Baheth

طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا. واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:02ضَ

اه طيب نحن في المجلس الثاني والعشرين بعد المئة من مجالس فقه النفس عامة وفي المجلس الرابع والتسعين اه من مجالس ونفس واحنا عم نجاوب بالاسئلة اللي جاءت على على اه اواخر اه يعني مجالس ونس - 00:00:46ضَ

اه انهينا في المجلس السابق اه اظن اسئلة الشباب وبدأنا باسئلة مجموعة النساء وما زلنا يعني ما زلنا عم بنجاوب فيها اه بس في تعليق قبل ما اه ابدأ اه قلته من قبل ولكن سبحان الله حصل كم امر خلال الايام الماضية - 00:01:05ضَ

آآ يعني دفعني اني اني اعيد التفكير به الا وهو مجالس الاسئلة احنا دايما نؤكد انه لها فائدة احيانا عند البعض قد تفوق اه مجالس المادة النظرية بين قوسين او المنهاج النظري - 00:01:24ضَ

اه واحدة من الاخوات منذ ايام في الف باء التربية بعد بعد المجلس امم اوقفتني وقالت لي انا آآ يعني بطلب منك طلب بالنسبة لمجالس فقه النفس فانا طول راح بالي انه يا راح تطلب انه اه يعني اه مثلا اه نختصرها اه مم يعني شيء متعلق بالمجالس المحتوى - 00:01:41ضَ

والى اخره قالت لي يا ريت تكثروا الاسئلة وقل سبحان الله انا اخشى ان البعض احيانا يمل. قالت لي لا قالت لي لانه انا هي الاخت مسؤولة عن مركز في تركيا جاية زيارة - 00:02:04ضَ

قالت لي اه في الحدود التي اعرفها كثير من مشكلاتهم حلت من خلال اجابات على اسئلة فلما قلت له طيب ممكن تعطيني عينة قالت لي برسل لك اياه المهم فارسلتها يعني الاخت في التنسيق - 00:02:20ضَ

سبحان الله كل الاسئلة اللي هي يعني آآ يعني آآ تعتبرها عينة لحلول مشكلات هي اجيبت في المنهاج النظري لكن اه سبحان الله هذا يؤكد على قضية الاسئلة لها ميزة اكثر من منهاج مو لانه المنهاج لا يغطي - 00:02:38ضَ

لانه احيانا الانسان يبحث عن الذي يخصه هو يعني مثلا سؤال من الاسئلة متعلق بقضية الخطة اليومية واقل. قلت له طب ما هذا بالحرف ذكرناه. قالت لي اه بس انا ما كنت اتصور انه هذا يعني - 00:02:55ضَ

يعنيني انا تحديدا فقضية الربط احيانا مش مش سهلا طيب آآ نأتي الان على الاسئلة والمكان اللي وصلنا لهم ايش مجموعة نساء الان طيب اه طيب لا حول ولا قوة الا بالله - 00:03:09ضَ

ايش ؟ الجمعة الماضية كانت معاكم. ما الحل مع تسريع المقاطع والعجلة في كل شيء؟ آآ هو باختصار ان آآ يعني خليني اجاوب اجابة خليني اسميها جذرية جوهرية وبعدين ارجع لاجابة اكثر - 00:03:35ضَ

اكثر مباشرة وسطحية الحل الجوهري ان نؤمن باننا لسنا الهة وان الامور آآ لن تصلح بالطريقة الوهمية التي نظنها يعني قضية انه انا اريد ان احصل على كل المعلومات بسرعة. اه احشي معلوماتك ثم ماذا؟ ثم ماذا - 00:03:51ضَ

في الاخر انت اللي مطلوب منك ان تتقن الامر ان تتقن الامر. اسأل اي بني ادم له علاقة في التعليم والتربية. اسأل اي بني ادم له علاقة حتى بالاكاديمية في الطب. يعني تعال اتكلم عن التخصص اللي انا يعني اعرفه - 00:04:08ضَ

ومن غيره سواء الطب او ما يعرف يعني بعلم النفس العام او التربوي في الطب تحديدا وراح انتقل بعدين على التخصص النفسي جيب بني ادم واحشيه معلومات في الهرمون اللي حكى له كله مفهوم صح لان الواحد مراته اه المضادات الحيوية طيب جميل - 00:04:21ضَ

