Baheth

العشاء الذي يوضع ليالي رمظان العامة يفعلون هذا قربة لله عن قربة لله عن امواتهم. وهم لا يقيدون في رمظان. يفعلون في رمظان وفي غير رمظان وهذا من الصدقة بمن ذات تتصدق بمال عن الميت وهذا يصل بالاجماع قد حكم - 00:00:00ضَ

واحد من الائمة ان المال والدعاء يصلان الى الاموات وهذا مجمع عليه فمن ذبح ذبيحة لله ونوى اجرها وقربتها لفلان من الاموات على الفقراء والمساكين. هذا يصل بالاجماع. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح الشاه وين - 00:00:30ضَ

الى قارب خديجة. ولان جاء في الصحيحين. ان امرأته جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله امي توفيت واظنها لو تكلمت تصدقت. افاتصدقوا عنها؟ قال نعم. والحديث - 00:01:00ضَ

في هذا متواترة. يدل على اصول الصدقة عن الاموات. فما يفعل العامة اليوم؟ في رمضان هو من باب الصدقة عن الاموات. لكن ينبه العامة على ان النية محلها القلب لان العامة يخبرون يقول هذا عشاء والدين. باللهجة العامية هكذا. هذا عشاء والدين. هذا لا داعي له. لان هذا قربة - 00:01:20ضَ

والانسان يحرص كل الحرص على القرى ان يخفيها. لا ان يظهرها. الا اذا كان على وجه يريد ان يقتدى به. والناس يقتدون هذا جيد جيد. كذلك بعض العامة ايضا اذا اراد يقول تفضلوا. ادار يده هكذا على الطعام. هكذا عن الطعام وهذا لا اصل له - 00:01:50ضَ

هذا ينهى عن ذلك. كذلك بعض العامة عندنا يكون قد مدعوا لوليمة. او مدعوا لعزيمة ثم يقول هذا الاجر والطعام لفلان من الاموات. هذا لا يملكه ليس طعامك هذا. انما يقول ذاك صاحب الطعام. ولا يقول - 00:02:10ضَ

الى الطعام. في حين يأتي ذكر عالم من العلماء او امام من الائمة فيقول بعض المدعوين هذا الطعام لفلان. فهو نيابة عن صاحب الطعام وهذا غلط. لا يحل للرجل ان يفعل هذا فيما لا يملك. لان هذا ليس ملكا له - 00:02:30ضَ

والله ما نوب وفوض في مثل هذا الامر. فملخص ذلك ان الطعام والتقرب الى الله جل وعلا يصل - 00:02:50ضَ