Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا آآ ومرحبا بكم في اللقاء الرابع - 00:00:01ضَ

من مدارسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يجمعنا مع النبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس الاعلى اللهم امين. المرة الماضية - 00:00:22ضَ

مكنة الايه اللقاء المهم قوي. لقاء بيعتبر اساس السيرة هو الكلام على نسب النبي عليه الصلاة والسلام وشفنا لما اتكلمنا في الموضوع دوت قد ايه فرق او هيفرق معنا كتير في فهم كل الاحداس اللي جاية - 00:00:37ضَ

لما تعرف آآ النسب وتعرف آآ يعني القبائل بقى كلها آآ وتعرف العلاقات ما بين الايه؟ العائلات ديت ده يفسر لك حاجات كتير قوي في السيرة هتيجي بل واحنا يمكن النهاردة كمان يخدمنا في حاجات معينة - 00:00:54ضَ

ده اللي يفسر لك احداس بعد كده حصلت زي ما وصلنا في اخر الدرس اللي فات. الى الكلام على بني امية والكلام على بني العباس والدولة الاموية والدولة العباسية الموضوع بان ازاي والكلام دوت. حتى النسب دوت اصلا بيبين لك مسلا حاجة زي زي مسلا بعد مقتل عثمان مسلا رضي الله عنه وارضاه. ليه احنا دايما - 00:01:11ضَ

بنقول ان معاوية هو اللي كان بيطلب بايه؟ بيطلب بدم عثمان. صح ليه ليه كان معاوية بيقول ان هو اولى بدم عثمان وكان هو الموضوع آآ بالنسبة له هو الاهم - 00:01:31ضَ

ليه؟ لان معاوية يشترك مع عثمان في في النسب. لان معاوية من نسل امية ابن عبد شمس. وكذلك عثمان من نسل امية ابن عبد شمس فالاتنين بيشترك في امية ابن عبدشمس وبالتالي كان اقرب نسب لعثمان بعد وفاته هو معاوية فكان ده السبب ان معاوية هو اللي بيطالب بالدم ايه - 00:01:45ضَ

بدم عثمان لانه بيعتبر الايه العصبة بتاعته يعني بتكلم على الحاجات دي بتنور لك ايه؟ امور كتير جدا مسألة النسب دي بتوضح كتير حاجات كتير قوي. فمسألة ان انت تزاكر الدرس اللي فات ده - 00:02:07ضَ

كويس مسألة مصيرية يعني لازم تحفز النسب وتحفز الارتباطات دي كلها عشان كل شوية في حدس من الاحداس هنتكلم هنقول فاكر لما قلنا كزا وكزا ما تبقاش انت ايه تايه مننا تمام طيب احنا دلوقتي النهاردة هنتكلم عن ايه موضوع النهاردة ببساطة - 00:02:21ضَ

هنتكلم كيف كان العالم قبل محمد صلى الله عليه وسلم؟ كيف كان العالم قبل محمد صلى الله عليه وسلم؟ آآ الجملة دي اختصرها النبي عليه الصلاة والسلام في قوله ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم. عربهم واعجمهم الا غبر من اهل الكتاب بقايا من اهل - 00:02:38ضَ

الكتاب هو لزلك يعني هذا الوقت بعث فيه محمد صلى الله عليه وسلم. قبل البعثة كان يكاد يكون يعني ما فيش خير تقريبا في الارض الا ما كان من بقايا من اهل الكتاب كانوا على التوحيد. ويمكن العرب كلهم ما ما يعرف فيهم موحد الا والا ايه؟ زيد ابن عمرو ابن نفيل - 00:02:58ضَ

فهو ده اللي كان على التوحيد زي ما هنبين. فتخيل الارض خلاص ما في اصلا توحيد ولم يبقى دين صحيح. لا مسيحية صحيحة ولا يهودية صحيحة. فضلا عن اديان الايه الوثنية كلها طبعا المنتشرة. فكان الحاجة ماسة الى بعثة النبي عليه الصلاة والسلام. لكن المشكلة ما كتش بس - 00:03:18ضَ

مشكلة آآ مشكلة في العقيدة بس. وانما كانت مشكلة في السلوك ومشكلة في الاخلاق ومشكلة في مشكلة اجتماعية مشاكل لا حصر لها. في كل يعني عند الفرس وعند الروم وعند العرب لكن لان الايه النبي عليه الصلاة والسلام بعث خصيصا يعني في في هذا المكان فكان التركيز على احوال العرب - 00:03:37ضَ

بالزات قبل الايه؟ قبل الاسلام وده اللي هنتكلم عليه دلوقتي. خلينا الاول نتكلم في حاجة سريعة مش مش يعني هتعدي معنا بسرعة وهي احوال العرب الاقتصادية يعني كيف كان اقتصاد العرب؟ كانوا عايشين على ايه؟ وكانت يعني الدنيا ماشية معهم ازاي. بنقول ان العرب على كانوا على اقسام. يعني اغلب العرب اللي هم - 00:03:57ضَ

سكان الجزيرة نفسهم يعني. سكان الحجاز ونجد وكده. كانوا يعيشون على رعي الاغنام وما كانوش يعني بيستوطنوا. كانوا بيرتحلوا كتير وكانوا بيعيشوا على رعي الاغنام. وكانت حياتهم على شرب الالبان واكل اللحوم والكلام دوت. لكن لم يكن لهم لا زراعة ولا تجارة ولا شيء. انما هي - 00:04:17ضَ

حياة مستقلة كده. وحياة ضعيفة جدا حياة فقيرة حياة مفتقدة للمقومات الاساسية. بس ده كان احوال اغلب العرب تقريبا. فلم يكن لهم شأن ولم يكن لهم مال يذكر. وانما مال هو طعامهم. يعني ما فيش يعني ايه الحياة ماشية بالكاد. ما حتى رأس ماله هو ده نفسه هو ليه؟ هو اكله - 00:04:37ضَ

وشربه والدنيا ماشية كده. الا ما كان من مكة مكة طبعا كانت فارقة عن العرب في كل شيء. لان مكة طبعا كان فيها حكم قوي جدا. زي ما شفنا في السياسة المرة اللي فاتت. احنا المرة اللي فاتت يعتبر خلصنا الاحوال - 00:04:57ضَ

سياسية للعرب قبل الاسلام. تمام؟ آآ آآ مكة كان فيها سياسة قوية كان فيها دولة واضحة. كان فيها مهام واضحة. كان فيها آآ زي ما قلنا المرة اللي فاتت كان اسس كمان تجارة لقريش وهي رحلة الشتاء والصيف. تمام؟ آآ عمرو الذي هشم الثريد ايه؟ لقومه - 00:05:12ضَ

قوم بمكة مسنتين عجاف نسبت اليه رحلتين كلاهما تمام سافروا الشتاء ورحلة الاسياف. تمام؟ فهو اللي اسس لقومه رحلة الشتاء والصيف. ومن هنا بدأت تجارة قريش بدأت رحلة اليمن ورحلة الشام. وطبعا لان مكة اصلا مركز ديني. فكان كل العرب لابد ان هي بتعدي عليها شاهة ام ابت. وتمر عليها كده كده - 00:05:32ضَ

فكانت مكة نشيطة جدا في موضوع التجارة. وكان اهل مكة طبعا اغنياء اقوياء لهم شأن. هم مرجعية الجزيرة العربية كلها. وكل ده بركة مكة كما قال سبحانه وتعالى او لم يروا انا جعلنا ايه؟ حرما امنا وايه؟ ويتخطف الناس من حولهم. لم يكن هناك امان الا في مكة - 00:05:58ضَ

لم يكن هناك يعني حد بيتعمل له حساب الا اهل مكة. لان هم اهل مكة. فكان لمكة يعني آآ آآ بتدي بتضفي على اه احترام تمام؟ وكان الرجل المكي له وضعه ما فيش حد يقدر ايه؟ يعتدي على واحد من اهل مكة ولا الكلام دوت اهل مكة لهم احترام - 00:06:19ضَ

فكان ربنا اضفى اليهم حماية بسبب البيت. مجرد ان انت مكي ده موضوع كبير. تحية كبيرة قوي عند العرب. تمام؟ فكان لهم كان لهم مكانة. كان لهم سيادة على الناس. كان هم المرجعية الدينية. فده هيبقى له نتيجة سلبية تانية. ان هم لما هيقعوا في الشرك زي ما هنشوف كل العرب هتتبعهم في الشرك - 00:06:39ضَ

تمام؟ ولزلك العكس كانت الايه؟ العرب كما جاء في الحديث تتلوم اسلامها يعني تؤجل اسلامها كده. ومستنية مين؟ مستنية مكة. عشان كده ازا فجاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله ايه؟ افواجا. ده من بعد ايه؟ فتح بعد فتح مكة. كل العرب اسلمت بعد فتح مكة. هو ده طول حياتهم كده - 00:06:59ضَ

هو مكة بتعملوا ايه؟ احنا بنعمل زيكم وخلاص. مشركين مشركين. مؤمنين مؤمنين. هي الدنيا ماشية ايه؟ احنا وراء مكة وخلاص. فكان وضع مكة وضع خطير جدا. تمام؟ فدي مسألة الايه - 00:07:19ضَ

المسألة التانية وهي احوال قريش او احوال اهل مكة لايلاف قريش. لذلك ربنا امتن عليهم. لايلاف قريش حاجة ما حصلتش العرب. ايلافهم الشتاء والصيف. وكان الامر الشكر فليعبدوا رب هذا البيت. هذا البيت البيت اللي هو سبب كل خير انت فيه. رب هذا البيت لماذا لا تعبده؟ الذي اطعمهم من جوع - 00:07:29ضَ

وامنوا من خوف اطعمهم من جوع. كل العرب جعانة الا انتم كل العرب فيه خوف الا انتم. فالعجيب ان انتم كنتم السبب في شرك سائر العرب. زي ما هنشوف عمل ايه عمرو ابن لحي الخزاعي في دين العرب ازاي بدلوا وغيره - 00:07:49ضَ

الشاهد يعني ان دولا ده كان اهل مكة كانوا احوالهم احسن ايه؟ احوال كويسة. العرب بقى التانيين اللي هم العرب الاصليين اليمنيين دول كانوا عايشين على زراع كانوا عايشين على الزراعة - 00:08:03ضَ

لغاية ما حصل طبعا الايه الموضوع المعروف سيد العرم. والدنيا اتقلبت معهم بدلناهم بجنتيهم. جنتين زواتي اكل خمث واثر وشيء من سدر قليل. وبعد كده بدأوا ينتقلوا ناحية الايه؟ ناحية الجزيرة العربية واللي اختلط بهم باهل مكة واللي اختلط بالاعراب واللي طالع ناحية الشام. واللي بقى في المدينة. المهم يعني والمدينة كان فيها شيء - 00:08:15ضَ

الزراعة آآ كما هو معلوم من الانصار كان لهم شيء من الايه؟ شيء من الزراعة النخيل والتمر والكلام دوت. بس دي احوال العرب تقريبا اقتصاديا الموضوع ابسط مما تتخيل ما في - 00:08:35ضَ

ما فيش حاجة تزكر يعني العرب كانوا من اضعف ما يمكن اجمالا اقتصاديا كانوا ضعفاء للغاية يعني. تمام؟ فديت المسألة الايه؟ الاولانية. المسألة التانية بقى الاخطر بقى احنا طبعا الحالة - 00:08:45ضَ

الاساسية خلصت. كده الحالة الاقتصادية بالتالي خلصت. طبعا انت ايه؟ اسمع مني. تمام؟ انا باختصر لك بلخص لك الكلام. هتنزل على اي كتاب هتقرا هتفهم خلاص. تمام؟ طيب خلينا نتكلم - 00:08:55ضَ

نرجع تاني للمسألة دي المسألة الاجتماعية. مسألة مساوئ العرب الاجتماعية. فمن اه هنتكلم على مشاكل كانت عندهم اجتماعية. وهنتكلم عن المحاسن. اللي كانت في الباب الايه؟ الاجتماعي. فلكن المساوي كانت ضخمة للغاية فعلا هائلة. اولا كان العرب يعني قوام حياتهم على الحرام. يعني تقريبا - 00:09:05ضَ

تقريبا حياتهم كانت قائمة على الحرام تمام فكان كان حياة قائمة على الدعارة قائمة على تجارة الخمور قائمة على القمار والميسر. يعني كانت تقريبا كل اموال العرب حرام تخيل انت متخيل بس الوضع انا عايز تتخيل ان العرب آآ قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام لما قرروا ايه؟ قرروا ان هم يعيدوا بناء الكعبة زي ما - 00:09:28ضَ

