Baheth

اه نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم شباب الاحذية في الها اماكن جوا بلاش تمطر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين - 00:00:00ضَ

رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم امين اللهم انصر اهل الحق. اللهم ثبتهم واربط على قلوبهم - 00:00:43ضَ

اللهم لا تفتناهم ولا تفتن بهم اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب يا جماعة احنا اليوم اه في المجلس آآ مية وتسعة من مجالس فقه النفس والمجلس واحد وثمانين من المجالس هو نفس - 00:01:00ضَ

والمجلس التاسع في الحديث عن فقه عمل اليوم والليلة اذا بدنا نشيل مجلسين كانوا في الاسئلة احنا في المجلس السابع من مجالس فقه عمل اليوم والليلة حنعطي بس موجز عما سبق - 00:01:20ضَ

حتى نعرف اين نحن الان من من الخارطة العامة او من الخطة العامة تذكرون احنا بعد ما من اول ما بدأنا فيه وناس تكلمنا عن اهمية يعني تزكية النفس الانسانية اه اهمية الانشغال بها وعدم الانشغال بغيرها. اه تكلمنا عن ماهية النفس الانسانية ثم - 00:01:38ضَ

تكلمنا عن مفهوم اني انا كائن موجود اني انا كائن مخلوق الحاجة والضعف والفقر والنقص. تكلمنا عن الحاجات الانسانية الجسدية والروحية ما الفرق بينها وما اهمية ان الانسان يعرف اصلا هذه الحاجات ثم تكلمنا عن ما يسمى السنن المخلوقية - 00:02:00ضَ

وعدينا السنن المخلوقية الضرورية حتى الانسان يعني يحسن التعامل مع هذا مع هذا العالم اللي فيه يعني من المشاكل الشيء كثير الى اخره بعد ذلك تكلمنا عن ما يسمى المسخرات والنعم اللي هي الاشياء التي خلقها الله لتلبية هذه الحاجات اه اللي عند الانسان - 00:02:16ضَ

بعدها تكلمنا عن اه الالم وفقه الالم اطلنا فيه النفس كثيرا. وما يتعلق به من مشاعر. ثم تحدثنا عن اه اه القول ولسان النفس او لسان نناقش القول لا اه صحي الابانة والتعبير وكذا لكن كله على بعضه سميناه ايش ؟ تبعا للحاجة - 00:02:38ضَ

سميناه حاجة الحاجة صح. ان الحاجة لابد لها من حاجة انك تعبر انك تحسن التعبير عما تريد وهذا ايضا يعني اطلنا نفس فيه آآ بعد ذلك تكلمنا عن اه فقه الخلطة والانس والعزلة والغربة والهجرة وما الى ذلك. يعني بالله عليكم الخاطر الان - 00:03:01ضَ

لما تكلمنا عن فقه الهجرة كان من ضمن الامثلة اللي تكلمنا عنها مين بيتذكر؟ لها علاقة باللي عم بصير هاليومين اجوا السوريين جئنا بمثال من كان من كان يظن انه ما بين ذلك اليوم واليوم عم نتكلم عن عن وضع اخر - 00:03:22ضَ

وبلد اخرى في في اماكن جوة الشباب للاحذية في اماكن جوة اه ثم بعد ذلك تكلمنا عن اه اه طب احنا وصلنا الى هنا ثم ماذا؟ لابد ان يكون لك عمل. ومن هنا جاءت فقه عمل اليوم والليلة وتكلمنا عن ايش يعني عمل اليوم والليلة؟ ما معنى الخطة؟ وما معنى - 00:03:42ضَ

التحديد التسديد الغاية القصد النية الارادة. مسائل كثيرة. وتوقفنا شيئا ما عند ما خرافة الشغف آآ وهنا لابد من خلاصات لانه كوننا تكلمنا عن خلاصة الشغف من حوالي يعني شهر ونصف من الان وجاءت بعدين مجالس الاسئلة - 00:04:03ضَ

في خلاصات ننهي بها وبعدين ننتقل الى آآ ما بعد ذلك اللي هو حديثنا اه اليوم واظن يعني يمكن اسبوعين ثلاثة من الان ونكون بهذا ان شاء الله اه اه انهينا مجالس ونفس - 00:04:26ضَ

الخلاصات فيما يتعلق بالشغف الشغف حالة ضرورية ولكنها ليست دائمة بالضرورة هذي مهمة يعني مسألة انه انا اندفع لامر معين لابد ان يكون عندي شيء يحركني تجاه هذا الامر. ولكن هل هذا الامر اه بالضرورة يكون حالة مستمرة؟ لا - 00:04:41ضَ

قد بعد ما يحصل عندي اه بعد قليل اكتشف انه لا انا هذا الامر لا اريد ان امضيه اصلا. يعني عندي شغف فيه ولكن لا يعني مثل عذرا مثل اللي يحصل عنده شغف بالمعصية - 00:05:03ضَ

لحظي بالمعصية. هوى متعة معينة لذة معينة. ولكن يحظر اه شيء معين فكرة اه علم معين فيزاحم ذلك الشعور تتخذ قرار انك لا تريد ان تمضيه عندي شغف بتخصص معين ولكن يصطدم مع هذا الشغف امر اخر. هذا الامر الاخر يجعلني لا اقول لا انا اريد يعني اريد مثلا تخصص اخر او عمل - 00:05:14ضَ

وهكذا الشاهد هنا انه لابد ان ان نعلم بان حالة الشغف لها ضرورة ولكن اه حسب تعريفك الها اه وحسب استمراريتها. اما ان يظن بان حالة الشغف لابد ان تكون حالة عامة شاملة مستمرة دائما هذا غير صحيح - 00:05:41ضَ

اه ما الكلمة اللي اهم من الشغف؟ اذا بتذكروا لما حكينا ما الكلمة اللي لازم تستحضر اهم من الشغف من الكلمات اللي قلناها قبل قليل واحنا عم بنراجع الحجر الحاجة اهم - 00:06:00ضَ

ولعلكم لاحظتم لما سألنا بعض يعني الاخوة الموجودين كثير منهم اللي حركهم للامر حاجة وكثير منهم الحاجة تحولت لاحقا الى شغف فمسألة حضور حضور الشغف كشيء اساسي. يعني هذا امر غير صحيح. واللي يريد ان يراجع طب ايش مشكلتنا؟ يراجع - 00:06:16ضَ

مجلس اي خراف الشغف. اذا اولا الشغف حالة وان كان لها ضرورة في البدايات. اه لكن استمراريتها امر مستحيل في هذه الدنيا الحاجة اهم من الشغف الحاجة اهم من الشغف - 00:06:37ضَ

ثلاثة وهي الخلاصة بس هي ثلاث خلاصات اليوم ثلاثة احرص على ما ينفعك عندك شوف ما عندك شغف احرص على ما ينفعك يسأل كثيرا من الناس اللي يعملون اعمال لا يريدونها لا يحبونها. طيب - 00:06:54ضَ

حيقول لك انه انا عملته لاني محتاج من المضطر هو اللي حاضر في الموضوع كان فيما يتعلق بما مضى الى اليوم المجالس المتبقية آآ حنحكي فيها عن طيب وصلنا الى انه لابد ان يكون عندي خطة لازم اعرف كيف احدد ومواهبي ومهاراتي وقدراتي والى اخره - 00:07:10ضَ

طيب ثم ماذا؟ نأتي الان على الخطة اليومية اه هذا الكلام هذا الكلام وان كان يعني ممكن يكون في لحظات معينة زعم فردي الانسان يقوله لكن الان في عليه دراسات الا وهو - 00:07:39ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يحسن التخطيط لحياته من لا يحسن التخطيط ليومه باختصار لا يحسن التخطيط لحياته من لا يحسن التخطيط ليومه كلامنا اليوم اه راح يكون مزعج لكثيرين - 00:07:56ضَ

لأن النفس لا لا تحب ان تواجه ضعفها في التخطيط وفي الترتيب وفي الاجراءات اليومية خصوصا انه الجيل اه ما يسمى بجيل الالفية اه جيل اعتاد على مقاطع السريعة والريلز والكذا. فلما يجي يعني يصبر نفسه على انه - 00:08:18ضَ

لازم يصبر في الحمام الى ان يعيد كل شيء مكانه لازم ينظف المكان قبل ان يغادر. لازم لما يخلص اه يعني اه الطعام اه يشيل الصحن يرجعه مكانه. هذا الامر اه وعليكم السلام - 00:08:42ضَ

هذا الامر مزعج. طبعا بالمناسبة هو مزعج عموما للنفس الانسانية لانها تمل. النفس الانسانية تحب ان آآ يعني تعمل اللي جاي على بالها اما اني اني اه انضبط وارتب اليوم راح نتكلم على اهمية الخطة اليومية واهمية الترتيب. مفهوم الترتيب اصلا. وان الامر ليس كما يظن كثيرون بانه اه - 00:08:55ضَ

لا لا اه في ناس هيهم عم بشتغلوا وكذا بدون ترتيب. رح نشوف اه مم ماذا تقول الدراسات عن هؤلاء وماذا تقول الدراسات عن اللي في ظاهر الامر حياتهم مملة. لانهم عم بحاولوا يرتبوا كل شيء - 00:09:19ضَ

باختصار حديثنا اليوم عن خطة اليوم والليلة مش ما هي مش مع محتواها لا لا ما معنى خطط اليوم والليلة؟ وليش الخطة مهمة؟ طيب وفي المرات القادمة راح نتكلم عن تفصيل اليوم والليلة ما الذي ينبغي ان يكون وسنخصص يوم ان شاء الله لمركزية الصلاة في خطوط اليوم - 00:09:33ضَ

طيب اه السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه مين بتذكر ما معنى كلمة خطة؟ لانه هي مرت علينا من قبل. احنا رح نضيف لها اليوم اه كلمتين لكنه كلمة خطة مرت علينا. ايوة - 00:09:55ضَ

الخط كلمة خبطة اصلا رسم او شق او او علم. اه لكن كلمة خطة بالضبط. وعليكم السلام. اه ارض ارض الها حدود معينة. هاي عند عند العرب ارض غير مملوكة ينزل بها الرجل قبل غيره فيضع عليها ما يجعلها معلومة. وهي ارض غير ممطورة بين ارضين منطورتين. وقيل العكس. يعني يا اما هي الارض اللي آآ مطرت عليها - 00:10:14ضَ

واللي حواليها مش مطر عليها فانت تعرفوها. يا اما حولها مطر عليه وهي مو مطر عليها. بالحالتين في حدود معينة اه الخطة بالمعنى اللي احنا يعنينا بالخطبة اليوم والليلة ما يجمع اعمالا محدودة للوصول الى غاية معينة - 00:10:39ضَ

ايش خطتك اليوم؟ خطتي اه استيقظ الساعة الفلانية اتوجه لصلاة الجمعة في المكان الفلاني بعدها ساتجه الى مركز مكاني لانه المجلس اه سيبدأ الساعة الحادية والنصف. اه بعد ما ينتهي بدي اصلي العصر في المكان الفلاني بعدها اه بدي اطلع والله مع الشباب اه نتغدى ولا مش عارف ولا بعدها في عندي اه اه رياضة ولا بعدها بدي افتح - 00:10:58ضَ

مش عارف موقع وهكذا. هذه اسمها خطة. مجموعة اعمال محددة لغايات او لغاية. اه معينة في كلمة اخرى بتناولوها الناس عادة بما يتعلق بخطوط اليوم والليلة والمسائل هذي ايش هي - 00:11:20ضَ

تنظيم ايوة ايش كمان ؟ جدول جدول انا اللي يعنيني كلمة الجدول كلمة ايضا ايش جدولك اليوم جدولكم غدا طيب. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كلمة جدول اه شو اصلا - 00:11:38ضَ

اه بس شو اصل الكلمة الثلاثي؟ جدلا جدلا والجدل في في اللغة ايش ايش معاني؟ هاي ان شا الله بنتعرفوا راح نفصل فيه لانه راح يجي عالجدال والجدل والحجاج والمراء والمناظرة والقصص - 00:11:58ضَ

كلمة جدل قبل ان تكون للكلام. ايش ايش اصلها اللغوي؟ ايوه تضارب. ليش يا زلمة تضارب؟ احنا نبحث عن السلم الجدل حياك اها قربنا. العقد العقد ها برضه قربنا. جدولة ايوه وليش تأشر على حالك؟ لا طيب. جدولي ايوه صح - 00:12:17ضَ

لا خلي ايش بسموها هاي النبي صلى الله عليه وسلم كان له اربع ايش جد لاد او جدائل طيب؟ صح في جاي جدل من الاتصال من الاتصال طيب من الاتصال كلمة او الامتداد - 00:12:44ضَ

