Baheth

شفعا مصيبة شفعا الله اكبر نعم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد هذا هو المشهور المذهب انه شفع الله اكبر الله اكبر - 00:00:00ضَ

مرتين لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد كبر مرتين وتختم بليل ونار تختم ولله الحمد. وقيل صفته وترا الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله - 00:00:16ضَ

والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. هذه صفة وقيل يعني ان قيل انه شفعا في التكبيرتين قبل لا اله الا الله وبعدها والاولى يختمها تكبيرتين والثانية بيوم وقيل انه وتر - 00:00:33ضَ

في الجانبين يكبر ثلاثا ثم يكبر ثلاثا وقيل انه وتر فيها جميعا والله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. فيكون وترا في الاولى وشافعا في الثانية والمجموع كله وتر - 00:00:57ضَ

وفي الحقيقة لم يثبت شيء من هذا لم يثبت شيء من هذا اصح ما في هذا جاء عن سلمان رضي الله عنه والاحاديث جاءت باطلاق التكبير اطلاق التكبير ولذا ما دام ان التكبير مطلق - 00:01:15ضَ

في ايام العيد كذلك وهم يقولون هذا شفعا سواء كان في التكوين المطلق او التكبير المقيد والنبي قال فأكثروا في التكبير وكذلك ما منع العمل الصالح من هذه الايام وقالوا تكبر الله وقالوا يذكر الله في ايام معلومات. الذكر والتكبير - 00:01:33ضَ

لكن ان شاء الانسان كبر ثلاثا وختم بغير الله او كبر وختم بغير الله كل هذه الصفات الصحيح انها لا بأس بها لان القاعدة الشرعية ان كانت هذه انواع منقولة - 00:01:56ضَ

وكلها مشروعة هذه القاعدة ان كانت انواع مشروب منقولة وثابتة كالقاعدة في باب الاذكار خلف الصلوات وان كان الاذكار والصلوات ربما يكون بعضها ارجح من جهة ان النبي عليه السلام ونقلت عنه. اما هذه لم ينقل شيء - 00:02:12ضَ

لهذا بل مجرد اجتهاد ونظر وانواء وتعليل آآ لا يستند الى دليل ايستند اليه؟ الصواب صار يكبر مطلقا يكثر من التكبير يكثر من التهليل ولهذا جاء في حديث انس وفي حديث ابن عمر اخر ايضا - 00:02:35ضَ

انهم كانوا يخلطون التكبير بالتهليل. يكبر المكبر فلا ينكر عليه ويهلل مهلل فلا ينكر عليه حديث ابن عمر ايضا في صحيح مسلم تصنعون في هذا اليوم لما سأل ناسا قال كان يكبر المكبر - 00:02:58ضَ

مهلل ويلبي الملبي نعم نعم نعم يكبر ويكبر وكذلك يهل نعم ولا ينكر عليه. نعم ذكر التكبير ولا ولم يذكر كان يكبر المكبر فلا ينكر عليه ولا ينكر عليه لعله يلبي او يراجع - 00:03:13ضَ

يلبي الملبي لبيك لانه ايام حج ايام قصد التكبير آآ في ذلك اليوم اللي هو اظنه يوم التروية. كيف كنتم تصنعون تسمعون لان اكثر الصحابة كانوا محرمين انما قلة الذين اهلوا - 00:03:39ضَ

اعداد يسيرة او بكر وعمر كما في صحيح مسلم كذلك علي وطلحة قليل الذين ساقوا الهدي وعامة الصحابة والنبي عليه السلام معه عشرات الالوف عليه الصلاة والسلام واكثرهم تحللوا هو ان - 00:04:04ضَ

لا هو هو اذا انا قصدت بالعكس يعني يعني ان عامتهم تحللوا نعم تحللوا فهم يهلون هم يلبون بالحج في ذلك اليوم والقلة منهم الذين بقوا على احرامهم نعم قصدت بهذا ان الاكثر هم الذين تحللوا رضي الله عنهم - 00:04:28ضَ

لكن للسؤال والجواب فيما يتعلق بالذكر في هذا اليوم ذكر في هذا اليوم لانه ما ورد فيه التقييد والقاعدة ان ما جاء مطلقا فالاصل فيه الاطلاق - 00:04:47ضَ