Baheth

يقول سؤال من شقين نريد نصيحة من سماحة الشيخ حول الذين ينتسبون للعلم وطلبة العلم ويصدرون فتاوى شاذة وايضا نريد بيان الحكم فيما يتعلق بمسألة الطلاق لان هناك من تكلم وقال انه لا يقع باللفظ الا بالكتابة عند القاضي - 00:00:00ضَ

الفتوى لا يجوز للانسان انه يفتي الا اذا كان عالما اذا كان عالما يعرف الحكم الشرعي من كتاب الله ومن سنة رسول الله واحتيج الى الفتوى احتيج الى الفتوى ولم يكن هناك - 00:00:23ضَ

من هو افظل منه او اعلم منه فانه يفتي في هذه الحالة للحاجة ولا تبقى المسألة ليس عليها جواب والناس بحاجة الى الجواب اما انسان ما عنده اهلية وانما هو طالب علم او يقرأ في الكتب - 00:00:46ضَ

ويتعالم ويزعم انه عالم وهو ما عنده علم يقرأ في الكتب ويقلد ويحكي ما فيها فقط هذا لا يجوز له ان يفتي هو في عافية يكل الفتوى الى من هو - 00:01:05ضَ

اهل لها والفتوى مسؤولية امام الله سبحانه. لا تظن انك افتيت وراحت المسألة ستوقف بين يدي الله يوم القيامة ويسألك عن ذلك وايضا اذا افتيت بفتوى خاطئة فانك تظل المستفتي - 00:01:20ضَ

تظل المستفتي وتوقعه في الخطأ وتتحمله يوم القيامة الفتوى ايها الاخوة مسؤولية عظيمة لا يجوز للانسان يدخل فيها الا اذا كان عنده اهلية علمية ويتقي الله عز وجل ولا يفتي الا بما يدل عليه الكتاب والسنة - 00:01:41ضَ

ولا يفتي بهواها وبما يجوز للناس ويصلح للناس يتلمس ما الرخص والمخارج هذا لا يجوز فالفتوى مسؤولية عظيمة فلا يجوز للانسان انه يدخل فيها وآآ يحمل نفسه ما لا يطيقه - 00:02:03ضَ

ويظلل المستفتين ويوقعهم في الخطأ يحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يظلونهم بغير علم. الا ساء ما يزرون المفتي المفتي اذا سئل اذا سئل فانه يستحضر مقامه بين يدي الله - 00:02:27ضَ

وكيف يجيب يوم القيامة اذا سأله الله عن ذلك يستحظر هذا ولا يدخل نفسه في المهالك والورطات والله قد عافاه من ذلك واما الطلاق فاذا تلفظ به اذا تلفظ به وقع الا ان يكون ليس عنده عقل - 00:02:54ضَ

ما عنده عقل او كان مكرها على ذلك اهالي في هاتين الحالتين لا يقع في حالة اذا لم يكن عنده عقل اوحالت اذا كان مكرها ولا يمكنه التخلص الا بالتلفظ بالطلاق في هاتين الحالتين لا يقع الطلاق - 00:03:17ضَ

لانه لم يصدر عن عاقل ولا عن مختار واما ما عدا ذلك فانه يقع ولو لم يكتب فهذه الفتوى خاطئة مئة بالمئة وتظليل للناس - 00:03:40ضَ