هو معلوم يلا الكعبة كانت هدمت لسبب ما حصل حريق وسيل والكلام ده قصة طويلة يعني. المهم الكعبة تضررت جدا. حلو؟ فقالوا لا مش هينفع الوضع كده احنا ايه نهدمها ونبنيها من اول وجديد. واتفقوا على كده فعلا وفعلا نزلوها على الارض خالص وقالوا يلا بنا ايه؟ نبنيها من اول وجديد. فقالوا طيب شرط عشان طبعا دي - 00:09:54ضَ

مش هينفع نحط فيها فلوس حرام. نشترط العرب على انفسهم ان هم ايه؟ لا يضعوا الا مال حلال. يعني ايه مال حلال؟ يعني لا خمر ولا ميسر ولا قمار ولا ولا ولا ولا نصب ولا احتيال ولا كهانة. تمام؟ ولا دعارة ولا زنا ولا بيغاء. الفلوس دي كلها ايه؟ شيل كل الفلوس دي. ما تحطليش في - 00:10:14ضَ

صعب الا درهم حلال كل فلوسهم ما كملتش بناء الكعبة عشان كده الكعبة لغاية دلوقتي على الوضع ده. ايه بس انت متخيل كل حجر اسماعيل والقصة دي كلها عشان العرب ما كانش معي فلوس ساعتها. بس يعني تخيل احنا عايشين من ساعتها لغاية دلوقتي لغاية يوم القيامة هتفضل الكعبة كده بسبب ان هم ما كانش معهم فلوس ساعتها - 00:10:34ضَ

كان معاهم فلوس كتير جدا بس ما فيهاش حلال تخيل قال له يلا نبني كعبان وبنوا الكعبة طبعا بدأوا بالحتة الاهم. اللي هي الايه؟ اللي هي فيها الحجر الاسود والركن اليماني. دي بالنسبة لهم الايه؟ الاهم. وعايزين يكملوها هتبقى - 00:10:54ضَ

على قائد ابراهيم عليه السلام ابني ابني ابني ابني الفلوس خلصت ولسه فيه حبة والكلام ايه طبعا هنكمل الحبة دول بايه قال لك خلاص سيبها كده بقى. طب وبعدين؟ هو ما ينفعش تبقى كده لان لو واحد طاف طاف الحتة دي يبقى ما طافش حوالين - 00:11:07ضَ

الكعبة يبقى كده كانه دخل جواها طالعة منها يبقى الطوفة دي ما تنفعش قالوا خلاص نعمل له تحويطة كده تحويطة كده عشان الناس تبقى عارفة ان دي من الكعبة فيلفوا من وراها. اللي هي اسمها ايه دلوقتي - 00:11:23ضَ

هاجر اسماعيل. هو ده حجر اسماعيل. هي التحويطة اللي عملوها العرب عشان يقول لك ايه الحتة دي يا جماعة من الكعبة. بس خد بالك وانت بتطوف ما تخشش من جوة. عدي من ورا. بس - 00:11:36ضَ

فده بقى حجر اسماعيل. عشان ما عناش فلوس نكملها. تمام؟ فمشكلة كبيرة جدا. وطبعا من ساعتها خلاص انسى بقى. يعني اللي حاول مرة ان هو يرجعها تاني عبدالله ابن ايه - 00:11:47ضَ

عبدالله بن الزبير بن العوام. بناها تاني. فطبعا كان في نفسنة وبتاع والدنيا فالحجاج جه هدمها له. ورجعها تاني زي ما كانت ورجعت الكعبة تاني زي ما كانت. كان بناها رجعها تاني على قائد ابراهيم. والنبي عليه الصلاة والسلام اصلا ما رجعهاش على قواعد ابراهيم. تخيل! السيدة عائشة سألته انت ليه ما بترجعهاش على قواعد ابراهيم - 00:11:57ضَ

هتلاقي ان قومك حديس عهد بايه؟ بشرك. لو انا عملت الموضوع دوت ممكن يرتده. لان الموضوع ده شرف. انتم فاكرين لما بس اللي هيحط الحجر الاسود كانت هتقوم ايه حرب بين - 00:12:16ضَ

في العرب لان انك تحط الحجر الاسود شرف كبير. تخيل بقى بعد كل ده النبي عليه الصلاة والسلام يروح حاددها وهو اللي بانيها بقى. يقول لك اه يبقى انت بقى عملت كل ده عشان ايه - 00:12:26ضَ

عشان الموضوع ده طب خلاص احنا هنرتد. فقال لها لأ خليها كده وخلاص. يفضلوا مسلمين والكعبة كده احسن معيد بناءها ويرتدوا. او يتقلبوا علي او يعملوا علي اشاعات فلما استقر الاسلام في قلوب الناس وبتاع عمل محاولة عبدالله بن الزبير انه يرجعها تاني وبناها فعلا بس الحجاج طبعا عشان النفوس اللي كانت ساعتها هدمها له تاني ورجعت تاني على - 00:12:35ضَ

الوضع اللي هو عليه ومن ساعتها يا حلاوة ما حدش فكر يعمل الموضوع ده من ساعتها هو ما حدش هيفكر يعمل الموضوع ده خلاص. انما ما حدش يتخيل ابدا ان طبعا تخيل دلوقتي لو قرروا ايه آآ السعودية تهدم الكعبة. ايه اللي هيحصل في وسائل الاعلام - 00:12:56ضَ

بص شفت السعودية بتهدم الكعبة هتلاقي المسلمين نصهم ارتد ما حدش هيفكر يعمل الموضوع دوت. هي دي نفس مشكلة قبر النبي عليه الصلاة والسلام. لما موجود هو دلوقتي في المسجد صح؟ وجوده في المسجد دي غلطة اصلا. يعني هو ما كانش - 00:13:09ضَ

في المسجد ان هو كان دفن في بيته اللي حصل ان سيدنا عمر وسع المسجد عكس اتجاه الايه؟ القبر. وبعد كده جه سيدنا عثمان وسع المسجد عكس اتجاه القبر. جه بقى الوليد بن عبدالملك - 00:13:24ضَ

طلبت معي وسع ليه؟ يوسع من ناحيتي. يوسع من ناحيتين. فدخل القبر جوة الايه جوة المسجد. ومن ساعتها حصل ما حدش عارف يعمل ايه لا تعرف تطلع القبر ولا تعرف تهدم الايه؟ المسجد مين يقدر يهدم المسجد النبوي؟ فتنة كبيرة جدا هتحصل وسط بين المسلمين. بعض يقول لك طب طب ليه بقى قبر النبي في المسجد - 00:13:36ضَ

ما كانش كده. ولما دخل خلاص هتطلعه ازاي لا تعرف تطلع القبر ولا تقدر تهادم المسجد خلاص فتنة كبيرة جدا. يبقى الوضع على ما هو عليه وطبعا اتعمل تحويطة ضخمة جدا. حوالين آآ آآ قبره عليه الصلاة والسلام بحيس ان انت حتى ما بتشوفوش فكأنه معزول عن المسجد - 00:13:55ضَ

عزل داخلي يعني. فده الحل لايه المتاح يعني. لكن ده مش دليل على جواز وضع الايه؟ او بناء المساجد على القبور. ده بنقول ده خطأ والى الان هو خطأ. بس - 00:14:13ضَ

ممكن تصحيح وهنعمل ايه وما ينفعش تقول لي طب ما نصليش في المسجد عشان في قبر. ده مسجد مأمور بالصلاة فيه مأمور ان احنا نصلي فيه. ده ده فازا حالة حالة استسنائية. اللي عايز اقوله لك يعني ان من دلائل ان العرب كان الحرام مستفحل فيهم - 00:14:23ضَ

اه ان هم ما كانش معهم حتى فلوس يكملوا بناء الايه؟ الكعبة. فكان العرب حياتهم قائمة على تجارة الخمور. والعجيب ان هم حتى عارفين في نفسهم ان كل حرام. يعني هم يعني لما - 00:14:40ضَ

جم وفي الجد كله عارفين ان هو حرام. عارفين القمار حرام؟ عارفين الميس عارفين ان الايه؟ الكهانة حرام. عارفين ان الخمر حرام؟ عارفين الدعارة حرام؟ في ساعة الجد طبعا بيخافوا الكعبة - 00:14:50ضَ

لو بنينا الكعبة بمال حرام فقال لك لأ هات ورا خليه يفهم فاللي عايز اقوله يعني ان ده دليل على واحد استفحال القمار في عند العرب. كالعرب حياتهم قائمة على الايه - 00:15:00ضَ

على المقامرة والميسر. تمام؟ لزلك ايه ربنا بين يعني في حتى في الميسر قال ايه؟ واثمهما يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير و منافع للناس واثمهما اكبر من يعني حتى المايسترو ما اتحرمتش فورا. لان هي كانت زي الخمر متجزرة في حياة العرب. فحتى المايستر ما - 00:15:13ضَ

في البداية انما اتحرمت في سورة المائدة. يعني في سنة تسعة من الايه؟ من الهجرة لما بدأ الايمان يزيد لدرجة ان احنا نقدر نتخلص من مرة تبعات القمار. تمام؟ فخلينا في كل حتى عادة سيئة بيعملها العرب نقارنها بالواقع. علشان نوصل لنتيجة ان احنا واقعنا يعني يكاد - 00:15:33ضَ

قد يكون اسوأ من الواقع اللي كان في العرب طبعا بغض النزر عن مسألة عبادة الاوسان وكده. بس احنا لما حاقد مقارنة هتلاقيني بعقد مقارنة الاول الحاجة ديت عند الغرب - 00:15:53ضَ

لان ده لا فيه الشرك بقى بجد والحاجة دي لمازا هي الان في المسلمين؟ بعد ما ربنا اكرمنا بالاسلام وعافانا من هزه الامور. فطبعا لو تكلمنا مسلا حاجة زي القمار ايه اخبار الغرب في القمار؟ حاجة يعني مستفحلة استفحال اشد من العرب. بل هناك يعني يكاد يكون آآ آآ - 00:16:05ضَ

آآ يعني ولايات كاملة في امريكا هي تعيش على القمار فقط تقريبا. زي لوس انجلوس مسلا زي فلادلفيا مسلا هذه اما يعني او ولايات هي تقريبا رأس مالها هو الايه؟ هو القمار والدعارة بس يعني هي ما لا تختلف عن الجاهلية في اي شيء اللي هي احنا شايفينها بقى بس - 00:16:25ضَ

طبعا الموضوع دلوقتي للاسف كل حاجة كان بيعملها العرب هي بتتعمل دلوقتي اسوأ بس بشياكة بقى اه في في عليها ايه؟ زينة. فلوس انجلوس بقى هو اصلا دي دي الدنيا كلها هناك ما حدش بيروح هناك الا للقمار او للايه؟ او للخمر او للدعارة. هي خلاص هي دي بقى فلادلفيا معروفة بين سلفاني فيه حاجات - 00:16:45ضَ

كده معروفة خلاص في امريكا ان هي دي الولاد دي هي دي قوامها على الايه؟ على على التلات حاجات دول. تخيل بلد زي دي مليارات الدولارات انما فقط الدخل كله من الايه من الباب دوت. فضلا عن حاجات كتير دلوقتي في العالم قايمة على القمار. زي المصارعة وزي زي الاكل. اه كتير من الالعاب الرياضية زي الكيك بوكسنج مسلا - 00:17:05ضَ

فيها اموال هائلة ديت. زي واحد لعيب بيكسب ماتش بيكسب الايه؟ عشرات الملايين من الدولارات في فلوس هائلة محطوطة في كافة اللاعب اللي ايه؟ اللي هيكسب مقامرة قمارة هائلة جدا. هي عملية قمار هائلة. فالمسألة هنا مش حكم اللعبة بوكس ولا ده بيضرب والوش فيه حاجات - 00:17:25ضَ

اسوأ بكتير مما تتخيل تمام. وكتير اغلب الالعاب الرياضية اصلا دلوقتي عايشة على الايه؟ على المقامرة. والدخول جاية من الايه؟ جاية من المقامرة. آآ اه القمار في بلاد الاسلام للاسف اه موجود ومنتشر. ده للاسف دلوقتي بين الشباب بدأ ينتشر تحت مسميات ابليكيشنز اه في - 00:17:44ضَ

فيها فيها نوع من الايه؟ من التجارة. فالشباب بيخش الايه الابليكيشنز بتاعة تحت مسمى التداول. يقول لك تداول. لكن انت لما تيجي تشوف حقيقة وقمار واشهرهم طبعا معروف اللي هو اعتقد اسمه كده صح؟ هو اصلا بيت ديت اختصار لكلمة - 00:18:04ضَ

