Baheth

تفرح بالذنوب وبالمعاصي؟ وتنسى يوم يؤخذ بالنواصي وتأتي الذنب عمدا لا تبالي. ورب العالمين عليك حاصي مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم - 00:00:00ضَ

صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله يا دكتور. حياك الله اكرمك الله سيدي الكريم قبل بنبدأ الحوار مع فضيلتك هل فضيلتك راضي عن شباب الامة ورجال الامة ونسائها في هذا الزمان الذين يعيشون الان؟ الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول - 00:00:21ضَ

الله صلى الله عليه وسلم انا ادعو الله تبارك وتعالى لي ولاولادي ولشباب الامة بصفة عامة ان يأخذ بنواصينا جميعا اليه وانا مقدر لهذه الاجواء المشحونة بفتن الشهوات والشبهات التي يتعرض لها شبابنا واولادنا - 00:00:43ضَ

ولذلك القابض على دينه في هذا الزمن يا دكتور محمد كالقبض على الجمر بين يديه القابض على دينه يشعر الان بغربة حقيقية بدأ الاسلام غريبا وسيعود وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء - 00:01:08ضَ

الغرباء هم المتمسكون الان بدينهم الغريبة هي المتمسكة الان بحجابها وعفتها وشرفها. لكن لا محاربة يا مولانا نعم الحرب شرسة. الحرب شرسة. ضروري. شديدة. نعم. وضروس. نعم. الحرب معلنة على هذا الدين من اول لحظة - 00:01:27ضَ

ظهر فيها الدين الله اكبر. نعم وستظل الحرب على هذا الدين الى اخر لحظة على هذه الارض ليس هذا كلاما عاطفيا. فهناك دليل على هذا. ادلة كثيرة واحد اعتدت الا اذكر جملة الا ودليلها بفضل الله معي. هذا عهدنا بك دائما يعني. اسأل الله ان يرزقنا. الله اكبر. التوفيق والسداد. امين يا رب. من اللحظة الاولى - 00:01:49ضَ

التي صعد فيها سيد الدعاة على جبل الصفا. يا بني عدي يا بني فهر وظل ينادي بابي وامي على بطون قريش. صلى الله عليه وسلم. ما تظنون ارأيتم لو اخبرتكم - 00:02:16ضَ

ان خيلا وراء الوادي. مم تريد ان تغير عليكم وكنتم مصدقين؟ قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا انظر الى بلاغته. جميل. كيف اقام الحجة عليه؟ جميل. منطق جرائع. رائع قال اني - 00:02:29ضَ

رسول لكم بين يدي عذاب شديد كيف كان ردهم؟ اه ابرقت مكة وارعدت وارغت مكة وازبدت ودق الطبول الحرب وتوعدت. يا لطيف! كانت بالامس تلقبه بالصادق الامين وهي في هذه اللحظة - 00:02:45ضَ

يعلنها عمه على السنة القوم جميعا تبا لك سائر اليوم يا محمد. الهذا جمعتنا؟ سلم يا رب. هذه هي البداية بداية اعداء طب والنهاية؟ النهاية وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين - 00:03:06ضَ

الله اكبر هذه ارادة الله عز وجل ايه؟ تقديره سبحانه. وكذلك جعلنا لكل نبي عدو شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. انظر الى سؤالك ولو شاء الله ما فعلوه - 00:03:28ضَ

فذرهم وما يفترون هم ذنبهم ايه بقى يا مولانا؟ من؟ طيب الذين يضلون الاخرين لو شاء الله ما فعلوه يعني خذ الجواب في كلمة جملة كده جميلة. القدر يحتج به في المعائب لا في المصائب - 00:03:47ضَ

مرة ثانية جديدة القدر يحتج به في لا في المصائب بمعنى اذا وقعت مصيبة بانسان ما. اه. تطمئن قلبه وتضمد جرحه بقولك لابد ان تؤمن بالقدر خيره وشره. فكل مقدر - 00:04:06ضَ

