Baheth

يقول انا مصاب نعم بالوسواس وبعض الاحيان وانا اصلي لا ادري هل هذه الركعة الثالثة والرابعة ولا يغلب على ظني شيء في بداية الامر اقول الرابع ثم اشك لا ادري اي ركعة فلا ابني على ولية الامر الا - 00:00:00ضَ

اتى بني عما ذاك. اقول اولا كما تعرض هذه الوساوس. الشيء الثاني انه يعتبر شكك يقينا. فلا تبالي اذا شككت علي ثلاثة في الظاهر انها اربع فاجعلها اربع لانك لو جعلتها ثلاث سوف تقوم ثم تقول تشك في هذه - 00:00:13ضَ

اذا قمت اليها سوف تشك. ثم يكون الامر مكابرة تصلي ستة وسبع ركعات وهذا مكابرة. فلا عبرة بشك الموسوس لانه في الحقيقة من من الذي يلغي الشك الذي يرجع الى عصر - 00:00:31ضَ

المؤسوس لا يرجع الى اصل. الذي يرجع الى يقين. الموسوس لا يرجع الى يقين. وهذا مكابرة. فانت في هذه الحالة كما قال المالكية ممن استنكحه الوسواس الواجب عليك العراظ واذا بنيت على هذا الاصل وانك في الحقيقة مكمل - 00:00:48ضَ

وتعمل بهذا الشك ولا تلغيه. انما يلغيه الصحيح الذي ليس عنده اما من كان على مثل هذا فانه يعمل به وباذن الله يزول هذا الوسواس اه كما تقدم العمل بهذا كما قال العلماء - 00:01:05ضَ

وبالاعراض عنه بحول الله وقوته - 00:01:25ضَ