Transcription
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ما زال الامام احمد رحمة الله عليه يؤكد على مجموعة من العقائد المتعلقة بيوم الايه القيامة او باليوم الاخر من العقائد التي انكرتها الفرق - 00:00:18ضَ
ظل المبتدعة كالمعتزلة وغيره من الفرق الضالة التي انحرفت عن الطريق تأكد في هذا الاصل الذي نتدارسه اليوم باذن الله تبارك وتعالى من اصول الايمان وهو الايمان بحوض النبي عليه الصلاة والسلام يوم القيامة - 00:00:37ضَ
تعالوا من البداية نعرف ماذا قال الامام احمد. ونأكد على الادلة الكثيرة التي تدل على هذا الاصل قال الامام احمد رحمه الله والايمان بالحوض وان لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة حوضا ترد عليه امته عرضه - 00:00:54ضَ
مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء على ما صحت به الاخبار من غير وجه هنا الامام احمد رحمة الله عليه بدأ يتكلم معنا على تأصيل عقيدة الامام بحوض النبي صلى الله عليه وسلم. وبعض الاوصاف المتعلقة بهذا الحوض - 00:01:11ضَ
واكد الامام احمد ان هذه الاحاديث او احاديث الحوض وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في اخبار كثيرة. القاضي عياض رحمة الله عليه عليه يقول واحاديث الحوض صحيحة والايمان بها فرض والتصديق والايمان بها على ظاهرها هو - 00:01:29ضَ
واجب عند اهل السنة. ده كلام القاضي عياط الامام الحافظ ابن حجر رحمة الله عليه بيذكر اقوال العلماء في عدد الاحاديث اللي وردت في حوض النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:49ضَ
فيذكر عن القاضي عياض ان هو قال ان عدد الصحابة اللي رووا احاديث الحوض عن رسول الله خمسة وعشرين وزاد الامام النووي رحمة الله عليه تلاتة وتلات احاديث اخر. فقال المجموع بقى تمانية وعشرين. ثم بعد ذلك بدأ الامام الحافظ ابن حجر - 00:02:01ضَ
الاحاديث الواردة عن الصحابة في الحوض. قال فوصلت عندي الى خمسين. قالت ثم بلغني ان بعض المتأخرين من علماء الحديث جمع الاحاديث الواردة عن رسول الله في الحوض فاوصلها تمانين حديس عن تمانين صحابي من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:18ضَ
وعلق الحافظ ابن كثير رحمة الله عليه على احاديث الحوض فقال وهي من الاحاديث المتواترة اللي رواها جمع كبير من الصحابة ثم رواه عن الصحابة جمع كبير من التابعين ورواه من اتباع التابعين جمع كبير عن التابعين عن الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاحاديث المتوترة - 00:02:36ضَ
المتعددة من الطرق الكثيرة المتضافرة وان رغمت انوف كثير من المبتدعة المعاندة اي الذين ردوا هذه الاحاديث والامام السفاريني رحمة الله عليه بيقول الحوض والميزان ثابتان بالنص واجماع اهل السنة والجماعة - 00:02:56ضَ
ده بنأكد به كلمة الامام احمد ان احاديث الحوض مش حديس او اتنين او تلاتة. اوصلها علماء الحديث الى ان في تمانين صحابي رووا احاديث الحوض عن النبي صلى الله عليه وسلم. والحافظ ابن حجر بيقول لأ ده عدد الاحاديث خمسين صحابي. رووا هذا. كل واحد طبعا واجتهاده في جمع طرق احاديث - 00:03:14ضَ
والنبي صلى الله عليه وسلم اكد معنا في احاديث كثيرة جدا على قضية الايمان بالحوض ووصف هذا الحوض. ومين اللي هيشرب من هذا الحوض؟ ومين اللي عن هذا الحوض وهل هو حوض واحد ولا احواض كثيرة؟ فاكد لنا النبي ابتداء ان ارض المحشر الشمس فيها بتدنوا من الرؤوس جدا ويغرق - 00:03:33ضَ
في عرقهم ويسعى الناس لمن يشفع لهم عند ربهم. في الحر الشديد ده الناس بتسعى لشربة ماء يشربونها في هذا الوقت فبيذهبوا في ارض المحشر الى النبي صلى الله عليه وسلم وكل ام بترد على النبي بتاعها علشان يسقيها بيده شربة هنيئة مريئة لا يظوعون - 00:03:55ضَ
بعدها ابدا. فذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان في ارض المحشر احواض متعددة. مش حوض واحد بس للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وان - 00:04:14ضَ