تمام فكل مقدر. الابتلاءات كلها يعني. نعم كله. غنى فقر صحة ان يزني زان او ان يسرق سارق ويقول لولا ان الله قدر علي الزنا ما جنيت فهذا لا يجوز - 00:04:29ضَ

مش هو مكتوب ان هو سيزني لكن الله جل جلاله لم يجبره ويقهره ويكرهه على فعل المعصية حاشا وكلا سبحانه. حاشا وكلا. سبحانه. سبحانه. نعم ذهب رجل من اولئك الذين يحتجون بالقدر على المعائب - 00:04:45ضَ

لا على المصائب. هم ذهب اليه بعض اصدقائي واصحابه فقالوا لماذا تأخرت اين كنت؟ قال كنت اصلح بين فلان وفلان ان لم يفسد الله بينهما بعد ذلك الله! يا لطيف! تلك المشارس جدا. فقالوا الله اكبر. تبا لك سائر اليوم. الله اكبر - 00:05:07ضَ

اتزكي نفسك وتثني على صنيعك وتذم ربك سبحانه وتعالى تزكي نفسك وتتهم ربك القدر ان تؤمن به خيري وشر ركن من اركان الايمان. طب ما قل الزنا مصيبة من المصائب يعني والسرقة مصيبة من المصايب ايضا يعني. كل المعاصي والذنوب مصائب - 00:05:32ضَ

هي داء يستطيع ان يتخلص منه يقينا والا المرأة المخزومية كانت تسرق لانها كانت تسرق هكذا يعني ولم تكن محتاجة يعني. لو لم يكن مثلا اي نعم لو لم يكن العبد قادرا على ترك المعصية ما امره الله بتركها وما حرمها الله عز وجل عليه - 00:05:57ضَ

للناس التزيين. ايوة. انما هم حطوا ابتلاء واختبار ونبلوكم بالشر والخير فتنة. فتنة. مم. فانت مبتلى بالخير اي في موضع امتحان ومبتلى بالشر. اي في الى الوقوف على كل كلمة. ابتلى بالخير؟ نعم. الخير كيف؟ بالابتلاء - 00:06:20ضَ

بالخير اخطر من الابتلاء بالشر مثال الله يكرمك. المال طيب اي خير واي نعيم. نعم ان جمعت هذا المال من الحرام ووظفته في الحرام فهذه نعمة ام فتنة؟ فتنة. اهذه منحة ام محنة؟ محنة. محنة. ولذلك - 00:06:46ضَ

اي نعمة بين يديك ان قربتك من الله ايوة. فاعلم بانها النعمة التي تستوجب الشكر للمزيد من الله وان ابعدتك عن الله فاعلم بانها الفتنة في ثوب النعمة والمحنة في ثوب المنحة - 00:07:15ضَ

الله! احسنت معيرا جميل. هذا هو المعيار. هذا هو المعيار. احسنت. الف لام ميم. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا. وهم لا يفتنون لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. ربما تسألني يا دكتور محمد وتقول وهل لا يعلم الله - 00:07:35ضَ

الا بعدك كلا كلا. امال لما ولكن المراد بالعلم هنا ومشاهدة يعني ايمان. الله جل جلاله يريد ان يظهر للعبد نفسه امام نفسه يا الله! فقد يخدع العبد بنفسه يا الله! ويزكي نفسه - 00:07:55ضَ

فتأتي المحنة وتأتي الفتنة بالخير او الشر. هم الصادق هو الذي يثبت يوظف النعمة في الخير لمرضاة الرب ولنفع الخلق والعباد الفاشل هو الذي يفشل. فيوظف النعمة في معصية الله وفي التكبر على خلق الله واذلال العباد - 00:08:22ضَ

طيب الله جل وعلا يعلم هذا ويعلم ذاك. نعم. قبل ان يبتلي هذا وان يبتلي ذاك. اراد سبحانه وتعالى ان ينظر ولكل انسان حقيقة نفسه امام نفسه حتى لا يحاسب الله الخلق بمقتضى سابق علمه فيهم - 00:08:45ضَ

