Baheth

احسن الله اليكم يقول السائل ما رأيكم في هذه المحاضرة في تمثيل الصيف والشتاء؟ ايش؟ في هذه المحاورة اي نعم ها في تمثيل الصيف في في تمثيل الصيف والشتاء ها ونصها - 00:00:00ضَ

عزيزي الصيف عزيزي الشتاء واحد منكم يكبر عقله ويروح مو حلوة انتوا الاثنين جايين مع بعض حلوا بينكم وخلونا نعرف وش نلبس بهذه الحالة صرنا نلبس سطوي هذا يظهر يعبر - 00:00:21ضَ

عن انه يعني التعاقب اه مر حر ومر برد ومر كذا وكأنه يمثلهم انهم شخصين يعني يتحاوران وهو يخاطبهما يعني يقول اصلحوا بينكم وخلصونا وفكونا ما ندري وش نلبس ان لبسنا - 00:00:42ضَ

آآ شتوي جانا الحرب ولبسنا صيفي جانا البند وهذا كلام ايضا قبيح لانه يتضمن الاعتراض على قدر الله. فالله هو الذي يقلب الليل والنهار. ويراوح الحر والبرد والشتاء والصيف فلا يجوز مثل هذا كثير من الناس - 00:01:10ضَ

والله ما عرفنا الرياض مرة غبار حجب الرياض ما له حكم ولا هو يدبر. بتدبير الله ان جاء غبار فهو بقدر الله. وان صفى الجو بقدر الله لا يجوز التكلم بمثل هذا. لانه يتضمن الاعتراض على القدر - 00:01:38ضَ

عجيب الجو الرياظ بر حر ومر برد وبر حر ايه بقى المكان والزمان ما له تدبير التدبير بالذي يقلب الليل والنهار سبحان الله فلا يجوز يعني مثل هذا هذا الحوار - 00:02:00ضَ

لا يجوز يعني ذكره لانه يساق على سبيل الطرفة والنكتة. لكنها تعمل هذا المعنى السيء. تحمل هذا المعنى السيء ولا يجد ارسال هذه الرسالة ان كانوا ان كانوا جايين في رسالة او تراسل الناس بهذه النكتة ما يجوز لانها تتضمن - 00:02:26ضَ

الكرام على القدر الحمد لله اجا الصيت البس مما اعطاك الله ولا احتريت البس وخلاص الله يعني تريد تريد يعني جوعا على كيفك يعني يعني جو معتدل دائما وابدا تبي تكيف الحياة على مزاجك. شدة الله في العباد انه ما ان اه ان الاحوال - 00:02:51ضَ

لا تستقر كذا وتغسل كذا وهذا كله ابتلاء للعباد ان جاء البرد فهو ابتلاء وان جاء حر فهو ابتلاء وان جاء غبار فهو ابتلاء نسأل الله العافية. نسأل الله والواجب تقوى الله والرضا بحكمه وباقداره الجارية. نعم - 00:03:26ضَ