او الشدة او الشدة طيب آآ ومن هنا آآ تأتي بعدين لما تقفزوا على اذا الجدل من وين جاي لانك انت توم مماطل في الكلام مع الاخر وتشتد على موقفك من هون جاي - 00:13:03ضَ

لك مين في اصلهم؟ مجرد عمل شيء معين بطريقة بطريقة فيها شيء من الشدة والاتصال هذا اسمه جدل كلمة جدول كلمة جدول في اللغة اجتماع الماء في مس رب وجريان بين خطين - 00:13:18ضَ

جدول الماء يقال جدول الماء اه اجتماع الماء في مكان معين او يعني ومسرب معين بين خطين او صفين والجدول في اللغة بالمناسبة آآ يطلق على النهر الصغير الجدول يطلق على النهر الصغير - 00:13:36ضَ

وايضا الجدول هو ما يجمع الارقام او الاعمال او الكلمات او غير ذلك في خطوط ظاهرة واضحة لما بتحكي انا بدي اعمل جدول فانت بتجمع اشياء معينة بين ايش ايش المتقاطع بين كلمة جدول وكلمة خطة - 00:13:53ضَ

بالضبط التحديد الجدول شيء بين بين اشياء تحده والخطة ايضا شيء بين اشياء تحده. جميل اه ما عدا ذلك في ناس بيستخدموا كلمة اه ترتيب تنظيم طيب طيب ترتيب وتنظيم مين يجيب لي اصلهم - 00:14:10ضَ

وتجيب لي قرارهم ايش الله احنا يزن يعني انت منظمة احنا بدنا ما بعد رتب ونظم. شو اصل كلمة؟ رتب بنفعش. جماعة المناطق ما بزعلوا منك. بقول لك وفسر الماء بعد الجهد بالماء. يعني زي - 00:14:32ضَ

طيب اوكي شيء رتيب ايوه اه اه الرتر فيها نوع من النمطية فيها نوع من النمطية فيها نوع من التسلسل طيب فيها نوع من التسلسل فيها نوع من المتابعة طيب منظمة - 00:14:58ضَ

لا لا لا نظم العقد عقد منظوم برضو فيه فيه معنى الحياكة فيه معنى الضبط فيه معنى التراتبية فلاحظوا انتوا الان صار في عنا خطة وجدول صار في عنا ترتيب وتنظيم - 00:15:20ضَ

خطة وجدول على سيرة الترتيب التنظيم شو صار جوا ان شاء الله الله يستر طيب كان في خطة عمل يعني انا عشان انا هذا اللي بخوفني. هاي تحديدا اللي بخوفني - 00:15:37ضَ

اذا في عنا كلمتين خطة وجدول فيهم جمع اشياء بين حدود معينة. وفي ترتيب وتنظيم واثنينهم فيهم فيهم التسلسل والمتابعة العقد او او الاتصال مين برأيكم من الكلمات هذي اللي عاملة مشكلة عند الناس - 00:15:58ضَ

تنظيم يعني التنظيم والترتيب مثلا ولا الخطة والجدول ايوة مثلا الكل بقدر يحط جدول الكل بقدر يعمل خطة؟ اه. صحن طيب آآ هو في الحقيقة الكلمات هذي كلها اصعب واحدة على النفس اصعب واحدة من هدول على النفس هي الترتيب - 00:16:22ضَ

ليش وضع الخطة اعمل اي خطة لكن هل هي منظومة بشكل متسلسل هل هي طيب هل تستطيع ان تداوم عليها؟ هل تستطيع ان ان تستمر عليها كم تسمعون من قضية انه بدأت اليوم الرجيم وبكرة - 00:16:54ضَ

قلت بكرة حبلش. طيب. بتشوف واحد كل ما بتشوفه بتخن بتقول لي يا فلان مش انت قلت لي انك راح تبدأ اه يعني حمية وكذا. بيقول لك اه انا قلت لك حبدأ بكرة ان شاء الله - 00:17:13ضَ

ما بدت ما هو قال لك بكرة لسا ما اجا بكرة يعني بكرة انت انت معي اليوم آآ قضية الاستمرارية آآ هي الصعبة وليش قلت كلامي اليوم راح يكون مزعج شوي؟ لانه راح تشوفوا للاسف يعني - 00:17:24ضَ

واقع هذا الكلام في حياتنا اليومية وهنا ساستدعي آآ شيء مما ذكرناه وين بتوقع حيجيب هذا في عندي اشي زاكي اليوم ما عنديش غيرها اليوم. يلا تشجعه على طول الشباب - 00:17:42ضَ

في شيء قلناه في المجالس من قبل له علاقة بحديثنا اليوم عن الجدولة والترتيب والتنظيم وين جبنا هذا الكلام؟ وين في اقراء؟ لأ فوضى النفس جبناها صح كلامك جبنا الكلام عن فوضى النفس وخطورتها لما اتكلمنا عن الحس. صح؟ - 00:18:02ضَ

لك وين تكلمنا عن ترتيب المستودع في كيف اعقل؟ لما اتكلمنا عن كيف اعقل واتكلمنا انه ليش في اشكال عند الناس انهم يرتبوا افكارهم يرتبوا حكيهم يرتبوا اعمالهم اليومية اكرر مرة اخرى لماذا هذا الكلام مزعج؟ لانه راح تشوفوا انه احنا - 00:18:39ضَ

مرتبة حكومتنا مرتبة. لا احنا مرتبين بعض الناس الذين يفتنون في العالم الغربي رغم انه حياتهم الداخلية جدا فوضوية لكنهم يذهلون بترتيب الحياة الخارجية شوارع مرتبة بيحكي لك لذلك من الاشياء اللي - 00:19:05ضَ

كنت بحكي لهم رحنا اميركا اه في اميركا تجد الخارج مرتب بس الداخل مبهدل سواء داخل البيوت او داخل النفوس في حالة اضطراب غير عادية احنا عنا كنا يعني كنا هيك يعني نسند شوي انه لا والله دواخلنا مرتبة. بيوتنا مرتبة. اه والبرة صح يعني اه الله يعين. هلأ الله المستعان - 00:19:22ضَ

لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء يعني كلام اليوم اللي اريده منه انه نخرج عارفين اهمية الخطة والترتيب ومو واقعين في وهم الكمال حتى لا ندخل في الوسواس وثلاثة نبدأ فورا - 00:19:47ضَ

اذا هاي الثلاثية انا استطعت انه اللي معنا سواء في المجلس هنا او اللي معنا اونلاين ان نخرج بها خير وبركة ايش هي الثلاثية مرة اخرى؟ انه نعرف اهمية التخطيط والترتيب من منظور عقلي طيب - 00:20:13ضَ

اثنين ما نقع نوقفه عند حد معين حتى لا نقع في وهم الكمال والوسوسة. ثلاثة البدء فورا ولذلك اليوم راح يكون في تكليف الى الاسبوع القادم على الاقل انه انت تلتزم بترتيب معين خلال هذا الاسبوع - 00:20:34ضَ

تلزم نفسك بترتيب معين خلال هذا الاسبوع. طيب نبدأ فيهم آآ واحدة واحدة ان شاء الله اولا هل عمل خطة معينة؟ هل الزام نفسي بخطة معينة بجدول معين بترتيب معين امر مهم للنفس الانسانية - 00:20:50ضَ

تعالوا نجيب عن هذا الامر آآ كالعادة احنا الثلاثية اللي بنجيب فيها عقلا وحيا نظرا صح ولما بنقول عقلا عادة نحكي عن مين يا استاذ ضياء؟ كيف حالك انت؟ شو اخبارك - 00:21:09ضَ

وين صليت اليوم بحكي شكلك مختلف علي اليوم. كيف كانت الخطوة؟ لأ لطيف نجوت بنفسك يا رب. الحمد لله. الحمد لله ما شاء الله طيب اه لما بنحكي عن العقل الفطري عادة بنحكي عن مين - 00:21:25ضَ

عالاطفال بالضبط فعادة يستقرأ حال الاطفال هل الطفل هل الطفل بيحب الخطة والترتيب ولا لأ طيب المعظم طبعا يقع في في فخ انه يحكم على الطفل بانه عشوائي ويقول اذا ما بحبه - 00:21:48ضَ

لكن الحقيقة ليست كذلك الحقيقة ليست كذلك العقل الفطري حطه في اي مكان يبدأ مباشرة يحاول ان ان يعمل نوع من الجمع للاشياء. اصلا من هون جاي كلمة عقل عقل يجمع يربط - 00:22:10ضَ

يعني جيب طفل صغير وارميه في صحراء سيبدأ مباشرة يلتفت يمين وشمال ويحاول ان يضع نسق معين نمط للاشياء فبيطلع هناك في اشجار بعدين بتلخبط اذا صار في هون اشجار كمان ريحوني. انا بدي يكون في هون اشجار وهون ما في اشجار. طيب - 00:22:27ضَ

وفي حيوانات هنا. ايوة ممتاز يبدأ شوي شوي. اذا هنا اشجار وهنا حيوانات. ليش؟ لانه العقل الفطري يسهل عليه التعامل مع الاشياء بهذه الطريقة يعني انت تصور هذا الطفل غمض وبعد شوي يفتح الباب - 00:22:53ضَ

وسألت ابوه آآ وين بدك تروح؟ بيقول لك والله بدي اروح اجيب مثلا ثمرة من من الشجرة ممتاز قولوا يلا تلقائيا هو سيستسهل من وين يتجه الى جهة الشجرة اللي كانت قبل شوي. تصور بعد شوي يكتشف انه الشجرة تغير مكانه - 00:23:12ضَ

او او طلع فيه اشجار اخرى. او هذا هذا راح يصعب عليه كما نقول دائما لو انت فايت هنا عندي على المركز طفل صغير اول ما بيدخل اول ما بيدخل - 00:23:30ضَ

سينظر اليكم على انكم كلكم اسمكم ناس اللي بعدين بيسميهم جمهور ولا كذا وينظر الي انا على اني انا اسمي المعلم ثم ينظر الينا كلنا على انه سنة كائنات بشرية بتتحرك وكذا وفي جمادات - 00:23:44ضَ

العقل الفطري مفطور اصلا هو بيصير فطري مفطور على عملية الجمع والربط والتنظيم هذه ليش؟ لانه يسهل عليه بهذا انه يتعامل مع الاشياء لاحقا يستدعيها لاحقا طيب ما دام الامر كذلك - 00:23:58ضَ

ما دام الامر كذلك ليش الطفل في نظرنا اه عبثي وعشوائي ومبهدل وفوضوي ليش لانه بنفرض عليه تنظيمنا احنا ما تعلم الترتيب ما تعلم الترتيب تبعنا. اه. اللي هو ايش ؟ - 00:24:14ضَ

لا لا لا لا مش لهالدرجة في الحقيقة يا جماعة الاطفال اذا تركوا وحدهم اذا تركوا وحدهم اه بترتبوا اللي تفضلتوا فيه نعم يمكن احنا عم نجبرهم على ترتيبنا وكذا ممكن - 00:24:36ضَ

لكن في نظري والله اعلم انه اهم سبب يجعلنا ننظر الى الاطفال على انهم مو مرتبين انه احنا اصلا نعينهم على عدم الترتيب ليش ؟ عليكم السلام اذا الاحذية جوا احسن لك - 00:24:53ضَ

اه اه الطفل الذي يحصل معه انه مثل الاكل اكل ثم ترك الطبق في مكانه الان لو ترك الطبق في مكانه وما حدا رجع له اياه على المطبخ شو حيضطر يعمل الطفل لاحقا؟ - 00:25:06ضَ

حيشوف انه بعد شوي لما اراد ان يلعب مكان اللعب وصار مزحوم بايش بالاكل بالصحن ثم فسيضطر انه هو يرجع الصحن الى المكان اللي بعيد عن مكان اللعب. صار في عنده تصنيف. مكان اللعب شيء. عليكم السلام. اهلا مولانا - 00:25:28ضَ

هلا هلا حبيبي شو جاي منك ايمتى رجعت من المغرب افهموا علي هي ترى مهمة يا شباب الطفل لو ترك لو ترك وحده اه رميته قدامه مجموعة العاب اراد بعد قليل انه يضطجع بده ينام - 00:25:46ضَ

القائم شو راح يعمل؟ راح يشيل بعض هذه الاغراض ويحطها على جنب. ويحطها على جنب بطريقة تسهل عليه لاحقا العودة اليها بدليل لو رجعها في مكان وانت جبتها وحطيتها في مكان اخر - 00:26:08ضَ

راح ينزعج انه هو حطها في مكان حتى يرجع لها بعد شوي ما الذي يفعله الاباء والامهات والامهات تحديدا؟ لا يا حبيبي انت خليك عبثي ابدا انت كائن مخلوق حتى تكون عبثي - 00:26:21ضَ