لكل نبي حوض يوم القيامة. ولكل امة سيما. كل امة لها علامة معينة بتميزها يردون على هذه الاحواض كل نبي ينظر الى الام بتاعته بالعلامة بتاعتها فيشربون من هذا الحوض. وسيما امة النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر لنا سيما امتي يوم القيامة - 00:04:24ضَ
وجوههم عليها نور محجلين ايديهم ورجليهم عليها نور. غرا محجلين يوم القيامة. زي في الصورة اللي قدامكم دي ده فرص اغر محجل. زي ما انتم شايفين هو فرس اسود جبهته فيها بياض ايديه ورجليه. فيها بياض - 00:04:44ضَ
فزي ما انتم شايفين في الصورة ده الفرس الاغر المحجل. ان امتي يدعون غرا محجلين. دي سيمة امة النبي على وجهها بياض زي ما انتم شايفين في الفرس وايديها ورجليها فيها بياض زي ما احنا شايفين الان من اثار الوضوء واثار السجود كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:04ضَ
ووضح النبي ان في ارض المحشر ليه وجدت الاحواض دي؟ اكراما من الله سبحانه وتعالى لاتباع الامم. من الامم اتباع الانبياء والمرسلين كل حد اتبع النبي او اتبع الرسول بيروح يشرب من هذا الحوض. وصف النبي صلى الله عليه وسلم حوض ووصف دقيق جدا صلى الله عليه وسلم. فوصف - 00:05:22ضَ
فهو عرضه فقال صلى الله عليه وسلم حوضي زواياه سواء يعني مربع الشكل وفي رواية اخرى طوله مثل عوضه. عشان يأكد برضه لنا ان هو مربع الشكل طوله مثل عرضه مسيرة شهر - 00:05:42ضَ
اختلفت الروايات من المدينة لصنعاء ومن المدينة كما ذكر في احاديث كثيرة ما بين البلدان علشان يؤكد لنا عظيم قدر هذا الحوض الذي يكرم به نبينا ويكرم به كل انسان كان كريما على الله سبحانه وتعالى في الدنيا. وصف النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:58ضَ
طول هذا الحوض فقال ما بين المدينة وصنعاء. وفي رواية ما بين جرباء واذرح ودول قريتين في بلاد آآ في بلاد الشام ووصف النبي صلى الله عليه وسلم ايضا هذا الحوض ووصف ماءه. وذكر صفة الماء. فقال صلى الله عليه وسلم حوضي مصير - 00:06:18ضَ
شهر ماؤه ابيض من اللبن ماؤه ابيض من اللبن. وفي رواية ابيض من الثلج. وفي رواية ابيض من الورق ابيض من التلاتة دول. اذا الماء ابيض. طب وطعمه؟ فيه رواية ابي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم وطعمه احلى من العسل. وفي رواية ابي هريرة - 00:06:39ضَ
وماؤه احلى من العسل باللبن. تخيلوا ادي صفاء اللون وحلاوة الطعم. طب والريح؟ قال صلى الله عليه وسلم وريح واطيب من من المسك وقال صلى الله عليه وسلم ايضا مما ميز الله به حوضه صلوات ربي وسلامه عليه. اليوم ده حر. فالحر بيحتاج لماء بارد. فقال صلى الله - 00:06:59ضَ
عليه وسلم ماؤه ابرد من الثلج كما ورد ذلك في رواية ابن عمر. يبقى اذا هو ابيض من اللبن واحلى من العسل وكذلك ايضا هو ريحه اطيب من المسك. وما ابرد ماء بارد شديد البرودة. سبحان الله! الاربع اوصاف دول - 00:07:22ضَ
لنا قد ايه الماء ده عظيم جدا في هذا الوقت ودي اللي بنسميها الاوصاف آآ الحسية. انا شايفه ابيض وشايفه وحاسس ان هو ماء بارد يتناسب مع حاره هذا اليوم. ولكن من - 00:07:41ضَ
باوصاف هذا الماء هو الوصف المعنوي اللي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم. حين قال صلى الله عليه وسلم فمن ورده شرب الا عن حوضها يشرب ومن شرب منه لا يظمأ بعده ابدا. لا يظمأ بعده ابدا. ولان اللي هيجي يوم القيامة ويشرب من هذا الحوض - 00:07:55ضَ
الناس اللي كانت من اهل الصلاح في الدنيا فلابد من اكرام ان لازم ربنا سبحانه وتعالى يكرمهم في هذا اليوم. وكرم ربنا لهم في هذا اليوم ان مش كوباية تبقى بلاستيك مسلا ولا شيء؟ لا بل قال صلى الله عليه وسلم في وصف الاباريق اللي الناس هتشرب منها يوم القيامة اباريقه كعدد نجوم - 00:08:15ضَ
