Baheth

احسن الله اليكم. يقول ما السنة في القراءة في الصلوات من حيث الطول والقصر طبعا عندنا الفجر هي اطول الصلوات قراءة كان في حديث ابي برزة الذي في البخاري كان يقرأ عليه الصلاة والسلام ما بين ستين الى المئة - 00:00:00ضَ

ومبينة السور اللاتي مبين في كتب السنة السور التي كان يقرأ بها يعني ثبت انه قرأ بالسجدة والانسان كما تعلمون هذا في فجر الجمعة في كل جمعة وثبت انه قرأ بقاف عليه الصلاة والسلام وثبت انه قرأ بقوم اخذته سعلة فركع - 00:00:22ضَ

المهم مبين نعم نأتي الى الظهر الظهور كان يركع عليه الصلاة والسلام في الركعتين بقدر الف لام ميم السجدة يعني بقدر ثلاثين اية وركعتين الاخروين الاخريين على النصف من ذلك - 00:00:50ضَ

يعني حتى في الثالثة والرابعة كان يقرأ بعد الفاتحة عليه الصلاة والسلام وجاء بانه ما كان يقوى في الثالثة والرابعة فكل هذا ثابت مرة هذا ومرة ذاك. ان قرأتها فهذا ثبت في السنة وان احيانا ما قرأت بعد الثالثة والرابعة على الفاتحة شيء - 00:01:11ضَ

فهذا ايضا ثابت في السنة بالنسبة للعصر على النصف من القراءة في الظهر فالظهر اطول الظهر تأتي بعد الفجر من حيث الطول ولذا في صحيح مسلم كانت الصلاة تقام فيذهب الذاهب الى البقيع فيقضي الحاجة ثم يتوضأ ويأتي وهو الرسول عليه الصلاة والسلام لا زال في - 00:01:33ضَ

الاولى. الاولى نعم العصر على النصف من الظهر. المغرب كان احيانا يطيل واحيانا يقضى بقصار المفصل نعم كان يطيل فقضى ثبت في الصحيح انه قضى الاعراف نعم وقضى ايضا بالطور في مرة - 00:01:59ضَ

واحيانا يقرأ بقصار مفصل كما في الحديث الذي جاء عند النسائي حديث ابي هريرة نعم العشاء اواسط المفصل العشاء اواسط المفصل القراءة تكون باواسط مفصل كسبح وغيرها. نعم - 00:02:29ضَ