وانما بمقتضى ما يصدر عنهم من قول وعمل. الله احسنت زادك الله علما وفقا. اللهم امين يا رب. في زمن الفتن اذا المرجع والمآب هو دوام التفكر كما تعلمن من فضلك. نعم. هل هنالك من شروط تعينه - 00:09:05ضَ

على التفكر او شروط تحقق التفكر؟ هذا سؤال في غاية الاهمية ودعني ابدأ يا دكتور محمد في اخطر شرط باخطر شرط الا وهو ان يوجه التفكر بقلبه وعقله الى مجال التفكر - 00:09:22ضَ

بمعنى الا يوجه تفكيره الى الغيب المطلق الذي لا يدرك بالعقل حتى لا يؤدي به التفكير الى الالحاد والكفر بالرب يحتاج الى تفصيل دعني استدل بعبارة بفرانسيس بيكون جميل السورة الفرنسية. نعم. لأ الانجليز العالمي الانجليزي المشهور. فرانسيس سبيكون. نعم. انت تقرأ لهم هنا؟ اي نعم. بفضل الله. نعم. الحكمة ضال - 00:09:45ضَ

المؤمن هو غير مسلم. منه. نعم من اي احد مم. واعرض هذا القول على ميزاني انا. ايوة. القرآن والسنة. لا حرج في ان يأخذ من غير المسلم يعني. اي نعم. بالضابط ده - 00:10:18ضَ

اه. بضابط ان تعرض على ميزانك الحق. فان وافقهم مفيا لها. فخذه والا فرده ولو كان على لسان عالمك الذي يعلمك مسلم عالمة. نعم رد الباطل ولو كان على لسان عالمك وشيخك الذي يعلمك. اضرب به عرض الحائط لا وزن له - 00:10:33ضَ

وخذ الحق حتى ولو من الشيطان الشيطان يقول الحق. نعم الشيطان كاذب كيف يصدق وهو كذب. حديس الرسول عليه الصلاة والسلام. صدقك. مم. حين علمه اية الكرسي واخذ بها واقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. لا نود القصة هي قصة ممتعة على فكرة. والدعاء حتى يعني طويلة. باختصار شديد. نعم. والحديث الشيطان يقول كلام كويس - 00:10:53ضَ

برضو يعني لأ هذه فقط حين كلف النبي ابا هريرة. بس ما نسمعش للشيطان يعني. نعم! ما نسمعش للشيطان. لا حاشا لله. حاشا لله. ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. كيف هو يصدقه الكاذوب هو عدو؟ يبين لنا نبينا صلى الله عليه وسلم اننا نقبل الحق على لسان اي احد - 00:11:21ضَ

ما دام هذا القول موافقا للحق الثابت معنا القرآن والسنة. ما فهو القصة؟ فحو القصة باختصار ان النبي كلف اباه هريرة بحفظ زكاة رمضان فجاء الشيطان فاخذ في الليلة الاولى والثانية والثالثة كلها يقول له دعني فاني محتاج وعندي عيال وكان ابو هريرة - 00:11:42ضَ

فيرحمه والرسول عليه في الصباح يقول ما فعل اسير كالبارحة يا ابا هريرة فيقول شكى عيالا وفقرا وحاجة فرحمته وخليت سبيلا والنبي يقول له اما انه قد كذبك وسيعود الرسول كان يعلم ان الشيطان. صلى الله عليه وسلم. نعم. وفي الليلة الاخيرة الثالثة حينما امسك بي ابرهة وقال والله لارفعنك الليلة لرسول الله. مش - 00:12:02ضَ

سيبك بقى ليلة دي. قال دعني اعلمك كلمات ان قرأتها في الليل لا يزال عليك من الله حافظ حتى تصبح وان قرأته في الصباح لا يزال عليك من الله حافظ حتى تمسك. فعلمه اية الكرسي. سبحان الله! فذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال ما فعل - 00:12:26ضَ