هون بس نصور معك سلوفيات ونلعب بخدودك ومش عارف مين انا برطب لك الاشياء فيصبح لاحقا كائن منفذ منفذ لترتيب غيره عملية الترتيب عنده شو عملنا فيها؟ الغنى مشى الغنى ضعفناها او هناها طيب - 00:26:32ضَ

لكن في الحقيقة حتى مع هذا الافساد راقب الاطفال ستجد انه عنده قدر من الترتيب اكيد بيعرف حذائه وينه لما حيدخل عالبيت حينظر الى مكان الحذاء ليش بينظر الى مكان معين بدون مكان اخر - 00:26:52ضَ

يعني بالله عليك تصور الطفل الصغير لو دخل على بيته اه يعني هيروح يدور في المطبخ لا طبعا فالعقل الفطري بالعكس يدل انه هذا الامر مهم بالنسبة لي هذا الكلام اه - 00:27:07ضَ

تفصيل شوي هذا الكلام في له تفصيل شوي. بعدين راح نجي على النظر والوحي النفس الانسانية يجذبها الترتيب النظامي النفس الانسانية بيجذبها الترتيب والنظام هنا مباشرة راح يطلع لكم الاعتراض الجديد. هذا ما كان الاعتراض زمان ترى. بس هذا من حوالي - 00:27:23ضَ

يمكن تلاتين اربعين سنة عم بزيد بقول لك لأ المبدعين والكلام مش مش منظمين دائما هيك شعرهم منكوش ومكتبهم مش عارف مين. هذي الصورة اللي الاعلام صدرها هذي غير صحيحة - 00:27:46ضَ

لا تكاد تجد انسان من اللي معروفين في قضية الانجاز وكذا الا وتجد عنده خطة مرتبة ومو بس خطة مرتبة في ذهنه حتى في حياته اليومية اصحى الساعة الفلانية بروح يعمل كذا هذا اللي ينتج اكثر من غيره. هذا ينجز اكثر من غيره. وزي ما حكينا المرة الماضية لما سألني ضياء هذا يبدع اكثر من غيري - 00:28:02ضَ

الصورة الاعلامية لا لا تنشغلوا فيها كثيرا ولذلك واحدة من الاشياء اللي راح يعني مع تكليف اليوم راح انصحكم بها ابعدوا عن آآ عن اي صورة بتدخل لكم العبثية هذه - 00:28:23ضَ

بعض الافلام بعض الفلوجرز بعض المش عارف فين بعض الناس اللي اللي بتلاقيه مبهدل وكذا لكنه يوريك نفسه على انه الحياة هيك لأ ابعد عن حالك. اصحاب عندك من هذا النوع قلل قل قلل من الصداقة او الاحتكاك بهم كثيرا - 00:28:38ضَ

آآ ما الدليل على انه النفس يجذبها ذلك غير قضية الاطفال اللي ذكرناها قبل قليل. اكبروا شوي ستجد انك تميل مباشرة الى المكان اللي تشعر انه في نسق معين يعني لو دخلتك على مكان - 00:28:55ضَ

ستجد انه عينك تلتفت مباشرة الى الشيء في نظام ايا كان بس في نسق واحد بيقول لي لأ انا ممكن واحد يدخل على مكان يعجبه بعثرة في مكان ما بقول له حتى كلمة بعثرة في مكان ما انت عملت لها ترتيب نسق انه هذا مبعثر والمكان اللي حوله ايش؟ منظم. فاللي خلاك تميل الى ذلك طيب - 00:29:17ضَ

من الادلة اللي انا بجيبها على هذا حد فيكم جرب في يوم من الايام يلعب بالشرشف اللي الام اترتبه بطريقة معينة على اساس انه عاملة حركة حركة يعني ابداع لفة عارفينها هاي اللفة؟ اه. شرشف موضوع هيك. فهي بتلفه لفين - 00:29:41ضَ

تعال طبعا اللفة هي بس عبارة عن لفة شرشف وملفوف لكنه فيها هيك حركة مش عارف فيها ايه بتجيب اسئلة وجودية عندها مثلا قضية ارتوازية الانسان المعاصر في موتى قتل مش عارف مين. طيب - 00:29:59ضَ

تعال حاول انه هذي اللفة تحدث فيها حركة الام بتعرف مين لاعب مين مين استخدم المكان هون ؟ صاحبك اجا شرب عندك قهوة هون لان اللي تظنه انت حركة عشوائية هو في الحقيقة بالنسبة لها - 00:30:12ضَ

في رتابة معينة وهنا يمكن اول مرة نذكرهم بخير هذول الجماعة. بيجوا لي جماعة الفن التشكيلي وين المعماريين اليوم ما جاش لسه انت تظن انه يعني هاي اللوحة اه ليه ليش شايفين فيها اشي؟ انا شايف انها عبارة عن مجموعة اصباغ وراميينها - 00:30:31ضَ

هو في عنده ترتيب معين لها مين اللي بيفهمه؟ اللي بيفهم نفس اللغة اللي بيفهم نفس النوع انا دايما لما بجيب هاي السيرم بتذكر قصة حصلت اه حادثة حصلت اه - 00:30:53ضَ

مع زوجتي بعد الزواج بفترة يعني اه ان شاء الله قريبا قريبا الزواج ان شاء الله. طيب حنحكي انه احنا ضد اشي اسمه شهر العسل في اول بعد الزفاف مباشرة انا ضد هذا الكلام المهم - 00:31:04ضَ

بعد فترة اه سافرنا فسافرنا على لبنان الله يرضى عليك ويبارك فيك الله يرضى عليك هاي هاي التخلق باخلاق سعيد آآ قلت اوديها عالمكان اللي انا كنت فيه في الجامعة الامريكية في بيروت المكان اللي كنت فيه وادرس فيه وكذا المهم واحنا نازلين في اه من شارع الحمرا - 00:31:22ضَ

على شارع ابليس اه احد الفروع في اه بنزل على البوابة الرئيسية تبعت الجامعة الامريكية انا ماشي عم بحكي معه وكذا فجأة بلاقي حالي لحالي. وين في؟ بتطلع ولا زوجتي واقفة عند عند - 00:31:44ضَ

مكان هيك عم تتطلعوا زوجتي بترسم متقنة ما شاء الله عليها. المهم رجعت ولا هي واقفة قدام قدام محل معرض صور مسكر هو يوما كان بس الفترينة العرض اطلع هيك وغيبة في الملكوت يعني انا طبعا هذا الكلام ولا افقه فيي شيئا يعني. فانا كيف بتطلع ؟ - 00:32:03ضَ

عبد الرحمن كيف عاملة هيك والله يا جماعة يعني الواحد ايامه ما كانش في تليفونات تصويره وما تصويره لكنه كان نفسي الواحد يصوره حتى لو يذكره يحكي انا شايف امامي واحد تقيء مجموعة من الالوان - 00:32:32ضَ

بس في مجموعة الوان انرابط على بس عنجد و بلشت تشرح يعني في لغة مفهومة انا صيني الموضوع ما فيش. طيب طبعا نكدت عليه شوي قلت له لا لا واضح كلامك فعلا - 00:32:47ضَ

قلت له نعم هاي اللوحة تدل على حالة الانسان فيما بعد الحداثة ومش عارفين هم بتعرفوا اه مين بعرف الحادثة اللي عملها واحد دخل على معرض في نيويورك كده من اللوحة اللوحات بتعرفوها صح - 00:33:11ضَ

موجود عاليوتيوب. واحد دخل على معرض شهير جدا في نيويورك قبل ما يفوته الناس قلب اللوحات وبعدين صار يشوف ردود افعال الناس عليها. طبعا الله الفن كذا. قالوا له يا جماعة انا بسموه السريالية. السريالية - 00:33:24ضَ

انه انه طبعا مذهب خطير جدا. انه انت احكي اللي بدك اياه نفسره كما نشاء. ما النا علاقة بانت ايش قصدك يعني احنا شفنا اللوحة مرتبة. اه بس يا جماعة انا رسمتها بالعكس. لا بس احنا شايفينها مرتبة هيك - 00:33:41ضَ

ليش خلص اه الشاهد النفس الانسانية تميل تميل الى الترتيب حتى لو كان في نظرك الامر ما في الا وهو في الحقيقة يحدث يحدث العقل في النفس الانسانية حالة حالة ترتيب للشيء. حتى وان كنت آآ بالنسبة للاخرين مو مفهوم. لكن انت بالنسبة لك تميل اليه - 00:33:56ضَ

من الامثلة على ذلك اني بحكيها دائما انا اول حكيتها في كيف اعقل بتجيب هوا مرة ثانية مثال العرس لما بتروحوا على عرس ويبدأوا الشباب مثلا ينزلوا يدبكون ما الذي يجعلك تلتفت الى الى الدبكة - 00:34:19ضَ

ترتيب ترتيب بس في نسق. حتى لو كنت ما لك علاقة بالفهم. يعني حتى لو كنت انت لا تفقد الدبكة. لكن تقعد جالس هيك ومبسوط انه كيف قدروا يعملوا هيك؟ واحد اتنين تلاتة اربعة واحد اتنين - 00:34:41ضَ

واحد اتنين تلاتة واحد اتنين تلاتة او واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة واحد بتحس انه في ترتيب معين هو الذي جذبك الى هذا شو اللي شو اللي بلخبط عليك الفرحة هاي - 00:34:54ضَ

اللي بيلخبط عليك اه اصحاب العريس اللي ما لهم علاقة بالدبكة بس بدهم يفرحوا له. فبينزلوا ولا ولا حاجة اله علاقة بالثاني واحد واحد اتنين واحد واحد واحد فانت وطبعا لانه عرس ما بدنا نزعل حدا. فبدنا نلاقيهم شغالين. فبتصير عادة الدبكة بتنقسم قسمين - 00:35:07ضَ

قسم ترتيب مخزن عشوائية طيب؟ وعليكم السلام ورحمة الله في تجربة اه كررتها اكثر من مرة في اكثر من دورة اليافعي واليافعات. اه كنا اللي بنسويه انه اول ما يبدأ على قضية التخطيط والنظام وكذا - 00:35:32ضَ

اول ما يبدأ بشغل لهم مقطع المقطع اه فيه دبكة بس بدون صوت يعني في ناس عم بدبكوا مش بدون صوت بدون ايقاع بين قوسين رد الفعل التقليدي كان انه الطلاب يكونوا عم بشوفوا بعد شوي بتلاقيهم بتلاقيهم بيهزوا راسهم - 00:35:54ضَ

مع انه ما في صوت طيب هزة الراس من وين اجت ؟ من الصوت اللي احدث في النفس استجابة للتناغم اللي حاصل امامهم هم عم بحاولوا ايش يعملوا؟ بلغة بلغة التكنولوجيا اليوم شو بسموها ؟ - 00:36:17ضَ

لا اه عم عم بعمل يعني عم بحاول اه لحظة شوي اه اه صار في لأ عرفت ايش طب مع ان انا مش حاطط صوت بعدين اسكن بشغل مقطع اخر لفرقة من الفرق الغربية اللي بتعرفوا يعني هاي دبكة عربية فلكلورية شامية سموها كذا - 00:36:33ضَ

بعدين بشغل مقطع لفرقة من الفرق الموسيقية مش الفرق الراقصة الغربية بدون صوت فتجدون نفس الشيء اول اشي مم ما في اشي بزيد بعديه شوي لأ في حركات واضحة انه هذول كلهم عم بعملوا نفس الحركة عم بهزوا الاكتاف وعم بنزلوا على الارض و بعملوا - 00:36:54ضَ

طيب بعيد بعدين المقطعين بسمع الايقاع تجدون الاستجابة هنا اسرع اه يعني وشوي شوي في في ناس بدها تقوم من الكراسي طيب بعدين اغلق المقاطع واسألهم ايش اللي حركهم في المقاطع - 00:37:12ضَ

انا اريد طبعا ان يصلوا الى كلمة ترتيب تناغم لانه كثير من الشباب بقول لك الترتيب مو ضروري في الحياة انت ما الذي جذبك الى المقطع؟ ترتيب فقط بدليل انه لو واحد من هدول عمل حركة غريبة انت بتستغرب ماله ليش مش زي البقية؟ - 00:37:35ضَ

بل اكثر من ذلك ايش اللي بتلاحظوا مرات في دبكة او كذا بتلاقي واحد طلع من الحركة مخالفة ثم يعود مرة اخرى نرجع لابداع هذا بنعتبره ابدع لكن ما ظهر الابداع الا بعد ايش - 00:37:53ضَ

الا بعد نسق مرتب لكن تصور انه هادا من اول ما دخلت وهو عم بعمل حاركته الا اذا تعتبره هو النسق بعدين. اه بعدين بتقول هذول ما لهم خوارج هذول يعني خرجوا على اميرهم. طيب - 00:38:07ضَ

