Baheth

يقول او احبه شخص ان يقترض من احد البنوك بدون فائدة. بحكم ان الفائدة تعتبر ربا. لكن احد مسؤولين في ذلك البنك قال له اذا كنت تريد ان تبتعد عن الربا بامكانك ان تأخذ منا الان مليون ريال وبعد سنة اذا كان عندك - 00:00:00ضَ

مقدرة تعطينا مليونين مليون حقنا ومليون يبقى عندنا دور السنة مقابل السنة التي يبقى مليون مليوننا وبعد السنة تأخذ مليونك فهل هذا يعتبر ربا ام سليما من الربا؟ ارجو افادة فضيلتكم ولكم التحية والتقدير - 00:00:22ضَ

يا اخ محمد صالح من جدة تقول انك احتجت فرضا من البنك بدون فائدة لعلمك ان الفائدة ربا ووافق البنك على ان يعطيك قرض مليون ريال غير انه اشترط اذا حل الاجل - 00:00:42ضَ

وهو مضي سنة ان ترد عليه مليونه وزيادة مليون يبقى عنده ينتفع به سنة. فهل هذا ربا؟ نقول لك يا اخ محمد هذا هو عين الربا هذا لا يجوز بكل حال - 00:01:08ضَ

لان الغرض من القرض هو الارفاق والمصلحة للمسلم فقد جاء عن ابن مسعود ان القبض مرتين بمنزلة صدقة. فاذا اقررك البنك مليون ريال لمدة في سنة وبعد مضي المدة مدة السنة ترد عليه المليون الذي اقترضته منه وتعطيه زيادة مليون - 00:01:27ضَ

يبقى عنده لمدة سنة في مقابل قرظه لك. هذا محرم باتفاق المسلمين. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل قرظ جر نفعا فهو ربا فهو اقرظك مليون ريال واشترط ان تعطيه مليون ريال زيادة على حقه - 00:01:54ضَ

من اجل ان يبيع فيه ويشتري فيختص بهذا الربح. فهذا شرط جر نفعا هذا الشرط باطل باتفاق المسلمين. فما عليك يا اخ محمد الا ان تعطي البنك المليون الذي اقترظته فقط. من - 00:02:19ضَ

غير ان تعطيه مليون اخر ينتفع به لمدة شهر فهذا لا يجوز باتفاق العلماء والله اعلم. لكن الشيخ هنا لن يعطيه البنك الا اذا كان قد تعهد للبنك بان يدفع - 00:02:37ضَ

له لا يعطيه ما دام انه اعطاه الاول ما له الا مليونة لان الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله - 00:02:52ضَ

وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون فليس للبنك الا رأس ما له فقط. بنص قوله تعالى وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. اما اشتراط بان - 00:03:14ضَ

المقترض يدفع اليه مليونا يبقى عنده سنة من اجل ان ينتفع به. فهذا الشرط باطل لا يجوز. ما المقترض الا ان يرد الذي اقترضه فقط لا غير. وان والبنك في المستقبل لا يعطي - 00:03:36ضَ

قرضا اذا كان لا يريد الخير ولا يريد الاحسان لا يطيق. اما ما دام انه اعطى بهذا الشرط فليس له سوى رأس ما له فقط يعني للمقترض مثلا ان يستورد هذا الشرط ولكن لا يوفي به عند ما لا يلزمه ان نعم احسنتم - 00:03:54ضَ