Baheth

ايها الاحبة ونستعين ونستهديك ونستغفرك ونعوذ بالله تعالى من شرور ما انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال - 00:00:30ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله قولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي - 00:00:50ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة البدع وكل بدعة ضلالة. وكل احبتي في الله لماذا ندعو الله فلا يستجيب لنا؟ هذا السؤال يطرحه كثير من الناس. السنا - 00:01:20ضَ

شهر رمضان وهذا هو شهر الدعاء. وهذا هو الشهر الذي يستجيب الله سبحانه فيه. يستجيب الله سبحانه وتعالى فيه دعوات الناس اذا لماذا ندعو فلا يستجاب لنا؟ هل المشكلة فينا؟ اين نحن من قول الله تبارك وتعالى - 00:01:40ضَ

ربكم ادعوني استجب لكم. اي نحن من هذه الايات التي امرنا الله تبارك وتعالى فيها بالدعاء. ثم اننا العنف فلا يستجيب الله تبارك وتعالى لنا. اي نحن من هذه الايات التي انزل الله انزلها الله سبحانه وتعالى في - 00:02:00ضَ

الانبياء والمرسلين دعا زكريا عليه الصلاة والسلام بالولد وهو شيخ كبير وزوجته كانت عاطف وهي صغيرة واستجاب الله سبحانه وتعالى. فلماذا لا يستجيب لنا؟ ايوب عليه الصلاة والسلام صاحب المرض الذي دام مرضه - 00:02:20ضَ

طويلة دعا الله سبحانه وتعالى فاستجاب الله تبارك وتعالى له. اين نحن من دعوات الانبياء؟ هل استجابة الدعاء امر خاص بالانبياء والمرسلين. لماذا ندعو فلا يستجاب لنا؟ احبابنا الكرام المشكلة الاساسية التي نمر - 00:02:40ضَ

بها هي مسألة اقتطاع الآيات فاننا نأخذ من الاية ما نريد. وندعو من الاية وانا اقول ان المفتاح الاعظم لاستجابة الدعاء هو في الاية التي يرددها كثير من الناس الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه وقال ربكم ادعوني استجب لكم - 00:03:00ضَ

وقال ربنا تبارك وتعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي فاذا دعان الى ها هنا نقف اجيب دعوة الداعي اذا دعان. قل اقف. ولكن ذكر الله تبارك - 00:03:30ضَ

مفتاح اجابة الدعاء. في هذه الاية ايضا. ولكن قلما يذكره الناس. قال ربنا تبارك وتعالى وقال ربكم ادعوني واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان بس انتبه فليستجيبوا لي. فليستجيبوا لي. ذكرت الاية الان نوعان من الاجابة - 00:03:50ضَ

النوع الاول هي استجابة العبد لاوامر الله سبحانه وتعالى. تحقيق الانسان منا العبودية لربه تبارك وتعالى فعل الانسان لما امر الله ثم من بعد ذلك تذكر لنا الاية اجابة اخرى وهي اجابة - 00:04:20ضَ

الله سبحانه وتعالى لدعاء عبده. ويكأن الله سبحانه وتعالى يقول لنا على قدر استجابة العبد منكم لما امرته به تكون الاستجابة لما دعاني وسألني. يزداد هذا الامر وضوحا وجلاء في سورة الانبياء - 00:04:40ضَ

لما ذكر الله تبارك وتعالى بلاءات الانبياء والمرسلين على تنوعها واختلافها. وفي كل كان الله تبارك وتعالى يقول فاستجبنا له. فاستجبنا له. وايوب اذ نادى ربه اني مسني اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبين له. وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه - 00:05:00ضَ

فنادت للظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له. الفاء لتدل على السرعة فاستجاب الله وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له. لماذا - 00:05:30ضَ