هو اه بيشتغل انا فاهم هنا مش مشكلة انا هقول لك الفكرة وانت نزلها على اي ابليكيشن. او اي اي مسمى. لكن انا اعرف دوت ايه؟ ده مشهور قوي دلوقتي. صح؟ آآ بيدي اختصار ليه - 00:18:25ضَ

بيتنج يعني ايه رهان هو اسمه كده اسمه الرهان يعني اي محاولة لتزييف وهو اصلا صريح معك قال لك انا اسمي الرهان تمام هو اسمه لكن هو خسر لي يعني رعانا او مخامرة - 00:18:41ضَ

طيب كل الابلكيشنز ديت او كل كل الحاجات دي قايمة على ايه؟ نفس الفكرة. لو لقيت نفسك الفكرة دي موجودة اعرف ان انت بتقامر. ايه هي الفكرة؟ الفكرة ان انت بتخش - 00:18:59ضَ

حاجة شبه البورصة. تمام؟ انت دورك التوقع توقع ان انت تقول والله السهم ده هيطلع وانا اتوقع ده واحط في مقابل توقعي دوت اه عشرة دولار مسلا. حلو؟ طيب ايه النتيجة؟ بيقول لك الابلكيشن لو توقعك طلع صح - 00:19:09ضَ

تاخد آآ تمانية من عشرة او تمانين في المية. من الرقم اللي انت دفعته. فتتحول ما لك من عشرة لكم تمنتاشر حلو لكن لو توقعت غلط اخسر كل الايه؟ كل المبلغ. ضمان. مم. يعني مقابل اما ان انت تاخد تمانية من عشرة مكسب او مائة في المية ايه - 00:19:28ضَ

خسارة تمام فهو طبعا كل الناس بيقول يمكن ايه توقعاتي تكون احسن من خسائري وبالتالي اكسب. فيخش الشاب في الابليكيشن دوت فيحط العشرة دولار مرة يكسب مرة يخسر الدنيا ماشية كده ايه لكن الفكرة بغض النزر او كسب ولا حصل في الاخر ما هو ما فيش حد كسب الا قصاده ايه؟ حد خسر لان هي اصلا المسألة مبنية على دراسات. فالتوقعات - 00:19:46ضَ

ديت اه اه مبنية على دراسات ان دايما هيبقى في مقابل حد بيقول صح حد بيقول ايه؟ غلط. وفي النص هيكسب الابليكيشن. لان هو لما لما انا بكسب بنسبة تمانين - 00:20:08ضَ

في المية واخسر بنسبة مية في المية انا بكسب العشرين ايه؟ في المية. فهو بياخد العشرين في المية دي به هو. انتم اصلا انتم الاتنين بتقامروا. انت قصاد ما انت بتقول في واحد تاني بيقول عكسك - 00:20:18ضَ

هي دي المقامرة ما بينكم انتم الاثنين. وكأن انتم الاثنين حطيتوا فلوسكم. ما انت اخذت فلوسي الثاني. انا حطيت عشرة دولار وقلت هيطلع. وانت حطيت عشرة دولار وقلت ايه؟ هينزل وياللا - 00:20:28ضَ

طب الحب كده انت ما فيش اي معايير لاي حاجة. فانا طلعت كلامي صح. فانا خدت منك تمانية دولار خد ايه؟ خد اتنين دولار فهي عملية مقامرة بيني وبينك. بس - 00:20:38ضَ

احنا مش شايفين بعض عشان كده بقول لك هي نفس الكلام بس الموضوع شكله شياكة احنا مش شايفين بعض هي القمار بالزبط بس انا بس انت في حتة وانا ايه وانا في حتة زي ربا البنوك دلوقتي كان ربا الجاهلية خد قرض واديني قصاده ايه نفع بس - 00:20:48ضَ

طارق المقرض والمقترض مش شايفين بعض فيما بينهم ايه؟ بنك شيك وبدل وبتاع وما حدش شايف حاجة. تمام؟ فالكل الحرام بقى شكله شيك بس. بس هو نفسه اسوأ مما كان عليه - 00:21:03ضَ

من قبل. فاي ابليكيشن دي فكرته يعرف ان هو حرام. هيعرف ان هو ايه ربا. تمام؟ وطبعا لو لو تقول لي طب افرض اغلب الناس توقعوا صح يخسر ما ما تبقاش سازج للدرجة دي. الموضوع في ايديهم. الموضوع لعب في الاخر - 00:21:13ضَ

ممكن هو يدفع في اتجاه معين. عشان يعوض خسايره او ممكن يتلاعب في النتايج عشان ياخد خساير. او ممكن اصلا ابليكيشن بتاعنا وفاهم ليه دفاتر دفاترنا والابليكيشن بتاعنا يعني. مش هيخسر ابدا تأكد يعني. تأكد ان انت اللي تخسر بس في الاخر. فحتى خسرت او كسبت فهذا حرام. هذه المقامرة اي ده بغض النظر عن المسميات - 00:21:30ضَ

فكرتها توقعات للاسهم والكلام دوت. ولو كسبت تاخد تمانين في المية ولو خسرت تخسر فلوسك كلها او نسبة مقاربة من اللي انا بقوله. فادي ابليكيشنز محرمة كل التعاملات فيها ايه؟ عبارة عن خمار وربا. تمام - 00:21:50ضَ

طيب المسألة التانية اللي عند العرب كانت شرب الخمر. وده بقى يعني ايه كانت حاجة مستفحلة جدا. لدرجة يعني ان العرب كانوا بيشربوا الخمر زي المية. يعني بالنسبة لهم الخمر في البيوت اكثر من الماء وكانوا بيهتموا بها جدا وكانوا بيسموها اسماء وكانوا بيتاجروا تجارتهم اغلبها كانت قائمة على الايه؟ على الخمور لدرجة ان - 00:22:04ضَ

شريعة تدرجت في الخمر ده من شدة تأصل الايه العادة السيئة دي عند العرب اه للاسف لو نزلنا على الواقع الواقع الغربي الاول الموضوع مش محتاج ايه؟ مش محتاج تفاصيل الناس تشرب خمور بشكل غير طبيعي يعني. يعني - 00:22:25ضَ

يكاد الامر فعلا اشد من المية عندهم. تمام؟ وده الموضوع مش مش في ناس في الغني والفقير وكل المستويات الخمر مستفحل بشكل بشع الغاية. عايز اقول لك بس انا بضرب ليه؟ عشان اقول لكل منبهر بالغرب او ان هو بيقول الحضارة الغربية والتقدم الغربي. التقدم الغربي تقدم تقني فقط مادي فقط - 00:22:42ضَ

اما ما عدا ذلك من كل ابعاد الحضارة الانسانية او الحاجات اللي هي الحضارة الفعلية اللي هي بنت الانسان او او فعلا تخلصت الانسان من من الجاهلية هو اسوأ من الايه؟ اسوأ من الجاهلية. فلا داعي للانبهار الكاذب يعني. لكن للاسف المشكلة بقى ان ننزل على واقع المسلمين الخمور منتشرة للغاية - 00:23:02ضَ

ده المصرح بها في اغلب بلاد المسلمين. دلوقتي بتعدي في اي مكان دلوقتي تلاقي محل تحت البيت اصلا. تمام؟ ما بقاش فيه بقى ايه مش مش بيبيعوا زمان زي زمان كده تلاقي - 00:23:22ضَ

واحد معروف كده على جنب بيبيع ومستخبي وآآ واصلا بيبقى غالبا مش مسلم اللي بيبيع الخمرة ديت وكان ايطالي او حاجة كده لكن كان الكلام ده من تلاتين سنة ما كانش فيه حد يقدر يبيع كده كان معروف ناس معينة في حتت معينة زي المخدرات كده بتتباع. دلوقتي خلاص محلات مصرح بها في كل مكان - 00:23:32ضَ

تلاقي في الشارع عادي بتلاقيه في الشوارع الرئيسية عادي. تلاقيه تحت بيتك للاسف. تيجي في العيد بتلاقي طابور كبير قوي. ايه ده يا جماعة؟ فتفتكر بقى في حاجة هنا بيقول لك ده محل خمر - 00:23:50ضَ

شيء مؤلم جدا. ان انت تعرف ان الزحمة دي على محل خمر في النهايات فتقول سبحان الله يعني احنا ازاي عايشين احنا عايشين برحمته الزلازل اللي بتحصل في بلاد المسلمين الفيضانات اللي بتحصل في بلاد المسلمين ده ده كده ايه يعني - 00:24:03ضَ

ولا حاجة. تمام؟ وظهر الفساد في البر والبحر مما كسبت ايدي الناس ليذيقان ايه؟ بعض. بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. ده كده حتة بس. لكن لو ربنا اتخذنا بكل ما نفعل والله لا يبقى على ظهرها من ذنب. لا يبقى على ظهرها من دابة. الخمور دلوقتي روح الساحل او ما تروحش طبعا. يعني بس لو رحت لا قدر الله - 00:24:17ضَ

فيعني هتعرف وانت مش محتاجة تشوف الخمور في العربيات. الخمور على الشواطئ. الخمور في الحفلات. خمور في الحفلات بالهبل. يعني حاجة للغاية. الخمور بتقدم في المطاعم عادي جدا. بتقدم في الكافيهات عادي جدا. ما فيش اي حسابات في الاماكن ديت الخمور بتقدم - 00:24:37ضَ

في على الشواطئ ونحو ذلك. تمام اللي عايز اقوله ان احنا في مشكلة كبيرة جدا. يعني يعني الغرب حاجة صعبة جدا. لدرجة ان انت ممكن تسافر برة ما تبقاش عارف آآ - 00:24:57ضَ

تاكل ولا تشرب. فعلا تروح اي دولة وما فيش اكل ولا شرب كل حاجة مشكوك فيها. الزيت مشكوك فيه السمنة مشكوك فيها. الاكل كله مشكوك فيه. حتى الشوكولاتة مشكوك فيها - 00:25:16ضَ

ده لازم الشوكولاتة بالزات لازم يبقى فيها خمر او دهن خنزير نسأل الله السلامة والعافية. بعد كده بيقول لنا ان من مساوئ الجاهلية الزنا الزنا وكان الزنا له صور كتير بقى عند العرب. تمام؟ او كان تقدر تقول ان عموما النكاح يعني اللي هو العلاقة بين الرجل والمرأة كانت على - 00:25:27ضَ

على اربع الطريقة الاولى الزواج العادي نوع واحد محترم يروح يطلب واحدة من ابوها ويتجوزها. اللي هو ده الاسلام جه اقره وكمل معنا عادة. مش مشكلة. ده الصورة الايه النضيفة وكانت في الحرائر والناس ولاد - 00:25:45ضَ

الصورة التانية وهي ايه؟ وهي اتخاز الاقدام ان هو يبقى فيه واحد واحدة كده في السر بقى. فيه علاقة سرية وفيه بقى كل اللي انت عايزه بس ايه سرير معلن. في السر. كل ده علاقة ما بينهم بتبقى في الايه؟ في - 00:25:59ضَ

خفاء بس علاقة مفتوحة كل حاجة بتحصل فيها. اللي هو الايه؟ ولا متخذين ايه؟ اخدان ولا متخزي اخدان. اتخاذ الاقدام هو العشيق في السر. ده اسمه الايه اسم الخدم. تمام - 00:26:14ضَ

فلزلك جاء الاسلام طبعا حرم زلك ونهى عن زلك وامر المرأة بالحجاب وحرم مس اصلا المرأة الاجنبية حرم الخلوة بالمرأة الاجنبية تشديدات اللي جاري بها الاسلام لحماية المرأة من من هذا الامر الفظيع هو اتخاذ الاقدام. للاسف البنات بتتملص من الايه؟ من الموضوع دوت - 00:26:26ضَ

وبكل سزاجة بتصاحب شاب وتمشي معه وبتتوسم فيه الخير مسلا تقول لك زي اخويا وبيعاملني مش عارف ايه. وللاسف هم اما بيكونوا بيستغبوا او هم سزج. تمام؟ لان معروف ان ما فيش شاب بيبقى عايز في واحدة حاجة زي كده ان هو يظل على - 00:26:46ضَ

على على الصداقة المجردة يعني ما نضحكش على بعض. انما دائما هدف الشاب يكون اكبر من كده. للاسف البنت ما بتبقاش فاهمة كده. يعني في بنات فعلا بيبقوا سزج فعلا. تعتقد ان - 00:27:06ضَ

علاقة هتكون ما بينا وبين الشاب اللي بتحبه. نوع يقول لي كلام حلو هيفسحني بتاع هيلمسها. دي بتبقى اقصى مش متخيلة ان ممكن يحصل اكتر من كده. لكن بتفضل هي مستمرة - 00:27:18ضَ

