Baheth

اورد الامام البخاري ايضا هذا الحديث في صحيحه محتجا بشرع من قبلنا فالاحتجاج بشرع من قولنا وارد عند في كتب الائمة طبعا كل ده ايه؟ كما قلنا بشرطين الشرط الاول ان يكون ثابتا - 00:00:00ضَ

فيما انزله الله تبارك وتعالى عليهم تمام الحاجة التانية وان يرد في شرعنا مولد الثناء على فاعله اما اذا ورد في شرعنا ما ينسخه فبالاتفاق لا يكون شرع من قبلنا شرعا لنا. زي ايه - 00:00:19ضَ

زي التماثيل مسلا ايام سليمان عليه السلام قال الله تبارك وتعالى يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اهو التماسيل اهي كانت في شرع سليمان عليه السلام - 00:00:39ضَ

لكن ورد عندنا في شرعنا ما ينسخه خلاص قال صلى الله عليه وسلم آآ اشد الناس عذابا المصورون يقال لهم احيوا ما خلقتم فمن العلماء من تكلم في التصوير جملة سواء ما له ظل او ما ليس له ظل - 00:00:59ضَ

ومنهم من فصل لكن هم متفقون على ان ما له ظل محرم ما له ظل يعني ايه؟ يعني له جرم وحطوا كده في الشمس يرمي ضل وهذا لا يكون الا ايه؟ الا للمجسمات - 00:01:22ضَ

اما الصور اللي هي الفوتوغرافية والكلام ده فما لهاش ظل اللي حجم السورة نفسها بحجم يعني ستة في تسعة خمسة في آآ اربعة اي حاجة يعني لكن ما له ظل يعني تمثال. تحطه في الشمس يرمي ظل على الارض - 00:01:41ضَ

ادي معنا ما له ظل فهذا محرم بالاتفاق طيب هل التحنيط يدخل فيه الذي ذهب اليه كثير من العلماء ان التحنيط لا يدخل في التماثيل المنهي عنها الطحينة انت جبت حاجة خلقها الله تبارك وتعالى - 00:01:57ضَ

انت لم تتدخل فيها ولا يقال لك احيي ما خلقت لكن ما خلقتوش اصلا انما اللي انت بتعمله بتصنعه كتمثال هو ده اللي انت ايه هو ده اللي منهي عنه المحرم. ده كان في شرع سليمان عليه السلام هذا منهي - 00:02:17ضَ

عنه في شرعنا - 00:02:33ضَ