Baheth

اما السؤال الاخر متعلق بتحرير الشخصية وهذا له صورتان الصورة الاولى يتكلم عن شخصية معينة من اهل العلم او من اهل الفضل او من الدعاة او من غير هؤلاء شخصيته - 00:00:00ضَ

بناء على مجريات كلامي اول شي او كتب او غير ذلك هذا جائز اذا كان عن علم وعن عدل كان عن علم وعن عدل. اما اذا كان عن ظلم او عن جور او عن هوى فهذا محرم ولا يجوز - 00:00:16ضَ

النوع الثاني ايحل الشخصية الطبعية نحرر السجية بناء على اللون على مجرد الرؤية ونحو ذلك. وهذا لا يعتمد عليه هذا امر لا يعتمد عليه لان لا يعتمد عليه تحرير الطبائع - 00:00:35ضَ

والنظر الى الشخص لا يعتمد عليه في الحطب لان النظر يخطئ ويصيب والانسان قد يتفرس يصيب احيانا ويخطئ احيانا فبالتالي لا يبني على ذلك امرا قد يظلم به الرجل ان الظلم ظلمات يوم القيامة - 00:00:56ضَ

في حالة ثالثة اذا تكلم على شيء مجمل كما كان الشافعي يتكلم رحمه الله تعالى بمجرد يذكر له صفات الرجل يقول هذا كذا وهذا كذا وهذا علم يدرس ولكن هذا ما يتعلق به شخصية معينة وهذا جائز ولكن لا يعتمد على هذا قد يصيب وقد يخطئ - 00:01:15ضَ

قد يصيب وقد يخطئ ولكن ذكر عن الشافعي انه ما تفرط في رجل اطفأ اخطأ وما ذكرت له صفات رجل فقال عنه كذا وكذا فاخطأ هذا لا يعتمد عليه كما قلنا والامر الثاني لعين شخصا فالانسان يتقي الله في ذلك اما من حيث الاجمال - 00:01:36ضَ

العموم كما الانسان احيانا يقول طبيعة هذه القبيلة كذا وكذا طبيعة هذا البلد كذا وكذا فهذا جائز لكن احيانا يعمم بعض الناس فيقع في الغلط التعميم قد لا يمكن سحبه على العموم - 00:01:56ضَ

ولكن قد يكون الغالب هو عليهم كذا هذا ممكن هذا ممكن. اما من حيث اه العموم فانها قد يكون في نوع عدوان على الناس في توليد ظغائن في المجتمع - 00:02:11ضَ