Baheth

من زرعه القيء اثناء الصلاة فهل له ان يكمل الصلاة وماذا عليه لو اكمل فله ان يكمل الصلاة وماذا عليها واكمل؟ هذا مبني على مسألة القي هل ينقض او لا ينقض؟ الوضوء - 00:00:00ضَ

مذهب الشافعي واحمد انه ينقر وذهب او مذهب مالك والشافعي ومذهب احمد وابي حنيفة انه ينقض مال الكشاف انه لا ينقض وهذا هو الصواب. واختاره وجه في مذهب احمد رحمه الله - 00:00:14ضَ

ولعله رواية عن احمد انا هذا يحتاج الى نظر اه والصواب انه لا ينقض ان القيء لا ينقض وان النواقض محدودة ومعدودة فمن قال فالاصل صحة الوضوء سلامة الوضوء فهو توضأ وضوءا - 00:00:31ضَ

صحيحا فمن قال ان هذا ناقض يقول ما هو الدليل وليس هناك يدل على النقد وكذلك ايضا خروج الدم. اما حديث ثوبان حديث ابي الدرداء حديث عند ابي داوود الترمذي واحمد و ان قال النبي قاء فتوضأ قال ثوبان - 00:00:48ضَ

قال صدق انا صببت له وضوءه صدا. هذا يدل على مشروعية الوضوء لا ينازع فيه الانسان يتوضأ وظهر قوله تتوضأ الوضوء الشرعي هذا هو الظاهر وان كان الوضوء يطلق على غاسل اليدين والمضمضة ونحو ذلك كما يطلق على - 00:01:09ضَ

هذا الوضوء حينما يغسل يديه من اثر الطعام يسمى وضوء لكن هذا في آآ لغة وانما عند الاطلاق فانه في سمى الشرع هو الوضوء الشرعي هو الوضوء الشرعي في غسل اعضاء الوضوء. هذا هو السنة وهو الاكمل - 00:01:28ضَ

كما ان الانسان يشرع له ان يتوضأ اذا اكل طعاما آآ مسته النار او شرب شراب مسته النار وان لم يكن ناقما توضأ من مست النار هذا الحديث لو ثبت فانه لا يدل على ذلك. فالصواب انه لا ينقض - 00:01:47ضَ

الوضوء انما يشرع الوضوء منه لانه يجدد قوته ونشاطه. اذا حصل لهم معه شيء من هذا فامكن ان يعني ان يزيله وهو في صلاته مثل لو اصابه مثلا شيء من المخاط او نحو ذلك او خرج معه دم يسيل فازاله - 00:02:06ضَ

ان يحتاج خروج من صلاته يكمل صلاته ولا شيء عليه ولله الحمد - 00:02:28ضَ