اذا النفس الانسانية تميل الى الترتيب. طبعا بالمناسبة هذا مش موضوع اليوم الاسبوع القادم ان شاء الله حيكون هذا الكلام لايقاع ايش هو في حياتنا اليومية نضحك حكينا في ايقاع طيب؟ - 00:38:22ضَ

ما هو الايقاع في حياتنا اليومية؟ هذا حنطركم بعدين اللي هو الجدول او طيب اذا النفس الانسانية تميل الى الترتيب الترتيب آآ بيسهل عليها فهم الاشياء بيسهل عليها استدعاء المعلومات - 00:38:37ضَ

اكثر من ذلك الترتيب هو اللي بيخليها تنجز اكثر الترتيب هو اللي بخليها تبدع اكثر طيب ما دام ترتيب دخول هذه الفوائد ايش مشكلتنا معه بده ايش بده صبر والصبر - 00:38:55ضَ

مؤلم نرجع الى تدريبات الالم ايش اللي بيخلي الواحد يزعل لما حد يقول له لو سمحت لما تدخل حذاءك آآ يعني شيله بالشمال وتحطه في مكانه. وبعدين لو سمحت تجلس اول اشي - 00:39:15ضَ

اولا اولا النفس الانسانية تأبى هذا اه لا انا بدي اقعد في المكان اللي انا بدي اياه بدي احط الحذاء في الطريق اللي انا بدي اياها هنا يبرز اسم كلكم تعرفوه - 00:39:31ضَ

مصطلح جدا مهم في حياتنا الاسلامية. طيب اصحاب اصحابه موصوفون بالاوصاف الحسنة افضل من غيرهم شو هذا المصطلح؟ سنة احرف صعبة شوي بعرف انها صعبة شوي انا انا انا حكيت اشي في تغشيش بس محدش لقط - 00:39:44ضَ

في مصطلح معين في الاسلام اصحابه موصوفون بالاوصاف الحسنة عن غيرهم السلامة ايش ايش عزمنا اه مالهم هدول كلهم مليش يا مميزين؟ يعني قربت بحكيلو قربت لأ احنا لازم بيوم من الايام نعمل مجلس فقه الغش - 00:40:13ضَ

كيف تعرف تغش سنة سنة بعتذر. انا بعتذر. انا بعتذر. سين نون انت. بعتذر سنة ليش السنة ايش علاقتها بكلامي اللي عم بحكيه عنا اشي متتابع السنة اولا هي عبارة عن طريقة - 00:40:47ضَ

هي عبارة عن طريقة ثانيا معظم الافعال اللي بعض الناس يتكابرون عليها وعندهم اشكال معها هي عبارة عن افعال رتيبة قام بها النبي صلى الله عليه وسلم رتيبة. طيب تفوت باليمين تطلع بالشمال تحط حذائك باليسار اه ترتدي باليمين تخلع باليسار - 00:41:14ضَ

هذا الشيء اللي كما اقول دائما لو كان عند امة اخرى بتحترم حالها بينعمل منها مجلدات انه كيف هذا الدين اللي اجا حتى بتفاصيل دقيقة وعلمك التخطيط والترتيب كذا من خلال اعمال نبيهم الذي يوحى اليه الذين يؤمنون بعالم الغيب ومش عارفين - 00:41:35ضَ

احنا السنة للاسف ينظر اليها على انه الناس وصلوا على القمر. وانتم لسا عم تحكوا على قل له تعال احكي لك هذي السنة اللي انت عم تمتهنها. لو انك ضبطتها انت وغيرك شوف حياتك اليومية كيف حتختلف - 00:41:55ضَ

لانه اللي عنده قدرة على انه يتجاوز الملل والرتابة في الاعمال. مع انه اشياء انت بتقول ما ما يعني ما لهاش داعي هذا الكلام بيذكرني حوار صار مع صاحب ليم. كان من اللي بسميهم انا مستلحدين. عارفينه برمي لك افكار الحادية هيك ايام الجامعة - 00:42:09ضَ

مرة بحكي لي عبد الرحمن يعني هسا شو هالدين اللي ادخل باليمين واطلع بالشمال ومش عارف يقدر الله سبحانه وتعالى ويروح يتخصص وين ورجع بعد اول زيارة بعد اول اجازة - 00:42:29ضَ

التقينا كيف قال لي يا زلمة الناس كل اشي بمل كل اشي بنمل لدرجة يا رجل بتفوت على المختبر بتفوت على المستشفى بتفوت على الكذا مكتوب. افتح الباب. سكر الباب. تأكد من اغلاق الباب - 00:42:46ضَ

انا طبعا عم بتلقى الكلام والذاكرة شغالة. خلص كويس هذا انا بحسه بزودوها صح؟ بزودوها الحياة ماشية شوف شوف كيف قلت لو اه قلتلو يعني لو انا قلت لك فوت باليمين واطلع بالشمال وكذا. على طول هو يتذكر - 00:43:03ضَ

اه بس يعني ما حدش حيقول لك حتفوت النار لا دخل الموضوعين ببعض انت اعجبت بمسألة رتيبة مملة واعتبرت انه لأ والله هيني لما عشت شفت شو بتعمل لنا النتائج - 00:43:30ضَ

فما بالك عاد لما يجي لك هذا الكلام من وحي هاي معظمها سنن اذا عملتها مأجور اذا ما عملتها لكن في اشياء فيها رتابة اه زي الصلاة ما بتقدر تكبر تكبيرة احرام وبعدين تركع - 00:43:44ضَ

بدك تقرا الفاتحة. وهكذا الشاهد انه الذي يمنع النفس الانسانية امرين في نظري والله اعلم. الامر الاول الهوى وهو الكبر انا انصعلي انا بدي اعمل اللي بدي اياه. مع انه هو لو لو ترك حيعمل لحاله رتابة بعد شوي - 00:43:59ضَ

لكن هو لا يريد ان تأتيه الرتابة من اخرين طيب والقضية الثانية انه الامر يحتاج الى صبر يحتاج الى صبر اذا بتذكروا احنا بنحكي عادة ما هي الصوارف والمعوقات والموانع؟ جهل الجيم والهاء واللام - 00:44:18ضَ

في حالة الرتابة معظم الاشكال معها هوا يعني حتقولي طب انا ما كنت بعرف انه الرتابة اه تعطيني هالثمرات. ممتاز. علمت وريني الهوا سيقف حائلا بينك وبينه ليش ؟ لانه القضية صعبة. انا ظنيت ان الامر اسهل من ذلك - 00:44:33ضَ

ولذلك معظم الناس اشكاليتهم مع الخطة والجدول والترتيب والتنظيم هي قضية الرتابة. طول طول النفس كما يقال اذا هذا كله في احنا وين استطردنا وعم نحكي عن ايش العقل الفطري كدليل على انه النفس تنجلب الى - 00:44:53ضَ

الترتيب والنظام. طيب اما الاستقراء والنظر فحدث ولا حرج الدراسات الشركات الانتاج البلاد اللي تنتج اكثر من غيرها الصين اللي احنا بنحكي عنها اي واحد مين هو سافر على الصين؟ مين هو سافر على الصين؟ اه سفر تجاري - 00:45:13ضَ

يعني راح شاف الشغل ومشغول وكده ما شاء الله كل هدول تجار ما شاء الله. طيب احنا بنستهلك بس اه في صاحب الي اه تاجر اه سافر هي سفرة واحدة - 00:45:31ضَ

علي عبد الرحمن الاعجب انه هذول الجماعة حياكلونا لو يصح لهم يعني ايش خلي اسمي؟ بكمية قدرتهم قال ابدا انت عم تحكي عن عناس من باب اخر حكي عن كثيرة لهذا الامر لكنه روبوت يومي في في - 00:45:46ضَ

طيب الانجاز والانتاج والمصانع والكذا لانه في رتابة موجودة وطبعا هم متأثرين اذا احد فيكم يتذكر ايام ما كنا نتكلم عن تاريخ الناس متأثرين ثقافة كونفورشيس وما يسمى باخلاقيات العمل عندكم فورشيس - 00:46:07ضَ

اذا الاستقراء اذا العقل الفطري يدل على ذلك هو النظر يدل على ذلك. ما الذي بقي عندنا دائما هو المركز في العمر الوحيد مين بيعطيني دلالات من الوحي؟ على الرتابة والتنظيم - 00:46:26ضَ

آآ قبل الصلاة التيامن قبل السنة قبل السنة من القرآن سيبكم من الصلاة يلا هذا مثال جيد انه عندما ذكر اه اه محبة الله سبحانه وتعالى لنمط من الناس قال صفا كانهم بنيان مرصوص. جميل. اهدنا - 00:46:42ضَ

اهدنا الصراط المستقيم. جميل ايش كمان ايش؟ الوضوء هاي اي صورة المائدة. طيب الاية اللي فيها شيخ السعدي الله يرحمه طلع من هذه الاية كذا وخمسين فائدة تصوروا فقهية هاي الاية. طيب - 00:47:18ضَ

اضيف رتابة الافعال في الوضوء. طب ايش كمان ابعد عن الصلاة قصدي لا بس في القرآن انا بدي شي من القرآن هذا اية قرآنية ايش كمان اعمال الحج في الايات القرآنية ما جاءت بنفس الرتابة اللي اللي بعدين السنة بتشرحها. ايش كمان - 00:47:45ضَ

خلق الانسان. جميل. آآ نظم خلق الانسان. سورة المؤمنون الاية الاية المشهورة. طيب يعني كمان في ايات غيرها بسورة المؤمنون اكثر من غيرها. ايش كمان؟ يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر ممكن - 00:48:08ضَ

لكن تعالوا لي عالكون يا جماعة يعني اعطوني ايوه السنن حيثما جاءت قضية السنن الذين من قبلكم ان هذا الا خلق الاولين في توجيه للنفس الانسانية الى انه اعتبر بالشيء المتكرر اعتبر بالشيء الرتيب طيب - 00:48:25ضَ

ولذلك من يحاول ان يقول لنا آآ انا ضد انه التاريخ يكرر نفسه اوك يعني مش مشكلة مش مش حناخد ونعطيه كثير انظر الى الى السنن. طيب. مبارح اه بعثوا لي الجماعة صورة - 00:48:46ضَ

اه مرت عليكم سورة القصر تبع صاحب مصر وشو مكتوب فيه؟ هذا الرجوع يعني اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تنجي من تحتي الاية الثانية عن موسى عليه السلام. قصة موسى عليه السلام. بالضبط هيك - 00:49:00ضَ

حافظ الدرس الله المستعان. الله المستعان. يعني يعني يعني حقيقة اللي اللي لا يؤمن بانه ترى هذه السنن متكررة الى درجة انك لازم تخاف طيب طب ايش كمان ايش كمان من دلالات الوحي على قضية التراتبية؟ دكتور اه تعاقب الليل بالنهار - 00:49:26ضَ

كل ما حولك ويشار الى الى ذلك. طيب القمر ولا الليل سابقا وكل في فلك يسبحون بعدين بيطلعون يطبعون الاعجاز العلمي دوران المش عارف مين وطاف حول الكعبة والقصص هذي. في توجيه للانسان انه ترى في تراتبية في الكون. ايش كمان - 00:49:53ضَ

يعني ممكن اه كمش كاتم فيها مصباح يعني ايوا اه في القرآن انا ابدي في القرآن وجعلنا النهار معاشا ممكن؟ ممكن. ايش كمان وقبل غروبها اه ممكن توقيت عموما التوقيت عموما عملية توقيت يا اهلا وسهلا ومرحبا. طبعا نرحب بالاستاذ الدكتور - 00:50:19ضَ

احمد بعباع اللي جاءنا زائرا من بلاد العم سام اه يحمل الينا اخبارا الاخ احمد الله يرضى عليه اه حصل على البورد الامريكي في طب الاطفال اه شهور وهو الان يختص في - 00:50:56ضَ

قلب تخصص قلب اطفال. اه عنده مشكلة هون مش هينفع طيب اه والذي قدر فهدى كل الآيات اللي تدل على قضية التقدير على قضية التقدير طيب اه قضية المثل ومن كل شيء خلقنا زوجين - 00:51:17ضَ

حتجد انه الاصل في الخطاب القرآني ان الحياة قائمة على الرتابة ان الحياة قائمة على الثنائية على الزوجية على العكس تماما انك يعني بتتعب علشان تجد مثال للعشوائية في القرآن - 00:51:41ضَ

ما في ليل نهار ذكر انثى جنة نار. كل كل هذولا المتقابلات. طيب فاذا عقلا وحيا نظرا الاصل في الانسان الرتابة طب ما دام الامر كذلك اذا ليش احنا في حالة عشوائية؟ - 00:51:56ضَ

