Baheth

مسألة الولاية واضحة المعالم جلية اعتنى بها العلماء رحمهم الله تعالى واوردوا فيها النصوص الكثيرة ومن اكثر من اعتنى بها الحقيقة الامام مسلم في صحيحه وكتاب الإمارة من أهم الكتب في صحيح مسلم - 00:00:00ضَ

في صحيح مسلم كثير من الناس سبحان الله العظيم لم يعيره المكانة التي يستحقها لان مسلما رحمه الله تعالى لم يكن لم يكن يبوب كتبويب البخاري لكنه يسرد النصوص كتاب الايمان ثم يسند النصوص. لكن لو دققت في طريقة سرد مسلم للنصوص لرأيته - 00:00:15ضَ

فقها غاية في النفاسة وهكذا كتاب الامارة اورد الاحاديث التي فيها وانا مقتنع تماما ان الشباب الذين عندهم خلل في هذه المسائل لن يقنعهم شيء مثل كتاب الفتن في صحيح البخاري وكتاب الامارة في صحيح مسلم - 00:00:38ضَ

انا انصحكم في بلدانكم ان ان تشرحوا هذين الكتابين. من كان منكم مؤهلا سبحان الله اذا شرحت كتاب الفتن من صحيح البخاري الشاب المحتقن الذي يريد يفعل ويفعل ويدمر ما يستطيع سبحان الله العظيم اذا سمع احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وتبويبات البخاري - 00:00:54ضَ

ما يستطيع وهذا اشكالنا الان مع الشباب البناء ليس علميا. يعني ماذا توجد هذه التصرفات؟ ليست علمية قطعا كلها خارج في الاعتقاد الصحيح لاهل السنة. وهكذا كتاب الامارة من صحيح مسلم - 00:01:16ضَ

مسلم رحمه الله تعالى يعطي من يقرأ كتابه جرعة بعد جرعة بعد جرعة بعد جرعة حتى يقنعه. ولم يتكلم بكلمة مسلمة رحمه الله يعطيه احاديث لا يستطيع سني في نهاية قراءته لكتاب الامارة من صحيح مسلم الا ان يسلم لله ورسوله - 00:01:30ضَ

لكن اين الشباب عني مثل هذا وايضا للاسف يعني غفلة من كثير من يعني الاخوة يعني الان كثير من الشباب هذه المسائل مسألة الولاية وولاية الامر والطاعة وغيره عنده احتقان فيها شديد وهو سليم في القدر وسليم في اعتقاده في الصحابة وفي الصفات وفي كل شيء. لكن هذه المسألة مثل ما قال لا ينفعك ما الفائدة ان يكون عندك - 00:01:48ضَ

انضباط في ابواب من اعتقاد وعندك اشكال في هذا الباب يعني هل كل قول اهل السنة صواب الا هذا هو اعتقاد واحد يانا لم ارى اسلوبا افضل في اقناع هؤلاء الشباب المحتقنين - 00:02:11ضَ

من عرظ النصوص عرض النصوص نقلنا لهم كلام ابن تيمية كلام احمد كلام فلان سبحان الله محتقنون اذا جاءت النصوص يعجزون لانها احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقف يعني احد امرين اما ان اعصي رسول الله صلى الله عليه وسلم علنا - 00:02:25ضَ

واما نسلم وهذا اللي نتمنى انه يعني يكون طريقة التعامل مع هؤلاء طريقة علمية يعني يقول ابو ثور رحمه الله تعالى يأتينا اعتقاده. ابو ثور هذا كان من المبتدعة ورد الشافعي رحمه الله الى بغداد - 00:02:43ضَ

وقال ابو ثور الكرابيسي وكان من اهل الرأي قدم رجل من اهل الحديث تعال نضحك به تعال نظحك به نحدث نحضر عنده نعطيه مسألة ونظحك كيف يجيب يقول فحضرنا يقول قال الله قال رسول الله قال الله قال رسول الله يقول حتى اظلم علينا البيت وتركنا بدعتنا. فقط ما تكلم معهم الشافعي ولا يدري ببدعتهم. لكن ظربهم بالنصوص واحدة بعد - 00:03:01ضَ

الاخرى قال تركنا بدعتنا. وقال ايضا رحمه الله يأتينا ابو ثور ان شاء الله تعالى اعتقاد من ضمن هؤلاء الائمة لولا ان الله من علي بالشافعي للقيت الله وانا ضال - 00:03:24ضَ

فهداه الله تعالى بالشافعي والشافعي ما ناقشه نهائيا لكنه لما جاء ليسخر بالشافعي يظن انه عامي مثلنا الله المستعان. واذا به يقف امام جبل الشافعي رحمه الله تعالى صار يركز على النصوص والمسلم اذا سمع النصوص - 00:03:38ضَ

يذعن اذا كان فيه يعني تعظيم لكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم. يذعن وتجد انه يدع قوله انه على باطل. وهذا الذي ينبغي ان يحرص على الاقناع حتى لاهل الضلالة واهل الابتداع وانواعهم. حرص على اقناعهم - 00:04:00ضَ

ولهذا قلنا ركز على مثل هذه الكتب بالاعتقاد المسند لان فيها احاديث العقيدة وفيها اقوام الصحابة في العقيدة واقوال التابعين في العقيدة واقوال اتباع التابعين في العقيدة تنقل انا ما جيتك لا با احمد بن حنبل - 00:04:19ضَ

ولا ابن تيمية ولا بابن عبد الوهاب ما رأيك ماذا تقول في هذه الاحاديث؟ ماذا تقول في كلام الصحابة؟ في كلام التابعين؟ الغالب انه يسلم. لان كثيرا من الضلالات الحقيقة ناشئة عن جهل. وجربنا الحقيقة - 00:04:32ضَ

من الضلال ناشئ عن جهل مثل ما قال الامام مجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقول اكثر الامة ليسوا معاندين ولله الحمد. يقول يعني هذه مفيد جدا كذا صرت تناقش معاند مشكل - 00:04:48ضَ

تجلس معه ساعة ساعتين او سنة او سنتين سواء يقول المخالفات التي تقع في الامة ليست ناشئة ولله الحمد في اكثرهم عن عناد. غالبهم عامة ولعلك انت جربت مع بعض العامة كلمتهم ثم استغربت من الاستجابة السريعة بكل سهولة لانه جاهل - 00:05:04ضَ