Baheth

وقوله في هذا ان نعتقد ان الجنة وخلق الجنة والنار وانهما مخلوقتان للبقاء لا للفناء هذا هو قول اهل السنة هو الذي اشتهر اما القول بالفناء فهو قول اهل البدع - 00:00:03ضَ

وكذلك فناء النار فقط هو قول اهل البدع واما نسبة هذا القول الى شيخ الاسلام ابن تيمية انه يقول بفناء النار فهو غير صحيح الذي ينسبه لن يجده موجودا بل الموجود في كتبه مؤلفاته نقيض هذا الرد على هذا القول - 00:00:22ضَ

وانما اغتر من اغتر بما ذكره تلميذه ابن القيم حينما ذكر هذه المسألة في كتبه مثل حاد الارواح مثل الصواعق الشفاء العليل انه قال اما فناء النار بل الناس فيها قولان سمعت شيخ الاسلام يحكيهما - 00:00:46ضَ

ربما اغتر القائل بهذا لذلك لان الكتاب الذي صدر وحققه الشيخ الالباني انه في الرد على ابن تيمية في ثنايا النار للصنعاني صنعني نفسه يقول لم ار هذا لهو ولكنه شهر عنه - 00:01:14ضَ

فشهر عنه شهره عنه اعداءه الذين يريدون ان يشوهوا سمعته ويذكرون الشيء الذي ينفر الناس عنه. هذا مرادهم ولا كيف ترد على شيء ما لم تعرف انه قاله ثم حقق الشيخ الالباني هذا وانتشر صار شبه المقبول عند الناس او عند كثير من الناس - 00:01:35ضَ

وهو ليس كذا حتى ابن القيم ما يستطيع الانسان انه يقول انه يقول هذا القول بالفناء مع استدلاله ومبالغته في ذلك لانه في كتابه الوابل الصيب ما جاء الى ذكر طبقات النار - 00:02:02ضَ

قالت طبقة العليا هي التي يكون فيها الموحدون وهي التي قيل انها تفنى هي التي قيل انها تفنى يعني انها لا يبقى فيها احد هذا معنى انها تفنى يبقى اذا لم يبقى في احد لا فائدة فيها - 00:02:21ضَ

اما الطبقات التي يكون فيها الكفار لها فعلى كل حال لو قدر ان هناك هناك اثار روية عن قوله لابثين فيها احقابا يعني يفهم منها الاعداد عدد اذا تنتهي الاحقاب - 00:02:40ضَ

ولد كان مثلا هذا اول الاثر عن عمر ضعيف - 00:03:04ضَ