يا رب هذه الاجابة السريعة. الانهم انبياء؟ تأتي الاجابة في غاية الوضوح؟ بالمفتاح الاعظم لاجابة الله عز وجل دعاء عبده. فقال ربنا تبارك وتعالى فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. لماذا استجبت - 00:05:50ضَ

كل هؤلاء يا رب؟ فقال ربنا تبارك وتعالى معللا هذه الاجابة. قال انهم كانوا يسارعون في الخيرات يدعو لنا رغبا ورهبا يدعوننا ان يعبدوننا في في رخائهم وفي شدتهم امتثلوا لحال العبودية - 00:06:10ضَ

لا يدعو لنا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. قلوبهم استجابت. ابدان استجابت في كل احوالهم استجابوا. فكانت النتيجة حققوا ما امر الله. فليستجيبوا لي كانت النتيجة فاستجاب الله عز وجل لهم الدعاء. اذا القضية الاساسية في استجابة الدعاء هو انت. هو انت - 00:06:30ضَ

بعد فضل الله عز وجل على قدر استجابة العبد لربه ومولاه تكون استجابة الرب لدعاء هذا لذا كلما حقق الانسان منا مقام العبودية لله عز وجل كلما كانت اجابة الدعاء - 00:07:00ضَ

لذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لنا حال الانسان الذي يضع جبهته في اشرف مقاطع وهو مقام السجود بين يدي الله عز وجل. هذا العبد الساجد بين يدي الله عز وجل. المستكين - 00:07:20ضَ

لامر الله عز وجل هذا العبد الذي حقق العبودية بعبادته هي من اشرف العبادات عند الله عز وجل. مقام السجود لما حقق هذا المقام قال ربنا قال نبينا صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا - 00:07:40ضَ

اكثروا الدعاء لان هذا هو مقام العبودية. هذا الانسان الذي ترك نوما وقام في ثلث الليل الاخر ادعوا ربا ويناجيه ويستغيث به. هذا الانسان الذي ترك النوم هو الراحة. وقام بين يدي ربه عز وجل يدعوه - 00:08:00ضَ

هذا الانسان هذا المقام هو من اشرف المقامات عند الله ان يدع الانسان نومه وان يدع الانسان زوجته وان يدع الانسان قوته ويقوم في جوف الليل. فقال صلى الله عليه وسلم لما سئل يا رسول الله اي الدعاء اسمع؟ اي الدعاء اكثر - 00:08:20ضَ

واجابة اي الدعاء اسمع؟ فقال صلى الله عليه وسلم جوف الليل الاخر. جوف الليل الآثم لانه لا يتعاهد هذا الوقت الا عبد. لا يتعاهد هذا الوقت الا عبد مستقيم بين يدي - 00:08:40ضَ

لله سبحانه وتعالى. وقال صلى الله عليه وسلم ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز فيها مسألة الا اتاه الله اياها. اذا احبابي الكرام هذا المقام الشريف مقام انزال العبد - 00:09:00ضَ

نفسه في مقام العبودية يأتي ها هنا بسرعة امر الاجابة. لذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم دعوة اشمعنى الصائم؟ لماذا الصائم؟ لانه عبد. لانه استجاب لله عز وجل. ترك طعامه - 00:09:20ضَ

وشرابه وشهوته من اجل ربه عز وجل. فهو في اشرف مقامات العبودية. ان يدع ما تهواه النفس وما تحبه وجه ربه سبحانه وتعالى. ترك احب الاشياء الى قلبه استجابة لاوامر الله عز وجل. اذا حق له ان يستجيب - 00:09:40ضَ

الله له الدعاء. حبيبنا صلى الله عليه وسلم قال ان الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد. هذا العبد هذا العبد الذي استجاب لربه عز وجل. فسمع الاذان وما سمعه الا وهو في المسجد. فاستجاب قبل النداء - 00:10:00ضَ

