل. آآ آآ النموذج التالت انموذج لواحد بيسأله الامام احمد في يوم بيقولوا له ما فبيقولوا ايه انا اسأل عن الورع. وفيكم بشر؟ تخيلوا بس ما شاء الله واحنا بنصلي كده لقينا مسلا الدسة دي المعق - 00:11:50ضَ

شيرين بس. شيرين آآ دول لقيناهم بيصلوا وبيصلوا معنا في الصف الاول. فواحد بيقول لي اتقدم فانا هقول ايه؟ البيان اتقدم الشيرين موجود ايه؟ فالامام احمد تخيل الامام احمد احمد بيسألوه ما الورع بيقول لهم انا - 00:12:10ضَ

سأل عن الورع وفيكم بشر يبقى بشر بالنسبة للامام احمد ايه؟ حاجة كبيرة. تخيل ان بشر ابن الحارث ده اللي الامام احمد بيتكلم عليه كان آآ كان صايع وبايز وضايع وواحد منحرف اصلا عن الطريق! قاعد في بيته مجمع البنات ومجمع الاولاد وعامل حفلة عامل كباريه جوة البيت! كباريه جوة - 00:12:30ضَ

هو البيت ده الامام احمد بيقول انا اسأل عن الله فيكم بشر قاعد بقى كباريه جوة البيت ورقص وغنا عدى رجل من الصالحين بيأدي ما عليه فخبط عالباب فبيسأل يعني صاحب هذا البيت حر ام عبد؟ فالجارية بتقول له لأ حر طبعا عبد ايه ؟ حر طبعا. فقال والله صدقت - 00:12:50ضَ

لو كان عبدا لاستعمل ادب العبودية مع ربه. والله فعلا فعلا لو كان عبد كان استخدم العبودية مع ربه. يا ريته كان عبد يعرف انه عبد لله سبحانه وتعالى كانت الدنيا هتتغير مش هيبقى الحال كده. جرى ومشى الرجل طلع يجري وراه - 00:13:10ضَ

هو بشر ابن الحارث لدرجة ان هو نسى الحزاء بتاعه فطلع حافي لقب بعد كده ببش الحافي. طلع يجري وراه وقال له ما قلت اعد علي ما قلت. انت قلت ايه - 00:13:30ضَ

ده الواحد اللي استشعر ان ربنا ارسل له اية في صورة رجل بينصحه بيذكره بالله. قال له اعد علي ما قلت. قلت سألتها اصاحب البيت حر ام عبد؟ قالت بل حر. قلت لها صدقت لو كان عبدا لاستعمل ادب العبودية مع ربه. طب بشر واناب وعاد الى الله - 00:13:40ضَ

سبحانه وتعالى واصبح من سادات العباد من سادات العباد في هذا الزمان والامام احمد يسألوه ما الورع يقول لهم ما ينفعش اجاوب على السؤال ده وبش موجود وسطنا. تخيلوا الانسان لما ربنا عز وجل يمن عليه بالقلب ده اللي يشوف المعاني دي والايات دي وبين القلب اللي - 00:14:00ضَ

مهما رأى من الايات يكون حاله زي حال ال فرعون اللي مهما بعتنا لهم ايات هم لا يرون هذه الايات. علشان كده بقول لكم احنا محتاجين ننتبه جدا جدا جدا لمسألة استخدام الجوارح فيما يريد الله سبحانه وتعالى. الجوارح مش عشان الاكل والشرب والمعيشة وبس. الجوارح علشان - 00:14:20ضَ

تتعبد لله عز وجل. الجوارح علشان القلب ده علشان يبدأ يشوف ويعقل ويفكر. السيد بن حضير والله يقول والله ما سرت وراء الا وانا اسأل نفسي يا اسيد على اي شيء ماتت والى اي شيء هي صائرة؟ فقلبه ده عمال يتحرك عمال ينبض برؤية - 00:14:40ضَ

هذه الاية العظيمة. رؤية هذه الاية العظيمة. احنا محتاجين نكون كده. محتاجين تكون عندنا قلوب نفهم بها نعي بها. نبصر بها نعمل بها. ساعتها ربنا سبحانه وتعالى ينجينا في الدنيا والاخرة. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول الاثم محاك في - 00:15:00ضَ

وكرهت ان يطلع عليه الناس. يعني هي البنت تنتمنا في تانية سانوي ممحاك في صدرك وكرهت طالما انا قلبي شاكك كده يبقى على طول ده غلط. وانا ممكن ان ده غلط. هم ازنوا بالكتاب بس يبقى هو الكتاب بس. اشوفكم على خير - 00:15:20ضَ

- 00:15:40ضَ