Baheth

يقول هل الصور الفوتوغرافية تكون وسيلة للشرك وصور الناس في الفيديو الصور صور معظمين من الصور العلماء وصور الخبراء والعظماء هذه تكون وسيلة الى الشرك. لانها قد تعبد كما مر معنا في الباب السابق - 00:00:01ضَ

ان القوم الصالحين الذين ماتوا في قبل نوح انهم كانوا قدوة وكانوا اسوة لهم بها وصوروهم ليتذكروا افعالهم فلما طال الزمن شاء اليهم الشيطان وقال لهم ان اباءكم ما صوروا هذه الصور الا لرجا بركتها - 00:00:25ضَ

والاستغاثة بها وسؤال الله جل وعلا بها فعبدت هذه عبادته عبادتها بهذا بهذه الصفة ليست العبادة بمعنى انه يعتقد انها تتصرف في الكون او انها توجد الاشياء وانها تميت او تحيي - 00:00:55ضَ

لا اه سؤال الله بها والاستنجاد بها والاستشفاء بها هذا الذي حصل وهو اصل عبادة المشركين كلهم آآ قد يكون مثل هذا هذا الشيء. الامر الثاني الذي جاء النهي من اجله اجل التصوير - 00:01:18ضَ

المضاهاة يعني المشابهة لله ان الله جل وعلا هو الخالق البارع المصور المصور من اسماء الله اه هو وهو الذي صور الصور اللي خلق برأ المخلوقات واعطى كل مخلوق صورة خاصة - 00:01:43ضَ

البقرة لها صورة المرأة لها صورة والرجل له صورة وهكذا هذا لا يمكن ان يكون الا لله جل وعلا وحده فكون الانسان يتشبه بربه جل وعلا بهذا جاء التحذير منه - 00:02:07ضَ

جاء في الحديث الذي في الصحيحين ومن اظلم من ذهب يخلق في خلقه يعني حديث قدسي الرسول عن ربه اظلم من ذهب يخلق كخلقي فليخلق ذرة او ليخلق شعيرة من باب التعجيز - 00:02:25ضَ

فكيف يخلق انسان فيه روح تكلم وكذلك جاء ان كل مصور يجعل له صورة يعذب بها في النار كل صورة صورها ما الذي يحمل الانسان على هذا لا حاجة الى مثل هذه - 00:02:45ضَ

اذا كانت ظرورة لابد منها ان في جواز ولا في شيء ضروري يفعلها لانها ضرورة فقط اما ان يفعلها عبث يتسلى بها هذا في الواقع امر ليس سهل نعم وصور الفيديو جوالات الفيديو - 00:03:08ضَ

هل هو صورة ليس صورة فيديو اما الجوال فهو صورة الجوال مثل كاميرا كاميرا تماما ولا فرق بين كونك تصور بالكاميرا او تصور بيدك تخطط كله غير ان التصوير بالكاميرا ادب - 00:03:35ضَ

- 00:03:57ضَ