Baheth

هذا يسأل عن الحديث النهي عن المقابر هذا الحديث لا يصح لكن لا شك ايضا ان هذا ممنوع لان هذا فيه تعظيم كل ما كان فيه تعظيم القبور فهذا منهي عنه لذلك الرسول عليه تسم نهى ان يجصص القبر وان يبنى عليه لان هذا يؤدي الى تعظيمه. ونهى هذا الحديث في مسلم وعند النسائي وان يكتب عليه - 00:00:00ضَ

فالكتاب ايضا فيه نوع من التعظيم. فاذا كان هناك تعظيم فهذا منهي عنه ومن ذلك اشراج. والله اذا كان هذا الدعاء دعاء للميت يدعى له بالتثبيت كما جاء في السنة في حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه تثبيت من حديث عثمان او من حديث طلحة والاعلى من حديث عثمان فهذا حسن - 00:00:20ضَ

فهذا شيء حسن الدعاء للاموات والرحمة والمغفرة فهذا شيء حسن. اما الانسان يدعو الله عز وجل عند هذه القبور فهذا وسيلة من من وسائل الشيوخ وسبب من اسباب الشوك وقد جاء النهي عن اداء العبادات في المقابر. كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام لا تجعلوا بيوتكم قبوة - 00:00:40ضَ

ذلك امر بالصلاة في البيت وقال لا تجعلوا بيوتكم قبورا. فالبيوت هي فالقبور هي التي لا يصلى فيها. وفي حديث ابي سعيد ان الصلاة لا تجوز في المقبرة حديث ابي سعيد الذي في السنن وفي صحيح مسلم - 00:01:00ضَ

آآ لا تجد بيوتكم مقابره فان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة يفر منه الشيطان فهذا يدل على ان قراءة القرآن والصلاة والصدقة لا تشرع في المقاصد لان هذا وسيلة من وسائل الشرك اي نعم ورفع اليدين اذا كان المقصود من رفع اليدين نعم الدعاء الميت بالتثبيت والرحمة فهذا حسن - 00:01:14ضَ

الاصل في او الاصل في الدعاء ان ترفع اليدين. ورفع اليدين ادب من اداب الدعاء. اما اذا كان دعاء كما قلنا دعاء يدعو الانسان لنفسه عند القبور فلا شك ان هذا وسيلة من وسائل الشرك - 00:01:34ضَ