صل السنة جلس بين الاذان والاقامة رفع يديه الى السماء يدعو ربه عز وجل. هذا مقام العبودية ان تؤمن بحق ان الوقت ده مقام عبودية لله عز وجل انت في المسجد. انت مش مستني الاقامة. انت مش مستني الاقامة عشان تنزل - 00:10:20ضَ

من البدء وتيجي تصلي ابدا. بل انت حفظت الاستجابة لله من قبل ان ينادى عليك حي على الصلاة. فكانت النتيجة لما يرى الله عز وجل من عبده النزول في مقام العبودية اذا اجابه الله سبحانه وتعالى. القضية الاساسية في الدعاء استجابة - 00:10:40ضَ

عبدي لربه سبحانه وتعالى. لذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمجاهد في سبيله دعوة مستجابة اشمعنى المجاهد في سبيل الله؟ لماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثنتان لا تردان في دعوتين؟ لا تردن - 00:11:00ضَ

ابدا. الدعاء بعد الصلاة وفي رواية دبر كل صلاة. بعد ما الانسان ينتهي الاذكار يرفع يديه يدعو. لماذا ها هنا اجابة قريبة من العبد. لماذا هذا الدعاء لا يرد؟ لان العبد قد افقد استجاب لامر الصلاة اصبح - 00:11:20ضَ

عبدا ونزلت في مقام العبودية باداء الفريضة. فلما رآه الله قد نزل في مقام الاستجابة. ونزل في مقام العبودية اذا الدعوة لا ترد. قال النبي والدعوة الثانية عند التقاء الجيوش. خلاص خلاص العبد واقف الان ووقف الجهاد - 00:11:40ضَ

وقف في الصف يجاهد في سبيل الله سبحانه وتعالى. قد ملأ قلبه. بحب الشهادة في سبيله سبحانه وتعالى يبذل نفسه وماله من اجل دينه ومن اجل ربه سبحانه وتعالى هذا من اشرف مقامات العبودية وقف العبد في الصف وهو يعلم ربما لا يرجع بشيء فكانت النتيجة يرى الله من العبد نزوله - 00:12:00ضَ

العبد في مقام الاستجابة. يا رب انت امرتني بمسألة الجهاد في سبيلك انا هخرج. اضحي بنفسي ومالي. فكانت النتيجة لما يرى الله من هؤلاء نزولا في مقام الاستجابة لاوامر الله فكانت النتيجة استجاب الله سبحانه وتعالى له اجيب دعوة - 00:12:30ضَ

الداعي اذا دعان فليستجيبوا. اذا لابد من استجابة من العبد لربه سبحانه وتعالى. اذا رأى الانسان منا اذا رأى الله الانسان منا قد نزل في هذا المقام كانت اجابة الله لهذا العبد سريعة. لذا لما - 00:12:50ضَ

ذكر الله سبحانه وتعالى شأن زكريا عليه الصلاة والسلام واجابة الدعاء ذكر الله لنا اهم الملامح. لماذا استجاب زكريا الامر الاول زكريا كان في مقام عبادة. زكريا كان عليه الصلاة والسلام كان في مقام عبودية لله عز وجل - 00:13:10ضَ

والشاهد والدليل على ذلك فنادته الملائكة وهو قائم ها يصلي في المحراب. نزل مقام العبودية نزل الان زكريا عليه الصلاة والسلام من مقام الاستجابة. فكانت النتيجة نادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله - 00:13:30ضَ

بيحيى متى ينزل الانسان منا في هذا المقام الشريف؟ اذا كانت الدعوة اليه اسرع. لذا كان هذا الصائم عند الصلاة الدعوة مستجابة. عند كذلك ايضا دعوة الحاج. دعوة لا ترد. النبي صلى الله - 00:13:50ضَ

عليه وسلم يقول الحجاج والعمار وفد الله. دعاهم انتبه معي لهذا المعنى. لانه بيؤكد نفس الاب اللي ربنا ذكرها سبحانه وتعالى. الله يقول اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا. قال الله قال النبي صلى الله عليه - 00:14:10ضَ