لانها ظاهر الامر انها اسهل. هي مش اسهل تجد انه بعض الناس العشوائيين مين اللي بيتعب اللي حواليهم يعني دايما بقول لك يا اخي فلان هيه مهو مبدع وعشوائي منتج عشوائي اسألوه اموا عنه. اسألوا زوجته عنه - 00:52:20ضَ

طيب اسألوا العاملة اللي بتيجي بتنظف البيت طيب؟ في الحقيقة لأ هو الامر ليس ولذلك انا يعني حتى في في اه فقه الاشارة والاستشارة آآ نقول ان هنالك ما يسمى هنالك حالات لكنها لم تصل الى درجة التشخيص العيادي. زي ايش؟ دي الوسوسة. انا ازعم - 00:52:36ضَ

انه كثير من الناس عندهم وسواس في في عالمنا الان لكنه مو مشخص لانه مستور عليهم باللي بخدمهم يعني لو انه العاملات في البيوت تركوا البيوت كثير من اصحاب البيوت هذول - 00:52:57ضَ

ثاني يوم حتلاقوهم في العيادات عم بيشتكوا من وسواس طهري مين اللي ساتر عليهم؟ العاملة مكان نظيف الملابس مرتبة. مكوي مش عارف مين. هذا اتركوه لحاله لانه هم ما بعرف يسوي وحياته تعودت على هذا النمط - 00:53:12ضَ

فلا يستطيع ان يعني حنرجع عالنقطة الثانية احكي لكم اليوم اول شيء اهمية التخطيط والترتيب اذا العقل الفطري يدل عليها النظر يدل عليها والوحي يدل عليها ما الذي يعوق الانسان؟ قلنا اما الجهل او الهوى او الغفلة واكثرها قضية الكبر وقضية الكسل لانه بدها الرتابة صعبة - 00:53:28ضَ

ما لها كالعادة لما لما يقال انه فلان والله مجبول على ذلك او او ما يعني واضح عليه كالعادة هذا الكلام لا يغني عن تزكية الامر واقل القليل هذا لذلك انا قلت بعد ما نحكي عن اهميتها حيجي انه ما نقع في فخ الوسواس هو من الكمال - 00:53:52ضَ

يعني انا اطالب الانسان باقل القليل انا ما بدي الانسان يتحول بعد شوي الى الى بيرفكشنيست وكمالي لأ حنجي عليها لكنه حتى اللي يقال انه اه هذا فطرته الخاصة جبلة كذا لحظة ما الدليل على ذلك؟ ما الدليل عندك انه هذا الانسان خلق مبهدل؟ قال - 00:54:15ضَ

عشان هيك احنا بنحكي انه الفطرة الخاصة نتقاطع مع الكسب الجبري يمكن يكونوا اهله عودوه على ذلك يمكن والدته كانت موسوسة لدرجة انه كردة فعل منه الترتيب لانه في اللحظة اللي امه بتيجي بتيجي بتلاقي السرير مش مش خمس نجوم. بتعمل مصيبة - 00:54:35ضَ

وهو صار ردة فعل لا يريد. بس بده يطلع في يوم من الايام يدرس في الجامعة برا ويسكن مع شباب حتى يفجروا البيت. طيب. ورأينا من هؤلاء ورأينا من هؤلاء في السكن الداخلي في السكن القصدي السكن المشترك يعني ايام الجامعة. انه فعلا بتلاقي الواحد ابدا لا تستطيع ان تضع الشيء في - 00:54:55ضَ

الو فلما ينفجر بقول لك انا اسمع ترى انا اصلا هربان من امي جاي طالع لي اه اوكيه هلأ عرفنا هربان آآ مرة اخرى من اهم الاشياء اللي تمنع الانسان يا اما قضية الكبر انا لا اريد انه تحكي لي اعمل افعل ولا تفعل - 00:55:15ضَ

وهذا نجي له عند مين بالمناسبة؟ غير الاولاد اكيد الاولاد للاسف موجودين عنده. نجده عند الرجال مع الزوجات للاسف الزوجة اه طب لو سمحت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الزوجة بتلاقيها يعني طب اعمل كذا طب - 00:55:34ضَ

في حالة انا يجي زوجتي تحكي لي كيف احط الحذاء ومش عارف طب ما هي عم بتحاول تسهل عليك وعليها. طيب لكنه لأ في حالة كبر والثانية الكسل الكسل وهنا - 00:55:52ضَ

تصدر كلمة اقل القليل ادومها وان قل انت مو مطالب انك تعمل لي مية الف شغلة الاشياء هذه تبدأ شيئا فشيئا ما تيجي تقع لي في كبر اخر انا تقول لي اقرأ بصفحة واحدة من القرآن يوميا؟ - 00:56:07ضَ

اه انت تحديدا قال لي صفحة من القرآن يوميا. اللي بيحكي لي بيقول اه انت تحديدا قال لي صفحة من القرآن يوميا اللي شايف حالك كثير انت غالبا غالبا ما راح تكمل - 00:56:22ضَ

ليش ؟ لانه الهوا هو اللي عم بيمشيك هذي كانت النقطة الاولى الرئيسية اليوم وهي ما الادلة العقلية النظرية الدينية على ان النفس تميل الى الترتيب طيب وليش مناظر العشوائية حولنا كذا - 00:56:34ضَ

هون بس بقيت اجابة واحدة قبل ان نقل للنقطة اللي بعديها. اه مين يتذكر الخط الزمن اللي حكينا عنه فيه اقرأ؟ خط الزمن التاريخ النفس فقه الايام والامم فقه القصص. مين يعطيني العناوين الرئيسة - 00:56:53ضَ

يوسف رفعت ايدك ولك انت ان ترفع يدك ثم ندموا ايوة بدء الخلق ايوة وبدء الخلق لا انت لما اخدتها احنا اضفنا عليها هلأ صار في تنتين مضاف عليها مين بعرف يشمل - 00:57:09ضَ

عذرا ثلاثة قبل هذي يبدأ ببدء الخلق وكان اخر ايامكم كورونا طيب؟ هلأ اضيف عليه ثلاث نقاط على التايم لاين ايش؟ طوفان قبل طوفان الاقصى اضيف عليه التشاد جي بيتي - 00:57:36ضَ

لانه لانه مرحلة مرحلة وبعدين طوفان الاقصى سقوط الاسد هذا اضيف على التايم لاين الان هتشوف. هتشوف. يعني انا اظن انه اللي صار في سوريا يعني انت انت لك ان تتخيل - 00:57:54ضَ

آآ روسيا خطابها اختلف امريكا خطابها قاعد بيحاول يدندن على مش عارف مين من وين لوين اه مذيع بي بي سي العربية يقعد قدامه واحد اصوله قاعدية ويقعد زي الارنب - 00:58:14ضَ

طيب يضطر يمدحه في الاخر ان يمدحه. طبعا الله اعلم يعني ايش اللي جاي لكنه لأ نقطة اللي حصل في سوريا نقطة فاصلة. وبالمناسبة يعني لاحظوا مثلا انا في في التايم لاين اللي جالسين معانا بعرفوا انا ما انا مو حاط ثورات الربيع العربي عليه - 00:58:28ضَ

انه ما احدثت ما كان ينبغي ان تحدث سقوط الاسد؟ لا مختلف هو بالكم انه انه بحكوا انه انه العائلة العائلة الوحش اه العائلة الوحش اصلا عشان هيك كانوا بيسموها - 00:58:47ضَ

لا لا الوحش. لا لا لا خلص خلص يا جماعة خلاص بلاش حيوان. بكفيه سيئات بكفيه سيئات خلص طيب آآ نرجع مرة ثانية. كان مسيرة التايم لاين بدء الخلق بعدين - 00:59:05ضَ

ايوة بدء الخلق من وجهة نظر الغربية من اسلامية بعدين؟ ابناء ادم اختراع الكتابة. او اكتشاف الكتابة خلينا نقول ايوة حضارات بعدين بعدين لا وين قبل قبل قبل قبل طيب في الهندوسية والبوذية والطاوية بعدين في عنا اليونان والرومان بعدين نأتي الى الى الميلاد - 00:59:21ضَ

طيب بعدين بعد الميلاد بشوي الجاهلية بعدين الاسلام بعدين العصور الوسطى. عشر قرون هذا الكلام كله انا ايش عم بحكيه عشان اللي جاي. بعد العصور الوسطى اللي بيسموها اللي بدكم اياه. بعدين بتيجي اه عصر ما يسمى بالنهضة والعقل والتنوير. بعدين - 00:59:56ضَ

حداثة بعدين ما بعد الحداثة. بعدين العولمة اللي احنا فيها الان ايش علاقة هذا الكلام بموضوعنا لأ العولمة كلمة عولمة بدأت من الف وتسعمية وستين بلس لما انفتحت الاسواق على بعض - 01:00:16ضَ

مربوط بارتباط اقتصادي. طيب ليش جايب انا نسيت التايم لاين مع موضوع الخطة والعمل اليوم والترتيب والعشوائية والكذا لانه حصل في التاريخ ان تظهر نوعيات معينة اه تمارس تمارس ممارسة الحادية انا ضد الاله هذا ولاني ضد الاله - 01:00:35ضَ

بدي اعيش بحالة من العبثية فظهرت عند اليونان آآ او حتى عذرا قبل اليونان آآ او يعني بالتزامن معهم عذرا. آآ عند البوذيين محاولة التمرد على الهندوسية وصار مثال بوذا هو المثال اللي مو مهتم بالاشياء - 01:00:56ضَ

مع انه هذا اللي مو مهتم بالاشياء عمل اربع قوانين للسعادة في الدنيا وصار في عنده دارما او ما يسمى دارما الطريق الى يعني حتى هو عنده هاض ثاني معين - 01:01:18ضَ

بس حاول ان يثور اليونان ظهر عندهم فلسفة بيسموها الفلسفة الكلبية. الناس اللي عايشين زي الكلاب عايش عالارض هيك اه اللي الى الان بتشوفوا منهم بتلاقيه قاعد بس بمارس انه بيعزف عالجيتار ولا مش عارف مين وانت بترمي له اكمن كوين وهو هيكا انه - 01:01:28ضَ

يعني انه صاحب فلسفة هو طيب اه بعدين جاء اه فلسفة اللذة جماعة اه اه بكيوريوس ابي قور اللي كان بيقول لك انت عايش عشان بس تكون في حالة لذة في حالة متعة. طيب سيبك من الدين والاخرة والكلام هذا وبالتالي اللي جاي على بالك سويه - 01:01:45ضَ

بس حتى هذا كان متناقض ليش؟ اللي بيقول لك جاي على بالك سويه لا تاكل لحمة والنباتي لا تشتغل بالسياسة اذا عندك عندك رتابة من نوع اخر بعدين بتيجي العصور الوسطى العصور الوسطى كان فيها اللي بيسموها الايام الهيب بيز. اذا اذا بتسمعوا عنهم اللي هو انتشرت فكرة البني ادم اللي اه مبهدل - 01:02:06ضَ

لا بيتحمم لا لكنه ايش؟ لكنه مبدع مجبورين لا مش مجبورين. بدليل انه في نفس العصور الوسطى ما هي كانت الكنيسة حاكمة الكنيسة بتفوت عليها بتلاقي اه رتابة والنظافة. والراهب لما يجي بده يكون يدخل جوا او بالعكس بنضاف وبيتحمم ومش عارف مين - 01:02:28ضَ

لكنه في حالة بين قوسين من العبثية انتشرت حتى لدرجة بتشوفوا الافلام الهوليودية اللي اللي بتحاول تصور تلك الحقبة اه الحقيقة مبهدلة الفيران طين مش عارف مين الى اخره طبعا عالهامش دايما بنحكي عن المثال - 01:02:58ضَ

في مقابل ذلك في الامة الاسلامية في العصور الوسطى في الامة الاسلامية النظافة الشوارع المبلطة ايش المصابيح والانوار طيب لدرجة انا يمكن حكيت لكم اياها سابقا في فيلم اسمه فيزيشن - 01:03:14ضَ

الفيلر اه يعني قصة شبه حقيقية بس مليئة بالاكاذيب. على اساس انه شاب من بريطانيا في تلك الحقبة عندهم العصور الوسطى بده يسافر ويتعلم طب عند مين عند ابن سينا في بغداد - 01:03:33ضَ

ايش بتذكروا ايش كان اسمه اللي في بغداد؟ بيت الحكمة. طيب. المهم الفيلم طبعا بطلع لك الطالب الانجليزي هذا في الاخر. اللي جاي مبهدل وحالته حالته بالاخر يتفوق على ابن سينا وابن سينا بيقول له - 01:03:50ضَ