امبارح فقص عليه ما كان فقال صدقك وهو كذوب صدقك في هذا القبر. في هذا القبر. فخذه. نعم لكن الاصل فيك ما تفضلت انه كذوب. كذوب. نعم. الشاهد انه قال عليه الصلاة والسلام. صلى الله الا تعلم - 00:12:49ضَ

من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريرة؟ قال لا يا رسول الله. قال ذاك الشيطان الله اكبر فرانسيس بيكون. اه. فرانسيس بيكون قال عبارة جميلة جدا تعجبني جدا. قال التفكير السطحي - 00:13:09ضَ

يؤدي الى الالحاد والتفكير العميق يؤدي الى الايمان الله اكبر انظر الى دقة العبارة. الله اكبر. تفكير سطحي. هم وقد اشار اليه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين قال يأتي الشيطان احدكم تفكير سطحي. هم - 00:13:27ضَ

يأتي الشيطان احدكم فيقول الله خلق كذا. الله خلق سطحي. هو يقر يقول الله خلق. مم. يقر بان الله خلق الله خلق كذا وخلق حتى يأتيه الشيطان فيقول ربك. مم - 00:13:49ضَ

اهو كله موجود لابد له من موجد. مسلمة عقلية يعني يعمل ايه النبي قال عليه الصلاة والسلام فليستعذ بالله وفي لفظ فليقل امنت بالله ولينتهي وليمسك تمام. الشاهد يا دكتور محمد. ده تفكير سطحي. تفكير سطحي. طب الى الايه؟ الالحاد. الالحاد وقد كان. هم. صح. وقد كان. نعم. يقول لك - 00:14:07ضَ

من خلق الله الله خلق طب انت تقر بانه خالق انت تقر في جملتك. وهم يعرضونها عقلا ان الله موجود وكل موجود لابد له من موجب. الى ان تصل بهذا الى الموجد الاول - 00:14:31ضَ

تمام ومن اوجد هنا نرعاوي نسكت. تقف سبحانه. تقف ما هو كل موجود لابد له ان وجد. ايوة. الى ان تصل الى من اوجد كل الموجودات. هم. الله. الله. سبحانه وتعالى - 00:14:49ضَ

وفي كلام نفيس انا سجلت برنامجا كاملا ثلاثين حلقة في الالحاد الله اكبر ما شاء الله ممتاز. وموجود على شاشة ممتاز نتابعه على اليوتيوب. الالحاد. الالحاد. الالحاد. اه. الاعراض الاسباب العلاج - 00:15:07ضَ

ممتاز في غاية الاهمية لاولادنا. الشاهد ان التفكير السطحي يؤدي الى الالحاد انما التفكير بعمق. مم. يؤدي الى الايمان تفكير فئاتنا الكونية التفكر في خلق الانسان ذاته. التفكر في احوال البشرية. التفكر في المصير. التفكر والتدبر في ايات القرآن الكريم - 00:15:22ضَ

خذ مني هذه الجملة يا دكتور محمد. اتفضل مطالعة كتاب الكون بعين البصر والبصيرة يؤدي الى الايمان الله مرة ثانية. مطالعة كتاب الكون. القرآن. لأ. الكون كله. الكون. الكون. الكون. الله اكبر. مم. مطالعة كتاب - 00:15:46ضَ

الكون. مم انظر الى السماء. نعم. والى الارض واتساعها والى الجبال واثقالها والى الافلاك ودورانها والى البحار وامواجها والى كل ما هو متحرك. والى كل ما هو ساكن فوالله ان الكل يقر بجلال الله ويعلن التوحيد لله ولا يغفل عن ذكر مولاه - 00:16:08ضَ

افتعصي انت ايها العبد الذي سخر الله لك هذا الكون كله تعصي هذا الاله العظيم. نعم. سبحانه وتعالى. اه والله. ففي كل شيء له اية تدل على انه الواحد مطالعة كتاب الكون - 00:16:32ضَ

من عرشي الى فرشه اي من سماء الى ارضه لكن ليست مطالعة سطحية فلقد انسانا الف المطالعة لهذا الكون جلال الخالق الله! وعظمة الكون ذكرت في لقاء سابق مع حضرتك قلت ان نظرة فاحصة مدققة - 00:16:50ضَ