في العلاقة ديت وبعد كده الولد بطريقة طبعا مفهوم يعني بطريقة خبيثة خفية بيقدر يتوصل لاكتر من كده ومع العواطف ومع الضغوط بيخليها تعمل اكتر من كده وبتتفاجئ بعد ما تكون اتورطت في اكتر من كده بكتير ان هو فعلا ما كنش ناوي على صداقة عادية ولا ناوي بس ان هو يبقى مصاحبة وكلام حلو. وهو اصلا ده كان هدفه من الاول هو ما كنش - 00:27:28ضَ

معلن يعني بس هو كان مستني الفرصة اللي هي تضعف فيها عشان يوصل للي هو عايزه. فالاسلام شدد على المرأة لحمايتها. فالمرأة ما تقولش طب ليه الحجاب؟ طب ليه الخلوة مش عارف - 00:27:50ضَ

ايه؟ يعني المرأة انت لا انت لا تفهمين الرجل يعني احنا رجالة وعارفين بعضنا احنا وحشين بس يعني مش كويسين احنا لو لو لولا التقوى كنت تلاقي حاجة تانية. تمام؟ فهو هو الراجل جوجل على كده. هو فيه الطبع كده اللي هو ايه؟ يعني عنده استعداد يعمل كده. بس هي المرأة هي اللي بتمنعه - 00:28:00ضَ

على فكرة فاي رجل سنة هتلاقوا الفرصة مع عدم وجود ديانة او تقوى فبيوصل الامر لايه؟ بيوصل الامر لايه؟ ان احنا بنوصل للمأساة اللي انتم فاهمينها دي فالاتخاذ الاقدام اللي هو العشيق في السر او الصديق في السر دي من حاجات الاسلام جه شدت فيها جدا حماية للمرأة. فكل التشريعات اللي البنات دلوقتي بتبقى قلقانة - 00:28:20ضَ

تنفر منها. طب ليه الحجاب؟ طب ليه ليه الخلوة حرام؟ طب ليه ما المسهوش؟ هيحصل ايه؟ لازم تفهم ده لمصلحتها هي. واي تساهل في الايه؟ في الحواجز ديت هي اللي بتخسر في الاخر هي اللي بتخسر في الاخر - 00:28:43ضَ

طيب كان عندهم صورة تانية اللي هي الايه؟ اللي هي اه بيسموه اه احنا قلنا صورتين دلوقتي صح؟ في نكاح الاستبضاع بقى. نكاح الاستبداع ده حاجة بشعة مكان الاستطلاع دوت ان هي بتبقى حاجة من اتنين يا اما الراجل يعني صعبة شوية. هو جوزها تمام - 00:28:55ضَ

جوزها فبييجي في مسلا بعد هي حاضت وطهرت. تمام؟ فيجي في الطهر ده ما يجامعهاش خالص. وبعد كده يعمل ايه؟ المغفل؟ يبعتها لرجل شريف من قومه يجامعها او لعدة رجال شرفاء من قوم يجامعونها ولا يجامعها هو حتى تحمل خلاص ويتأكد ان هي حملت منهم - 00:29:16ضَ

وعلشان يطلع له ولد شريف يجمع محاسن هؤلاء الرجال طبعا ايه ما كده ايه الراجل ده ايه طيب خالص يعني. معروف يعني حاجة مزهلة يعني حاجة اصلا ده جوزها انت متخيل جوزها هو اللي بيبعتها انت متخيل الجاهلية عاملة ازاي يعني دي مش موجودة - 00:29:38ضَ

طبعا في المسلمين الحمد لله دي مش موجودة تماما يعني. بس وان كان برة موجودة بس مش للعلة ديت برة طبعا في تبادل الزوجات معروف وفي حفلات للاسف الجنس الجماعي رجال ونساء متزوجين بقى بغض النزر مين جوز مين وبتاع بيبقى جنس جماعي لاي حد في اي حاجة بس - 00:30:02ضَ

هنا مش الغرض انجاب اصلا. انما الغرض اللزة يعني حتى ده كانت نيته كويسة شوية. لكن اللي بيحصل في الغرب حاجة بشعة بدون ان مجرد لزة مطلقة يعني الراجل العربي ده لو اتقال له مسلا الموضوع ده يلا لازم ما يرضاش. هو كان فعلا فكره الغبي ان هو هيولد ولد نجيب يعني. تمام؟ اه غبي - 00:30:20ضَ

يعني ظروفه بقى. فهو كان يعمل كده بنية انه يتولد له ولد يجمع محاسن الايه؟ القوم. مش فاهم ان هو هيطلع ولد واحد فيهم في الاخر وخلاص. يمكن اغبى واحد - 00:30:40ضَ

فالشاهد يعني ان ده موجود في الغرب صورة اسوأ. صورة تبادل الزوجات وصورة حفلات الجنس الجماعي. يعني الموضوع اسوأ من اللي هم كان فيه. يعني لو ده غبي ودول اغبى بكتير - 00:30:50ضَ

فده دي صورة صورة اللي هو نكاح الاستطلاع اللي هو يستجلب رجال لامرأته علشان يولد ولد ايه؟ نجيب. تمام؟ طيب الصورة بقى البشعة بقى النهائية اللي هي البغاء بقى. اللي هي المرأة - 00:31:00ضَ

مش متخز اقدام لأ مرأة معلنة ان هي كده وبيبقى ليها مكان مخصص خيمة وليها راية كده حمرا موجودة بيسموه نكاح الرايات هي عاملة راية كده على البيت اللي هو ايه ده مكان آآ اي اي رجل اي وقت يدخل عليها في اي وقت - 00:31:10ضَ

وبالفلوس وبتاع وبتاخد فلوس مقابل الايه؟ مقابل الفواحش ديت. طبعا ده لو نزلنا على الواقع طبعا يعني حاجة مزهلة جدا. يعني انا اذكر عشان تعرف بشاعة الموضوع وصل ليه؟ ازكر ايام كورونا. من ايام كورونا كنت اشوف فيديوهات يعني فلقيت مزاهرة في المانيا - 00:31:25ضَ

ام زهرة ايه مزاهرة بتوع بتوع الفرن مسلا مش لاقيين اه بتوع التاكسيات مش شغالين لا طلع ان المظاهرة الفتيات الدعارة عاملين مظاهرة عشان قفلوا بيوت الدعارة. فهم يعني ايه يقول لك انتم وقفتوا حالنا يعني. مش لاقيين شغل - 00:31:40ضَ

الله يخرب بيوتكم ها فعاملين مظاهرة علشان آآ بيوت الدعارة تتفتح ثاني لان هم حالهم وقف تخيل مظاهرة ادخال فجر يعني يعني ازا ازا لم تستحي فاصنع ما شئت. انت بتتكلم فجر لدرجة ان انت هندسة تعمل مظاهرة هي في عاهر وبغي عاملة مظاهرة على الدولة عشان انتم مش - 00:31:59ضَ

ليه مش سيبونا ناكل عيش؟ حاجة فزيعة جدا يعني انا بقولك مستوى الاخلاق وصل ايه في البلد زي المانيا زي فرنسا زي زي اللي انت دلوقتي الناس بتعتبرها دي الدول وبتاع تلاقي البلوجرز مسلا لما يروحوا الاماكن ديت يجيب لنا بقى الايه الشوارع والنضافة والنزام والعربيات والقطورة طب ما تواجهيني - 00:32:19ضَ

الجانب الاخر ده ايه اخبار البغاء؟ ايه اخبار الدعارة؟ ايه اخبار القمار؟ ايه اخبار الفواحش؟ ايه اخبار الزنا؟ ايه اخبار الشرك؟ ايه اخبار الوثنية؟ مش هيقول لك الكلام دوت هو هيجيب لك اللي يقول لك اليابان دي كوكب تاني. آآ الحضارة والنظام والنظافة والبتاع. طب قل لي بقى اخبار اليابان ايه في الدعارة اليابان؟ تصنف من اعلى دول العالم في الدعارة - 00:32:39ضَ

اللي انت ما تعرفوش. طبعا الوثنية حدث ولا حرج هناك. الهة متعددة لدرجة ما تعرفش تمسك عشرة بيعبدوا اله واحد. تمام؟ فضلا عن طبعا آآ يعني حاجات بقى بشعة جدا مش مش عايزين نتكلم عنها في اللعبة. بس عموما يعني انا عايز اقول ان انت كف عن هزا الانبهار الساذج بالتقدم الغربي بس. يعني العالم يحتاج - 00:33:00ضَ

الاسلام في الحقيقة العالم انا سمعت احد الدعاة بيقول لو ان الله بعث نبيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم لبعث في هذا الزمان لكن الحمد لله بقي الاسلام كما هو. لان ما زال الدعاة يحملونه وما زال العلماء يحملونه وما زال اهل السنة يحفظونه. فالحمد لله الاسلام باقي. كان بيقول له - 00:33:20ضَ

فرضنا ان كان في نبي يزكر الناس في زمن ما بعد محمد عليه الصلاة والسلام لكان هزا الزمان اللي اشتد فساده وزاد على على جاهلية الايه القرون الاولى تمام؟ فدية له انواع النكاح اللي كانت عندهم. طبعا كان عندهم حاجة تانية اللي هي وأد البنات. وده معروف بس طبعا وأد البنات ده عشان محدش يقول طب هما - 00:33:39ضَ

ازاي بقى ايه كان في ستات وبتاع وكده كان زمان كلهم ماتوا لقى عهد الميلاد ده كان في بعض القبائل بس مش في كله طبعا. كان في قبائل طبعا قريش والكلام ده ما فيش الكلام ده في الناس اللي هي - 00:33:59ضَ

ولاد الناس يعني. كان في الفقراء لان اصلا الوقت كان سببه ليه؟ الفقر. تمام؟ فاما الناس العادية ما بيعملوش كده يعني. فكان موجود في بعض القبائل دون ايه دون بعض. لكن احتقار النساء ده في كل وقت - 00:34:09ضَ

اللي هو ايه كما قال عمر كان بيختصر امر الجاهلية. قال كنا لا نعد المرء قبل الاسلام شيئا دي خلاصة المرأة. خلاصة تعريف المرأة في الجاهلية. كنا لا نعد المرأة قبل الاسلام شيئا حتى انزل الله لها نصيبا في الميراث. اول مرة نكتشف ان المرأة لها ايه؟ لها - 00:34:22ضَ

وضعف لما بقى لها الثلث والربع والايه؟ والكلام اللي انتم عارفينه دوت. تمام؟ بيقول قبل كده كنا كان المرة بتتباع وتتشرى وكان المرأة زي المتاع. كان واحد يورث لو ابوه مات يورث مراته ويورثها. تمام؟ كان كانت المرأة ليس لها قسم في الميراث ليس لها شأن. كانت تتطلق اي عدد من الطلقات يتجوز الراجل اي عدد - 00:34:39ضَ

مزيجات يسيبها يعلقها كل اللي انت عايزه ايه بيتعمل فيها بدون اي حساب. كان ليس لها اي قيمة للمرأة. تمام؟ فمن زلك يعني من صور اهانة المرأة كان واد الايه؟ واد البنات - 00:34:59ضَ

الدفن حية. فكان منهم اللي بيدفنها عشان خوفا من العار. لان طبعا شفتم انتم النكاح كان عامل ازاي؟ فكان منتشر جدا الحاجات دي. فالراجل كان بيقول لاحسن بنتي تطلع كده انا ادفنها احسن احسن ما تطلع زانية ولا بغية ولا بتاع - 00:35:12ضَ

وكان منهم اللي بيدفنوا الزكور والاناث اللي هم بقى سبب الفقر فلو الفقر مش هيفرق بقى ناس من زكور كان ممكن يدفن ايه يدفن ده او دوت تمام وازا الموؤدة سئلت باي ذنب ايه؟ قتلت باي ذنب - 00:35:28ضَ

ان قتلت. طبعا لو اتكلمنا عن عن وأد البنات في الواقع المعاصر في صور اصعب بكتير. من وأد البنات تمام في الواقع الغربي نجد الان عمليات الاجهاض. عمليات الاجهاض في اي وقت. الان الغرب يعني عنده استعداد الناس هناك بيعملوا اجهاض - 00:35:42ضَ

اي وقت اطباء عنده استعداد يعني انت دلوقتي الطبيب هنا لا يمكن يعمل عملية اجهاض في مرحلة متقدمة ممكن مسلا في الايام الاولى فقط لو في سبب او او او - 00:36:02ضَ

