Baheth

الاخ يسأل عن حكم رفع اليدين للمأموم في القنوت وفي ذلك قولان للعلماء القول الاول ان الرفع هو المشروع ان الرفع هو المشروع وهذا قول عمر ابن الخطاب والاسناد اليه صحيح. وهذا مذهب - 00:00:00ضَ

مالك والشافعي واحمد والقول الثاني ان هذا غير مشروع لانه لم يثبت به نص عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل حديث ورد في هذا فهو ضعيف وهذا اللي ذهب اليه ابو حنيفة. وروى عبد الرزاق عن الزهري بسند صحيح. عبدالرزاق عما عمر عن الزهري قال لم تكن - 00:00:20ضَ

الايدي ترفع في القنوت من رمضان. وهذا اسناد صحيح الى الزوري. والزهري من مواليد سنة خمسين. وادرك جماعة من الصحابة انس ابن مالك وسأل ابن سعد الساعدي وابن عمر واخرين ايدي ترفع في القنوت من اه في رمضان - 00:00:44ضَ

فدل على ان العين لا ترفع. فهذا قولان للعلماء. من رفع اخذا بقول عمر او خليفة الراشد امر المسلمون بالاقتداء بهم وقد جعل الله الحق على لسان عمر فانه لا تثريب عليه. ومن لم يرفع فان ايضا له اصل وهو انه ما رد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذي عبادة - 00:01:05ضَ

للعبادة عن النساء انا لا افعل مع استصحاب قول الزهري ويحكي عن من ادرك وعمن لطي عن الصحابة والتابعين واكابر الائمة ويقول لم تكن الايدي كانه يحكي اجماعا قد عاصر ولقي فهذا واضح منه في قوة في الاجتهاد. وما ايضا اتخذ قولا ثالثا يرفع احيانا احيانا - 00:01:25ضَ

هذا قولين - 00:01:45ضَ