الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ما الحكم فيما لو نسي الانسان عدد ايام التي عليه في القضاء وهذا متصور اليس كذلك؟ هذا متصور فهو متأكد ان ذمته معمورة بايام قد افطرها في رمضان. ولكنه لا يدري عن عدد هذه الايام - 00:00:00
فما الحكم في هذه الحالة؟ الجواب المتقرر عند العلماء انه اذا تعذر اليقين صير الى غلبة كمل يا بندر او الظن الظن الظن ايش الزن برضه طيب انه اذا تعذر اليقين فانه يصار الى غلبة الظن. فالذي تعذر عندك ما هو؟ اليقين. فحينئذ نقول لك - 00:00:26
فيجب عليك ان تقدر وان تتحرى وان تنظر الى اقرب الاحتمالات وتعمل به. اي وتعمل بما يغلب على ظنك فان غلب على ظنك انها دائرة بين ثلاثة ايام او خمسة ايام او في حدود العشرة واقل. يعني انت لا تحدد العدد فيما تحت العشرة ما - 00:00:57
لكنك متأكد انها ليست اكثر من عشرة فحين اذ انت تصوم على ما يغلب على ظنك ان ذمتك معمورة بوجوب صيامه وقضائه فان قلت وما القاعدة التي تقرر هذا؟ فاقول قاعدة غلبة الظن كافية في التعبد والعمل - 00:01:17
Transcription
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ما الحكم فيما لو نسي الانسان عدد ايام التي عليه في القضاء وهذا متصور اليس كذلك؟ هذا متصور فهو متأكد ان ذمته معمورة بايام قد افطرها في رمضان. ولكنه لا يدري عن عدد هذه الايام - 00:00:00
فما الحكم في هذه الحالة؟ الجواب المتقرر عند العلماء انه اذا تعذر اليقين صير الى غلبة كمل يا بندر او الظن الظن الظن ايش الزن برضه طيب انه اذا تعذر اليقين فانه يصار الى غلبة الظن. فالذي تعذر عندك ما هو؟ اليقين. فحينئذ نقول لك - 00:00:26
فيجب عليك ان تقدر وان تتحرى وان تنظر الى اقرب الاحتمالات وتعمل به. اي وتعمل بما يغلب على ظنك فان غلب على ظنك انها دائرة بين ثلاثة ايام او خمسة ايام او في حدود العشرة واقل. يعني انت لا تحدد العدد فيما تحت العشرة ما - 00:00:57
لكنك متأكد انها ليست اكثر من عشرة فحين اذ انت تصوم على ما يغلب على ظنك ان ذمتك معمورة بوجوب صيامه وقضائه فان قلت وما القاعدة التي تقرر هذا؟ فاقول قاعدة غلبة الظن كافية في التعبد والعمل - 00:01:17