للسماء في ليلة صافية تملأ القلب بجلال الله وعظمته والايمان به جمال متعدد متجدد متغير الصور والاتجاهات والزوايا والالوان انظر الى هذا الليل الساجل والى هذا الصبح البازغ والى هذا القمر المنير - 00:17:15ضَ

والى هذه الشمس المشرقة. انظر الى هذا الجمال المتنوع. انظر الى السماء في ليلة صافية. ثم انظر اليها في ليلة شاتية ثم انظر اليها ثالثة في ليلة ضباب. ثم انظر اليها رابعة في ليلة رعد وبرق - 00:17:39ضَ

لتتعرف على الخالق المبدع العظيم. احسنت. سبحانه وتعالى. ثم انظر الى الارض. فانا اقول مطالعة كتاب الكون بعين البصر والبصيرة تعمق وتجدد ايمانك بربك سبحانه وتعالى وهذا من اعظم الضوابط ثم خذ مني ايضا هذا الضابط المهم جدا. نعم. في هذا العصر عصر - 00:17:57ضَ

العلم. نعم. والفضائيات الا وهو سجود العقل مع الكون كله لله بمعنى ماذا سجود العقل العقل الان يعبد العقل يعبد العقل الان يعبد. الهوى تقصد؟ صار العلم وما وصل اليه العقل من ابداع. نعم - 00:18:22ضَ

صار الها يعبد عند الكثيرين من الخلق فلا ينبغي ان نجعل من العقل الها بمعنى اولا القرآن الكريم بالعقل شأن العقل. يقينا. طيب. يقينا بل ان نور الوحي لا يطمث نور العقل ابدا - 00:18:51ضَ

بل يباركه ويزكيه ويقويه. ولذا قلت سجود العقل مع الكون كله. لله رب العالمين. فلو سجد العقل لله وعرف العبد المكلف قيمة العقل وانه لا يكلف بدونه. فوظف العقل توظيفا لله سبحانه. وفي التفكر في دين - 00:19:11ضَ

في الله وفي التفكر فيما ينفع الامة الى غير ذلك حينئذ يؤدي به العقل الى مرضات الله سبحانه. اما ان استعلى بعقله وعرض النص على العقل تيجي عليها قرآنية يقول لا لا لا العقل لا اقبله - 00:19:31ضَ

حديث نبوي لا لا لا العقل لا يرده فجعل من العقل طاغوتا وحاكم على النص القرآني وهذا لا يجوز. والنص الصحيح النبوي وهذا لا يجوز بل يؤدي به الى الهلاك - 00:19:49ضَ

ما سر هلاك ابليس انه يستخدم عقله. مم انا خير منه الفاسد الذي اودى به اليه قال انا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من طين اذا لابد من سجود العقل - 00:20:04ضَ

مع الكون تسعد تسعد. نعم. ما اشرف العقل ما اعظمه! ما انوره الا الم تقرأ معي قول الله كما ذكرنا في حكاياتي عن اهل النار وهم يصطلون فيها. وقالوا لو كنا نسمع او نعقل. ما كنا في اصحاب السعير. فاعترفوا بذنبهم - 00:20:21ضَ

لاصحاب السعير وكنت قد ذكرت ابياتا لو اذنت لي ان اكررها ابن القيم يا ليت يقول لا يستقل العقل دون هداية بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا قد ترفضون النور ليس بمدركا حتى يراه بكرة واصيلا - 00:20:46ضَ

نور النبوة مثل نور الشمس. للعين البصيرة فاتخذه دليلا. فاذا النبوة لم ينلك ضياؤها. فالعقل لا يهديك قط سبيلا. مم. طرق الهدى محدودة الا على من ام هذا الوحي والتنزيل فاذا عدلت عن الطريق - 00:21:05ضَ

حمودة فاعلم بانك ما اردت وصوله يا طالب الترك الهدى بالعقل دون النقل لن تلقى لذاك دليلا. الله عليك احسن الله اليك سيدي الكريم. دائما للعلم آآ الصالونات والجولات على يعني علمه العليمي وعقله العقل اختلف يعني. نعم. لكن ان تعلي - 00:21:25ضَ