اكثر. وقال صلى الله عليه وسلم اباريقه الذهب اباريقه الذهب يعني مصنوعة من دهب يشرب فيها الانسان يوم القيامة. اكراما من الله سبحانه وتعالى لكل كريم كان في الدنيا من اهل الكرم في طاعة الله وعبادة الله سبحانه وتعالى - 00:08:35ضَ
ازا كان الحوض يوم القيامة كرامة من الله سبحانه وتعالى لاهل طاعته. فللاسف مشهد من اصعب المشاهد اللي هيكون آآ يعني مرئي يوم القيامة هو مشهد طرد الناس من على الحوض - 00:09:00ضَ
مشهد ملائكة شديدة تطرد اقوام من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم والنبي ينادي امتي امتي يعني دول من امتي فتقول الملائكة للنبي صلى الله عليه وسلم انك لا تدري ما احدثوا بعدك - 00:09:17ضَ
وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليزادن اقوام عن حوضي. في ناس يوم القيامة يزاد يعني يطاب من على الحوض كما يزود الرجل الابل الابل الغريبة عن حوضه. تخيلوا في يوم من الايام انا عامل الابل بتاعتي حوضة علشان يشربوا منه. وتيجي ابل غريبة. فانا بطرد الابل غريبة - 00:09:34ضَ
الايبل بتاعتي بس هي اللي تشرب من هذا الحوض فتخيلوا ان يوم القيامة فيه ناس هتطرد من على الحوض قالوا يا رسول الله وتعرفنا يوم القيامة؟ يعني انت هتعرف امتك كلها يوم القيامة؟ قال انكم تلدون يوم القيامة علي غرا محجلين - 00:09:54ضَ
وهنا سؤال مهم جدا. من هؤلاء المطرودون من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم؟ مين الناس دي اللي تطرد من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم اول صنف من الاصناف اللي بتطرد عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم اهل الظلم في الدنيا - 00:10:11ضَ
الناس اللي كانت بتظلم او بتعين الظلمة زي امراء الظلم. زي الاباء الظلمة. زي الابناء الظلمة زي الجماعات الظلمة. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة الناس اللي هيغيروا وهيبدلوا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:25ضَ
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لكعب ابن عجرة يا كعب ابن عجرة اعيذك من امارة السفهاء. قلت يا رسول الله وما امارة السفهاء قال امراء امراء قادة وزراء رؤساء - 00:10:41ضَ
ملوك يهتدون بغير هدي ويستنون بغير سنتي من اعانهم على ظلمهم او صدقهم على كذبهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي حوضي يوم القيامة وده اللي كان بيأكد عليه الامام الحافظ ابن عبدالبر رحمة الله عليه. ان اول صنف من المطرودين عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم الظلمة. هم دول اول صنف - 00:10:55ضَ
يعني يطردوا من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم. اهل الظلم اهل الفساد في الارض والعياذ بالله واذا كان ظلم العباد بيوصل في النهاية ان الانسان يطرد من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم. فهنا بنأكد على نفس المعنى اللي عمالين ندندن عليه من اول السلسلة - 00:11:22ضَ
قد ايه العقائد بتؤثر في سلوكيات الناس. لو كل انسان في يوم من الايام ظلم اخته في ميراث. او ظلم حد كان شغال عنده يعلم يقينا انه هيجري يوم القيامة على حوض النبي علشان يشرب منه. والملائكة تزوده وتطرده من على الحوض. لانه كان ظالم في الدنيا. من اعتقد هذا حق الايمان - 00:11:38ضَ
الايمان وحق الاعتقاد لا يظلم ابدا. فاول صنف من الاصناف المطرودة من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين يظلمون الناس الصنف التاني وده جزء من الصنف الاول الذين ياكلون اموال الناس بالباطل - 00:11:58ضَ
الذين ياكلون اموال الناس بالباطل سواء الموظف اللي علشان يخلص لي اوراقي او يخلص لي مصلحة عندي بيجبرني جبر على الرشوة او على الرشوة الانسان اللي في يوم من الايام اكل حق اخته في الميراث - 00:12:14ضَ
