Baheth

والمقيد عقب كل فريضة في جماعة مقيد عقب كل فريضة وهذا على قول جماهير من يحكيه اجماع ذكر الامام احمد رحمه الله وقال انه اجماع هو قول عمر وعلي ابن مسعود وابن عباس - 00:00:00ضَ

وهذه مسألة مهمة يحتاج الى تحرير في الحقيقة وهي مسألة بان تبحث لكثرة الاثار فيها وكثرة الخلاف خاصة في التكبير المقيد وعليه الجمهور على خلاف في ابتدائه وانتهائه عقب كل - 00:00:21ضَ

يا جماعة هذا اشارة الى انه اذا كان منفرد لا لا يكبر والاقرب والله اعلم انه اذا قيل مشروعيتك المقيد لماذا يقال لك؟ ما ثبت الجماعة ثبات فريد احكام لا تختلف - 00:00:44ضَ

الشارع ما خاطب ويخاطب الجماعة دونها ليس له غرض في مخاطبة جماعة دون شخص او شخص الا دليل الخاص اصل عموم الادلة ولا تأتي ادلة لخطاب جماعة جماعة وشيعة لو كان ورد هذا - 00:01:04ضَ

على سبيل القيد جماعة هذا صحيح ولهذا الذكر الصلاة مشروع المنفرد كما يشرع له الانسان في جماعة هذا قد يوهم بانه اذا قيل في جماعة يوهم تكبير الجماعي وان المنفرد - 00:01:24ضَ

لا يقولون به انما يعني من باب بيان ان هذا ذكر لكل انسان يقوله بنفسه ولهذا لو ان الناس تفرقوا بعدما صليت الصلاة تفرق الناس ما بقي الا الامام او ما بقي الا واحد - 00:01:39ضَ

يقول هذا الذكر ولو كان وحده ولو كان وحده هم يريدون يعني الصلاة في جماعة هذا ايضا في جماعة يعني هل هو اي جماعة يعني اي اذا صلى اثنان مثلا - 00:02:04ضَ

في بيت يدخل في هذا ويخرج المنفرد هذا ايضا تفصيل لا دليل عليه يقال انه في كل جماعة مسجد او صليت في البيت والاظهر انه اذا قيل بمشروعيته وهم حكوه - 00:02:18ضَ

عن الاكثر ومنهم من حكى اجماع ولهذا قال في الاضحى من صلاة الفجر يوم عرفة هذا في حق غير الحاج انه يبدأ يبتدأ التكبير مقيد بعد صلاة الفجر يوم عرفة - 00:02:34ضَ

حتى صلاة العصر وهنا الغاية داخلة يعني انا صليت العصر داخلة على انه يكبر بعد صلاة العصر من ايام التشريق - 00:02:52ضَ