وتعال خليه آآ يقف امام آآ شخص يعاني من نوبة ارتفاع سكر كل المعلومات لن تفي بمقدار شخص ربما يكون اقل منه اكاديمية ربما من تخصص اخر مثل التمريظ طيب - 00:04:50ضَ

آآ اللي احنا نظنهم يعني لكن تعالوا شوفوا راح يتمكن بالخبرة والمصاحبة طيب انه يعرف يتعامل معاه بتخص النفسي واحد يسمع لك كل المدارس النفسية الحديثة ومنذ مختبر ويليام فونت وما بعده وفرويد وتأثر فرايد بينيت شو دي ستايفسكي ومش عارف مين وبعدين وارثر شوبنهاور وكارلو جونز - 00:05:13ضَ

المدرسة الانسانية ممتاز. حيسمع لك اياهم تعال احكي له اه اه بنتي امبارح حاولت تنتحر وشطبت ايديها وعندي ابن مش قادر يقاوم فتحة الثلاجة والاكل وعندي ممتازة كل المدارس هذه - 00:05:41ضَ

لن تحدث الاثر الذي يحدثه انه صبر وكان يجلس احيانا ويشاهد المعالج امامه في العيادة معاه وهو مرة يفعل كذا ومرة يفعل كذا ومرة يقول له لا انت هذا الكلام لن لن يحله انك فقط تحشي معلومات - 00:05:55ضَ

اه عصر اه الهاردسكات وعصر السيرفرات وعصر التشاد جي بي تي. انا ازعم انه لا يزيد لا يزيد الانسان الا غباء اذا ما عرف يستخدم المعلومات صح اذا ما عرفوا يستخدمون المعلومات صح - 00:06:15ضَ

هذي اجابة سميتها الجوهرية. ما هي الاجابة السريعة المباشرة؟ ما الحل مع تسريع المقاطع والعجلة في كل شيء؟ اه باختصار لا تعتمدوا على هذا العالم اولا للمعرفة يعني ايش يعني لا تظنوا انه المعرفة كلها جاية من اليوتيوبات - 00:06:30ضَ

المعرفة الحقيقية تأتي من مجالسة انسان وجه لوجه المعرفة الحقيقية تأتي من مصاحبة تأتي من انك تصبر على على معلم ولا على معلمة ولا هذه هذا التعليم الحقيقي. بس مو متاح وانا مغترب وعايش في يعني في الاسكا في يعني في الثلوج - 00:06:46ضَ

وعندي جار دب يعني قطبي ومش عارف مين. اه بعض الناس بصور لك انه ما في ما في خلاص. شغل ولكن آآ حددي نفسك آآ سلسلة واحدة وقت محدد طيب وانا في نظري انك تطيل هذا الوقت - 00:07:04ضَ

وتكون وتكون تشاهد المادة كما اذا بتذكروا تشاهد المادة وكانك امام شخص حقيقة امامك ورقة وقلم وتجلس مرة كنت يعني كنت بدي انشر هذا المقطع بس ايش؟ اذا في تلفزيون مفيد - 00:07:22ضَ

اللي هو انه اكبر مفهوم اه في احد الاخوة مرة شغل مقطع اه عذرا يعني اه عمل مقطع وكنت بدي انشره اه بيوريك كيف هو يحضر الدروس المجلس المجلس في البيت لا يعني لا يدع مجال لاحد من اهله انه يدخل عليه - 00:07:39ضَ

آآ يضع امامه الكتاب يضع امامه الورقة والقلم. آآ يشغل المادة ويبدأ حده لدرجة انه مدلع نفسه عارفين بخور ومش عارف مين طيب اه قد يعتبر البعض ان هذا نوع من المبالغة لكنه هذا هو الصح. ما عدا ذلك اسأل نفسك سؤال انت لماذا لماذا تشاهد هذه المادة - 00:08:03ضَ

لماذا تشاهد هذه المادة لماذا اصلا اذا القضية حشو معلومات اذا رجعنا الى مخادعات طلب العلم الشرعي اذا تذكروا لما تكلمنا عن المخادعة بس هذه المادة وبدي انهي كذا في الاخر - 00:08:25ضَ

في الاخر يعني ما راح تحصل على ما ما ينبغي ان تحصل عليه طيب بطبيعة الحال هذه الشخصية ملولة تجد صعوبة في الاعمال الراتبة عليها بتدريبات الالم عليها بتدريبات الالم والرجوع الى مجالس فقه الالم عشان تعرف انه الحصول على المسألة السريعة لا يزيد الامر الا وهنا. لا يزيد النفس الا وهنا - 00:08:39ضَ

