Baheth

خصائص او ما يتعلق بذلك لكل فترة معينة فترة مكية والفترة المدنية فترة مكية كانت يعني الصحابة كان في وقت وكان تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الواقع المكي يختلف عن تعامله مع الواقع المدني لاسباب كثيرة - 00:00:00ضَ

الامر الاول كان المسلمون في ضعف الامر الثاني لم تكن الشريعة قد اكتملت الامير الثالث لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم منع ولا قوة الامر رابعا الاسلام لم ينتشر - 00:00:27ضَ

ولم يتسع في الافاق هذه تؤكد ان الواقع المكي يختلف عن الواقع المدني. فالانسان حين يكون في ضعف يتعامل مع هذا الضعف بما توجبه اه الشريعة لا يتنازل عن مبادئه - 00:00:40ضَ

ولا يساوم على دينه. ولكن لا يقدم اقدام آآ الذي له منع وله شوكة وله قدرة في اسواق يراعي المصلحة ويدرأ آآ المفسد فيتعامل مع هذا الواقع شيء من الحكمة يتعامل مع الواقع الاخر ايضا بشيء من القوة والحزم وقول كلمة الحق وما يتعلق - 00:00:54ضَ

بذلك. اما ايجاد واقع مكي كلي على واقعنا فهذا ليس له اصل في الشرع ايجاد واقع مكي كلي على واقعنا هذا ليس له اصل في الشرع. نحن على الاخر من امر النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله جل وعلا لنبيه اليوم اكملت - 00:01:20ضَ

دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام اه دينا. ولكن حتى تأتي فترة ضعف ان كان الانسان لانه لا يقدم لان خشية ان يذل نفسه او خشية ان يفتن في دينه ليس لتغير الحكم الشرعي - 00:01:37ضَ

ولكن لذات الرجل ولذلك لو اراد ان يقدم وعنده قوة وعنده منعة كان هذا محمودا اه امره للادلة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اه الباب. اما تنزيل الواقع المكي على واقعنا هذا في الحقيقة من اخطاء بعض المعاصرين ولا - 00:01:53ضَ

من اثار الدعوة والتنظير الفكري بدون علم ثلاثة انثار الدعوة التنظير الفكري بدون علم. لان المنطلق يكون علميا منطلق الفكري التنظيري او المنطلق آآ النظرية ومنطلق الحركات بعض الحركات الإسلامية تعالج وضعها مستأنسة الوضع المكي وهذا غلط لأن الوضع المكي لا - 00:02:10ضَ

كله على واقعنا لان في هذه نسلخ كثيرا منها الثوابت الشرعية وفي نفس الوقت الواقع لان الشريعة ما اكتملت بينما نحن الان واقع اكتملت فيه اه الشريعة. الامر الاخر انه مع وجود الفترة المكية ما كان النبي صلى الله عليه - 00:02:34ضَ

يخفي شيئا من الحق. المواجهة نعم لاسباب. لكن كون الانسان يخجل من الحق كواقي الناس الان لا يقول الحق لانه يعتبر نفسه في واقع مكي وتكون اصلاحات سرية وما يتعلق بذلك وهذا غير صحيح وليس له الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء - 00:02:54ضَ

فليكفر. نعم - 00:03:13ضَ