Baheth

ايضا هل يشرع اه متابعة الاذان المنقول عبر وسائل الاعلام؟ الاذان المنقول عبر وسائل الاعلام هل يشرع متابعته؟ او نقول بانه لا يشرع متابعته هذا موضع خلاف بين المتأخرين والصواب في هذه المسألة ان - 00:00:03ضَ

ان هذا الاذان ينقسم الى قسمين. القسم الاول ان يكون منقولا نقلا مباشرا. يعني حيا حيا على الهوى مباشرة ينقل. فنقول بان متابعته سنة. حتى وان كان قد صلى لان - 00:00:23ضَ

بعض العلماء قال ان كان صلى لا يتابعه الى اخره. حتى وان كان قد صلى لان هذا ذكر. لان هذا ذكر من من الاذكار. وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال يتابع مؤذنا ثانيا وثالثا. بمعنى انك اذا تابعت المؤذن الاول ثم - 00:00:43ضَ

ثم اذن مؤذن ثاني ايضا يشرع لك ان تتابعه. ولو اذن مؤذن ثالث ايضا يشرع لك ان تتابعه. لان هذه وجد سببها في شرع تشرع عند وجود سببها. فنقول اذا كان منقولا نقلا مباشرا فان - 00:01:03ضَ

متابعته سنة. وان كان مسجلا فان متابعته غير مشروعة. لاننا لان هذا الاذان مسجل اصلا نقول بانه غير مشروع. وانه اقرب الى البدعة. وعلى هذا ايضا بث هذا الاذان المسجل في وسائل الاعلام او - 00:01:23ضَ

هذا من الخطأ. يعني بث هذا الاذان المسجل او في الاسواق. يعني بثه في الاسواق او في وسائل الاعلام او في المستشفيات او غير ذلك هذا كله من الخطأ. لان العبادات توقيفية ولابد من النية. وهذا ليس فيه نية فهذا اقرب الى ان يكون هذا - 00:01:43ضَ

اقرب الى ان يكون بدعة. فلا يشرع ان يبث مثل هذا. بل اذا اريد ان ينبه مثلا يقال دخل وقت الصلاة او نحو ذلك الى اخره - 00:02:03ضَ