وصل بي الامر اني اعيد فقه النفس من اولها كاملة رغم تلخيصي لها لانه الكلام عن الاعمال الراتبة لا استطيعه. سبحان الله طيب يعني عليك بتدريبات الان. وهنا تنفع الصحبة بالمناسبة - 00:08:59ضَ

هنا تنفع الصحبة انك تصحب اناس اقوياء في هذا المجال اقوياء في هذا المجال هذا يمكن افضل طيب آآ اوكي طب سؤال خارج للموضوع تقول تقدم لي شاب كفيف لا نعرف شخصا فقط عن طريق الاصحاب لا نعرفه شخصيا فقط عن طريق الاصحاب عمره ثلاثة وثلاثين انا اثنين وثلاثين حافظ لكتاب الله مكمل دراسة ماجستير شريعة - 00:09:10ضَ

يعمل استاذ بمدرسة المكفوفين بابا كان رافض التقى به عجب الشب. قال شب هادي مثقف ومحترم. بعدين قال لي تحملي مسؤولية قرارك انا خايفة لا اعرف الشب. لا اعرف كيف هي حياتي وهل راح اقدر - 00:09:40ضَ

على هذه المسؤولية خذي وقتك خذي وقتك واسألي الناس اللي حوله واعلمي ان يعني مم يعني التجربة مختلفة تماما عنك. لدرجة اني قد انصحك نصيحة شوي غريبة اه اقضي يومين تلاتة وانت رابطة عينيك - 00:09:53ضَ

طيب هيك قبل يومين تلاتة من حياتك وانت رابطة عينيك حاولي تشوفي الحياة بطريقته هو طيب لانه هذا لانه هذا لحاله تحدي. يعني انتوا لاحظوا احنا عنا تحديين الان التحدي الاول العام اللي هو شخص ما اعرفه. ربما يكون عنده طباع مختلفة. مش لانه اعمى الله طيبين لا لا لا لا اعمى مثله مثلك - 00:10:10ضَ

هو هو فقط اللهم ابتلي بامر معين ظاهر وانت مبتلاة بامر اخر باطلي ربما. طيب هذي النقطة الاولى النقطة الثانية وهي انه انت ستعيشين مع انسان آآ لن يرى جمالك الظاهر اللي قد تستمتعين بان تمدحي فيه - 00:10:33ضَ

هذا ما راح يمدح اه شعرك وخصلتك والقشرة والبشرة والمش عارف مين والكذا. هذا ربما سيمدح فيك خلق معين. صبر اه هيمدح صورة خيالية في ذهنه عنك. هذا كله بدك تعيشين؟ انا انصحك يومين ثلاثة - 00:10:54ضَ

عيشي عيشي يعني الكفاف النظري بين قوسين هذا واسأل الناس المحيطين به اهله آآ والده ووالدته اخوان اصدقاء الناس اللي معاه في المدرسة من غير المكفوفين طبعا طيب وبعدها قدري ما الذي تريدينه في هذا الرجل وما الكفة الراجحة - 00:11:11ضَ

هدوءه وطيبته وكذا ولا ان يكون معاك يعرف يركض في الشارع ويعرف يلعب ويعرف يسوي لا الحقيقة يعني الناس راح تقول لك والله لا انا اريد واخشى ان اتحسر يوما ما على انه انا فقدت امر يعني متاح لغيري لكنه لانه زوجي مبتلى بكذا وكذا - 00:11:32ضَ

واعلمي اولا واخرا انه السكن الحقيقي لا يلزمه عين فقط لا يلزمه عين. انا دايما هون بس يعني بستحضر قصة اه قالها احد الدكاترة اه هو دكتور قلب جراحة قلب - 00:11:50ضَ

يقول مرة كان بيعطي محاضرة يقول واذ استوقفوا بانه في الصف الاول شخص ما عنده ايدين مولود بلا طرفين يقول اصابعه اصابع قدميه ماسك القلم ويكتب طيب ومنتبه وكذا يقول فلما آآ جيت لما جاء وقت مثل الفاصل او الاستراحة او كذا كان وقت الاكل - 00:12:08ضَ