وسلم الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فاجابوه. اذا كانت الاجابة الاولى منهم لما دعاهم الله وسألوه فاعطاهم. اذا لماذا اعطاهم؟ لانهم اجابوه انهم اجابوك. اذا نحن في حاجة عباد الله الى ان نفهم ان المفتاح الاساسي. المفتاح الاساسي لقضية - 00:14:30ضَ

اجابة الله عز قضية اجابة الله عز وجل لدعاء الانسان منا؟ هي مسألة عظيمة جدا. ان الانسان منا جيل لربه سبحانه وتعالى. اذا كانت دعوات الانبياء والمرسلين مستجابة. لانهم اشرف الناس عبادا - 00:15:00ضَ

لانهم اكثر الناس استجابة لاوامر الله سبحانه وتعالى. متى انزل العبد منا نفسه في هذا المقام؟ كانت الاجاب وان من اعظم ما يدلنا على هذا المعنى ايضا ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله ابن عمر - 00:15:20ضَ

كان في من كان قبلكم ثلاثة اواهم المبيت الى غار؟ وسعوا وسعوا رأينا انسان كبير في السن لازم يوسع نموه مباشرة. هدي النبي صلى الله عليه وسلم. هؤلاء الثلاثة فالذين نزلوا الغار هؤلاء الثلاثة الذين دخلوا الغار ونزلت الصخرة وانطبقت عليهم هؤلاء ما استجاب الله لهم - 00:15:40ضَ

لان كل واحد منهم قد نزل مقام من اعظم مقامات العبودية. لان كل انسان منهم داس على نفسه وداس على هواه وداس على متطلبات النفس. الاول كما تعلمون حال الانسان مع ابنائه. قرة عين - 00:16:10ضَ

انسان في ابنائه ترك اولاده وزوجته يبكون لانه قد وقف في مقام انه بيعد الطعام والشراب لامه وابيه رأى الاب والام نايمين فضل واقف بالطعام لا يقدم اولاده مع ده مع ان ده امر مخالف لطبيعة النفس. ان الانسان - 00:16:30ضَ

اولاده على اي احد. هو قال ساب الاولاد والاولاد بيبكوا. يعني ده شيء بيجعل قلب الانسان يعني صعب على قلب الاب. ومع ذلك ترك الابناء وواقف بين يدي الوالدين لحد ما يستيقظوا. طب سهل يا رب قوموا يلا علشان تاكلوا. ولكن ما - 00:16:50ضَ

اراد ان يؤذيهما ما اراد ان يوقظهما من نومهما. قال لهم يحفظوا الوقت بالطعام كده لحد ما الاب والام خلاص قاموا واكلوا وشربوا بتطمن على الاب والام راح للابناء. اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصحراء - 00:17:10ضَ

كانت له ابنة عم يحبها كاحب ما يحب رجال النساء. المت بها سنة من السنين اي سنة مجاعة فطلبت منه مالا فراوضها عن نفسها. قال حتى اذا كنت منها كما يكون الرجل من اهله قالت اتق الله - 00:17:30ضَ

ولا تفض الخاتم الا بحقك. رجل هو يحبها حبا شديدا. والان قد تمكن منها متطلبات النفس ان يفعل الانسان ما تهواه النفس. ولكن متطلبات العبودية ان يترك الانسان منا لا تهواه نفسك لربه عز وجل فقام وتركها. طب خذ المال وترك المال. اذا نزل الانسان الان مقام عبودية استجاب - 00:17:50ضَ

فكانت النتيجة اللهم ان كنت تعلم اننا قد فعلت انني قد فعلت هذا ابتغاء وجهي وفرج عني ما انا فيه فانفرجت الصفراء التالت في مقام من اكثر المقامات شدة على النفس. حب المال. حب المال - 00:18:20ضَ

