Baheth

واشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. لما بين المؤلف رحمه الله تعالى المواقيت المكانية ذكر الميقات الزماني للحج. فقال لك بان اشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة - 00:00:00ضَ

وهذا هو المشهور من مذهب الامام احمد رحمه الله تعالى. كذلك ايضا مذهب ابي حنيفة. والرأي الثاني مذهب الامام مالك ان الحج ثلاثة شوال وذو القعدة وشهر ذي الحجة كاملا المالكية يرون ان اشهر الحج ثلاثة - 00:00:20ضَ

ذو الحجة كاملة. الرأي الثالث رأي الشافعية وهو اه اضعف الاقوال. ان اشهر الحج شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة. شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة. ولكل منهم دليل. يعني كل لكل منهم دليل - 00:00:40ضَ

اما من قال بان اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة كما مشى عليه المؤلف رحمه الله تعالى استلوا بالاتاني وارد عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم. هذا وارد عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما في البخاري. معلقا بصيغة الجزم. وكذلك ايضا - 00:01:00ضَ

عن ابن مسعود باسناد صحيح كما في الدارقطني وكذلك ايضا آآ والد ايضا عن عمر رضي الله تعالى عنه وارد ايضا عن عمر فهو وارد عن هؤلاء الصحابة رضي الله تعالى عنهم. واما الذين قالوا بان اشهر الحج ثلاثة ثلاثة اشهر شوال وذو القعدة - 00:01:20ضَ

وذو الحجة كاملة فاستدلوا بظاهر الاية. الحج اشهر معلومات. الحج اشهر معلومات. نعم. وكذلك ايضا قالوا وبانه وارد عن عمر وابن عمر وابن عباس يقولون ايضا وارد عن عمر وابن عمر وابن عباس اثر ابن عباس رضي الله تعالى عنهما - 00:01:40ضَ

في البخاري معلقا بصيغة الجزم. واثر ابن عمر في المحلى وايظا اسناده صحيح. وايظا وارد عن عمر رضي الله تعالى عنه. واما الذين قالوا يعني مذهب الشافعية قالوا بانها شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة فقالوا بان اه اليوم التاسع هو يوم الحج الاكبر - 00:02:00ضَ

نعم هو ركن الحج. اليوم التاسع هو ركن الحج الاعظم لحديث عبدالرحمن بن يعمر الديني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج عرفة. فبغروب شمس اليوم التاسع يكون انتهى ركن ركن الحج الاعظم. تنتهي - 00:02:20ضَ

نعم ها تنتهي اشهر نعم تنتهي اشهر الحج وايضا حقيقة هم الشافعية يقولون بان اشهر الحج شوال وذو القعدة عشر ليال من ذي الحجة بمعنى ان اخر الايام كما ذكرنا هي يوم عرفة. لكن لما كان الوقوف الوقوف بعرفة يمتد الى طلوع الفجر الثاني من يوم النحر قالوا - 00:02:40ضَ

ان اشهر الحج تمتد الى طلوع الفجر الثاني من يوم النحر. لما اسلفنا ان الوقوف بعرفة هو ركن الحج الاعظم والاقرب في هذه المسألة هو ما ذهب اليه المالكية رحمهم الله تعالى لان هذا هو ظاهر القرآن. وكما رأيتم الاثار الواردة عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم - 00:03:10ضَ

فيها اختلاف فالاثار الواردة عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم فيها شيء من الاختلاف. الصواب في هذه المسألة ما ذهب اليه جمهور اهل ما ذهب اليه المالكية رحمه الله تعالى - 00:03:30ضَ