القبعة. طيب؟ بغض النظر مش مشكلة. مع كل هذا لم يستطيعوا ان يكذبوا على مسألة انه لما اجى عشان يفوت على بيت الحكمة قابله اه هيك اه رجل اسود ضخم زي كانه عبد يعني. طيب وقفوا وعملوا هيك - 01:04:09ضَ

روح تحمم ولا اشي انه اه بدك تفوت احنا هون نضاف طيب فروح آآ انظف وبعدين الشاهد انه بعد العصور الوسطى جاءت الحداثة بعد الحداثة تكررت مسألة انه ما في اشي اسمه قيمة - 01:04:27ضَ

لا تقعد تقول لي نقدس شيء معين. الانسان ايش اللي بده اياه بيسويه ولذلك رجعت لنا موضة الان حتشوفوها الى الان موجودة انك بتلاقي شاب في الشارع ماشي الجين ساحل بسموه - 01:04:44ضَ

البوكسر طالع طيب اه شعره منكوش لابس بلوزة لا يفهم ما عليها او يمكن يفهم لا يعنيه ليش ما عاد الامر اصلا كل قضية الرتابة هذي لا تعنيه هذا الشاب وقفه كما اقول قول له - 01:04:58ضَ

هل انت تنتمي الى انت تنتمي الى ما بعد الحداثة؟ بقول لك مين ما بعد مين هدول هو هو عم بسوي اشي وهو لا يدرك باميركا اه سنة الفين وستة اه اوباما - 01:05:14ضَ

اه نزل قرار الفين وستاش يمكن ولا الفين وستة انا بذكر ستة اوباما الفين وثمانية الى الفين وثمانية وانا غلطان المهم اوباما نزل قرار ستمية دولار اه الفاين الغرامة اللي بكونوا نازلين - 01:05:33ضَ

الا الجينز ويومها خاطب مين ؟ خاطب بالذات السود على قولته يعني آآ يعني اخوانا السود يعني احنا اه لينبغي انه نتذكر كيف انه وصلنا الى اللي وصلنا له الان وكذا - 01:05:57ضَ

ليش انا متذكر هاي القضية الان من الخطاب اللي خاطبه اوباما قال انا ما بدي تكون في غرامة مادية. بس بدي انه يعني نرقى بانفسنا في في ونجبر الاخر على احترامنا - 01:06:13ضَ

بنرفع البنطلون بس نرفع البنطلون. طيب الفاين اكثر الجنوب السود فيه اكثر ما بعرف انا كنت نزل مش عارف هل هو كان في كل الولايات مش عارف. لكن استاذ كولين كان هذا وحتى عندي الى الان نص نص الخبر تبع - 01:06:27ضَ

قرار الغرامة وخطاب اوباما ايش اللي مستوقفني هنا كنت مرات اوقف هذول الشباب بيكونوا في الجامعة وكذا. بقول له انت ليش يعني تلاقيه ماشي وهو ماشي كل شوي برفع البنطلون والبنطلون بنزل. كل شوي برفع البنطلون. طيب. لدرجة انه يصل الحال فيهم - 01:06:48ضَ

انه بتلاقيه ماشي البنطلون نازل للفخذ. لنص الفخذ ومربوط الحزام على نص الفخذ. ما بعرف الشباب هون عمره مر عليهم. بتلاقيه يعني يعني هو ماشي عذرا القميص او الجاكيت او الكذا بعدين البوكسر - 01:07:08ضَ

الملابس الداخلية بعدين الجينز ببلش حده من نص الفخذ ونازل المنظر انت بالنسبة الك هذا حاله شو عم بيسوي قلبي انطال اله لبسة لبسة بطريقة معينة غالبا يوضع على عظام الحوض. يمكن اه يمكن يرتفع شوي فالكرش واللي بشده يعني - 01:07:25ضَ

حتى هاي الها ترتبية معينة والله ما في حد في يوم من الايام وقفت واجابني باجابة عارف ليش شو عم بسويها سنة مجالي في الكلام فبالكم عاد لما تعرفوا انه اصل قضية هذي جاءت من السجون - 01:07:45ضَ

لما كانوا ينسجنوا وكان يؤخذ منهم الحزام عشان ما يشنقوا حالهم فيه او عشان ما يقتلوا فيه كان لما يؤخذ منهم الحزام بصير الحزام البنطال كل شوي ينزل تعال قل له طب انت تاريخك هذا تعرفه ولا بعرف. هو عايش هيك - 01:08:07ضَ

عايشة بس المهم ايش ؟ يكون عندهم ثقافة الراب وسقافة الهيب هوب وسقافة الكده طيب وما في مشكلة الحكومة الامريكية اعمل اللي بدك اياه ايها الاسود او او غير الاسود يعني احنا هون عم نحكي عن الاسود قد يكون غير الاسود - 01:08:23ضَ

هذي الثقافة صارت موجودة عند شبابنا وهذا شيء محزن مبكي الشب اللي عنده تراث امة وسنة الهية. والرسول اللي كان اه بغسل شعره وريحة المس طالعة من عنده ونضيف ومرتب. ولما يمشي من طريق يكون معروف انه - 01:08:37ضَ

مشي من هون من ريحته. وكان يعني ينظر الى الاشياء فيمدحها او يدومها بحسب جماليتها وكذا. هذا كله النفس وصار في عنا شباب مسلمين. مسلمين من عوائل مسلمة كلشي مبهدل - 01:08:53ضَ

بتقولون اكثر من ذلك اللي انت لابسه هذا والكلمات اللي مكتوبة هل انت تؤمن بها؟ لا اصل هو مش عارف هو راح اشتراها البراند اللي انت لابسه هادا مش مقاطعة؟ - 01:09:10ضَ

طب يعني فكر امسحه طيب اعمل فيه ايه ؟ ما مش مش بباله اصلا هو عايش فقط ترس في عجلة رأس مالية. المهم يجيب مصاري ويكون عنده سيارة مرتبة وتلفون وكذا - 01:09:23ضَ

وغاية ما يكون منه انه يكون مسلم انه يعرف يلعب باسكت بول في سانديز كول. بس كنت اشوفه بيجيبوا هالاولاد بيحطوه العب باسكت بول بعدين اه سوسيج ومارشميلو باربكيو وبعدين روح هيكه رباه دينيا - 01:09:38ضَ

مع انه عم بربيه امريكي من الطراز الاول لا اله علاقة بالدين ولا اله علاقة هناك لانه هو الاحد هو اليوم الاجازة. فالمسلم ايمتى الوقت اللي عنده يقدر يودي اولاده على مسجد ولا على - 01:09:54ضَ

الاحد في السبت لكن نصلي كان هو هو المعتمد اكثر وغالبا بتكون هيك يعني نادرا ان تجد يعني مثلا قلم يعني في بعض الاماكن هناك لا فيها اشياء مرتبة. ما عدا ذلك الاولاد بروحوا يعني بلعبوا شوي وبعدين بروح. بقية الاسبوع عم بتربى التربية الامريكية - 01:10:12ضَ

والمولات وما مولات ومش عارف مين الشاهد في الموضوع انه هذا كله للاسف اوصلنا الى مرحلة انه رغم انه الرتابة والكذا العقل الفطري معاها الوحي معاها النظر والاستقراء معاها الدراسات معاها لكن بطلع لك بني ادم - 01:10:30ضَ

هذا مثال لما كنا باميركا اول ما وصلنا انا وزوجتي عم بندور على بيت نسكنه احنا كنا في الحرم الجامعي. يعني كل اللي حوالينا الحرم الجامعي الطبي السمسار اللي عم بورجينا اه تلقائيا حيورجينا شقق ايش - 01:10:49ضَ

طلاب وطالبات يعني مش عارف شو بدي احكي لكم. بتفوتوا على مكان منفجروا فيه قنبلة لدرجة اني كنت اوقفه واقول له عذرا الطالبات اللي ساكنينهم بعرفوا انه في حد جاي اليوم يشوف الشقة. بقول لي اه انا قلت لهم انه في ناس جايين يشوفوا الشقة - 01:11:07ضَ

غير قضية المنبهدلين عذرا ملابس داخلية تحس انه واو كيف وصلنا الى هنا؟ يعني كيف يصل الانسان الى هذا الدرك ايام الجامعة ايام جامعتي انا لما كنت اطالب كانت بلشت ظاهرة ما كانت موجودة من قبل. انك تجد شباب للاسف - 01:11:22ضَ

طالب جامعي وحالته حالة سنة اولى ثانية ثالثة رابعة بعد في منهم خمسة بعد شوي حيصير طبيب عذرا بالعبارة فات عالحمام انت بتكون عم تتوضأ المراية بتورجيك اللي ورا. بتعرف تتوضا ولا عم بتغسل ولا اشي - 01:11:40ضَ

طلع من الحمام وظله طالع برة ما في مغسلة جوا انت شو سويت ؟ ماشي بعدين يقدر الله انك تسكن مع بعضهم في رومايتس ولا كذا بتشوف الملابس الداخلية اللون الاصفر فيها والكذا - 01:11:53ضَ

هذا وين؟ عن امة اسلامية ربته من الصغر على احكام الطهارة. وهو سنتين ونص ثلاثة يخشى على نفسه انه انه تجي قطرات من البول على ملابسه الداخلية كيف وصل الى هنا - 01:12:09ضَ

الثقافة العالمية الاعلام نتفلكس وشلة نتفلكس سقافة الكافيهات اللي انت بتشوف فيها الاشياء ظاهرها مرتب بس انت قاعد عليها مش مرتب انا يمكن حكيت لكم هذي وانهي بها عشان نتجاوز النقطة هذي - 01:12:21ضَ

تذكروا قلت لكم مرة كنت عم عم بحلق عند اه من هذا الكلام كنت جاي رايح زيارة ففي حلاق من ايام الجامعة كنت بحلق عنده جالس عنده ماخذ معاي اللابتوب حتى وانا بستنى بشتغل - 01:12:37ضَ

قدامي شب عم بحلق خمس دقائق عشر دقائق ربع ساعة. الشعر ما عم بقصر عنجد يعني اسمه عماد الله يرضى عليه الحلاق انا عم بطلع على عماد. عماد شغال. بس الشعب ما عم بخسر. ومنكوش هيك يعني. طيب - 01:12:51ضَ

خلصت حوالي اربعين دقيقة تقريبا. بعدين الشب خلص ونزل وين الشعر اللي راح انا دوري كان بعديه فقلت له عماد لحظة شوي. الشب اه عذرا. الحركة اللي بعد ما خلص الشب - 01:13:10ضَ

خلص يعني المفروض انه بالسشوار وكذا ومش عارف مين بعدين طلع عالمراية هيك وصار يعمل. انا جواتي ايش عم بترتب ؟ عارفين القصات اللي هي بكون الشعر هيك وهي يعني هو عارفين اللي هو الفوضى الخلاقة. طيب؟ هو من - 01:13:26ضَ

تماما السوق قاعد يعدل فيه. فالمهم لما طلع الشب رحت وراه سلام عليكم قلت له المعذرة معلش. ححكي اشي يمكن انت ترى تدخل مني. بس انا طبيب معالج نفسي. بيهمني بعض المظاهر بقدم مقدمات معينة حتى - 01:13:45ضَ

والله قال لي شوف يا شيخ قلت له ليش الشيخ ليش نادتني شيخ يعني هاي بداية حتى ايامها كانت لحيتي لسة قصيرة طيب قديمة مش عارف انت مفكر ليش ليش - 01:14:01ضَ

قلت له يمكن عشان اصحابك هيك يمكن عشان اللي بتابعهم. مثلا حاول تعرف تروح الايام تيجي الايام عم بعطي دورة في مركز كياني. كان في مركز طلع من مكاني اسمه كياني للبنات. سكره صار له فترة - 01:14:22ضَ

يومها عم بقدم دورة للبنات لليافعات آآ عن الترتيب والتخطيط. يقدر الله وهم عم بجهزوا حالهم بدهم يجلسوا. انا مجهز اللابتوب. البروجكتور الكذا يقدر الله في شاب يوميا بيمر من قدام المركز - 01:14:41ضَ

كاب السماعة هيك عريضة. طيب. اه قميص جوة نصه برة. حزام الحديدي هيك عريضة. الجين ساحل طيب فخليتهم قلت لهم بس لحظة شوي وطلعت انا شايفه مرة وردين فخبطت عليه - 01:15:01ضَ

عشان يسمعني السلام عليكم معلش انا عم بعطي مادة هون الها علاقة باشي متعلق فيك. فانا عم بسألك بس كانه بدي اعرف. طيب. متحمس هيك هلأ قلت له لو سألتك الان على طريقة لبسك الكاب والسماعة والجينز والكذا - 01:15:25ضَ

بتعرف تجاوبني ليش انت عامل هيك ياللي قلت له منا عارف انه هيك. ليش هيك طب ممكن بس اعرف ليش عم تسمع طبعا ايش ؟ قلت له بالزبط. عشان هيك ترى - 01:15:47ضَ

