Baheth

شعار لياء الخير نديا بالنفحات الايمانية ضياء الخير نديا بالنفحات الايمانية. يحيي روحا عقلا يغدق بالخيرات جنيا قصص يروي عبرا يهدي ورسائل ود شامية ورسائل ود شامية بسم الله الرحمن الرحيم. ارحب بكم احبتي في مشكاة اية نحيا فيه مع قول ربنا ما يلفظ من قول الا - 00:00:00ضَ

لديه رقيب عتيد. ان الله خلق الانسان في احسن تقويم. وجمل خلقه بجوارحه يستعين بها لبلوغ مرضات ربه وقضاء حوائجه وهذه الجوارح التي متع الله بها الانسان لهي من اجل نعم الله تبارك وتعالى على الانسان. وحيث ان الجوارح من نعم الله - 00:00:50ضَ

فهي تخضع لقانون النعم الذي يحكم النعم كلها فقانون النعم يرتكز على ركيزتين اساسيتين. اولاهما ان نعم الله وسائل وليست غايات. اي ان نعم الله مطية يمتطيها المؤمن ليصل بها الى مرضات الله عز وجل. فالعين لا ترى. والاذن لا تسمع واللسان لا ينطق والعقل لا يفكر. والقلب لا ينعقد - 00:01:10ضَ

واليد لا تكدح والرجل لا تسعى ولا تخطو الا فيما يرضي المولى عز وجل. الركيزة الثانية انه من استعمل النعمة والجارحة اكل خاص في طاعة ربه فقد قدم عربون المزيد. واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. امام ما سبق - 00:01:34ضَ

اقول الجوارح جوارح. تجرح وتدمي واخطرها اداة البيان. اعني اللسان. الصغير وفي جرمه العظيم في جرمه. يقال على الله بغير علم ويحكم بغير ما انزل الله بكلمات تسل سيوف وتدق اعناق - 00:01:54ضَ

بكلمات السب واللعن والهمز واللمز والغيبة والنميمة والطعن والقذف والفحش والبذاءة كبائر من كلمات وكم من دماء سفكت بكلمات كم قتل ابرياء وكم عذب مظلومون بكلمات وفي مقابل هذا تستيقظ الضمائر بكلمات - 00:02:16ضَ

تلين الجنوب وتذرف الدمعات وتعلو الهمم ويسعد المحزون بكلمات ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ كما في صحيح الجامع كف عليك هذا واشار الى لسانه. فقال معاذ نال مؤاخذون بما نتكلم به يا نبي الله؟ فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم في النار الا - 00:02:40ضَ

حصائد السنتهم. ولهذا احبتي اشتدت محاسبة سلفنا الصالح لكل لفظة يتكلمونها. فهذا الصديق ابو بكر رضي الله عنه كان يمسك لسانه ويقول هذا الذي اوردني الموارد. وابن دقيق رحمه الله كان يقول ما تكلمت - 00:03:07ضَ

بكلمة ولا فعلت فعلا الا واعددت له جوابا بين يدي الله. يقول الامام الغزالي رحمه الله الكلام اصناف اربعة ضرر محض كالكذب والغيبة والنميمة وهذا واجب تركه. نفع محض كالتسبيح والتهليل والتكبير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهذا واجب - 00:03:27ضَ

من فعله ما يدور بين نفع وضرر كالكلام المباح فقد تعتريه زلة لسان فتحلفه للحرام. ولربما غلب الضرر على النفع المفاسد مقدم على جلب المصالح الرابع ما لا نفع فيه ولا فائدة. وهذا تضييع للاعمال والاوقات واهدار لاثمن ما يملك الانسان وهو دقائق حياته - 00:03:47ضَ

فلابد للعاقل ان يترك الكلام الذي فيه ضرر محض وما لا نفع فيه وما فيه نفع وضرر وتبقى الدائرة الوحيدة الواجب استغلالها الا وهي النفع المحض كتعليم علم نافع كذكر الله عز وجل او اصلاح بين الناس ودعوة الى الله وامر بالمعروف ونهي عن المنكر وغيرها - 00:04:11ضَ

من ابواب الخير. وهذا الربع الاخير اخي ليس بسالم لك. فقد يدخل فيه رياء وسمعة. افلا ترى ان العاقل عليه ان يحبس فثلاثة ارباع لفظات لسانه وان يكون على حذر من الربع الرابع - 00:04:31ضَ

اخي فلتكن وصية ابن مسعود منك على بال ما من شيء احق بالسجن من اللسان شعار ضياء الخير نديا بالنفحات الايمانية عن ضياء الخير نديا من نفحات الايمانية. يحيي روحا - 00:04:46ضَ

عقلا يغدق بالخيرات جنيا قصصا يروي عبرا يمهدي ورسائل ود شامية ورسائل ود شامية - 00:05:16ضَ