Baheth

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول انا اقول حياتي. واذا جرى هذا اللفظ على لساني عادة دون القصد. والعقد في القلب بانه غير مؤاخذ به الانسان. فما حكم قول والشرف والنعمة والعرض والعين والعرظ والعين وغيرها؟ وهل هي مثل - 00:00:00ضَ

ام انها شرك اصغر؟ وما الفرق بينها وبين الالفاظ التي توجب الشرك الاصغر؟ كما نقرأ في كتاب التوحيد وغيرها من كتب العقائد حروف القسم معروفة الواو والباء والتاء. والله وتالله وبالله. هذه حروف القسم - 00:00:20ضَ

فاذا جاء بحرف القسم قال وحياتك او ورأسك او والامانة او غير ذلك هذا هذا حلف هذا حلف هو شرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لكنه شرك اصغر لا يخرج من الملة. الا اذا عظم المحلوف به كما يعظم الله فانه يكون شركا اكبر - 00:00:42ضَ

واذا جرى على اللسان من غير قصد فانه لا يضر قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. وهذا هو اللغو الذي يجري على اللسان بغير قصد وان كان صورته صورة اليمين - 00:01:09ضَ

الا انه لم ينوه لكن مع هذا الانسان لا يعوذ نفسه الحلف بغير الله ويقول انا ما نويت ولا قصدت. يترك هذا ويتجنب واذا اذا تجنبه فانه لن لن يأتي على لسانك. لان الشيء بالاعتياد - 00:01:34ضَ

يتجنب الانسان هذه الامور ولا يكون معنى انه اذا كان لا يقصد انه ما عليه شيء لان الانسان يتساهل في هذه الامور يقول ما دام ما علي شيء ويعود لسانه هذه الاشياء ما يصلح تجنبها - 00:01:59ضَ

واما الشرك في الالفاظ شرك في الالفاظ شرك اصغر ومعنى في الالفاظ يعني لا بالاعتقاد باللفظ فقط مثل لولا الله وانت ما شاء الله وشئت هذا شرك في خاص لانه لم ينوي بقلبه وانما تلفظ واشرك المخلوق مع الخالق باللفظ لولا الله وانت جاء بالواو التي للتشريك - 00:02:22ضَ

ما شاء الله وشئت وغير ذلك هذا شرك في الالفاظ لولا فلان ما حصل كذا لولا لولا ان الملاح كان حاذقا لما مشت السفينة لولا ما ما يجوز كل هذا من الشرك في الالفاظ - 00:02:53ضَ

وهو شرك اصغر. وفيه اثم عظيم وهو من الكبائر. لكنه لا يخرج من الملة. هذا هو الشرك في الالفاظ اما الشرك في النيات فهو الشرك الخفي فهذا الرياء للريا والسمعة نعم - 00:03:19ضَ