Baheth

هل لك الحق في الفطر مهما كنت صحيحا معافى بس ما كل سفر مع كل سفر انا قلت لك السفر اسمه سفر لانه يسفر لانه يسفر السفر اسمه سفر لانه يسفر عن وجوه الناس - 00:00:00ضَ

كثير من الناس تحسب انه من اهل الخير. لكن لو سافرت معه عرفت انه ما هو من اهل الخير. وكثير من الناس تحسبه من اهل ولكن اذا سافرت معه يتبين لك انه من اهل الخير - 00:00:23ضَ

ولذلك عمر لما جيء له جاء رجل يشهد جاء رجل برجلين يشهدان له عند عمر ابن الخطاب احنا نعرف هذا الرجل يشهدان له عند عمر. قال تعرفان؟ قال نعم. قال تعرفان - 00:00:42ضَ

انتما جراه الادنان. يعني انتم من جيرانه اللي بيتكم وبيتهم متلاصقين شو طالع وداخل وتعرفون اسراره وعلانيته وقال له لا قال انتما عاملتاه بالدينار والدرهم لان المعاملة تكثر ايضا عن وجوه الرجال. المعاملة حتى قال بعض الناس الدين المعاملة - 00:01:04ضَ

المعاملة ويسفر عن وجوه الرجال. قالوا لا. قال سافرتما معه السفر الذي يشفي عنه او كما قال؟ قالوا لا قال ازا لعلكم رأيتموه يدخل المسجد ويخرج اذهبا انتما لن تعرفا ويا ابن اخي اذا ائتيني بمن يعرفك هذان هذان من يعرفك - 00:01:28ضَ

لانه ما سافروا معه السفر يقسى على وجوه الرجال ولا جا وروح الجوار اللي يخليهم يعرفون حاله وسلوكه. ولا عاملوه بالدينار والديران الا بين الحقيقة من القلب الى ان الجنوب اكثرها ما تبا الا عند التعامل والمعاملة. اذا كانت المعاملة حسنة بين تحس السلوك واذا كانت معاملة رديئة بين السلوك - 00:01:51ضَ

معاملة هل سريعة تعتمد على هذا في هذا الامر فهل كل سفر سواء كان بمجرد الخروج من الوطن اعني الوطن له المملكة مثل ما يسمى وطن ده لحاله. الوطن بلدك اللي انت عايش فيه - 00:02:11ضَ

لان لو رحت من الرياض وانتقلت الى الى الحنكية ولا الربلة ولا بعد انت غريب وانت وانت في الوطن يجي واحد تبي تقسم يد خلي الناس هناك وطن ولا لا؟ هذا شرع ما هو ما هو ما هو طبع - 00:02:32ضَ

الشريعة البلد اللي انت فيها اللي انت استوطنت فيها وولدت فيها او تربيت فيها ونشأت فيها واستقمت فيها وسكنت فيها هذا وطنك والعلما يقولوا الوطن العلما كلهم. الوطن الاصلي يبطل بمثله - 00:02:49ضَ

انا لو تركت بلدك ان انت تبيع وانت جات في البلد دوخة وطنك. ولكن كانوا يبررون خمس سنوات. علماء الشريعة ان بعد خمس سنوات يعتبر مستوطن اصلي خمس سنوات تعتبر مستوطن مستوطن اصلي. اللي عاش خمس سنوات في البلد - 00:03:04ضَ

ولعز الدين العراقي يقول لان الناس كانوا الاول ينسبون الى ابائهم وقبائلهم فصاروا ينسبون الى البلد الى الوطن. هذا هذا مصري هذا اعدادي هذا كذا هذا كذا هذا طبعا ما هو اصله في الشريعة. هو صحيح لغتان هو صحيح سمالان. لكن الشريعة ما تبني على هذا - 00:03:23ضَ

الاحكام في الاحكام. لان ما في فرق بين اي شخص من اي بلد من اي لون من اي جيل من اي من اي عصر من اي قبيلة بينه وبين الاخرين في دين - 00:03:42ضَ

شريعة الله الصالح صالح للجميع والفاسد فاسد على الجميع انت ازا بعثت بعض الناس الله يعافيهم ان شاء الله. اعطى بعض افتى بعض الناس من جديد ما هو بس من جديد من عصرنا. بس - 00:03:52ضَ

عاصمة امتداد لفتاوي قديمة بان السفر لا حد له يعني مدة السفر اللي تتغير فيه الاحكام حتى بعض الناس بانك لو خرجت من هنا ورحت الفريش انت مسافر انت بترجع - 00:04:12ضَ

يقول لك انت فليك تكسر الصلاة ولك تجمع ولو كنت صايم ديك الحاجة بالبيت عشرين كيلو تلاتين كيلو وبعضهم يبالغ اذا هداهم الله وعفا عنا وعنهم. بعضهم يبالغ يقول للي الطلبة اللي يسافرون لامريكا او الى اوروبا او الى اي بلد - 00:04:35ضَ

ويروح البلد ويستأجر فيها بيت لمدة اربع سنين او خمس سنين عشان ياخد الماجستير والدكتوراة انه يعتبر مسال ويكثر الصلاة ولا عليه رمضان. بل ومن كبار البلايا التي اصابت المسلمين - 00:04:57ضَ