هذا الانسان كان له اجير يميت مثلا عشرة جنيه. الاجير مشى وما خدش العشرة هذا الانسان خد العشرة جنيه وبدأ يزودها ويستثمرها. حتى اصبحت اجرة الاشيف هي عبارة عن غنم - 00:18:40ضَ

ابل وبقر بين جبلين. طيب جاء الاجير بعد سنين يطلب مالا هيدي له عشرة جنيه وندي له غنم بين الجبلين. قال فاعطاه غنما بين جبلين. مين ممكن في يوم من الايام تجود نفسه بهذا الامر وبهذا الفعل. وانتم ترون عباد الله ان اكثر مشاكل هذا - 00:19:00ضَ

زمان في الاموال دماء تراق في الاموال. النهاردة بيبقى سهل جدا على مجرم من هؤلاء المجرمين الفسدة انه ياخد طفل منامه ويخطفه علشان بعد ذلك يلاقي بعد ذلك الاب والام الابن مرمي في اي مكان اتفضل ولا الداخلية. الولد - 00:19:30ضَ

كل اعضاء امات الولد ورموه. عشان الفلوس. من تجود نفسه انه يعطي كل هذه الاموال لهذا الرجل ولكن هذا مقام من نزل في مقام العبودية لربك. اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء وجهك ففرج عنا ما - 00:19:50ضَ

فانفرغت الصخرة وخرجوا سالمين. القضية الاساسية مسألة اجابة الدعاء هي مسألة استجابة العبد لربه سبحانك وتعالى. كلما كنت اكثر استجابة كلما كان هذا دليل واضح على قرب اجابة الله عز وجل - 00:20:10ضَ

دعائك كلما كنت في مقام العبودية اكثر كان هذا دليل على ان الانسان باذن الله عز وجل قد نزلت في مقام العبودية فينزله الله عز وجل ايضا في مقام استجابة الدعاء. ده المفتاح الاساسي - 00:20:30ضَ

قضية الدعاء لمن تدبر وتأمل في النصوص الواردة في شأن الدعاء لكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. هذا المعنى ايضا تجدوه في قول الله سبحانه وتعالى لما تكلم ربنا سبحانه وتعالى عن الدعاء - 00:20:50ضَ

وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين ها يستكبرون عن عبادتي. لماذا ذكر الله ها هنا ايضا مقام العمر لان كل من استكبر الانسان كلما استكبر الانسان عن مقام العمودية لن يستجيب الله له. لان الله يقول ايه من اشرف المقامات انك - 00:21:10ضَ

وحتى يستجيب الله لك استجب انت لربك سبحانه وتعالى. كذلك ايضا احبابي الكرام من الامور المساعدة لاستجابة الدعاء مع قضية انزال العبد نفسه في مقام العبودية هو ان يتخير الانسان من الكلمات التي يستفتح بها دعاءك - 00:21:30ضَ

واهم الامور اللي دايما بنسميها يا اخواننا خد بالك. انت بتتكلم مع الله الملك العظيم. فلا ينبغي ان يدخل الانسان منا في مسألته مباشرة. لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا وهو يصلي قال رب اغفر لي ولمحمد ولا - 00:21:50ضَ

كل احد معنا؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي. عجلت ايها المصلي. اذا جعل احدكم ربه فليحمد الله وليثني عليه. ثم ليصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم - 00:22:10ضَ

ليتخير من الدعاء ما شاء. الانسان منا لو بيكتب طلب التماس للمحافز لازم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم الى السيد المحافز الوزير مش عارف مين ويفضل يكتب بقى. دي الديباجة. دي المقدمة. لان ما ينفعش اكتب ورقة - 00:22:30ضَ

للمحافز واقول له بداية الورقة. انا عايز شقة. يعدون هذا من سوء الادب. فمن باب اولى مع الله سبحانه يبدأ الانسان منا بحمد الله عز وجل. لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه بالليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات - 00:22:50ضَ

والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض. ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض. يبدأ بحمد الله عز وجل. ابدأ بحمد الله علي توسل الى الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى. ادع الله باسمه الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اشاء - 00:23:10ضَ

هو حد يعرف اسم الله الاعظم؟ حد يعرفه؟ طيب. انا مستعد اقول لك تلات احاديث فيها اسم الله الاعظم. والثلاثة ده حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث الاول مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يقول اللهم اني اسألك بانك - 00:23:30ضَ

انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال لقد دعا الله باسمه الاعظم. الذي اذا سئل به اعطى واذا دعيت لاجاب. والحديث الثاني سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسألك بانك انت الله المنان - 00:23:50ضَ

يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام ان تغفر لي. فقال النبي لقد دعا الله باسمه الاعظم. وعند ابن ماجة من حديس اسماء رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله الاعظم في ثلاث سور من القرآن البقرة وال - 00:24:10ضَ

عمران وطهة فبحث عنها اهل العلم ايه الاية المشتركة بين التلات سور فوجدوها الله لا اله الا هو الحي القيوم قدم هذه الاحاديث الثلاثة بين هذا دعائك. ثم من بعد ذلك صل على حبيبك ونبيك صلى الله - 00:24:30ضَ

عليه وسلم. اللهم صل على محمد وال محمد. الدعاء المشهور او الصيغة الابراهيمية المشهورة. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كل دعاء محجوب بين السماء والارض. حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. صل على النبي قبل ما تبدأ دعاءك. حتى - 00:24:50ضَ

سيستجيب الله عز وجل هذا الدعاء. ثم بعد ذلك توسل الى الله سبحانه وتعالى بذله وافتقاره ومسكنته. يستجيب الله تبارك وتعالى قال لدعائك وكلما كان الانسان منا اذل عند الدعاء. يظهر فقره بين يدي الله. اني وانا العظم مني - 00:25:10ضَ

بدعائك رب شقيك. كلما اظهر الانسان منا فقره ومسكنته بين يدي الله كلما استجاب الله عز وجل دعاءه ولابد عباد الله ان نعلم يقينا ان استجابة الدعاء ايضا متوقفة على حضور قلب الانسان - 00:25:30ضَ

ان عند الدعاء احضر قلبك واجمع هذا القلب عند الدعاء. اذا كانت دعوة المضطر من اكثر الدعوات اجابة عند الله تبارك وتعالى لانه لان قلبه حاضر بين يدي الدعاء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة - 00:25:50ضَ

واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاهين. من قلب غافل لاهي. كذلك ايضا ينبغي على الانسان منا ان يطيب مطعمه ومشربه وملبسه فلا يأكل الا من حلال ولا يشرب الا من حلال ولا يلبس - 00:26:10ضَ

اسئلة من حلال ينبغي عليه ان يبتعد عن اي مال حرام. فالمال الحرام من اعظم الامور التي بها لا يستجيب الله عز وجل للعبد دعاءه ذكر النبي الرجل يطيل السفر اشعث اغضب. يرفع يديه الى السماء يقول يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام - 00:26:30ضَ

غذي بالحرام فقال صلى الله عليه وسلم امن يستجاب لذلك؟ وقال النبي لسعد يا سعد اطب مطعمك احبابنا الكرام هذه اصول مهمة ينبغي علينا ان نتمسك بها. اذا دعونا الله سبحانه وتعالى - 00:26:50ضَ

اذا طبقناها وعملنا بها كانت الاجابة باذن الله عز وجل اسرع. ولكن هناك امور تسد ابواب السماء فلا فما هي تعالوا لنعرفها ولكن بعد زكر الاستراحة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان - 00:27:10ضَ

الى يوم الدين احبابي الكرام هناك ابواب ابواب السماء بتفتح دائما عند دعاء العبد الصالح الا ان هناك امور تسد علينا هذا الطريق لوصول الدعاء الى مسألة الاستجابة. والدخول من خلال ابواب السماء - 00:27:30ضَ

