Baheth

من يقول ما هو القول الراجح في حكم الاضحية على الموسر القول الراجح ان الاضحية سنة مؤكدة وهذا القول قد نقل عليه اجماع الصحابة وقد صح عن جماعة من الصحابة كابي بكر - 00:00:00ضَ

وعمر وابي مسعود البذري وغيرهم انهم كانوا يتركون الاضحية وهم قادرون عليها لان لا يظن الناس انها واجبة قد استدل العلماء بحديث ام سلمة الذي في صحيح مسلم اذا اهل هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي - 00:00:22ضَ

فليأخذن من شعره ولبشره شيئا. قال العلماء فرد ذلك الى ارادته. واراد احدكم ان يضحي والشيل واجب لا يرد الى الارادة معانا هذا الدليل في الاستدلال به خلاف شيخ الاسلام رحمه الله ينازع في الاستدلال به - 00:00:49ضَ

يقول هذا الارادة لم تذكر لاجل حكم الاضحية انما ذكرت لاجل ما بعدها وهو الاخذ من الشعر والاظفار هذا قال كما تقول اذا دخلت المسجد او اذا حضر وقت الصلاة واردت ان تصلي فتوضأ - 00:01:10ضَ

اذا حضر وقت الصلاة واردت ان تصلي فتوضأ قال فقوله اردت ان تصلي لا يدل على عدم وجوب الصلاة وانما ذكر هذه الارادة لما بعدها وهو الامر بالوضوء قال فكذلك - 00:01:31ضَ

قوله في الحديث واراد احدكم يضحي ليس لاجل ان الاضحية مخير فيها ولكن لان ما بعدها منهي عنه وهو القصد من الشعر والاظفار وعلى كلنا لنا اعلم دليلا صحيحا صريحا يوجب الاضحية ولا ينفي وجوبها - 00:01:48ضَ

كل الادلة التي فيها الامر بالاضحية صريحة ضعيفة كحديث من حضر الاظحى وهو موسر فلم يظحي فلا يقربن مصلانا. هذا الحديث موقوف الراجح فيه الوقف وغيره من الاحاديث التي فيها الامر - 00:02:09ضَ

وهكذا الاحاديث التي فيها ان الاضحية ليست واجبة ايضا ليست بصريحة في الدلالة واقوى ما في الباب هو فعل الصحابة رضي الله عنهم. فلو كانت واجبة لما تركها ابو بكر. ولا عمر - 00:02:32ضَ

ولا غير من الصحابة رضي الله عنهم بل هم تركوها لاجل الا يظن الناس انها واجبة حتى قال ابن حزم في المحلى قال لم يقل احد من الصحابة ان الاضحية واجبة - 00:02:53ضَ

والقول الصحيح انها سنة مؤكدة لا ينبغي تركها للقادر عليها. بل ينبغي ان يفعلها وفيها اجر عظيم - 00:03:12ضَ