فجاء جلوسي بالقرب منه يقول انا قولي لي انا اسأل لكن متحرج يقول واذ به هو يبادرني خلونا سنسأل دكتور قالو يعني انت كيف امورك كذا؟ قالو يقول ففاجئني بانه طالب ماجستير - 00:12:41ضَ

او كأنه مخلص ماجستير متزوج وعنده بنت يقول وانا وانا بادي علي الدهشة من كلامه ابتدرني بمبادرة اخرى كانت اكثر صدمة من اللي قبلها ايش قلوا قال ولكن اعلم يا دكتور انه التربية ومحبة الاولاد لا تحتاج الى - 00:13:01ضَ

يد فكم من ايدي ضربت وعذبت وكذا اه هادي هادي مو سهلة هادي فمعيار السكن ومعيار الرجولة ومعيار القوامة ومعيار الاهتمام معيار الامن نعم قد يساعد فيه الحواس الظاهرة نعم لكنه ليست هي ليست هي الجوهر. على اي حال - 00:13:21ضَ

اه اسأل الله ان يعني ان يكتب لك الخير طيب آآ طيب اوكي طيب في خطة اليوم والليلة ابدأها من بعد صلاة الفجر اربعة وربع لغاية ستة وفيها كل ما يلي - 00:13:43ضَ

بالاضافة لصلاة الضحى والاذكار والصلاة في وقتها وركعتي ما قبل العشاء قراءة ورد قرآني مع تفسير. قراءة حديث مع شرحه من كتاب شرح سبائك البخاري قراءة اه قراءة عن اسم من اسماء الله الحسنى - 00:14:06ضَ

زائد حفظ قرآن الزمت نفسي بحفظ خمس ايات كل يوم وهذا من بداية رمضان قبل هذا كنت انتقص من هذا القدر من الحفظ فانتكس بين قوسين وهم كمال كاتبة. الان الحمد لله - 00:14:19ضَ

طيب اوكيه وعند حديث من البخاري كل يوم قبل النوم لكن هنا اجد نفسي ابحث عن معاني الكلمات والشروح للحديث لاني لا افهم اللغة طيب السؤال هل لك نصيحة بكتاب لشرح غريب الحديث لي - 00:14:31ضَ

كمبتدئة هو اشهر كتاب في الغريب آآ يعني بس ما بعرف اذا اذا المبتدئين يكون لأ ايش لا لا لا لا انسى الموضوع لا لا انا عم بحاول ادور على شيء معاصر - 00:14:43ضَ

لانه اذا عم تحكي انه اللغة شوي عندها اللي هو اه اه الدور خليني اتذكر الشرح على كما اه هي عم تحكي عن المعاني والمفردات. معاني المفردات مو دائما. اه لحظة شوي اه والله. الدرر السنية اذا اني مو غلطان مرات لما تحط الحديث - 00:15:05ضَ

امامك يابا عليك آآ خط تحت تحت الكلمة وتروح آآ تكبس عليها نعم دور السنية اظن جيد الدور السنية جيد خلال اليوم اجد نفسي تركت الاعمال المنزلية وبحثت عن فيديوهاتك حتى اشاهدها في مواضيع كثيرة - 00:15:36ضَ

الفرح وكذا طيب طيب سؤال بماذا تنصحني؟ انصح انه اولا انت عملتيه كثير وذلك ما عدا اللي ذكر هنا آآ ارجعي الى اعمالك اليومية وحياتك اليومية وشيء من الترويح وما ادري انت متزوجة ولا غير متزوجة ولكن يعني آآ - 00:15:52ضَ

بلاش نقع في قضية نرجع الحشو مرة اخرى يعني يعني عذرا بالعبارة اللي ذكر هذا انا لا اقوم به اللي ذكر هذا انا لا اقوم به طيب ولا اقول هذا افتخارا. يعني الاخت احسن مني. طيب - 00:16:09ضَ

ولكن البعض احيانا يعني فعلا يعني يعني هذا الحشو انا مباشرة اتساءل طيب ثم ماذا؟ يعني يعني كم المعلومات هذا ما الذي ينبني عليه؟ ما الذي ما الذي يتبعه؟ ما الذي - 00:16:24ضَ

نرجع للفظل ما الذي يتلوه حق تلاوته؟ طيب اللي مذكور في اللي هو اربعة وربع خمسة وربع ستة يعني عم نحكي عن ساعتين الا ربع هذا هذا كثير هذا كثير - 00:16:38ضَ