على رأسنا الذنوب والعبد ومعاصيه. شف سبحان الله! القدس بقول لك من شوية ان كل ما الانسان منا كان عبدا لله كانت الاجابة اسرع. طب اعكس وكلما كان العبد ابعد عن ربه عز وجل بكثرة ذنوبه ومعاصيه. فان دعاءه لا يستجاب - 00:27:50ضَ

اذا كان يحيى ابن معاذ الرازي رحمه الله رحمة واسعة يقول اين يستجاب لدعائك؟ وقد سددت طرق السماء بذنوبك انا اللي استشير للعبد والطرق اصلا الموصلة لابواب السماء الطرق دي مسدودة بذنوب العبد. كذلك ايضا من الامور التي يحال آآ - 00:28:10ضَ

بسببها بين العبد وبين الاجابة استعجال العبد. العبد بيستعجل. يقول دعوت دعوت فلم يستجب لي دعوت دعوت فلم يستجب لي. في حديث يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالى - 00:28:30ضَ

من قنوط عباده وقرب غيره سبحانه وتعالى. خلاص ربنا هيغير. ربنا هيستجيب الدعاء. ولكن للاسف بتكون النتيجة ان لقنوط العبد والاستعجال للعبد يحال بينه وبين اجابة الدعاء. نقطة اساسية اخيرة اود ان - 00:28:50ضَ

اختم بها الدعاء سواء استجابه الله عز وجل او لم يستجيبه فهو خير لك فرفع الانسان منا ليده اصل بين يدي الله عز وجل هذا خير له. قال الله عز وجل في الحديث القدسي يا ابن ادم انك ما - 00:29:10ضَ

ورجوتني طول ما الاسلام انه رافع يديه الى السماء يدعو الله عز وجل ويرجوه غفرت لك ما كان من ولا ابالي. يعني الانسان اللي بيرفع يا رب انت لم تنزل يديك الا وقد غفر الله عز وجل لك. انتبه لهذا المعنى - 00:29:30ضَ

كون النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا مع ابن ادم اذا ذكرني وفي رواية اذا دعاني وتحركت ده في حد ذاته شرف للانسان الذي يدعو. الامر اللي انا عايز ااكد عليه انه ربما تكون الاجابة في - 00:29:50ضَ

سورة غير ما اردت انت. وهذا من بديع كلام ابن الجوزي رحمه الله. ان الانسان منا ممكن في يوم من الايام يدعو الله عز وجل او نسأل الله عز وجل مسألة فيها الشر له. يا رب ارزقني المال. والله يعلم سبحانه وتعالى. ان هذا - 00:30:10ضَ

ان هذا الانسان لو رزق المال لفسد. فيمنع الله عز وجل الاجابة على النص السؤال نص الدعاء ويعطيك الله عز وجل معناها. يا رب انا كنت عايز اصلح حالي بالمال الكثير. فلا يعطيك الله المال. لانك اذا - 00:30:30ضَ

يحسد الانسان اذا اخذه يفسد. ولكن يعطيه الله عز وجل الزوجة الصالحة التي تصلحه. والاولاد الصالحون الذي يصلحون. وصاحب الصاحب الطيب الذي على خلق الذي يصلحه فاعطاه الله المعنى ما اعطاه ما طلب. دي جزئية مهمة جدا لازم نفهمها. الانسان منا لربما - 00:30:50ضَ

في يوم من الايام يسأل الله شيئا ليس فيه خير لهذا الانسان. يا رب انا عايز اتزود من فلانة. والله يعلم ان الانسان لو تزوج توج بهذه المرأة لفسدت حياته. هو كان يتمنى ان يعيش سعيدا مع هذه المرأة. يعطيه الله السعادة ولكن مع غيرها. فما استجاب الله لنص الدعاء - 00:31:10ضَ

