Transcription
بارك الله فيك سيدي. مر القرآن الكريم حينما نتحدث عن الزوج مرة يقول زوج ازواج ومرة يقول بعل في القرآن الكريم مثلا وبعولتهن احق بردهن في ذلك. يقول البعل هو زوج المرأة فلا تعضلهن ان ينكحن ازواجهن. آآ - 00:00:00ضَ
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. كما قال ربنا في سياقات سورة النور مثلا. فكيف نفهم الفرق بين البعل والزوج في طيات هذه الايات الثلاثة اظن في كلام سابق ذكرنا ان البعث في اللغة حتى يأتي الارض المستعلية - 00:00:20ضَ
البعل هو السيد والمالك حتى بعد الدار سيدها ومالكها. مهم. في اللغة في اللغة. في اللغة. جيد. البعل هو والمالك. المالك. تمام. والزوج؟ لا الزوج ليس فيها شيء. يعني ليس فيها وانما النظير - 00:00:40ضَ
الذين ظلموا ازواجهم. يبقى لماذا يختار في موطن بعولتهن. مم. ولماذا يختار في موطن؟ ازواجهن؟ ازواجهن. نعم. اما هاي من حيث المعنى اللغوي البعض هو السيد المالك باعل الدار سيدها. مم طب وهل للزوج سيد المرأة ومالكها؟ اه. قال طبعا القوام على النساء. ما قال بما - 00:01:02ضَ
فضل الله بعض والرجال هو القائم الذي بيده العقدة بيد الله مش مش النساء يعني حتى لو كانت المرأة هو سيد ليس يعني فهو مكلف مكلفة بالانفاق. مم. في اصل التشريع. طبعا. مم. هذا في اللغة. طيب. اذا - 00:01:33ضَ
السيد والمالك وهو والقائم القائم على الشيء. اها يبقى كيف اذا تم هذا الاختيار مرة يقول بعولتهن. مم ومرة يقول ازواجهن. ازواجهن. صحيح هذا هذا من حيث اللغة. الزوج هو النظير حتى احسب الذين حتى للزوجة يعني الزوجة زوج. طبعا. المرأة زوج؟ طبعا. والرجل زوج؟ طبعا - 00:01:53ضَ
زوجة ضعيف قسم انكره القسم قد هو ضعيف ربنا سبحانه وتعالى قال اسكن انت وزوجك الجنة. مم يمكن اللغة الاعلى مثلا لغة العرب قسم قسم قال ضعيفة زوجة وقسم قال غلط الزوجة. اقول زوجتي ولا اقول زوجي زوجي زوجي. زوجي ما دام اقول زوجتي. زوجي - 00:02:19ضَ
فصحى هذي مم زوجي واصلحنا له زوجه الحرمة يعني اقصد يقصد معذرة المرأة يعني. طبعا. هم. تقول انت وزوجك جوانا. الجنة. صح هذا الزوج هو النظير اصلا. يحسب الذين ظلموا وازواجهم واخر من شكله ازواجه. هم. يعني اصلا اصلا في اللغة. تمام - 00:02:50ضَ
كورونا. طب يبقى لما اختيار هزه الايات؟ لماذا الاختيار؟ هم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون. وبعولتهن احق احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا اذا الكلمة الان لمن؟ والحق. للبعض. للسيد والمالك. خلاص. الكلمة له. مم. يكون سيدا ومالكا حين - 00:03:16ضَ
يا صاحب الكلمة الان مستعلي. اه. زين. طيب. واذا طلقتم النساء. هم. فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن. هم. ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف. طيب. تمام؟ تمام. فلا كلوهن ايا كان ازواجهن. ما قال بعولتهن. ما قال. والان من بيده الامر؟ الكلام لمن؟ انت لا تعضلوهن. هل لولي الامر؟ المرأة. لا لولي - 00:03:50ضَ
الا الا يعذر المرأة. اه. اذا الكلام ليس للسيد. ليس للدعاء الان المخاطب صاحب الامر هو الولي. سليم كان هو البعل هو صاحب الكلمة. هذا ليس هو صاحب الكلمة الان - 00:04:29ضَ
صاحب الكلمة الان من هو فلا تعضلوهن ينكحن ازواجهن. اذا هو الان ليس مستعليا. انت بتتكلمي عن المطلقات؟ طب هو واذا طلقته الاية هكذا. هم. واذا طلقتموني فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف. هم. الان من صاحب الكلمة - 00:04:47ضَ
ولي الامر. خلاص ليس الرجل. ليس الزوج. صحيح. اذا كان الزوج فاضفى عليه صفة الاستعلاء. ان له الكلمة. هناك. الان ليس له الكلمة يكون زوج اقوى كلمة بعل معناه المستعلي صاحب الكلمة المالك الان ليس بيده هذا. هذا - 00:05:13ضَ
طب ليس له. الله! صح. يعني هو في هذا الموقف ليست فيه هذه الصفات ليست السيادة والملك وكذا. لا الخطاب ليس له. نعم صح طب ولا يبدين زينتهن الا لأ حتى عفوا وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا. اه - 00:05:39ضَ
ويقول بعد بعد نشوزا صح. اذا عليها هو نشوز معنى ماذا تركها او شيء من هذا تخرج عن الطاعة خروج عن الطاعة. نعم. جيد. ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن اصلا في اللغة لو الان نفتح اي معجم. نعم. تبع عادت المرأة تزينت له - 00:05:59ضَ
اصل حتى يقول حسن التبعد. اه. اذا كانت محبة له مطيعة حسن التصرف. التبعل. التزين. التزين التزين للزوج. الزوج. وحسن. طيب ولا في مقام سينا زينتهن مم صح. الان هو الان في مقام زينة. فاتى بالكلمة طبعا - 00:06:34ضَ
يعني حتى اللغة ما ما يصح ان اقول ولا يبديه. خارج القرآن طبعا. بلاغة مو في في اللغة يعني الكلام من حيث اختيار كلمة دقيقة يعني. مم تزينت واطاعته واحسن التصرف فيه - 00:07:02ضَ
نعم. هذا تبعد طيب هو الان في مقام زينة. ايوة. انسب شيء نعم صح. طب هو الرجل بعل والمرأة بعلى؟ ام بعلولة ولا ايضا ولدت. والمرأة بعل؟ وردت وردت. بعلا - 00:07:19ضَ
قالوا بعد لانها قد تملكه بهواها الله! فتكون هي المسيطرة. يعني سيطرة المرأة يحدث يحدث يحدث لا حول ولا قوة الا بالله. والله احسنت - 00:07:40ضَ