تعطل علي ومش عارف فهم الدرس ما فهمه طيب بس انت عم تمشي في في عبثية كاملة الفرق الموسيقية المغنيين. بالله عليك لما يطلع مغني امامه الاف الاف واعني هنا واحد والله مش عارف الواحد والله فيه هيك مقامات اسمها هدول. المهم مغني مشهور - 01:16:12ضَ

اجنبي شباب زغير صورة بعض الشباب اللي حضروا يقرأوا يمكن شافوها معانا هو عالمسرح لابس فس جينز ساحل وفيه بوكسر ومن فوق مشلح قدامه الوف وهو عالمسرح بغني بهاي الطريقة - 01:16:32ضَ

وتنظيم في الكلام. هذا اجنبي يمكن ما عرفوش اهله يربوه. طيب اه امه يعني طيب ممتاز تعال عنا. على اللي بقول لك ربنا وفقني في الحفلة انا رحت عمرة وبعد ما رجعت من العمرة مش عارف ممتاز - 01:16:49ضَ

تجد على المنصة فاتح القميص طيب سلسال الذهب وسلسال الفضة ومش عارف مين. طب والناس تصفيق والبنات متحجبات شو عم بصوروا ونفسن يتصوروا معه هذي الثقافة ادت بنا الى قضية انه نحوش ونحوش هاي الناس عايشين وعم بينجزوا وكذا وبدون ترتيب وبدون نظام - 01:17:08ضَ

اتجاوز النقطة الاولى الى النقطة الثانية. طيب بناء على ذلك اذا الترتيب مهم. والنظام مهم. وينبغي عليك انه يكون عندك خطة يومية تعرف تعرف ترتب حالك. طيب لكن هنا في وقفة مهمة. ايش ؟ سؤال بس - 01:17:31ضَ

اه تفضل كل واحد ممكن كثير من الناس بصنفه. عطول وبده دوا طبعا لهاي قصة سبحان الله احنا الخميس القادم حيكون في عنا في فقه الاشارة حيكون في عنا جلسة الاضطرابات النمائية - 01:17:45ضَ

آآ في مشكلة كبيرة موجودة عند الناس وانا اظن انه استوردناها بطريقة غير مباشرة من اميركا وهي اللي بيسموها بتلاقي ولد صغير بين قوسين مو متربي مو متربي يمكن انا حكيت مع احمد في هذا الموضوع قبل - 01:18:23ضَ

وهو نفسه حكى لي انه مرات بيجو له اولاد حقيقة هو يعني ما عنده المرض كما هو يشخص. بده شوية ضبط بتلاقيني انه اه مش عارف يرتب اغراضه ايش اسهل اشي ينحط له؟ اي ديش دي - 01:18:41ضَ

وحطه على دوا طيب بعدين بصير الواد عنده اكسكيوز انا مش مش مربى انا عندي اي دي اتش دي فتحملوني هلا بتعرف والله انت طالما هون بدي استغلك استغلال بشع - 01:18:54ضَ

مش هسة قصدي لانه احنا غير فقه الاشارة بس اذا حابب المرة القادمة في نفس الموعد الكلام الك انت. انا بكون معك لا تخاف يعني لا والله عن جد لانه قضية الترتيب وعلاقتها ببعض الاضطرابات وبعض استعجال الاهالي في قضية تصنيف الاولاد هذه منتشرة جدا - 01:19:21ضَ

يعني بتلاقي ولد مو عارف يمسك القلم. طب اصبر عليه شوي يمسك القلم. لا لا عنده يا حبيبي يعني يعني بس خليه شوي يمسك القلم عنه التلفون. ما هو تلقائيا لما يكون طول وقته تعال خليه مع الثوم يعمل لهم شوية معادلة بين ما بعرف - 01:19:41ضَ

عنده نجيب له وتجيب له مش عارف مين وتجيب له دوا. اه لانه عنده الاستكشاف. كم نسبتهم هذول قديش زايدين واحد داعية مشهور طلع. يا جماعة انا اكتشفت انه انا طلع كان عندي وانا مش عارف - 01:20:00ضَ

لكنه ما بقول لحاله انت ما شفت انك بتقتضي من مشروع لمشروع كم مرة قيل لك اهدأ شوي بلاش لانك انت بتستعجل النتائج وبراغماتي وبدك المصالح بسرعة. هاي كلها ما بتجيب سيرتها. لا لا انا طلع عندي - 01:20:18ضَ

هنا شركات الادوية حق خلص هذا كله عندك عاد. اسمعوا اسمعوا لحظة شوي اللي عنده ايوة اه اللي عنده اسئلة انا رح افتح اليوم او غدا مجال الاسئلة يوم واحد - 01:20:34ضَ

اه ححط لكم العنوان المتفق عليه انا واحمد وان شاء الله المرة القادمة. طب اقفز الى النقطة الثانية اه ما دام الامر كذلك اذا هل هذا يعني انه نعم مهمة. طيب ولكن ديروا بالكم من الوقوع في وهم الكمال - 01:20:52ضَ

يعني ايش انا مع بنتي الترتيب يصل الى درجة اني انا مش عارف اجلس ليش؟ لانه لازم اجلس رجلي اليمين تكون تحت ديروا بالكن هذا الكلام بحكيه تخوفا من الجماعة اللي عندهم اصلا كما نسميه نحن يعني عنده ميل الى الوسوسة - 01:21:10ضَ

الوسوسة. مش مش عندهم وسواس قهري. عنده ميل الى الوسوسة. هدول الجماعة اللي عندهم ميل للوسوسة. مع عالم عم بزيد موضوع البرفيكشن يزم يعني قضية الكمالية هذي او وهم الكمال زايدة - 01:21:29ضَ

في اخر عشرين سنة في دراسة عملة مسيحية طويلة. زايدة بنسبة ستة وتسعين بالمئة. شيء لم يعهده التاريخ وانا اللي بده التفصيل في مجالس وهم الكمال كل اللي حوالينا الاسطح البلاستيكية الخشب الصناعات الكذا. كلها عم بتخلينا الدعايات التجارية الاعلانات بحسك انه كل اشي - 01:21:44ضَ

فانت بتبطل ترضى الاشياء اللي نصها ونص بتبطل ترضى الك يعني مثلا انا هسا بهاد شعرت بالحر. المفروض اني بكل بساطة اعمل هيك اشيل هادي. طيب الجماعة هدول يصلوا لحظة شوي - 01:22:05ضَ

الكاميرا معقولة توري المنظر هذا اه مم لأ لازم شو اسوي انشغل الان بس بصير انشغل. لازم ارتبها هيك واعملها بطريقة معينة واصفطها انتم هون تجاوزت الى الى شيء من من الوسوسة المرضية - 01:22:20ضَ

اذا ما هو المطلوب؟ لأ المطلوب اقل القليل. اقل القليل هذا؟ هو اللي حنفصل فيه. لكنه انا يعنيني الوقفة هذي. طب كيف اه كيف اعرف جميل؟ في عندك خمس مجالس لوهم الكمال - 01:22:37ضَ

انه ما بدي اعيد كل اللي حكيناه فيها. في مجالس وهم الكمال خمس مجالس انت اطرح نفسك على هذه المجالس اين انت منها هل انا من النوع اللي بدي كل اشي بيلمع بدي كل اشي مرتب بدي كل اشي - 01:22:49ضَ

مو ضروري لكن بنفس الوقت اكيد في عندك اه وقت تستيقظ فيه وقت تنام فيه مكان توضع فيه ملابسك مكان توضع فيه ادوات الطبخ هذا اقل قليل احنا ليش اللي صاير هسه ؟ بنفوت على على غرفة شب - 01:23:04ضَ

حذاءه تحت الاستوديو كتابه تحت المخدة اه الكاب تبعه اه تحت الخزانة. طيب الشوكة اللي ما كان فيها مبارح اه تشوكلت وفوق المش عارف مين ملزقة على الورقة لا لحظة شوي هذا الانسان مضطرب - 01:23:20ضَ

هذا انسان مضطرب هذا هذا محتاج يتوقف هيك معه ما نقول مريض نقول مضطرب يعني عم نخففها شوي. طيب لكنه هذا مش هو مش هو الاصل. وكما قلنا قبل قليل. ليش هدول عم بزيدوا - 01:23:38ضَ

بيغيب عن البيت برجع بلاقي الغرفة مرتبة مين رتبتها؟ الجارية الوالدة هاظ او العامل اللي في البيت او يمكن ابوه من وراه قاعد يرتب الاغراض. طيب بتلاقي بعض الشباب بالمناسبة - 01:23:53ضَ

بتلاقي غرفته في البيت مزبلة بس فوت على سيارته ولذلك هو يجد نفسه في السيارة اكثر ما يجد نفسه في الغرفة يعني هو قد يقضي في السيارة اكثر من كذا ليش؟ السيارة هاي مملكتي - 01:24:07ضَ

هي اللي انا اخبرتكم مرة كنت في محطة غسيل سيارات بهدل رجل كبير في السن مصري لانه ما عم بلمع السيارة بالطريقة اللي هو هيك عم عم بشوفها فرحت قلت له يا رجل - 01:24:24ضَ

سيارتك كلها على بعضها وكل المصنعية طز فيها في مقابل كرامة بني ادم ربنا خلقه متجاوز هذا. المهم شركة في حين هو نفسه لو تشوفوا في البيت او لو تشوفوا في اماكن اخرى حيكون الوضع مختلف - 01:24:39ضَ

انا عم بحكي هالكلام من المرات البعض يقول لأ مهو انا في عندي واحد اه بشوفه مرتب في مكانه نعم. هو مش ضروري يكون مرتب في كل شيء. كما اقول دائما انا لو - 01:24:55ضَ

وريتكم يعني هاي الحقيبة هاي الشنطة اللي انا بشيلها. فيها محفظ اه الفلوس فيها اه مم ظروف فيها اشياء معينة. فيها اوراق لسا بدي ارجع لها طيب الان هل انا الاشياء اللي جوا هذي مرتبة بطريقة كانها مرسومة لا طبعا - 01:25:05ضَ

طبعا ما عندي ذلك الوقت اللي كل شوي بدي اقعد بس انا بعرف انه الغرض اللي اريده موجود هنا انا بعرف الان لو سألتني كما اقول يعني دائما لو سألتني وين مفتاحك؟ في الجيب اليسار - 01:25:24ضَ

اه اه مثلا لو كان الهاتف في جاكيت الى وينه؟ في الجيب اليمين هذا بيسهل علي لاحظا استدعاء الاشياء. اما مرة بحطه هون مرة اسألوا الناس اللي عندهم مشكلة في الترتيب - 01:25:38ضَ

او الناس لي ساكنين معهم كم مرة ضاع مفتاح البيت؟ كم مرة اتأخرتوا عن موعد لانه على ما يتذكر ملابسه ومش عارف وين وكذا اخركم نص ساعة هذا اللي انا بقصده باقل القليل. اقل القليل انك ترتب نفسك الترتيب اللي لا يضرك ولا يضر من حولك - 01:25:51ضَ

امثال هؤلاء بقول لهم انتم ما بطلع لكم لا تحرروا الشام ولا تكونوا في جند الاسلام. اوف اوف ليش لانه يا حبيبي الجندية بدها انضباط الجندية بدها انضباط لدرجة انه لو طلب منك خلال خمس دقائق تكون مجهز العدة تبعتك وطالع ومش عارف مين ولا. بتكون جاهز - 01:26:10ضَ

شبابنا هالايام هم بس علشان ايش خدمة العلم اه صاروا يحوموا حولها انها احتمال ترجع صاروا يخافوا انا مرات اقول رغم انه خدمة العلم وغيرها في عليها مشاكل كثيرة بالذات في الطريقة اللي يجند فيها الانسان - 01:26:28ضَ

لكنه صدقني مرات باحس انه لأ شبابنا محتاجينها ما في انضباط بتلاقي بتلاقيه لا الدراسة ظبطته ولا الجامعة ظبطته اسألوا حالكم هون والشباب اللي بشتغلوا بيعرفوا كم نسبة الشباب الذين يأتون الى الى الاعمال يوميا - 01:26:43ضَ

اربع ساعات. كم نسبة الناس اللي يفصلوا وتنبيهات بكثرة غياباتهم؟ طيب. هذول كيفوا العمى الريموتلي وكيفه على انه صار بعض الشركات صارت ما تطلب منك كم ساعة تيجي. صار تطلب انتاجك - 01:26:59ضَ

اوه ممتاز. نقضيها موفيز وافلام مش عارف مين وسهر وكافيهات وكذا وبعدين بنتج له الانتاج اللي بدهم اياه ولسان حال الشركات طز فيكم اخلاقكم وفي ترتيبك وفي تنظيمك وكذا. المهم عم تجيب لي مصاري - 01:27:14ضَ

