Baheth

ما حكم قراءة القرآن بالمقامات مثل مقام النهاوند هذا مما دخل على القراء والاصل ان التمطيط والتلحين دائر بين التحريم والكراهة. والمعروف في كلام السلف النهي عن هذه القراءات والالحان التي تشبه الغناء - 00:00:00ضَ

الرهبانية يعني على نغمات الموسيقية وان هذا لا يجوز في قراءة على كتاب الله. ان يقرأ على مثل هذا. ولهذا ربما يعمد بعض القراء وقد يشترط مثلا بعض من يريد - 00:00:23ضَ

من هذا القارئ ان يقرأ عندهم ان يكون قد تعلم ايقاعات هذه الايقاعات الموسيقية وهذه آآ الالحان ونحو ذلك ومثل هذا في الغالب انه يؤدي الى التحريف واخراج الحروف عن - 00:00:39ضَ

يخرجها عن الاداء الصحيح وعن اصول التجويد واصول القراءة مثل هذا لا يجوز لكن ربما يقرأ انسان قراءة سمحة ليس فيها تكلف مثلا وليست على هذه الايقاعات. انما بصوته المعتاد. وقد يوافق مثلا صوته مثلا بحسنه - 00:00:58ضَ

بعض هذه المقامات لكن لم يقصد شيئا منها مثلا يوافقها. فيظن انه يقرأ عليها مثلا او ان هذه القراءة عن هذه القناة وهذا ليس بصحيح لان في الغالب ان مثل هذه الاصوات يحصل تشابه - 00:01:26ضَ

مثل هذا لا بأس به لكن المنهي عنه هو ان يقصد الى هذا وتعلم هذه الايقاعات وتركيب الحروف عليها اذا لا يبالي مثلا بالمدود ولا يباد لاحكام التجويد قد يزيد فيها وقد ينقص وقد آآ يعني - 00:01:44ضَ

يقع في بعض تحريف لبعض الحروف زيادة فيها ونقص منها ومثل هذا لا يجوز هذا هو المعروف في كلام السلف رحمة الله عليهم وشددوا في هذا انما القراءة السمحة اليسيرة والنبي عليه الصلاة امر - 00:02:04ضَ

قال ليس منا من لم يتغنى بالقرآن ليس منا من لم يتغر بالقرآن قال عليه ما استمع الله لنبي يعني او كاستماع نبي يقرأ القرآن يجهر به او كما قال عليه الصلاة والسلام - 00:02:28ضَ

وجاء حديث في هذا الباب احاديث كثيرة في هذا الباب بعضهم في الصحيح وبعضها خارج الصحيح انما النهي هو التكلف بهذه اللحون التي تؤول الى التنبيط والتحريف ايات كتاب والحروف - 00:02:49ضَ

التي لها اصول وقواعد لا يجوز تجاوزها - 00:03:09ضَ