Baheth

الا يؤخذ من قوله في الحديث لم اشعر فحلقت ان الحكم بانتفاء الحرج لمن لم يشعر اما العامد فعليه حرج. هذا يفهم من ظاهر الحديث لكن العلماء ما عملوا بهذا الظاهر - 00:00:00ضَ

يقولون التقديم والتأخير جائز مطلقا ما ما قيدوه بعدم بعدم الشعور. نعم هذا كأنه ما له مفهوم كأن قوله لم اشعر ليس له مفهوم عندهم نعم - 00:00:15ضَ