Baheth

لماذا لم الان اقول ما شرط ان السائل في سننه ولماذا لم يختم الكتاب؟ النسائي ليس له شرط آآ مذكور بمعنى ان النسائي ذكر وقال شرطي في كتاب كذا وكذا - 00:00:00ضَ

لكي يعلن شرط النسائي من منهجه في الكتاب سنن النسائي من انفع الكتب وافظلها ومن له عناية بعلم العلل وعلم الرجال وعلم الاسانيد والتصحيح والتضعيف. فانه لا يستغني ابدا عن سنن النسائي لان الامام النسائي احد الائمة الكبار في هذا العلم - 00:00:21ضَ

ولتعليمه قدر ولتصحيحه منزلا ومكانة. والسنن الكبرى لا ول ولو عند الطبعات وفي الحقيقة قد عني بعناية كبيرة صار الطبعة المصرية والطبعة القطرية كل هذه الطبعات قد اعترف النص والتخريج والمقارنة بالنسب الم يكن له نسخة من قبل بهذه المثابة - 00:00:47ضَ

ومن حيث الشروع فنعم مأخوذ ذاك الخدمة الواسعة لتعليقات وفي شرح الان ينزل تباعا اراه يعني في نوع توسع في هذا الكتاب ولكن هذا الكتاب من المهمات وينبغي لكل طالب علم ان يعتني بي فيه. ويركز على هذا الكتاب. ويستخرج علله ويحفظها. يستخرج اراء النسائي من - 00:01:22ضَ

من هذا الكتاب. شرط النسائي رحمه الله تعالى فيما يفهم من منهجه شرط قوي. لكن كما قلت لم يذكر النسائي لماذا يفهم من شرط قوي ومهم حتى قال بعض العلماء ان للنساء شرطا اقوى من شرط مسلم. وهذا قد يقال في نظر - 00:01:48ضَ

ولكن يبقى لان سنن النسائي من افضل وانفع الكتب. واذا عل الحديث سنن قل ما يسلم من العلة المجتمع المطبوع يسمى السنن الصغرى. ليس هو من صنع النسائي كما يتصور الكثير - 00:02:11ضَ

ترى على تعليقات بعض الكتب الكتب زوائد السنن على الصحيحين كل حديث سكت عن النسائي يعلق عليه معلق صحيح لان النساء ذكرها في هذا غلط النسائي رحمه الله تعالى لم يقل عن هذا الا صحيح - 00:02:36ضَ

ولا وضع كتاب المجتمع اصلا انما اللي صنع الامام من هو امن السني لصنع هذا هو الامام ابن السني وليس هو النساء فرق بين العملين وعلى هذا لا ينسب النسائي بان صحح حديث المشتبه. وحديث المشتبه في الصحيح - 00:02:56ضَ

وفيها الظعيف والنسائي رحمه الله تعالى لن يرى شرطا له في ذلك وحكاية مشهورة لذكر بعض علماء المصطلح بان النسائي صنع لبعض الامراء استخرج له وانتقله هذا الكتاب من السنن الكبرى. وان هذا ما صح من السنن الكبرى. هذه الحكاية غير صحيحة. هذه - 00:03:27ضَ

غير صحيحة النسائي رحمه الله تعالى لم ينتخب السنن الكبرى. نعم - 00:03:52ضَ