لكن لكن خلاص مجرد ما نفخ الروح في الجنين مستحيل اي حد والا تبقى جريمة قتل. تمام؟ لا برة الموضوع مفتوح بسبب انتشار الزنا وانتشار النسوية والرفض المرأة لتحمل مسئولية طفل. فعادي الاجهاض ممكن لدرجة ان هم دلوقتي في ضغط على المؤسسات سواء الامريكية او في اوروبا انه يقنن. طبعا هو واقع - 00:36:12ضَ

هو موجود كان موجود هو موجود كده كده. بس هو عايزينه كمان قانون يسمح به عشان ياخدوا راحتهم اكتر. في موضوع الايه؟ الاجهاض. في اي وقت بيجهده في اي وقت من الايه؟ من - 00:36:32ضَ

وجود طيب اتولد الولد ده خلاص ممكن آآ ممكن احيانا بيقتل. تمام؟ في الغرب عادي ما تعرفش ابوه ممكن غالبا بتبقى مش عارفة ابوه. تمام؟ وفيه بقى طريقة لما لقوا ان الموضوع كبر. الاجهاض كتر قوي - 00:36:42ضَ

وممكن قتل ما بيلو الولاد مقتولين في الشوارع مرميين في اي حتة وخلاص محدش يعرف ده ابن مين فعملوا حل بقى عشان هما قلبهم ابيض يعني فعملوا قال ان في جمعيات بتؤوي الاطفال الغير مرغوب فيهم - 00:36:56ضَ

انت متخيل؟ في جمعيات او في حاجة اسمها على النت كده تلاقي حاجة اسمها البيبي بوكس. ايه البيبي بوكس ده؟ البيبي بوكس دوت واحدة مش طالبة معه خلفت عيل ومش عايزاه - 00:37:10ضَ

هتعمل ايه؟ هتاخده كده وتروح جمعية. الجمعية دي مش هتخبط على الباب ولا هتقول هي مين ولا يلزمها زلك. هتلاقي في بوكس كده برة تفتح البوكس وتحط البيبي وتقفل وتضرب الجرس وتمشي - 00:37:20ضَ

تخيل ما فيش حد يسألها انت مين ولا اللي عملتي كده ليه ولا اي حاجة. بيقول لك اللي هو كتر خيرك ان انت ما قتلتيهوش سابته في البوكس ومشيت. ولا يعرف له اب ولا يعرف له اي حاجة ولا ولا - 00:37:33ضَ

خلاص هو هياخدوه يرعوه ويطلع الولد دوت لا اب ولا ام. تمام؟ وغالبا الام دي مش عارفة ابوه اصلا. تمام؟ من كتر الزنا. من كتر الزنا. بل في بقى في وضع جديد - 00:37:49ضَ

ان هم بقى ايه عشان لو هي بقى في بقى حتة تانية. في آآ بيبقوا عايزين يخلفوا بس مش عايزين اب اصلا. هتقول لي طب ازاي؟ ازاي بتبقى المرأة اللي هي - 00:37:59ضَ

يعني. او العاهرة يعني احنا ليه بنحليها يعني؟ تمام؟ هي واحدة عايزة تبقى تخلف من غير راجل. طب ازاي يا مش هينفع ما هي بتعمل ايه؟ بتعمل بتشتري اه حيوان منوي. في هناك عندهم تلاجات اه في رجال تتبرع - 00:38:09ضَ

الحاجات ديت ويجمدوها ومقابل بتتسرق فهو يبيع الحاجة ديت وبعد كده المكان دوت بيبيعها تاني بثمن اغلى عشان يكسب وفي نساء بيبقى عندهم رغبة في كده عايزة ولد بس مش - 00:38:29ضَ

فتاخد الحيوانات ديت بعملية وبتاع يبقى عندها ايه؟ بيبي ومستحيل ولا حد بيعرف اصلا ده بتاع مين وده بتاع مين ويظل ولد بلا بلا اب يعرف مطلقا تمام ولا ولا في اشتباه فيه حتى - 00:38:42ضَ

فتخيل بقى يعني هم فكروا في حق المرأة الوهمي في ان هي يكون عندها بيبي ما فكروش في حق البيبي ان هو يكون له اب يعرف هذا ظلم من الزلم الشديد. انه ينتهك حر وانه ينتهك حق الطفل ده وهو صغير. ان هو يحرم من ان يعرف ايه؟ يعرف اباه. فضلا بقى عن - 00:38:56ضَ

اللي وصل له العالم الغربي الان من الايه؟ من الاسر المنوعة اه راجلين وستين وراجل عايز يبقى ام وام عايزة تبقى اب واب عايز ياخد دور المرأة والمرأة عايزة تاخد دور الزكر والاسر المتنوعة اللي ما حدش بقى فاهمها لا في اسرة ابين واسرة اميين واسرة طبعا بالنسبة - 00:39:12ضَ

انجاب لازم بالطريقة العادية ما هو لازم مني رجل وبويضة مرأة. بس في الاخر في حاجة اسمها بعد كل ده الدور الاجتماعي. ان انت بعد ما حصل موضوع الفسيولوجي خلاص - 00:39:32ضَ

في بعد كده بقى كل واحد عائز يعمل ايه؟ عائزة تبقي ام ولا عائزة تبقي اب؟ عائزة تبقى رجل ولا عائزة تبقى ست. ايه النظام؟ فاهم؟ فالدنيا شمال. الدنيا بايظة. ودلوقتي - 00:39:42ضَ

فعلا الموضوع ده متاح تماما وانتم فاهمين طبعا انا بتكلم فيه خلاص موضوع اللي هو الموضوع موضوع ده مشهور قوي. فخلاص العالم دلوقتي ما عندوش قصة ما عندوش حوار الا موضوع ده - 00:39:52ضَ

يعني ايه؟ يعني كل واحد يختار الدور الاجتماعي اللي يناسبه بغض النظر عن شكلك آآ فيزيكال. ومش لازم ان انت تعمل عملية عشان تتحول خلاص الكلام ده مكلف واحنا كده عائزين نوصل - 00:40:02ضَ

الدايرة فالتكاليف دي بتعوق لأ انت اختار وخلاص واحنا موافقين على اختيارك مجرد ما تدعي بس يعني لو انت النهاردة مسلا صحيت الصبح وقلت انا واحدة ست خلاص احنا مصدقينك - 00:40:13ضَ

تمام؟ عندهم كده هناك واحد لقى حمام الرجال مسلا زحمة يقول لك انا ست يخش حمام الستة. ما فيش مشكلة يلاقي واحد ست واقف واحد واقف جنبهم. انت مين يا عم - 00:40:23ضَ

انا كنت بس مزنوق فقلت اعمل صيف المشكلة والله العظيم والفضايح بقى انت مش عايز والله انا بكلمها بجد الموضوع ده حصل بجد الستات طلعوا اشتكوا وجابوا الشرطة والشرطي قال لهم ما اعرفش اعمل له حاجة - 00:40:33ضَ

ما عنديش ما اقدرش امنعه. القانون بيسمح له بكده. تخيلوا! واحد فاشل في لعبة في لعبة الرياضة. تمام؟ كان كان فاشل في لعبة التنس. فقال لك انا سبت ودخل مسابقات التنس وخد الاول - 00:40:47ضَ

بتاعة الستات. تمام؟ وواحد تاني كان فاشل برضه في العاب القوى قال لهم انا الست ودخل معهم في العاب القوة وكسبهم كلهم. حاجة مهزلة! فدلوقتي امريكا كل المشتعل فيها لو انت متابع الواقع الامريكي. كل كلام الايه - 00:41:02ضَ

كلام الرؤساء دلوقتي على هل هنسمح بالموضوع ده في الرياضة ولا لا؟ موضوع غريب وتافه وغريب عامل وموضوع هل ينفع راجل والحمام يعني موضوع تحس ايه ده؟ دي امريكا التقدم بتاع بيتكلموا دلوقتي دلوقتي اصعب سؤال في امريكا ايه هو السؤال - 00:41:16ضَ

من هي المرأة؟ اذكر تعريف المرأة. هذا السؤال ليس له اجابة في امريكا الان وكل من يسأل هذا السؤال بيبلم اللي هو احنا ايه هنتكلم احنا متطورين قوي يعني اللي بيسخر مننا دلوقتي يقول لك انتم ازاي لسة في عالم التكنولوجيا انتم بتزاكروا الطهارة والحلو والنفاس والنفاس انت ما تعرفش المرأة - 00:41:37ضَ

مين دي اصلا يعني احنا على الاقل عرفناها وبنكلمها باحكامها. انتم لسه السؤال انتم راجعنا ورا بقى انتم لسه بتسألوا مين من هي المرأة فاهم؟ انت بنتكلم في التاريخ احنا ضعنا فاهم العالم بيتقدم كده بيتقدم تقنيا بس بيرجع بيرجع لغاية دلوقتي ما بيبقوش عارفين تعريف المرأة من هي المرأة يعني - 00:41:55ضَ

تمام؟ فوقد البنات طبعا ده فيه مصايب دلوقتي طبعا قتل الاولاد الذكور والاناث في حالة الفقر ده كان برضو منتشر فيهم تبرج تبرج المرأة في الجاهلية هتحس ان هو ما كنش تبرج يعني هو كان حاجة محترمة شوية يعني. بس هو كان منتشر فيهم اوي. تبرج الجاهلية الاولى. لا تبرجن تبرج - 00:42:15ضَ

الجاهلية الاولى كان تبرع الجاهلية الاولى عبارة عن ايه؟ عبارة عن المرأة كانت اه بدل ما تلبس حاجة على شعرها كده صح؟ بدل ما ترميها لقدام كانت ترميها لورا. بس هو ده تبقى - 00:42:34ضَ

يعني بدل ما هي مسلا ايه بدل ما كانت ترمي لقدام عشان تستر اه فتحة صدرها كده ورقبتها وودنها والكلام دوت كانت ترمي الايه الحاجة اللي على راسها ديت تسدلها لورا. فيبان ودنها ويبان آآ وشها كده من جنب ويبان رقبتها ويبان ايه؟ مكان القلادة يعني مش - 00:42:44ضَ

مش مش مش عارية بتبان بس ايه الجزء اللي هو مكان القلادة ده يبان ده كان تبرج الجاهلية الاولى تخيل عشان كده ربنا لما قال للنساء قال ايه وليضربن بخمرهن على - 00:43:05ضَ

جيوبهن لان هو ده اصلا كانت دي المشكلة الوحيدة يعني كان هي دي المشكلة ان الجيوب جيب دوت ما كانوش بيرموه كده بيرموه كده. ضربنا بالخمر جيوب هنا لان دي كانت المشكلة القايمة فعلا بس - 00:43:17ضَ

يعني المرأة ابو جهل لو مراته لبست بنطلون مقطع كان هيقطعها. كان هيدفنها حية. ابو جهل ما كانش يرضى ان مراته تلبس بنطلون مقطع. ابو جهل ابو جهل ما كانش يرضى مراته تلبس بنطلون محزق - 00:43:32ضَ

ما كانش في حاجة اسمها مقام محزق ما كانش في حاجة اسمها سكيني مش عارف ايه. ما كانش في حاجة اسمها بنطلون مقطع. ما كانش فيه حاجة اسمها فوق الركبة - 00:43:47ضَ

ما كانش في حاجة اسمها كتاف تبان. ما كانش في حاجة اسمها بطن تبان. ما كانش فيه الكلام ده في الجاهلية الموضوع ده فيه دفن فيه قتل لو واحدة عملت كده - 00:43:56ضَ

هي كبيرة قوي تبين حتة من شعرها وحتة من رقبتها وحتة من ايه؟ من مكان القلادة خلص كده ده كده كبير التبرج عندهم انت متخيل احنا فين احنا مش تبرج الجاهلية الاولى احنا اسوأ من تبرج الجاهلية الاولى. احنا راجعنا العصر ايه ما فيش بقى. فاهم؟ يعني اسوأ من الرومان اسوأ من الفرس اسوأ من العرب - 00:44:06ضَ

ده احنا بنتكلم في المسلمين برة بقى احنا خلاص حدث ولا حرج العريق التاني دلوقتي بس اللي مانعهم ان هم يتعرضوا تعري تام في الطريق القانون بس. لكن هي ممكن تمشي خلاص اقل حاجة تتخيلها هي ماشية بها - 00:44:25ضَ

ولولا القانون كان فيه اقل من كده كمان احنا بقى في بلادنا بدأنا نقلد الحضارة الغربية فيه. في الموضوع دوت. قطع اقلع بين هو ده خلاص ده احنا كده ايه احنا كده بنتقدم معهم. وما بناخدش منهم الاقذر - 00:44:37ضَ