الانسان اللي في يوم من الايام جحد دينا كان عليه. او جحد عارية كانت عنده انسان في يوم من الايام سرق مال بغير وجه كل الصور دي من اكل اموال الناس بغير وجه حق. بيأتي الانسان يوم القيامة بدل ما يكون على وجهه سيما آآ اهل الايمان غرة - 00:12:29ضَ
لا ده جاي يوم القيامة بعلامة تانية خالص. جاي يوم القيامة على حوض النبي بيجري وهو يحمل على رقبته الاموال التي اخذها في الدنيا بغير وجه حق قال النبي صلى الله عليه وسلم انا فرطكم على الحوض. انا يوم القيامة مستنيكم على الحوض - 00:12:50ضَ
فلا الفين احدكم يوم القيامة. يأتي على رقبته بعير له رغاء. او شاة لها ثغاء. او فرس له حمحمة او رقاع تهفت الاوراق اللي احنا كتبناها بسبب الديون انا اخدت من حد الدين فكتبت ورقة. فجاي يوم القيامة بسبب ان انا جحدت الدين ده في الدنيا. جاي يوم القيامة شايل الاوراق دي - 00:13:05ضَ
على كتافي يقول يا محمد يا محمد ادركني الجو حر عايز شوية مية. طب اشفع لي. طب اسقيني كوباية ماية. قال صلى الله عليه وسلم اني لا املك لك من الله شيئا - 00:13:25ضَ
في الوقت ده الانسان ده بيطرد من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم. والسبب في ذلك اكله لاموال الناس بغير حق اكل وللناس بغير حق. استحل اموال الناس بغير حق. استمرأ ان ياكل المال الحرام. فكانت النتيجة اتطرد من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم. العقيدة دي - 00:13:38ضَ
عقيدة الايمان بالحوض بتنادي على كل اللي شغالين في جمعيات خيرية. او الشغالين مع الاسر الفقيرة. اوعوا في يوم من الايام تستحلوا تستحلوا واموال الناس بغير حق والا تطرد من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. عمر بن عبدالعزيز داخل بيت مال المسلمين فلقى واحد تاجر اخرج ملك - 00:13:58ضَ
زكاته من التجارة بتاعته كان باقي عطور. فجاب ازازة عطر كده من ضمن ازايز كتيرة جدا تصدق بها. فجاء عمر ابن عبدالعزيز فقال ايه قالوا ده ده واحد عنده التجارة بتاعته عطور فطلع زكاة مال العطور. ففتح قزازة ريحة - 00:14:18ضَ
وشمها فقال ما اطيب هذه الريحة! شمها بس ثم وقف مع نفسه ثم خر على قدميه يبكي بكاء شديدا. فبكى كل من كان معه فقالوا يا امير المؤمنين ما يبكيك؟ قال - 00:14:35ضَ
اعتديت على حقوق المسلمين بغير وجه حق. انا مش من حقي الشمة ان انا شميتها دي. وارسل عبده او خادمه ليتصدق بجزء مقابل الشمة اللي شماها دي علشان ما يطردش من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم. النهاردة مش بيشموا الريحة النهاردة والعياذ بالله بيتفننوا ازاي يأكلوا - 00:14:49ضَ
واموال الناس بغير وجه حق. واما الصنف الثالث فهم الذين ابتدعوا في دين الله وهذا من اعظم انواع الظلم. ازا كنا بنتكلم عن ظلم العباد في النهاية والعياذ بالله الى الطرد من على حوض النبي. فالابتداع في دين الله من اعظم انواع الظلم. علشان كده النبي صرح ان الفرق الضالة اللي ابتدعت - 00:15:09ضَ
في دين الله لا ترد عليه الحوض يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم صنفان من امتي لا يردان علي الحوض يوم القيامة القدرية والمرجئة الصنف الرابع من الاصناف اللي هتطرد من على حوض النبي صلى الله عليه وسلم. الذين تعدوا حدود الله سبحانه وتعالى. اللي نظروا على الحدود نظروا على الكبائر - 00:15:29ضَ
واستمرأوا الوقوع في الكبائر ما عندهوش مشكلة يعمل علاقات نسائية محرمة. وما عندهوش مشكلة ان هو ياكل ربا وما عندهوش مشكلة ان هو يذهب لساحر وما عندهوش المشكلة ان هو ياكل مال يتيم عادي بالنسبة له. علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا انا فرضتكم على الحوض فاياكم والحدود اياكم والنار. انا هستناكم - 00:15:49ضَ
حد وقع في حدود ولم يتب منها؟ حد وقع في حدود ولم يرجع عنها وعاش ومات على الوقوع في هذه الحدود؟ يجي يوم القيامة يقول لي محمد اقول له لا استطيع ان انا افعل معك شيئا. واما الصنف الخامس والاخير فهم الذين يتنافسون في الدنيا ولكن والعياذ بالله منافسة - 00:16:09ضَ
