Baheth

وعيد في فتوى يعني لكم ان من عنده التنقيط بعد التبول يرش سراويله ولا يلتفت. لكن ماذا لو ادخل يده في سرايا سرواله؟ لان فرجه كان يحك او غيره وهل في هذه الحال يده تكون نجسة - 00:00:00ضَ

اذا اختلط هذه الملابس مع ملابس نظيفة تنجس تنجز يعني نقل الكلام ليس فيه دقة يعني انا انا اقول الذي يرى الذي يكون عنده التنقيط من البول عليه ان يجتهد في الاستمراء - 00:00:14ضَ

ثم يقوم ثم يقوم لان السائل سأل انه احيانا يقوم من البول واحيانا يرى نقطة احيانا لا يرى يقال كما يقول العلم اذا كان ليس شيئا ناجلا يقطع به بل عند الشك - 00:00:32ضَ

يقوم ولا يلتفت اليه هذا هو. ليس المعنى انه اه البول يستمر معه لانه قطرات البول لا انما اذا كان هو ربما يحصل معك طلعت من البول فاذا كان هو اثناء قضاء الحاجة مثلا حينما يأتي - 00:00:50ضَ

الى محل الخلاء بعد الفراغ من البول ربما يبقى قطرات وبعض الناس ربما ينتظر احيانا قليل وربما يمسح على آآ الذكر ثم تنزل هذه ينزل البقية هو لا يتابع ان مرة واحدة يسلته - 00:01:07ضَ

ولانه يعلم انه اذا قام نزل ثم بعد ذلك يذهب وربما يحصل شك عندها نزل وما نزل واحيانا قد ينزل واحيانا قد ينزل. نقول يقوم يغسل ذكره ثم يقوم ولا يلتفت ولا يكشف - 00:01:32ضَ

ولا شيء من ذلك لان الاصل الطهارة والاصل السلامة ولو كان عندي شك واحد في المئة القول هنا يدخل يده في سراويله يعني ليه ما يدخلون سراويله الغالب ان الانسان يكون عليه ثوب اخر - 00:01:49ضَ

حتى لو كان من ممن يعني يكون يلبس الشراوي للطويل مثلا او البناطيل يكون عليه لباس اخر ولا حاجة ان يدخل يده الحاجة يعني هذا هذا يعني تكلف في هذا - 00:02:04ضَ

اذا اراد مثلا يعني اذا فيه حكة مثلا يمكن ان تزول بذلك ولا يحتاج الى ذلك ربما اذا كان شيد يتضرر به او اشتد عليه هذا شيء اخر لكن الاصل ان مثل هذه الحكة تزول - 00:02:20ضَ

شيئا يسيرا من خارج السراويل او من فوق الثوب اذا كان السراويل تحت الثياب. ولا حاجة يدخل يده ثم اذا لو فرض ان يدخل يده كان في رطوبة وكان هو قلنا انه رش - 00:02:40ضَ

يعني على سراويله ماء نالت يده بالا فاصل الطهارة. ما نجزم بانه اصاب نجاسة. الاصل الطهارة ويستخدم رش الماء هذا عند من يحصل له مثل هذه الوساوس يعني سبب في انقطاعها - 00:02:56ضَ