ما عنده تبرج العصر الحديس اسوأ من تبرج الجاهلية ليه؟ الاولى فنسأل الله السلامة والعافية تمام؟ قلنا الاقدام والبغاء والكلام دوت وكان عندهم مشكلة في العصبية الجاهلية. يعني كان الرجل العربي عنده عصبية جاهلية. وكان يتعصب للناس اللي من قبيلته - 00:44:49ضَ

مهما كان بقى زالم مزلوم احنا ايه احنا ما عليك وخلاص. فاهم ازاي؟ فكان العربي لا تراعي المسألة ديت فجاء الاسلام قال النبي عليه الصلاة والسلام انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال انصره مظلوما فكيف انصره - 00:45:10ضَ

زالما قال تمنعه من زلمه. فده نصرته الحقيقية. كان زمان بقى لا مظلوم ظالم انا معك في اي مصلحة. تمام؟ فده شغل لي بقى ده للاسف النعرات دي موجودة الان ساعة تقسيم بلاد الاسلام ورفع بقى شعارات الايه للدول المصري والسعودي والفلسطيني بقى في تحفز - 00:45:36ضَ

شديد على الايه؟ على على الاسماء والمسميات وعلى البلدان. وبقى كل واحد بينصر بلده بغض النزر بقى شف المواضيع دي في ماتشات الكورة وتشوف المواضيع ديت في زي ما اي حدس سياسي انت مع آآ تحت مسمى آآ مصر خلاص اي حاجة صح مهما كان. وانا ضد الاخرين مهما كان ما فيش تفكير - 00:45:56ضَ

ده ايه؟ مين صح؟ مين غلط؟ طب يعني للاسف النعرات ديت بدأت ايه؟ بدأت تشتعل مرة ثانية. السلب والنهب والغارات والحروب كانت من مساوئ الجاهلية. كالعرب عندهم ان هم ممكن يغيروا على بعض - 00:46:16ضَ

وياخدوا ايه اموال بعض ولزلك جعفر لما اراد انه يوصف اشاعة ما كانوا عليك للنجاشي. قال يا ايها الملك انا كنا قوما اهل جاهلية. فعايزك تشوف الكام كلمة اللي هيقولهم جعفر وتنزلهم على الواقع دلوقتي. الواقع الغربي خصوصا - 00:46:29ضَ

خصوصا عشان تعرف ان الواقع الغربي فيه كل مساوئ الجاهلية بل اضعافها قال انا كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاوثان نأكل الميتة يأكل قوي منا الضعيف نقطع نقطع الايه نقطع الجوار وآآ نسيء الجوار ونقطع الرحم يأكل قوي منا الضعيف فاتانا رجل نعرف نسبه وعفافه والكلام دوت. تمام؟ فبص - 00:46:44ضَ

التوصيف عامل ازاي؟ قال انا كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاوثان. فلو انت جيت دلوقتي حطيت الميزان دوت على العالم. العالم كله يعبد الاوثان تقريبا ما عدا المسلمين. فاما طبعا اللي - 00:47:11ضَ

يعود او سنة او سنة صريحة. من اول كده انت بعد ايران كده وانت رايح لغاية كوريا الشمالية والجنوبية. كل ده اوساب كل ده اوسان مرورا بقى بالهند بالهند وبتاع وكوريا والصين واليابان كل ده عبادة اوسان حقيقية صرف ما فيش هزار او - 00:47:24ضَ

اوزان. تمام؟ ودولا العجيب دول ازكى ازكياء العالم. الهند والصين واليابان والكوريا. فالزكاء ما لوش علاقة انما العقل ده هبة من الله سبحانه وتعالى لو جينا لاوروبا وامريكا فالنصارى النصارى في الحقيقة حب داوزان - 00:47:42ضَ

لانهم غيروا في دينهم وصاروا الان توجهاتهم للايه؟ لاشكال. بقى في صور في كل الكنائس في تماسيل للمسيح تماثيل للعذراء تماثيل تماثيل تماثيل فصار توجههم حتى الصلبان عليها عليها للمسيح فالسجود والركوع هو في الحقيقة الاوثان. فالعالم كله يعبد - 00:47:59ضَ

يعبد الاوسان. تمام؟ طيب. نأكل الميتة لا يوجد احد في العالم الا ويأكل ميت. الا ما كان من المسلمين. هم الوحيدين اللي ما بياكلوش ليه الميتة الميتة اللي هو الايه؟ الميتة اللي هي ماتت بدون ان يعرق دمها - 00:48:19ضَ

ويذكر اسم الله تعالى عليها تمام دي اسمها الايه؟ دي اسمها عندنا الميتة العالم كله ما فيش حد بيدبح الا المسلمين تقريبا حتى اللي كان بيدبح بطل يدبح خلاص. وجرم كمان الدبح. في كل دول العالم. فاللي عايز اقوله يعني ان هو كل العالم بياكل ميت. تمام؟ آآ نسيء الجوار - 00:48:35ضَ

والقوي منا الضعيف العرب زمان كانت بتغير قبيلة على قبيلة. دلوقتي بتتكلم دول على دول. قارة على قارة. تمام؟ بس برضو شياكة في الاخر. ما بقاش دلوقتي اللي دوت هو ايه اللي هو الراجل العربي اللي هو اللي شكله وحش ده وبتاع لا. هو دلوقتي رئيس دولة اسمه ماكرون ولابس بدلة وشياكة وبتاع. دولته بتسرق دولة تانية بس. الموضوع - 00:48:57ضَ

وبالادب من غير الحرب ولا اي حاجة. تمام؟ دولة شياكة وبتاع وترامب وراجل اه قاعد ودولة بتسرق دولة. دول. فهي دلوقتي بقت دول سارقة ودول مسروقة. الدول السارقة هي برضو عشان انبهرك حتى التقدم التقني. اللي انت مبارك به. احنا قلنا ما فيهمش غير التقدم التقني. طب تعال لي بقى. التقدم التقني - 00:49:17ضَ

ناتج عن السرقة سرقة الموارد وسرقة الافكار. يعني ايه؟ كل حاجة مسروقة سرقة الموارد وسرقة العقول والافكار. وفي المقابل سحق موارد الخصم وقتل الافكار والعقول عندي هي دي هي ده التقدم التقني حصل كده - 00:49:37ضَ

من فرنسا اصلا ما عندهاش دهب. انما دهبها كله في مالي صح؟ اعملي ايطاليا ما عندهاش سروات. انما سرواتها نهبت من ليبيا. فرنسا سرقت الجزاير. فرنسا سرقت ما لي ايطاليا سرقت ليبيا. امريكا سرقت العراق - 00:49:55ضَ

هم الناس عايشين كده. امريكا سرقت السعودية زي ما انتم عارفين فلوسهم كلها جاية بالايه؟ اغلبها بانهم والسرقة. وفرض الاتاوات والضرائب على العالم. فاي انبهار باللص استطاع بالاموال اللي سرقها ان هو يبني بيتا جميلا - 00:50:09ضَ

تنبهر انت بالبيت ولا تعلم انه من اموال حرام فالعرب لو كانوا بينهبوا بعض فالدول دلوقتي بتنهب ايه؟ بتنهب بعض. فالواقع سيء للاسف. العقرب كان عندهم حروب شديدة جدا وكان عندهم حمية غريبة - 00:50:24ضَ

كان ممكن بسبب كلمة تخون حرب اربعين سنة حرب ابو عاسل اللي كانت قبل هجرة النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة قتلت اغلب شيوخ المدينة ولم يبقى الا الشباب. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما راح لقى ايه - 00:50:38ضَ

سادة المدينة يا شباب. سعد ابن معاذ واسيد ابن الحضاري كلهم تلاتينات. ازاي؟ فين الناس الكبيرة؟ كله مات. بسبب الحرب الطويلة اللي كانت حرب معاذ. تمام حرب الباسوس قعدت اربعين سنة بسبب ناقة - 00:50:51ضَ

اختلفوا على ناقة. حاربوا بعض اربعين سنة. حاجة مهولة يعني. عشان كده عندهم شادين شوية. طيب دي دي الحياة القبيحة اللي كانت في العرب في بالنسبة للمسألة لكن لو جينا الحاجات الحلوة سواء في حاجات حلوة كتير - 00:51:04ضَ

ديت اللي ايه؟ اللي قال عليها النبي عليه الصلاة والسلام انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. فعلا العرب كان عندهم شوية اخلاق. يعني انت لو اللي هيزعلك بقى ان ان حتى الحلو في العرب ما بقاش موجود يعني يعني لو فضل حتى الحبة دول كنا قلنا يعني الدنيا فيها خير - 00:51:18ضَ

بس حتى الحلو مش موجود عارف العرب كانت من محاسنه مين ؟ الصدق التام صدق ابدا يا راجل عربي كدبش. دي بقى حاجة نادرة جدا حتى لو قائد لو قائد دولة ما يكدبش - 00:51:37ضَ

تمام ابو سفيان لما كان عندي لما كان عندي هرقي ما كتبش ولا كدبة فاكرين لما حكيت لكم القصة دي. كتب شوية كدبة عليه قال له كل حاجة. وهل انا اصلا ما بكدبش - 00:51:52ضَ

ما ينفعش ان واحد زيي يكدب انه قائد تمام؟ فكان العرب لا تكذب ابدا. كانت العرب عندها كرم رهيب. قرى الضيف ويزكروا اشعارهم وبتاع ويتباهوا بالكرم دوت كرم غير عادي اي ضيف ييجي تروح لراجل عربي يعني ايه هتتنغنغ يعني تمام وجاء الاسلام طبعا بتأكيد هزا الخلق كان عندهم وفاء بالعبود غير عادي - 00:52:03ضَ

رجل عربي لو وعد بص لو هيموت هيوفي بوعده الوفاء بالوعد كان خلق سامي عندهم. كانوا يحترمون الجوار. هم اه كانوا بيعتدوا بس لو حصل حاجة اسمها جوار خلاص يعني ايه لو انا قلت لك الناس دي في حمايتي انتهى الكلام - 00:52:25ضَ

لا يخرق جوار آآ رجل عربي مسلم لذلك النبي عليه الصلاة والسلام تعلمون ان هو لما رجع من رحلة الطائف ما كانوش عايزين يدخلوني لمكة فرصة انت خلاص طلعت ما تخشش تاني - 00:52:41ضَ

فدخل في جوار ابن الايه؟ ابن الدغنة نديه لنا اه دخل في جوار قصدي على مطعم بن عدي دخل في جوار مطعم ابن عدي مطعم بن عدي هو راح له قال له دخلني في جوارك وقبل ان هو يدخلني - 00:52:54ضَ

بجواره طلع كل عيلته وكل اولاده بالاسلحة ودخل النبي عليه الصلاة والسلام ولا حد يقدر يتحرك من قريش رغم ان هم ممكن عادي يجتمعوا عليه ويقتلوه بس ما ينفعش خلاص ده في حماية متعة بن عدي الكلام انتهى. كانوا بيحترموا قوي الموضوع دوت - 00:53:07ضَ

تمام فكان عندهم جلد وصبر وقوة رهيبة. رجل عربي كان طبعا بسبب صعوبة الحياة صعوبة المجتمع. كان عندهم جلد غير عادي وصبر غير عادي. لذلك يعني كانوا بيتزاعلوا منهم من قوتهم ومن بأسهم. من قوة تحملهم بسبب صعوبة الحياة طبعا اللي كانوا عايشينها - 00:53:22ضَ

وآآ كان عندهم آآ مسلا الشجاعة ونجدة المظلوم هما كان فيهم ظلم طبعا بس لو مسلا انت استنجدته في نجدة المظلوم فعلا لا كان تلاقيه يقف معك عادي جدا راجل جدا. هنشوف الموضوع ده في ايه؟ في حلف الفضول. لما هيجتمعوا على نصرة الايه؟ المظلوم. كانوا يحترمون الحرم جدا - 00:53:41ضَ

جدا درجة خيالية. حتى لو ايه مش ممكن يرفعوا سلاح في الحرم. مش ممكن يعني يسيئوا للحرم ابدا. آآ لو واحد قابل قابل واحد قاتل ابوه مش هيجي جنبه. لو انت ماشي بتطوف مسلا في في الكعبة قابلت اللي قتل ابوك - 00:54:03ضَ

حتى يخرج خارج الحرم كله. مش خارج مكة مش خارج كعبة. برة الحرم كله. مش ممكن يمد ايده عليه الا ايه؟ الا خارج الحرم. كان عندهم احترام شديد لبيت الله سبحانه وتعالى. كانوا يحرمون نكاح الامهات والبنات - 00:54:22ضَ

