Baheth

هنا سؤال احد الاخوة يقول اود من فضيلتكم اثابكم الله توجيهي فيما يحق لي وما لا يحق من اخذ ما في غرفة الفندق عند مغادرتي من ادوات كانوا قد وضعوها لاستعمال وزادت عن حاجتي. وكذا ما يخص ما يسمى بالبوفيه المفتوح. هل يجوز لي - 00:00:00ضَ

انا اخذ بعض الطعام فوق احتياجي لاعطاء بعض اهلي هذا في الغالب خاضع للعرف. خاضع للعرف. والذي نشاهده نحن انه في العرف يتساهلون في الشيء اليسير. مهم يعني مثلا في الفندق يحطون لك فرشات اسنان - 00:00:20ضَ

لا بأس ان تأخذها استعملتها او لم تستعملها او مثلا معجون اسنان صغير آآ وهذا مدفوع مقدما يعني آآ اما مثل الفوط او الشراشف هذا لا يجوز ان تأخذها تقول والله حطوها لي باخذها لا. انما الاشياء اليسيرة - 00:00:37ضَ

اه مثل شي الذي يعني تنظف به الاسنان واحد او اثنين او ما اشبه الاشياء اليسيرة جدا التي تعارف الناس على انه يتساهلون فيها فلا بأس والمعروف عرفا كالمشروط شرطا وما جرى في عرف الناس كما في القواعد الشرعية الفقهية المعروفة العادة محكمة او - 00:00:53ضَ

قاعدة العرف فمثل هذا يتساهل فيه عادة فالامر يسير وهكذا في البوفيه المفتوح. نعم. الاصل انك ما يجوز انك تأخذ لانهم الاصل انه تأكل ما يشبعك لكن احيانا تأخذ قطعة من كيكة او البقايا. البقايا هم اصلا يرمونها في الزبايل يعني. ما يستفيدون منها. خذ كل البقايا خذها - 00:01:13ضَ

لكن زيادة شيء يسير يعني في عرف الناس لا بأس به خاصة الاشياء الرخيصة يعني مثل قطعة صغيرة ولا قطعة خبزة صغيرة او كيكة صغيرة او ما شابه لكن تأخذ وجبة كاملة لزوجتك اللي فوق. مم. وقد تكون طبعا اذا كان زوجتك فوق لها الحقية ان تأخذ فلا بأس ان تأخذ - 00:01:34ضَ

لا تستطع ان تنزل لمرظ او تعب او ارهاق حقها ان تأكل وهم يشترطون ان تنزل لكن حقها حقيقة ان تكون قد دفع هذا. فحتى اذا عجزت تذهب يعني تأخذ لها وان ابوا حق لك ان تأخذ على اكلها - 00:01:54ضَ

لانه الانسان قد يكون معذورا في عدم النزول فلا بأس بهذه الاحيان ان يأخذ خاصة اذا كان معروف. قالوا لك والله بالافطار بخمس مئة وبدون افطار اربع مئة خمسين هذا انت دافع دافع وقيمة لشخصين لثلاثة لاربعة فالمقصود الشيء اليسير او لشخص تعذر عليه النزول فلا بأس ان تأخذه - 00:02:09ضَ

واما الشيء الكثير والشيء الخارج عن حد العرف فلا يجوز لك ان تأخذه والله اعلم - 00:02:29ضَ