يبقى بعد ذلك ان تستحضري هذه المعاني في الحياة اليومية طيب اه في قراءة الاستخلاف هل ما يلي كاف اعيد حضور مجالس الفباء التربية بعد حضور مباشر معكم يوم الاثنين لكن اخصص منه كل يوم نصف ساعة حتى يأتي موعد المجلس القادم - 00:16:53ضَ

اشعر اني لم افهم كل ما قيل اظن هذا جيد آآ عنده اولاد اربعطعش وعشرة طيب تقول شايفين مثلا تقول ما العمل اذا اردت استحضار حديث كدليل في نقاش حول موضوع ما ونسيت - 00:17:12ضَ

بكل بساطة بكل بساطة هذا هو التراكم اللي تكلمت عليه في البداية هذا ما يأتي بيوم وليلة يعني الاستحضار ما يأتي لانه اليوم انا حضرت المحاضرة كيف راحت علي هو صاحب المحاضرة نفسها كل يوم تذكروا يوم الجمعة مثال المفسر - 00:17:37ضَ

هو صاحب المحاضر نفسه عبدالرحمن ولا غير عبدالرحمن هل تظن انه هذا يعني يعني هذا الاستدعاء حصل عنده من مرة ومرتين ثلاثة في شيخ معروف جدا يعني اه آآ معروف يعني على يعني على الساحة الدعوية - 00:17:54ضَ

الناس يذهلون من موسوعيته ومن سرعة استدعائه وهو من صغار السن مو من يعني مو من المشاهير الكبار المعروفين التقيته اكثر من مرة هذا للاخ بعض الكتب قرأها اكثر من ست سبع مرات - 00:18:10ضَ

هو نفسه هو نفسه. يعني بعض الكتب عاد قراءتها اكثر من ست سبع مرات. طب من الطبيعي انه هذا البني ادم راح انت تيجي تقارن نفسك ايش؟ به وهو هذا عمله هذا تركيزه قد ايش تركيزك - 00:18:27ضَ

انت يمكن طالب هندسة ولا ولا اه مم ولا طبيب ولا ولا محاسب ولا صيدلاني ولا تريد ان تكون عندك نفس القدرة دعكم من هذا دعكم من هذا مو بالضرورة - 00:18:40ضَ

لذلك النصيحة التدوين التدوين ولذلك اللي معانا في دورات اقرأ من قبل لما كنا نقول التدوين كيف تقسمه؟ قسمه بحسب الموضوعات التي تعنيك يعني والله ما الذي يعنيني اه والله مثلا انا داخل على انا داخل على الموضوع اللي مثلا انثى - 00:18:53ضَ

موضوعات المرأة موضوعات الشبهات المتعلقة بعمل المرأة الشبهات المتعلقة زواج القاصرات اكتبي اول باول هذا النص يعني هنا. مرة مرتين ثلاثة حوار حوارين ثلاثة ستتراكم. لكن لا يتوقع من اول مرة لا يتوقع ذلك من اي - 00:19:11ضَ

عملت اختبار مع احد الاخوة كان في تعرفوا من ايام كان في يوم الهمة. اللي هو مع الشيخ ابراهيم انا حاضر معاهم يومها اونلاين طيب الى الى قبل كان في دورة يومها الى قبلها بشوي يعني - 00:19:31ضَ

آآ اضطريت اني اتوقفه وثاني يوم ثاني يوم مباشرة يوم الجمعة اه كان يوم الجمعة. صح؟ اه فثاني يوم احد الاخوة اه انفتح موظوع امامه. الموظوع جاءت سيرته في حديث امبارح وعلق عليه الشيخ إبراهيم قبلها - 00:19:49ضَ

وقلت له شو الحديث اللي قلت له امبارح انت اخدته طبعا هو انا عم بسأله السؤال انا لا اتوقع اجابة. واكون انا اثقلت اذا حسيت انه لازم يجاوب. لانه امبارح كم حديث مر عليه - 00:20:09ضَ

بكم بالله؟ تسع مئة. تسع مئة حديث. طيب هل يتصور منه انه راح يطلع اه لا لا طبعا بس احنا كالعادة نثقل في ببعض القصص الاستثنائية في التاريخ انه بيطلع لك فلان كان بيطلع حافظ لحظات شوي. هذا فلان اللي كان بيطلع حافظ عارف كم كتاب قارئ من قبل؟ كم مر عليه الحديث من قبل وبالتالي هو لما مر عليه الان هو لم يمر عليه للمرة الاولى - 00:20:24ضَ