وده حاجة كويسة. تمام؟ كانوا يغتسلون من الجنابة. دي بقى طبعا دي بقايا دين ابراهيم. ما هم عارفين دين ابراهيم كويس. ودين اسماعيل ورثوه. ودي بقى هو كانوا بيحجوا ازاي؟ بيعتمروا على اساس ايه؟ ده دين ابراهيم. في بقايا بقى من دين ابراهيم جميلة فيهم. الاغتسال من الجنابة. سنن الفطرة. تقليم الاظفار. اطلاق اللحية. مش - 00:54:40ضَ

الحاجات ديت. المضمضة الاستنشاق السواك. ختان كانوا بيختنوا للرجال ويختنوا النساء. كان في ختان قبل الاسلام كمان. وجه الاسلام اكدوا وهزبوا ورشوا الحج والعمرة. فدي حاجات كانت جميلة في الايه؟ في العرب. وفضلت مدة طويلة. طيب الحالة الدينية بقى بسرعة - 00:55:00ضَ

الحالة الدينية عند العرب كان اه في الاول الاجيال الاولى كانت متأثرة بإسماعيل عليه السلام والدين اسماعيل عليه السلام فكان في كان فيهم خير وكان في توحيد كتير في العرب بسبب دعوة اسماعيل عليه السلام وابناء اسماعيل عليه السلام اللي انتشروا في الايه؟ في العرب. ولكن بعد كده بدأ حصل تبديل وتغيير في دين - 00:55:19ضَ

العرب وبدأت مسألة الاصنام والاوثان. اول من بدل في دين العرب كان رجل الايه عليه لعنة الله. اه عمرو ابن لحي الخزاعي. خزاعي يعني خزاعة خزاعة طبعا احنا ايه عرفنا مين خزاعة المرة اللي فاتت. عمرو ابن لحي كان خزاعي من خزاعة لقى راجل شرير يعني سافر مرة الشام كده لامه - 00:55:39ضَ

بيعبدوا الاصنام والاوثان وبتاع. فهل ايه الحاجات دي؟ قالوا له دي بنستسقي بها. فلما بنعبدها بينزل المطر وبينبت النبات والكلام ده. قال لا طب ما حلو الكلام دوت. طب ما طبعا العرب - 00:55:59ضَ

قحط وجذب على طول فايه فزين له الشيطان هذا الامر. وفعلا خد منهم صنم ضخم جدا كان اول استفتح بصنم كبير. قال لهم قالوا لي واحد كبير هبدأ به واشوف رد الفعل الاول. وفعلا خد هبل بقى. كان زلك هبل هو الاشهر على الاطلاق. ده اول صنم دخل الى الايه؟ الى الكعبة. وحطه فيه حطه في الكعبة - 00:56:09ضَ

وبدأ يزين للناس ويبين لهم محاسن آآ عبادة الاوزان واستجاب الناس وبدأ بعد كده يجيب اصنام اخرى تتابعها الاصنام هبل وميناء والعزى تمام؟ كل بقى الاسماء اللي انت عارفها ديت العزة - 00:56:29ضَ

الحاجات ديت. حتى ان بيقال ان عمرو ابن لحي كان له رأي من الجن كان فيه مخاوي يعني. تمام؟ فالجن قال له على مكان الاصنام اللي ادفنت من ايام سيدنا نوح - 00:56:49ضَ

وسواع ويغوص ويعوق وكانت مدفونة في جدة. جدة اللي هي دلوقتي جدة كان مدفونة في مكان في جدة فعرفوا مكانها فحفروا لقى الاصنام اللي من ايام سيدنا نوح وطلعها ووزعها على قبائل العرب وعبدت - 00:57:02ضَ

فده صار لكل قبيلة وصنم هبل معروف في مكة سقيف لهم صنم هزيل لهم صنم آآ تهامة لهم كل بقى كل قبيلة لها ايه؟ وزع الاصنام على الايه على الناس كلها وهو ده اول من اسس. الشرك اول من بدل دين ابراهيم عليه السلام. مش بس ان هو اسس كمان عبادة الاصنام والاوثان. يعني طبعا الموضوع كبر قوي لدرجة - 00:57:18ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام انتم عارفين فتح مكة كان فيه كم صلاة من حوالين كعب كان فيه تلتمية وستين صنف انت لو داخل الكعبة ما تشوفهاش من اصنام. لازم تقرب اوي عشان تشوفها. تلتمية وستين صنم حوالين الكعبة. وصل الموضوع لمرحلة مأساوية. مأساوية. وكان فتح مكة - 00:57:40ضَ

كان يضربهم عليه الصلاة والسلام كده ويقع واحد ورا التاني. يقول له جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل ايه؟ كان زهوقا. الشاهد يعني ان الموضوع كان صعب فعلا للغاية. اه - 00:57:56ضَ

آآ من الحاجات اللي عملها عمرو انه لحي المصايب التانية ان هو بدل في التشريعات بدل في تشريعات الايه؟ العرب. ففي الحديث قال عمرو بن لحي اول من بدل دين اسماعيل فنصب الاوثان. بحر البحيرة سيب السائب - 00:58:06ضَ

ووصل الوسيلة وحمل حامي. طبعا ممكن انت تفهم قوي الكلام دوت اللي هو ربنا قال ما جعل الله من بحيرة ولا سائلة ولا وسيلة ولا حاجة. ايه الحاجات ديت؟ دي - 00:58:20ضَ

اختراعات اختراع في الانعام الاصل ان الانعام حلال. تمام؟ الا بقى اللي ما ادبحتش الموكوزة المتردية النطيحة الكلام دوت. لكن هو عمل اختراعات جديدة. هو بقى هو الراجل ده اخترعها لهم كده - 00:58:30ضَ

المعظم فيهم اي حاجة بيقولها دين طبيب موضوع ايه البحيرة دي؟ يقول لك دي بقى دي حاجة كده ايه؟ نجيبوا ناقة. نروح شاقين بحيرة من البحر. البحر اللي هو الشق - 00:58:43ضَ

بحيرة يعني بحر ودانها يعني شق ودانها. طب وبعدين وتهدى للالهة طب نعمل ايه بقى؟ نعمل لها ايه يعني؟ آآ القلية مش هيكلوها. اه هي تتساب كده وخلاص ده تتركب ولا يتشرب لبنها ولا تتدبح ولا اي حاجة. طب وبعدين هي كده طالما لقيت ودانها مقطوعة كده اعرف ان دي اهديت للايه - 00:58:53ضَ

الاوسان كنزر او قرب او كده ما حدش يجي جنبها. فبقى عندهم خلاص ده دين خلاص ده جديد. لما حب حد يتقرب من الاذان يقص كده ودن البتاعة يقول لك دي بحيرة وخلاص وتتساب - 00:59:13ضَ

طيب بحيرة سائبة دي برضو السائبة نفس الفكرة سيبت على سبيل النزر او نحو زلك. سيبت سائبا من يعني سيبت. فلا تركب برضه ولا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها. وتسيب - 00:59:23ضَ

كزا كنوع من الوفاء بالنزر او القربان للايه؟ للالهة. بس من غير ما يشق لها الايه؟ الودان ديت. واصيلة ايه الوسيلة دي يا عم؟ اختراع بقى ده اختراع بقى اختراع يعني - 00:59:38ضَ

قال لك الناقة طبعا عندهم الناقة ان هي تولد عندهم الناقة دي لما بتولد بتولد يا اما انسى او زكر ايه الاهم عند العرب الانسى طبعا الناقة ان هي تولد انسى دي نزام اغلى اغلى بكتير دي يا اللي هتولد تاني ودي عادة بتبقى اقوى وبتاع ودي - 00:59:49ضَ

حلب والكلام دوت. فعندهم بقى الناقة لو خلفت في خمس بطون عشر اناس يعني جابت عشر اناس في خمس بطون دي بالنسبة لهم ايه؟ بيقولوا وسيلة يعني وصلت عشر اناس في خمس بطون. فدي عندهم ايه؟ وسيلة. دي تتساب بقى خلاص. اللي هو زي ما بيقول لك كده ده وصلت بقى - 01:00:08ضَ

عدت يعني. فخلاص دي بقى اكراما لها تتساب بقى كده. تلاقي برضو لا تركب ولا تتعامل معاملة ايه؟ معاملة ايه؟ باشا خلاص تبقى ايه عارف انت من آآ من جنود الحرب بقى فاهم؟ دي بقى خلاص دي ادت اللي عليها وتتعامل معاملة خاصة وما حدش يجي جنبها لا اكل ولا شرب ولا لبن ولا الكلام دوت تمام - 01:00:27ضَ

الوسيلة ديت. بعد كده بيقول لك بقى الوسيلة دي نفسها لو خلفت بعد كده فاللي تخلفه بعد كده للذكور دون الاناث. واياكم ميتة فهم فيه شركاء لو نزلت لو لو خلفت بعد كده اي حاجة بقى حية فهي للذكور دون الاناث. طب ولو خلفت حاجة ميتة؟ للجميع. اي حاجة اهبد اي هم. فاهم - 01:00:47ضَ

فزي ما ربنا قال كده ايه وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه ساجزين بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة للذكور ومحرم على ازواجنا. ويكن ميتا فهم فيه شركاء. سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم - 01:01:10ضَ

قد خسر الزين قتلوا اولادهم سفا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ظلوا وما كانوا ايه؟ مهتدين. تمام؟ فدية صورة تمام امال ايه الحامي؟ الحامي برضو نفس الكلام. جمل آآ واحد يطلع وراء يقول لك خلاص ده بقى حامي. يعني ايه حامي؟ يعني حميت حميته. حميت زهره. برضو نفس الكلام لا يركب ولا يؤكل - 01:01:27ضَ

فربنا بيقول ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حال. ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب واكثرهم لا لا يعقلون. فالراجل دوت ايه؟ يعني بهدل الدنيا - 01:01:47ضَ

خالص وشارع لهم حاجات كتير وطبعا البدع استفحلت بقى في الايه؟ في العرب بعد كده. فكان من بدعهم الدينية اللي احنا قلناه دوت. ومن بدعهم الدينية اهل مكة بقى بالزات - 01:01:57ضَ

كان عندهم حاجة غريبة اهل مكة كانوا دايما زي ما قلت لكم كده بيعتبروا نفسهم ايه؟ سادة العرب. وكانوا دايما اه شايفين ان احنا ما ينفعش نبقى شبه حد لازم طبعا احنا سادة العرب احنا اهل الحرم فلازم نبقى مميزين في كزا حاجة. فعملوا نفسهم مزايا دخلتهم في بدع مش مفهومة. يعني كان عرب اللي هم اهل مكة - 01:02:08ضَ

بس بيحجوا بيحجوا زي الناس. طواف سعي مية مية. يوم عرفة يقفوا في مزدلفة. طب ليه يا عم؟ ما تيجي معنا. لا ما استنضفش. طب ليه؟ فاهم؟ اما تقف معنا في عرفة. عرفة يا عم. يقول لك لا احنا اهل الحرم. ما نقفش مع الناس - 01:02:27ضَ

هنقف في ايه؟ هنقف في مزدلفة اصل مزدلفة برضه ايه برة الحرم زي ايه؟ زي عرفة. فكده كده الاتنين برة الحرم. فاحنا مش هنقف في عرفة هنقف في ايه؟ في مزدلفة وبعد كده نخش - 01:02:44ضَ

معكم هنا لما تخلصوا كلنا نرجع ايه؟ منى عشان منى جوة الحرم. فاحنا هنقف مزدلفة وكلكم ايه الناس اللي ايه؟ العاديين. آآ احنا هنقف في مزدلفة. احنا ناس مميزين ها يا بتوع ايجيبت وانتم بتوع مصر. فاحنا ما بنقفش معكم. فطب ليه يعني لا احنا بنقرص ما بنقعش احنا ناس مميزة. فاحنا بنقف في مزدلفة وانتم بقى الناس الشعب العادي - 01:02:54ضَ

يقف فيه في عرفة. حاجة غريبة. وده يفهمك قول الله تعالى ثم افيضوا من حيث اول مرة تفهمها صح؟ اه. يعني ايه سم افيضوا من حيث افاض الناس؟ مين الناس دول؟ العرب العاديين الناس العادية اللي بيروحوا يقفوا في عرفة خليكوا زيهم - 01:03:14ضَ

انت ايه اللي بيجيبك من مزدلفة؟ حضرتك واقف في عرفة زي البني ادمين افيضوا من حيث افضنا السعي. لما تنزل لي انزل لي من عرفة. مش تنزل لي من مزدلفة - 01:03:28ضَ

فهمتي الاية؟ فدي اولى اختراع بتاعهم. طيب نمرة اتنين عملوا اختراع جامد جدا بقى. اختراع مهين مشين فزيع قال لك اللي ييجي يعمل عمرة او حج حلو عايز تخش انت مكة وتطوف - 01:03:37ضَ

