Baheth

هذا يسأل ما هي ضوابط رواية الحديث بالمعنى ولمن يكون ذلك؟ ووائد الحديث بالمعنى فيها خلاف هل تجوز او لا تجوز؟ والصواب انها تجوز؟ الصواب انها تجوز والصحابة كانوا يبغون الحديث بالمعنى ولكن بشرط ان يكون الانسان عالما باللغة العربية حتى لا يغير كلمة ويظن انها معنى هالكلمة وهي - 00:00:00ضَ

ليست بمعناها. نعم. وان يكون من اهل العلم. وان يكون ايضا من اهل العلم لان قد الانسان يكون يعرف العربية ولكن ليس من اهل العلم فقد يغيب شيء يأويه بالمعنى ويتغير - 00:00:20ضَ

يوم الحديث ويتغير الحديث نعم وقد روى شعيب ابن حمزة عن محمد ابن المنكدر عن جاده ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان اخر الامرين او في الوضوء كان اخر الامرين من حاله عليه الصلاة والسلام فوق الوضوء مما مسته النار. وهذا الحديث رواه شعيب ابن ابي حمزة شعيب ابن ابي حمزة. بالمعنى او - 00:00:30ضَ

عن شخص ضعيف والصواب في هذا الحديث فما رواه الثقات في من حديث جابر ان الرسول عليه الصلاة والسلام قدم له طعام فاكل من هذا الطعام ثم عند مقام لصلاة الظهر توضأ وقام الى صلاة الظهر ثم قدم له طعام اخر واكله وصلى ولم يتوضأ صلى ولم يتوضأ هذا الحديث - 00:00:50ضَ

من حيث اللفظ يختلف عن الاول. الاول يفيد نسخ الوضوء مما مسته النوم. والثاني لا يفيد ذلك. وانما يفيد ان الوضوء مما مسته النار ليس بوادي. ليس بواجب ولذلك ذهب الامام ابن تيمية الى انه مستحب لانه مستحب لعل هذا - 00:01:10ضَ