نعم نوع من العقل لكن النقل فوق العقل. يقينا مقدم مقدم. وظف العقل لفهم النقل الله احسنت قيدا وظف العقل لفهم النقد. نعم. جميل. نصيحة لي وللامة ونصيحة للاخر ماذا - 00:21:45ضَ

نصيحتي لامة الحبيبة اعملي العقل حتى لا يظن احد اننا نقلل من شأنه. انا مسرور لانه اسمع هذا الكلام من فضيلتكم بالفعل اعلاء العقل يعني. نعم. نعم. اعملوا العقل. لان المعروف في هذا - 00:22:01ضَ

هذا الاتجاه عموما آآ تغليب النقل ولا دور للعقل لا حاشا خطأ يقال ويروج يعني. اه حاشا لله. هم. خذها مني. يا ليت. لا لم يغلق ولن اجتهاد اساسا يعني. شف العبارة - 00:22:17ضَ

لم يغلق ولن يغلق باب الاجتهاد الى قيام الساعة ولا يستطيع احد. كلام جميل ولا يستطيع احد ان يغلق هذا الباب نعم النوازل التي تنزل بالامة. لكن كنا ناخد دقيقة واحدة يعني السلفية قرآن وسنة بمنهج فهم سلف - 00:22:31ضَ

نعم اليس هذا فيه حجر واغلاق لباب الاجتهاد؟ حاشا لله بل في الامة فيما نزل من كتاب الله وفيما كان من حديث لرسول صلى الله عليه وسلم لكنهم لم يغلقوا باب الاجتهاد بل دعني اقول لك - 00:22:53ضَ

هناك خلاف بين اهل العلم هل يجوز الاجتهاد في وجود سيدنا رسول الله في امور السياسة والدنيا ام لا؟ على قولين منهم من يقول بالجواز. الله اكبر. الم يجتهد الصحابة مع رسول الله في احد؟ بلى. الم يجتهدوا الصحابة مع رسول الله في الخندق؟ بلى. وقبل رأيه - 00:23:11ضَ

واخذ به. احسنت. عليه الصلاة والسلام مع انه الذي يتلقى الوحي من السماء وهو ليس في حاجة الى مشورتهم. ولا الى اخذ نصيحتهم على الاطلاق ولكنه اعمل هذا لتكون سنة في الامة الى ان يرث الله الارض ومن عليها. اذا بفهم سلف الامة نعم هذا هو طريق النجاة ومن يشاقق الرسول من بعد - 00:23:31ضَ

ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى. ونصلحه جهنم وساءت مصيرا. لكن هؤلاء الاطهار لم يغلقوا الاجتهاد بالوساق ومفتوحا الى قيام الساعة. وهناك من النوازل المستحدثة في ظل ما تعيشه البشرية الان تحتاج الى فتاوى - 00:23:51ضَ

المجامع الفقهية لاهل الفضل والعلم في الامة ولذا فلن يغلق باب الاجتهاد. جميل. وللاخر ماذا تقول له نصيحتي للاخر اقول تفكر تفكر ثم تفكر بعمق وابحث عن الادلة ابحث عن الادلة - 00:24:11ضَ

وان صدقت النية والارادة هداك رب البرية الله احسنت بارك الله فيك الكريم. عجبا للاله كيف يعصى؟ ام كيف يجحده الجاحد وفي كل يوم له اية تدل على انه الواحد. اشكر حضراتكم واشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم. صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. وحتى يضم - 00:24:36ضَ

الاخوان الجديد نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء رب السماء فاذا سمع قولوا سمعنا ربنا ولك الولا - 00:25:01ضَ

سبحانك اللهم انصحتنا ومنحتنا اغتنى شرف يا ايها شرف عظيم للوراء فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها نادى بها امن امنوا من كان اهل الخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا - 00:25:31ضَ

- 00:26:21ضَ