ما ينفعش تطوف بملابس عصيت ربنا فيها طب اعمل ايه حضرتك؟ البس ايه ؟ ما ينفعش تطوف في ملابس عصيت ربنا فيها. طب هجيب لك ملابس معصومة منين انا دلوقتي يعني! يعني ايه هي الهدوم - 01:03:55ضَ

انت لبستها وما عصتش ربنا فيها. هو كده احنا اخترعنا الموضوع ده وخلاص. طب اعمل ايه عندك حل من اتنين يا اما تسبت لنا ان الهدوم دي ما عصتش ربنا فيها. وده مش هيحصل يا اما تشتري هدوم من اهل مكة. لا ما انت بقى عايز تعمل سبوبة قل من الاول - 01:04:09ضَ

عشان نبقى فاهمين فاهم ازاي؟ اه فاللي هو ايه المزكرة بره واللي مش هشتريها هسقطه فقال لك تاخدوا هدوم من اهل مكة. طب اه طب يا عم انا ما يا اما تستلف. ممكن راجل من اهل مكة يحن عليك ويديك هدوم من عنده. طب ما انتم ما تعصيتوا ربنا زينا ولا انتم انبياء - 01:04:25ضَ

فاهم انا مش فاهم انا. لا احنا مع سيدنا عليها سكر. فقال لك ايه؟ يا اما تشتري هدوم من اهل مكة اللي هم الحمص. يسموهم الحمص. لما تقرا كلمة الحمص دي اللي هم اهل مكة - 01:04:42ضَ

ما تشتري هدوم من اهل مكة يا اما تستلف هدوم من اهل مكة طب انا ما عييش فلوس وما لقتش حد يسلفني اسفين والله هتضطروا ايه هتوفي عريان هو ده الحل عندهم. تخيل التخلف وصل واحد يطوف بالبيت عريان - 01:04:52ضَ

عشان ما عهوش آآ ما عهوش فلوس يجيب هدوم من اهل مكة. ولا يستلف. يقول لك ما فيش حل. الطوف عريان عريان تماما. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام ده الموضوع ده فضل لغاية سنة ايه؟ سنة تسعة من الهجرة. لسه الموضوع ده مستمر. العادة دي ما بطلتش. لما بقى النبي - 01:05:11ضَ

عليه الصلاة والسلام راح يحج ارسل علي ابن ابي طالب السنة اللي قبلها قال انا جاي السنة الجاية. فلا يطوف بالبيت مشرك ولا يحج بعد العام عريان. يعني اذا فضل العري ده ان واحد بيطوف - 01:05:27ضَ

فعلا على طريقة اهل مكة ما عكش فلوس تشتري هدوم حطوه في عريان لغاية ما قبل ما النبي يجي حجته اللي هي في سنة عشرة كان لسه الموضوع شغال فقال لي انا لو لقيت حاجة كده - 01:05:39ضَ

لا انا ما فيش حد يطوف عريان بعد كده ولا مشرك يقرب. فخلاص من ساعتها بقى سنة عشرة من الهجرة الموضوع ده وقف. تخيل كل ده كان لسه مستمر. دماغه - 01:05:50ضَ

ما بتحلش الموضوع ده تمام؟ طيب لو واحدة ست للاسف كانوا بيخلوها تلبس الحد الادنى من السياب وكل بقى اغلى معورتها باينة. يدوبك بتلبس حاجة كده خفيفة خالص خالص. يعني تستر العورة المغلزة بس - 01:06:00ضَ

حاجة صعبة للغاية جدا يعني. كان عندهم آآ بدعة الاستقسام بالازلام. اللي هو يعني ايه الاستقسام بالازلام؟ يعني ايه استقسام؟ يعني اعرف قسمي اللي هو نصيبي يعني حزي قدري. بالازلام. ايه الازلام دي - 01:06:15ضَ

في حاجة كده تلات عصيان كده عاملين زي عصاية الايه؟ جيلاتي كده. تمام؟ واحدة مكتوب عليه افعل والتاني مكتوب عليه لا تفعل والتالت فاضي فلما يحب صاحبنا يعمل اي قرار مصيري في حياته اسافر اقعد اتجوز. يقول لك يلا نستقسم بالازلام. نعمل ايه؟ هات التلاتة دول اقداح. قلب قلب قلب. اسحب واحد - 01:06:30ضَ

افعل يتجوز لا تفعل ما يتجوزش الفاضي نعيد تاني تخيل انت واحد يعلق اقداره على حاجة غريبة زي كده. تمام؟ عامل زي دلوقتي مسلا واحد بقى ايه اللي هو ايه؟ جيب وردة اجوزها ما اتجوزهاش اجوزها ما اتجوزهاش. ما هو ده استقسام - 01:06:47ضَ

الوردات يعني اي حاجة. هي هي نفس الفكرة يعني ما ينفعش تعلق قدرك على حاجة غريبة زي ديت. اللي هو انا وحظي بقى فاهم ازاي؟ طب طب اعمل كده ايه - 01:07:02ضَ

العب ببريزة واشوف ايه فاهم هو عايز يتجوزها مسلا فيجيبها ربع جنيه مخروم يقول لك لو طلعت خروم ما اتجوزها. يعني مش عايز تتجوز هو الخرم هيطلع لك في الحالتين. فيعني ففي بقى ايه العتهة ده موجود الى الان. اللي هو ممكن قرار مصيري انت تعلقه على ايه - 01:07:12ضَ

على على على قرعة. تقول لي طب ما فيش قرعة في الدين. اه بس قرعة في الدين في حاجة تانية. اللي هو مسلا احنا في اتنين عايز اختار واحد منهم والاتنين زي بعض في كل حاجة ما فيش اي - 01:07:31ضَ

في حاجة تميز لي الاتنين عن بعض. فول خلاص يا جماعة ما فيش غير ان انا اعمل ايه قرعة منكم انا مش بختار مصيري انا في اختيارين والاتنين شبه بعض بالزبط ما فيش اي فرق بينهم في اي حاجة وعايز احدد مسلا فلان اللي يأزن ولا فلان والاتنين زي بعض واختلفوا قدام - 01:07:41ضَ

زين هعمل ايه غير قرعة؟ اقول قرعة خلاص يا جماعة واللي يطلع. فدي ما لهاش علاقة بدي خالص. تاني الاخطاء اقداره ومصيره. يحددوا على اساس القرعة ديت. فجه الاسلام حرم طبعا الكلام ده. كلام - 01:07:55ضَ

كلام فاسد ربنا عوضنا بحاجة جميلة احسن من كده بكتير وهي ايه؟ صلاة الاستخارة اذا هم واحد بالامر يخير ربنا يقول يا رب اختار لي ويصدق في الدعاء والصلاة والكلام - 01:08:05ضَ

ويفوض امره لله ويتوكل على الله ويمشي في الموضوع. وطالما سلكت يبقى تأكد ربنا اختارها لك. ما سلكتش. اطمن. ربنا ما اختارلكش. والموضوع كان سهل. تمام؟ بدعة النسيج كانوا بيلعبوا في الاشهر الحرم. فعندهم كان الاشهر الحرم اللي هي المعروفة زي بتاع الاشهر الحرم المعروفة. اللي هي ايه؟ زي القعدة وزي الحجة محرم ورجب. فكانوا لما ما بيقاتلوش فيها من زمان الموضوع - 01:08:18ضَ

المكنة عندهم. لكن لما كانوا يتزنقوا مسلا عايزين نقاتل في رجب. وطالبة معنا نقاط في رجب. يقول لك طب رجب بعده ايه شعبان؟ طب حضرتك نبدل الاتنين مع بعض. يبقى خلاص نعتبر ده شعبان ورجب هو اللي جاي. يلا - 01:08:38ضَ

يلا بنا تعال بقى يا حبيبي. وادي له بالروسية. فاهم؟ فهو كان كانوا كده. كان ممكن يقعدوا يلعبوا في الشهور عشان يظبطوا المعركة في الوقت اللي هم عايزينه. وعلى لما جه النبي عليه الصلاة والسلام كان اللعب وصل لدرجة ان حاجة رجعت من مكانها تاني - 01:08:48ضَ

فكان لما النبي كان موجود كان اشهر كانت رجعت مكانها ايه تاني فهو ما عدلش حاجة عليه الصلاة والسلام بس تقريبا دي احوال العرب كلها اما النصرانية واليهودية فباختصار في دقيقة واحدة يعني النصرانية كانت في نجران محصورة تقريبا في نجران - 01:09:03ضَ

اه وكانت في الاول كانت نصرانية جيدة. وبعد كده حصل التبديل والتحريف وبعث النبي عليه الصلاة والسلام وهم كلهم محرفين في نجران آآ اليهودية ما كتش في جزيرة العرب في الاول في يهودية. كانوا في اليمن الاول وبعد كده طبعا كانوا موجودين في الشرق - 01:09:20ضَ

وبعد كده لما حصل لهم المدابح الكتير اللي حصلت لهم سواء المذبحة بتاعة بخت نصر او او المذبحة اللي بعد كده مذبحة الروم فيهم سنة اعتقد واحد وسبعين ميلاديا حصل بقى الهجرة الشهيرة لليهود. فلما طلعوا اتطردوا من بيت المقدس في المرة الاخيرة راحوا ناحية المدينة - 01:09:36ضَ

وده الايه ده الشيء الملفت. ان اليهود اتحركوا المرة ديت لما عرف لما بوخت نصر المزبحة الاولانية طردهم وداهم بابل. رجعوا فين راجعوا الشام تاني عشان كان لسة المسيح لم يبعس. كان ده كان قبل الميلاد. فرجعوا الشام تاني - 01:09:55ضَ

المسيح لكن المرة التانية لما عمل فيهم مدبحة الرومان بعد بعسة المسيح سنة تلاتة وسبعين ميلاديا ما رجعوش بيت المقدس تاني. انما راحوا ناحية المدينة فهمت؟ فعندهم في كتبهم ان مبعث نبي اخر الزمان في هزه المنطقة. هم مش عارفين فين بالزبط. عشان كده كانوا عايشين في المدينة وخيبر. الاتنين ايه؟ قريبين من بعض - 01:10:11ضَ

فاحنا هو هنا فبقى في بني قين وقاع بني قريزة بني النظير وفي طبعا يهود خيبر دولا اللي كانوا مستنين بقى بعثة النبي. عشان كده سلمان لما كان في اخر آآ زمان زمان الفارسي لما لف على قساوسة كتير في الاول كان يطلع من قسيس لقسيس في اخر واحد قال له قال له خلاص كان هيموت قال له - 01:10:33ضَ

وديني لاي حد آآ شبهك كان بيشترط ان يكون على التوحيد قال له ما اعرفش ولا قسيس باقي على التوحيد ولكن اظل كزمان نبي الزمن ده زمان ايه؟ نبي وانه مبعوث في بلدة. كثيرة النخل بين حرتين - 01:10:54ضَ

جزيرة النخل بين ايه؟ حارتين. الحارة هي الجبل الحجارته سوداء. الجبال الضخمة اللي حجارتها سوداء. وده وصف المدينة دقة العصر سلمان الفارس حصل مشكلة كده واحد خطفه واتباع وبتاع واشتراه يهودي واليهودي ده راح به المدينة فاول ما دخل اللي هو ايه سجد شكر لايه ده ايه اللي جابني هنا فالفرح قوي ان هو - 01:11:12ضَ

سبحان الله عشان صدقه اتسرق اتخطف ولقى نفسه في المدينة كان عبد عند يهودي فلما جه النبي عليه الصلاة والسلام طبعا اسلم سلمان والقصة مشهورة يعني فاليهود كانوا عارفين كده بس ما كانوش بيقولوا. وعارفين عشان كده كانوا دايما بيهددوا اهل المدينة. لما بيحصل منهم مشكلة كانوا يقولوا لهم ايه؟ كما قال سبحانه وتعالى - 01:11:33ضَ

آآ عنهم ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق ومعهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. كان لما يحصل مشكلة لهم والنبي جاي وحنوريكم وهنعمل فيكم وهو خارج في الزمن ده وفي المكان ده. وهنسوي فيكم. فاكرين هيجي تبعهم. فلما جاءهم ما عرفوا - 01:11:53ضَ

الان اطلاع الكافيه. فده اختصار حال النصارى النصارى في نجران اليهود جزء منهم كبير في المدينة جزء كبير في خيبر ولسه في بقايا في الشام واليمن والكلام دوت ده تقريبا الحالة الدينية في جزيرة العرب كده خلصنا الحالة السياسية والاقتصادية والدينية والاجتماعية - 01:12:09ضَ

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:12:24ضَ