غير شريفة منافسة غير صحيحة. الذين يتنافسون على الدنيا بباطل وبظلم وبعدوان اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انا فرضكم على الحوض يوم القيامة وانا شهيد عليكم وانا شهيد عليكم واني والله - 00:16:29ضَ
انظروا الى حوضي من مقامي هذا. انا شايف حوضي من مقامي هذا واني لست اخشى عليكم. هنا النبي بيحذر بقى من الحاجات اللي هتكون سبب ان احنا الطلب من على الحوض. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. احذروا من الاعمال دي بها وطلب العباد من على الحوض - 00:16:49ضَ
واجتهدوا في اعمال صالحة. وانني والله لا اخشى عليكم الفقر. ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها. اي من كان قبلنا فتهلككم كما اهلكتهم اهل العلم هم بيشرحوا هذا الحديس بيقولوا ان ما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الحوض وقرب المعنى للصحابة اكتر. انا فرطكم على الحوض وانني لانظر الى حوضي الان - 00:17:04ضَ
كل ده بيقرب النبي المعنى ده علشان ينوب في النهاية خدوا بالكم ان العمل ده هو اللي بيوصل في النهاية والعياذ بالله الى الطرد من على حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ازا كانت دي - 00:17:26ضَ
اعمال بتمنع الانسان من الورود على حوض النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وبتخليه يطرد اتبقى معنا سؤال مهم جدا طب ايه هي الاعمال اللي بها ان شاء الله ننال الشرف وننال الكرامة بالشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:46ضَ
اول علامة واهم علامة عندي تمسكك بالقرآن والسنة منهج الصحابة والتابعين واتباع التابعين حرصك على قراءة القرآن والعمل به. حرصك على قراءة السنة والعمل بها تعظيمك للقرآن وتعظيمك للسنة. ده اللي يوصلك يوم القيامة للشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:03ضَ
لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي. بصوا اللي جاية دي. وانهما لن يفترقا. حتى يردا علي الحوض - 00:18:23ضَ
وانهما لن يفترقا. الا في التثنية ده عائد على مين اوعى تقول لي عائد على الكتاب والسنة لأ غلط ولكن عائد على الكتاب والسنة والعامل بالكتاب والسنة. قال الامام المناوي رحمة الله عليه والتثنية في قوله صلى الله عليه وسلم - 00:18:39ضَ
يفترق عائدة على العامل وعلى الكتاب والسنة. العامل بالكتاب والسنة اللي عاش طول حياته عاملا بكتاب الله بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ده اللي يوم القيامة ده اللي يوم القيامة ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى يكرم بشربه من حوض النبي صلى الله عليه وسلم. نرجع لكلام الامام المناوي رحمة - 00:18:57ضَ
الله عليه قال والتثنية في قوله يفترقا عائدة على العامل والكتاب والسنة وانهما لن يفترقا فاذا خرج العبد من قبره اخذ القرآن والسنة بيديه حتى يصل به لحوض النبي صلى الله عليه وسلم. بصوا اللي جاية دي ليتولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اكرام - 00:19:17ضَ
يبقى القرآن والسنة ياخدوك من ايديك يودوك على حوض النبي صلى الله عليه وسلم ليتولى النبي صلى الله عليه وسلم اكرامك. الامر العمل التاني اللي بيوصل للشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:37ضَ
على صلاتك اهتماما بصلاتك زي ما قلت لكم في اول الحلقة ان كل امة تعرف يوم القيامة بالعلامة بتاعتها كما قال صلى الله عليه وسلم لكل امة سيمة اي علامة وسيم امتي يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء. احنا يوم القيامة لنا علامة - 00:19:47ضَ
واضحة. علامتنا الواضحة دي يوم القيامة ان احنا غر محجلين طيب ازاي ننال العلامة دي؟ في رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم غرا محجلين من اثار الوضوء. وفي رواية اخرى صحيحة قال غرا - 00:20:08ضَ