وانما استجاب للايه؟ لمعناه. ولربما لا يعطيك الله ما اردت وقد استجاب لك. يعني في بعض الاوقات ربنا يستجيب وما اعطاك ما اردت. سألت الله عز وجل مكانة معينة. ما اعطاك الله هذه المكانة. لماذا؟ لامر اخر لحكمة يعلمها سبحانه - 00:31:30ضَ

وهي التي قالها النبي في نص حديثه وبه نقتل روى الامام احمد في مسنده باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد مسلم يسأل الله مسألة الا اتاه الله بها احدى ثلاث. الله عز وجل سيجيب الدعاء حتما حتما. ولكن - 00:31:50ضَ

يعطيك الله ما يصلحك. اما ان يعجل لهما طلب اذا كان فيه الصالح ان ربنا يعجل له ما طلب. يعطيك اياه في الدنيا. واما ان يدفع عنك من السوء بمثل ما عرضك. واحد عمال يقول يا رب المرتب بتاعي يزيد. يا رب فلوسي تزيد. يا رب يكون عندي مش عارف ايه - 00:32:10ضَ

وكان في نفس التقدير ابن هذا الانسان هيعمل حادث يموت فيه الولد. ايهما احب الى قلبك؟ ان المرتب يزيد ولا ان الدعوة يستجيبها الله بدفع الضر على الولد. ايهما احب الى قلبك؟ لا لا لا الولد يبقى سليم. هذا معناه النبي بقوله واما ان - 00:32:30ضَ

ليدفع عنه من السوء بمثل ما طلب. واما الامر الثالث فقال النبي صلى الله عليه وسلم واما ان يدخر الله تبارك وتعالى له دعوة في الاخرة فيفيه اياها يوم القيامة. يعطيك الله ما طلبت واكثر مما طلبت في يوم القيامة. عباد الله - 00:32:50ضَ

في شهر الدعاء وللصائم عند فطره دعوة مستجابة دعوة لا ترد. وقال صلى الله عليه وسلم ثلاث دعواتي لا ترد من بينها دعوة الانسان منا يكون حريص في هذا الشهر الكريم ان يسأل ربه وان يدعو ربه فان لنا ربا كريما فتح ابواب السماء وفتح ابواب الرحمة - 00:33:10ضَ

فتح ابواب الجنة وما على الانسان في هذه الايام الا ان يسأل الله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم في هذا الشهر الكريم ان يعتق الله عز وجل رقابنا من النار. ويحاضر ابائنا وامهاتنا وكل من كان له فضل علينا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا في امرنا - 00:33:30ضَ

وثبت عن حق الاقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا المقام الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته. ولا مريضا الا شفيته ولا عاصي الا اذيته ولا طائعا الا على طريقك ثبته يا رب العالمين. اللهم وفق ابنائنا في امتحاناتهم. اللهم - 00:33:50ضَ

كما علمت ابراهيم علمهم. وكما فهمت سليمان فهمهم. اللهم بارك لهم في اوقاتهم. ويسر لهم امورهم. واحفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن بحفظك يا رب العالمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك - 00:34:10ضَ

علي مصائب الدنيا ومتعنا باسماعي وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل خير - 00:34:30ضَ

ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين اللهم الف بين قلوب المسلمين. اللهم الف بين قلوب المسلمين. اللهم انزع من قلوبهم الشقاق يا رب العالمين. اللهم اجمع - 00:34:50ضَ

ووحد صحفهم. اللهم وحد كلمتهم واشفع صفهم. والف بين قلوبهم. واهدهم سبل السلام. وجنبنا يا رب العالمين يا رب العالمين الفتن والطهر منها بفضلك وكرمك وجودك يا ارحم الراحمين. اقوله لهذا واستغفر الله العظيم - 00:35:10ضَ

فعش - 00:35:30ضَ