Baheth

قوله تبارك وتعالى يقول ولقد استهزأ برسل من قبلك فحق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون. يتساءل عن معنى استهزأ وسخروا كيف الاستهزاء والسخرية حضرتك نفرق ولقد استهزأ برسل من قبلك فحاق بالذين - 00:00:00ضَ

اخروا. نعم. منهم ما كانوا به يستهزئون. يعني مرة سخرية ومرة استهزاء حقيقة هنالك امران في يعني في في اللغة يذكر الاستعمال القرآني اولا الاستهزاء ايش يعني عام؟ نقصد؟ نقصد كان سواء كان تستهزئ بالاشخاص وفي وفي غير الاشخاص. هم - 00:00:20ضَ

استهزاء يعني واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا. الصلاة ليست شخص. مهم افعال. نعم. اقاويل وافاعيل. وهكذا يعني. واذا علم من اياتنا شيئا اتخذها هزوا ولا تتخذوا ايات الله هزوا - 00:00:50ضَ

قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. اذا الاستهزاء عام في الاشخاص وفي غير الاشخاص. هم نعم. السخرية لا للاشخاص. تحديدا تحديدا لم ترد في القرآن الا في الاشخاص. هم. فيسخرون منهم وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه. هم. قال - 00:01:17ضَ

لئن تسخروا منا فانا نسخر منكم تسخرون. اذا الاستهزاء وقال الله يستهزئ بهم. اه. احنا نقول نعم. هم. احنا قلنا للاشخاص وغير الاشخاص. والاشخاص صحيح. قل قل ابالله واياته ورسوله - 00:01:48ضَ

ان كنتم تستهزئون الله والرسول. هو معنى الاستهزاء ماذا يا دكتور فاضل؟ هم يقولوا ان السخرية يعني ان هم يقولون المزح فيه خفية يعني بشيء من هذا يعني. ايضا جانب من جانب السخرية ايضا يعني. اه جانب. هم - 00:02:04ضَ

اولا اولا الاستهزاء اعم. من السخرية. من السخرية. نعم. السخرية خاصة بالاشخاص ولم ترد في القرآن الا من الاشخاص. لم ترد السخرية الاستهزاء ورد عام. مم. ورد في في الاشخاص وغير الاشخاص. بالله واية ورسوله كنتم تستهزءون - 00:02:21ضَ

نعم. هذا اشخاص الرسول شخص. صحيح. من علم من اياتنا شيئا اتخذه هزوا. ليس الشخص. هم. اذا هذا الامر الاول الامر الاول ان الاستهزاء عام في الاشخاص وغير الاشخاص - 00:02:49ضَ