هونوا على انفسكم شوي شوي طيب ايش ؟ فلان بسمع لا وحتى لو سمع حتى لو جينا على العصور المتأخرة اللي هي كان فيها سرد انت عارف كان في سرد والمردد وكذا طيب - 00:20:49ضَ

كم نسبة اللي راح يطلع اليوم لما تسألوا عن اي حديث الا اذا كان هذا مر عليه هذا الحديث مرة واثنين وجاي اليوم عم براجع مع الشيخ جاي اليوم عم بيسمعها للمرة العشرين ولا الثلاثين ولا الاربعين - 00:21:10ضَ

فهونوا على انفسكم ومرة اخرى بلاش عقلية السيرفر والهاردسك هذي انا بس عم بحكي معلومات حتى ينعمل كليك اطلع الامر ليس كذلك الفقه ليس كذلك يا جماعة. الفقه انه يكون مر عليك كثير من النصوص مرة واثنين وثلاثة واربعة وعلى التوازي من ذلك - 00:21:22ضَ

انت عم تاخد اصول فقه وعم تاخد قواعد فقهية وعلى التوازي من ذلك عم تاخد بعض بعض بعض المسائل اللي من من السيرة والتراجم اللي فيها فقه اختلاف الى اخره - 00:21:41ضَ

لما تجيك لحظة فتوى معينة ولا شبهة معينة ولا اه واحد يتكلم في الالحاد راح يشتغلوا عليك معك مع بعض كل هدول حتى تستدعي نص معين. لا انتوا تصوروا انه اه لما بس حضرت هذاك المجلس هو اللي راح يعيني في كل في كل ما عدا ذلك. هذا هذا وهم كمال - 00:21:51ضَ

طيب اه سؤال فقهي لم اجد له اجابة وافية. طبعا الاجابة عندي اكيد. ما بدها دي. ايش صحيح موضوعنا. طيب وبكل تواضع وعليكم السلام ورحمة الله وبكل تواضع طبعا. طيب. اه فارجع طيب على مصدر الاجابة. طيب. احدى الاخوات اه راسلتني بعد قراءتها لكلام - 00:22:11ضَ

تريد تنبيه على جزئية خروج الانثى للصلاة ليلا طيب فكان مجمل كلامها ان خروج الصحابيات للصلاة كان الاصل فيه ان يكون لصلوات الليل. وذلك لعلة سماع القرآن وطلب العلم لا لصلاة الجماعة ذاتها - 00:22:33ضَ

وقالت انه لم يرد لم يرد خروجهن لصلاتي الظهر والعصر فقصدت فقصدت ان العبرة كانت في خروجهن للصلوات الجهرية ارجو الافادة هل صح ذلك؟ لا علم لي بذلك. لا علم لي بانه ما خرج. بالعكس انا الان وانا عم بقرأ. حاضر عندي انه لأ اه مم كان احيانا - 00:22:47ضَ

يعني يخرجن يخرجن آآ في في النهار بدلالة ايش لا مش عمل استثناء اسماء لا لا يخرجون من الصلاة للصلاة تحديدا كلام عائشة عن النقاب والخمار اللي كان مربوط بالصلاة مش كان مربوط بالخروج خارج. ومع ذلك يعني لاحظوا هذا مثال انا مو مستدعي الان الحديث مباشرة. هذا يحتاج مني اني اني ارجع. ما - 00:23:06ضَ

عندي اجابة. هل يقاس حصرنا في هذا الامر على ما كان عليه الحال ذلك العصر طيب خليني بس شوي شوي الاجابة على السؤال الاول لا اذكر مئة بالمئة هل فعلا الصحابيات ما كن يخرجن الا لصلاة العتمة - 00:23:33ضَ

طيب او العتمة ما عندي ما عندي اجابة آآ والله حطها عندك يا عامر خليني ايش اه طيب الدليل طيب لذلك خليني يعني احطها عندك بس بدي ادور اللي هو اللي هو هل هل صح ان ان الصحابيات او النساء في ذلك العصر لم يكن يخرجن للصلاة الا لصلاة العتمة اللي هي المغرب - 00:23:50ضَ

فجر بس طيب هل يقاس عصرنا؟ هذا سؤال عريض جدا لانه المتغيرات كثيرة كثيرة جدا جدا جدا يعني الان وحدة تقول لزوجها انا بدي اطلع على صلاة العشا بالليل طيب - 00:24:27ضَ