بص النقطة الثانية مرة اخرى اه من يريد الاستزادة يراجع وهم الكمال. بس اللي يعنيني هنا انه ما راح اتكلم عن الترتيب لما راح نتكلم على الترتيب انك ما تقع في وهم الكمال - 01:27:27ضَ

مش حياتك اما او بالعكس اقبل قضية انه يكون في عندك اشياء معينة قد لا تكون مرتبة كما تريد لابد ان يكون عندك اقل قليل. شو معيار اقل القليل؟ غير الرجوع الى يعني اللي قلناه في وهم الكمال. معياره انه لا يضر بك ولا يضر بالاخرين من حولك. من حولك - 01:27:42ضَ

طب انا كيف اعرف؟ امسك مسؤولية اولادنا احنا ما بنمسكهم مسؤوليات فما بعرف يشخص حاله قل له انت اللي عليك ترتيب الرحلة تبعد اخر الاسبوع فرومايتوزي انت اللي عليك انك تعرف لي الاكل من وين حنجيبه مش عارف مين وكذا - 01:27:59ضَ

اوف الدكتور ما اذا هيك الرحلة حتكون حنطلع يعني انسى الموضوع لا اللحمة جاية وممتاز خليه يتعلم خلي بنتك تتعلم انه هي ترتب غرفتها لحالها لكنه لما دايما رايحة جاية ما بترتب. وبعدين ننشئ فتاة - 01:28:15ضَ

عاملة من الطراز الاول برا لكنها من الداخل عاطلة من الطراز الاول وبعدين بنقول لك غريب ليش فشل الزواج لاحقا؟ هذي النقطة الثانية. النقطة الثالثة والاخيرة اه وهي ايش التكليف المتعلق بالترتيب - 01:28:31ضَ

نعم ما هو ما هو فيه تكليف في تكليفين متعلقين من الان الاسبوع القادم التكليف الاول بعض الاشياء اللي انا راح انصح بها ولما راح اقول بعض لانه قد يعني البعض قد يرى انه هذا يعني ينطبق عليه قد لا ينطبق عليه. فانا حعطي بعض بعض المسائل العامة - 01:28:48ضَ

بس الغرض انك من اليوم تبدأ بها من اليوم تبدأ بها اولا ما في مكان تدخل اليه وتتركه الا وتتركه افضل مما كان يعني دخلت الحمام استخدمت الحمام بتطلع الحمام انضف من من دخولك عليه - 01:29:11ضَ

هذا الكلام اللي عم بحكيه اه سهل قلالا مش سهلة راح تشوف انه فجأة راح تطلع لك كل البلاوي شوية وسوسة على شوية قرف على شوية كذا على شوية مش عارف مين على شوية وانا شو دخلني وهاي اماكن عامة وهذا مش بيتي اه وحتى لو بيتك اه اه طب ماما شو حتسوي اذا مش عارف - 01:29:33ضَ

حيطلع لك المخادعات اه استخدمت الاكل. الوالدة جهزت الطعام كذا اكلت مكانك يمتلك انظف مما كان وبالتالي صحنك ينجلي اه اه ملعقتك شوكتك هذي المسائل بعرف البعض قد يستتفها خصوصا عارفين منين اكتر ناس حيستدفوها - 01:29:49ضَ

لأ عارفين مين حيزعلوا مني انستطاع طلاب العلم الشرعي اخي دكتور عبد الرحمن ومركز مكاني هدول بحكوا لك بسواليف تافهة بدنا نحفظ متون ومش عارف مينو دبر لي هذا حتى لما اجي احضر درس بعدك ايها الطالب. ما الاقي اللحمة مدعوس عليها في الموكيت - 01:30:09ضَ

والروز مرمي حضرة جنابك طالب علم شرعي طيب لا رتب لي حالك في هذا اولا وبعدين وبامكاني استحضر لك نصوص لو كان الرسول بيننا ايش كان حيعمل فيك؟ لو شاف اللي انت عم بتسويه ومن بعد الرسول عمر وكان بينا ايش كان حيسوي ؟ الرسول لسا كان حياخد ويعطي معك - 01:30:35ضَ

عمر في عنده درة كان حيمسك الدرة اذن اولا اول شيء ترك المكان افضل مما كان انا ليش عم بجيب امثلة يعني ايش جلست انت في اه حافلة عامة باص - 01:30:55ضَ

تترك المكان افضل من طب شو بدي اتركه فيه؟ لما اجيت جلست كان في شوية يمكن واحد تارك وراك اشي اه عقب سيجارة كذا. اه بتمسحه. اوف اوف اوف نعم نعم - 01:31:13ضَ

حمام مطبخ اكل دخلت على قاعة دراسة المكان اللي انت جلست فيه تتركه في بقايا ورق بقايا مبراث قلم مش عارف مين طيب تتركه افضل مما كانوا ادي واحدة اتنين - 01:31:25ضَ

كل ما له علاقة بشأنك الشخصي المفروض ما يكون حد ثاني اله علاقة فيه يعني ايش ملابسك شغلك انت. ايش يعني؟ ترتيب ملابسك في مكان مكانهم شغلك انت اه حذاءك شغلك انت - 01:31:43ضَ

آآ طبعا البعض حيقول لي يعني اغسل مرحلة متقدمة حتجي ان شاء الله لاحقا. طيب. بس انا اليوم بس بهمني انه مثلا الغسيل مش مش تجيني ولية امر تقول لي دكتور فلان اللي بيحضر عندك. بس اطلب منه لو سمحت انه لما يشلح البنطلون يحطه في الغسيل - 01:31:59ضَ

بس يعني هذا صار صار حلم عند الام انا كل اللي بدي اياه منك شغلك خاص بك انت انت تقوم فيه. يعني ملابسك في مكة. طبعا اه عذرا عم بتكلم بصيغة المذكر. اكيد كل شي عم بقوله مذكر - 01:32:20ضَ

اكيد المؤنث اه انت كذلك آآ والدتك اكرمتك ووصلت لك غسيلك ورتبت لك اياه حطيت لك حطيت لك اياه بغرفتك ولا كذا. انت تروح ترجعه تحطه في مكانه جاي على بالك انك تشرب لك شغلة معينة قم بها انت - 01:32:36ضَ

لا تستسهل اه انه الاخرين عم بيخدموك اذا اول وحدة ايش ترك المكان احسن مما كان مش تنظيف. تنظيف حيروح المخرج شيء واحد فقط. لأ. اتركوا المكان احسن مما كان - 01:32:56ضَ

كل ما هو من شأنك الخاص تقوم به انت ثلاثة قول كلمة لا ايش يعني ايش رأيك اه نعطيها بروستد؟ هاي صعبة صح؟ قول كلمة لا عندك شيء معين؟ ماشي فيه - 01:33:09ضَ

لأ انا مش اجلوها كمان ساعة بطلع معكم هسا مش اخطف لانه كثرة التعاون في عدم قول كلمة لا لانه فلان ما بدي ازعله. وفلان معن دين. وهذا انسان كثير مش شايفه - 01:33:30ضَ

كثرة هذه توصل انه ما في في الاخرة خطة وخصوصا احنا ما شاء الله مجتمعات بنحب كثير الصلة بنحب التراحم. وبنحب العزايم والولايم اذا الواحد وهذا نراه وين وين اكثر وقت عن النبي بتظيع فيه التراتبية والخطط - 01:33:44ضَ

الصيف لما جيت المغتربين عزايم ولايم عزايم ولايم عزايم ولا بكمل شيء ولا بتدرس شيء ولا بتعمل شيء ولا فقول كلمة لا اربعة شيء اظن بتعملوه وهذا حنفصل فيه اكثر ان شاء الله لما نيجي على الصلاة - 01:34:02ضَ

انه تحدد اوقاتك مع او قبل الصلاة بمعنى تحاول تبطل تستخدم الساعة استخدم الصلاة كتوقيت هذا راح نفصل فيه لاحقا بمعنى ايش انت جاي على مثلا درس الجمعة متى؟ بعد صلاة الجمعة الساعة الحادية والنصف - 01:34:20ضَ

اذكروا الصلاة في اوقاتك. امتى بدك اجي لك؟ اه تعال لي بعد صلاة العصر. انت يعني؟ يا سيدي الساعة خمسة معنا لاحظوا صلاة العصر بتنتهي اربعة الا ربع عم تعطيه بعد ساعة وربع. طيب؟ بس اذكر الصلاة - 01:34:43ضَ

هذا راح يخلي موضوع مركزي الصالات اللي حنحكي عنه لاحقا حاضر خمسة وهذه مهمة جدا الزم نفسك بعمل من اليوم يومي. الزم نفسك بعمل يومي في وقت محدد عمل واحد انا لا اريد اكثر من ذلك راح نجي على اقل القليل والخماسية. ايش يعني - 01:34:58ضَ

يعني مثلا يوميا بين صلاة المغرب والعشاء بدي الزم نفسي بقراءة صفحة من القرآن وتفسيرها مثلا بين صلاة المغرب والعشا بده يقول بعد صلاة الفجر بدي الزم نفسي بقراءة فصل من كتاب مادة كذا في الجامعة ولا في المدرسة - 01:35:16ضَ

لاحظوا لما تعمل هيك راح تكتشف انه لحظة شوي انه انا مش كل يوم بين المغرب ممتاز هذا حيعلمك انك تعرف تخطط انه اختار وقت محدد تعلم مثلا قبل النوم بنصف ساعة - 01:35:36ضَ

لو لاحظت انا ما بقدر ليش لانه مرات قبل النوم بعشر دقايق بكون مشغول وبحط راسي وبنام. ممتاز اختر اختر وقتا انت تعرف انه هذا الوقت تستطيع ان تلتزم فيه. بعمل واحد - 01:35:49ضَ

فقط لا تعمل لي عملية. يعني ممكن يحكي شخص يحكي لي يعني ممكن اقول بدي اركض خمس دقائق اه كل يوم قبل صلاة بعد صلاة العشاء اه ما عندي مشكلة بس التزم بها - 01:35:59ضَ

راح تلاحظوا ان الاخيرة هذي راح تربيكم يعني عشان خمس دقائق ركض بعد صلاة العشاء اجا واحد صاحبك. اسمع عاملين درس بعد العشاء وكذا فانت بيجي على طول وهم طلب العلم الشرعي بس انت عندك خمس دقائق كلهم اركض خمس دقائق واجي لكم - 01:36:17ضَ

لا ما هو لازم يحل عني. اه انت اكيد عم تحضر لهاد عبد الرحمن فجأة حتلاقي نفسك انه اوف اه انا ناسي انه بعد العشاء اه بكون في عندي المجلس الفلاني - 01:36:38ضَ

انا بحترمك ساعتها لو كنت حتى في مجلسي طلعت خمس دقائق ركضت ورجعت الزم نفسك بعمل يومي في وقت محدد واحد فقط راح تشوف مدى اثره لاحقا على قضية يعني تربية العادة عندك - 01:36:53ضَ

آآ هذا اللي كان عندي اليوم طيب آآ ثلاث نقاط رئيسية اللي كنا نريدها اليوم ايش كانت اهمية الكارت الترتيب والتنظيم. عقلا وحيا نظرا. اثنين ما بدنا هذا الكلام يقود الى وهم الكمال والوسواس - 01:37:11ضَ

وثلاثة التكليفات اللي مطلوبة الى المرة القادمة هو كان في اشي الثالثة الى ان دخل الاخ احمد بعبعان تعدلت الخطة الاسبوع القادم حيكون عنا كلام على ما يتعلق بالترتيب وبعض الاضطرابات اللي متعلقة به - 01:37:29ضَ

آآ راح افتح زي ما حكيت مجال الاسئلة اللي متعلقة بهذا الكلام. لمدة طبعا هو طبيب اطفال فاسألوا عن الاطفال طيب اه احمد احكي لي من من الان حتى اذا الناس فيهم يسألوا اه انت تعاملت مع الاطفال في كثير اه في اميركا في قضية الادمان صح - 01:37:46ضَ

اه واتعاملت معهم في قضية ايضا طبعا فرط الحركة وما فرط الحركة اكثر اشي ايش كمان؟ التوحد توحد ادمان ادمان الفيديو جيمز ادمان ايش كمان توحد فرط الحركة الادمانات اه صح امراض الاكل وما حولها هذا احمد حاكيني قصص يشيب لها الولدان كما يقال - 01:38:07ضَ

قضية اضطرابات الطعام اللي عنده اسئلة في هذا بدنا نرتدي بوجود احمد الله يرضى عليه معانا في في يعني في بلده الثاني الاردن اه الى الى الجمعة القادمة ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. دكتور الاخ - 01:38:34ضَ

- 01:38:56ضَ