Baheth

نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا سائل من بريطانيا يقول فضيلة الشيخ ما الفرق بين الشذوذ بين المتقدمين والمتأخرين من اهل الحديث؟ مع ذكر امثلة ان امكن بارك فالله فيكم في تطبيق المفهوم عندهما. والله الكلام في هذا يطول طبعا الشذوذ عند المتقدمين - 00:00:00ضَ

يطلق على معنيين او على امرين يطلق على المخالفة وهذا ايضا حتى الفقهاء والاصوليين يوافقونهم هنا وقد يخالفونهم ايضا. لكن الكثير من اهل العلم اذا كان هناك مخالفة ولا يمكن الجمع يقولون بتوضيح - 00:00:18ضَ

الصحيح الاقوى من حيث الاسناد. ويسمى الاخر شاب المرجوح الامر الثاني يطلق الشذوذ على التفوج حتى ولو لم تحصل مخالفة. نعم يعني التفوق الذي يكون تفاوضه غير مقبول على ما رواه - 00:00:38ضَ

يعني يطلق احيانا شاذ عند المتقدمين يطلقون على مثل هذا شذوذا. وفي الغالب يستعملون لفظة المنكر اكثر من الشاذ. طبعا ان المتأخرين النشاذ ما خالف الثقة ثقات والمنكر ما خالف الضعيف الثقات لكن هذا يعني آآ اصطلاحات وعند المتأخرين اما المتقدمون - 00:00:55ضَ

يطلقون المنكر حتى على الشاد يعني الشيء الذي لا يصح يقال عنه منكر واما من حيث الامثلة فالكلام في هذا يطول لكن يعني لعلي اذكر مثالا واحدا ما رواه ابن حبان عن ابي اعلى عن ابراهيم الحجاج السامي - 00:01:15ضَ

عن حماد بن سلمة عن محمد ابن عمرو ابن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن نتف الشيب الحديث. هذا يعني قد يكون شاذ. والله تعالى اعلم طبعا رجالة كلهم ثقات. هو محمد ابن عمه صدوق لا بأس به. واغلب - 00:01:33ضَ

مستقيم لكن قد يكون هذا الخبر شاذ لانه لم ياتي من طريق اخر عن ابي هريرة الا من طريق منكر. ذكرها ابن ابي حاتم في العلل ورواها ايضا القضاعي وغيره. فابو هريرة كما يقول البخاري ووعدنا ثمانمئة شخص او اكثر من الصحابة - 00:01:54ضَ

والتابعين فاين هم عن هذا الحديث بقية اصحاب ابي هريرة ثم اين اصحاب ابي سلمة؟ ثم اين اصحاب محمد بن عمرو حتى يعني لم يروه الا حماد وحماد بن سلمة لا شك امام - 00:02:14ضَ

لكن تكلم في روايته عن غير ثابت البناني وحميد الطويل ومحمد بن زياد وعمار ابن ابي عمار هؤلاء الاربعة يعني مقدم فيهم بالذات ثابت وحميد في روايته عن غيظ هؤلاء فقد يكون هذا الخبر شاذ والله تعالى اعلم. احسن الله اليكم - 00:02:28ضَ