وجوههم عليها نور من اثار السجود محجلين ايديهم ورجليهم عليها نور من اثار الوضوء وده دلالة واضحة جدا على ان المحافظة على الوضوء والمحافظة على السجود يعني الصلاة بيكون سبب الى ظهور لظهور العلامة دي - 00:20:23ضَ
يوم القيامة عليك وده يكون سبب ان النبي صلى الله عليه وسلم يعرفك يقول بعد ذلك هذا الامر الى ان يسقيك النبي صلى الله عليه وسلم بيده هنيئة مليئة لا يظن الانسان بعدها ابدا. يبقى اذا التمسك بالقرآن والسنة قراءة وعلما وتعلما وعملا. اتنين - 00:20:40ضَ
على الصلاة. واما العمل التالت فهو الهجرة الهجرة يعني ايه الهجرة؟ المعصية هاي ارض المعصية هجر اصحاب المعصية في يوم من الايام كنت بحب بنت وقلت لأ ما ينفعش آآ اكلمها او الكلام ده لان ده حرام - 00:21:00ضَ
وهجرتها لله. دي اسمها هجرة في يوم من الايام كنت قاعد في منطقة كل اللي فيها والعياذ بالله سوء خلقه واصحاب سوء فهجرتها لله في يوم من الايام كنت بقعد مع اصحابي في مكان كل اللي فيه معصية فهجرتها وتركتها اسمها هجرة - 00:21:25ضَ
وهؤلاء المهاجرون هم اول الناس ورودا على حوض النبي صلى الله عليه وسلم بيسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن اول الناس ورودا عليك يوم القيامة قال فقراء المهاجرين. دول اول الناس يردوا على حوض النبي صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث الاخر قال والمهاب - 00:21:42ضَ
هاجروا من هجر ما نهى الله عنه. فالنبي يقول لنا ان المهاجرين الاولين الذين هاجروا ارضهم ارض الكفر الى ارض الايمان. دول اول الناس فروضا فعليه وقال لنا ان المهاجر الذي يهاجر ما عصد ما نهى الله عنه او يهاجر معصية الله او يهجر ارض المعصية او يهجر بيئة المعصية - 00:21:58ضَ
او يهجو المعصية نفسها دول من اول الناس ورودا على حوض النبي صلى الله عليه وسلم الامر الرابع من الاعمال الصالحة اللي بتوصل بفضل الله الى ورود الناس يوم القيامة على حوض النبي صلى الله عليه وسلم الصبر على الفتن في اوقاتها - 00:22:19ضَ
في بعض الاوقات بتمر علينا فتن بتمر علينا بلاءات طالب الجامعة ده دي اكتر مرحلة بيتعرض عليه فيها فتن اذا صبر عليها نال الشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة - 00:22:34ضَ
آآ انسان آآ بحس عن وظيفة فربنا اكرمه بوظيفة بقت سهلة عليها بقت سهلة عليه جدا المعصية في الوقت ده. ده اسمه زمن فتن او ازا مر على الانسان واقع بعد فيه الناس عن دين الله عز وجل وانتشرت المعصية دي بنسميها اوقات الفتن. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:47ضَ
انكم ستجدون اثره اثره فاصبروا حتى تلقوني على الحوض يوم القيامة. فقال الانصار والله يا رسول الله الاثرة هنا انكم ستلقوني بعدي اثرة. الاثرة هنا هو التنافس على الدنيا بين الناس والتدابر والتقاطع. فدي اوقات - 00:23:07ضَ
معصية النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا خدوا بالكم من الاوقات دي هي اللي فيها ان شاء الله اذا صبر الانسان يشرب من حوض النبي. واما العمل الخامس والاخير فهو - 00:23:27ضَ
ملازمة مدينة النبي صلى الله عليه وسلم والمكثف في الروضة النبوية والاجتهاد فيها من طاعة الله عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي - 00:23:37ضَ
يعني ايه الحديث ده؟ وايه وجه الدلالة فيه؟ قال الامام الخطابي رحمة الله عليه والمعنى هنا من لازم ذكر الله اي طاعة الله عز وجل في مسجده ال امره يوم القيامة الى روضة الجنة والسقيا من حوض النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:54ضَ
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الشهادة في سبيله والدفن في بلد حبيبه صلى الله عليه وسلم الشرب من يده يوم القيامة من حوضه شوربة هنيئة مريئة لا نظوأ بعدها ابدا - 00:24:11ضَ