لها ذلك؟ لها ذلك لا لا تمنع اماء الله مساجد الله. جميل طبعا بالمناسبة على هامش هيك نعمل لنا مشكلة يعني مش ضرورية يعني دايما تكون مسالمين ايش لا تمنعوا اماء الله مساجد الله - 00:24:43ضَ

فيها اشارة لايش يما يما الجملة الظاهرة لا تمنعه داخلها الاصل قرار المرأة في البيت داخله مش يمنعوهم من غير ذلك الصياغة شوي شوي. بدنا نزوجك شوي شوي. شوي شوي. شوي شوي. طيب - 00:25:04ضَ

بس واضحة هذي؟ هذا رد على على الجماعة اللي يقولون والمرة وتطلع لحظة لحظة شوي لما يصل الامر الى درجة ان الرسول يقول لا تمنعوا اماء الله مساجد الله يعني اذا المسجد خص بهذا التنبيه - 00:25:31ضَ

معناها مو الاصل انها رايحة راجعة وهذا الكلام عن المسجد. فما بالك بالاسواق فما بالك بالكافيهات فما بالك بالاستوديو هاوس. فما بالك بالمش عارف مين الى اخره على اي حال - 00:25:44ضَ

ارجع للمثال اللي اعطيته. لو وحدة قالت لزوجها انا اريد اني اخرج وقال اسماعيل آآ الشباب في الشارع ومش عارف مين كذا هذا يقال له مباشرة مصداق لكلامك ايها الرجل ما قالته عائشة في زمن التابعين - 00:25:58ضَ

انه لو الرسول صلى الله عليه وسلم شاف اللي اللي انتم فيه الان لا اختلف الكلام. هذا في زمن التابعين. طب لو جاءت الان؟ هل هذا يعني هل هذا يعني انه امنع؟ لا لا لا - 00:26:19ضَ

بس قصدي ايضا آآ يعني بلاش مخادعات ونحن نحاول ان نستدعي النصوص من غير ما نستدعي ظروفها يعني اه وكانت المرأة ايش وخديجة كانت تاجرة يا حبيبي انت عارفة ليش يعني خديجة كانت تاجرة بالله عليك هل بتتصوري خديجة كانت - 00:26:31ضَ

البس فورمة له كعب عالي وفول مناكير ومش عارف مين وطالعة لان عن جد البعض يعني ايش يعني خديجة خديجة كانت معززة مكرمة ببيتها عنده مال بيشغلها رجال هذه كانت تاجرة. وطبعا اكيد برجعوا لها بالحسابات. ويعني وبدك نعمل كذا ولا نعمل كذا. طيب - 00:26:48ضَ

دائما استدعاء استدعاء الاحداث في ذلك العصر الى ينبغي ان يكون مستحضر فيه كل الظرف وايضا بلاش نقع في اه بس هتقول لك صحابة احنا شياطين. ايوة الى متى هذا الكلام سيستدعى؟ يعني الى متى سنبقى شياطين؟ على امل انه نربي جيل - 00:27:07ضَ

الصحابة اه من وين حيطلع جيل الصحابة؟ طفرة جينية حيطلعوا هدول. فجأة هيك كورونا طيب وبعدين. ايش؟ نووي بالزبط هذا بمناسبة انا اخوي اللي اصغر مني هيك دائما. بلا اصلاح عبد الرحمن كل كلامك فاضي هاي الدورات تبعتك ومش عارف مين. قنبلة نووية. طيب. ويطلع جيل - 00:27:24ضَ

لا على اساس ايش يعني على اساس الجيل اللي حيطلع على طول مع سيدنا نوح مناح كيف؟ لو كانوا عاطلين. ايوه بالزبط بالزبط. اه طيب كتبت فيها اه فكرة فيها من الخير ما لها من نصيب واريد ان اعرضها على الدكتور طيب اوكي - 00:27:46ضَ

طيب سؤال طويل اه عزباء خمسة وثلاثين كانت سابقة منغمسة بنظرة نسوية شهوات متأثرة بالمجتمع عمل في بيئة مختلطة اعيش على ما يقتضيه الهواء بفضل الله بعد خروجي من العمل قبلها سنتين رحلة طلب علم شرعي - 00:28:02ضَ

على ما احتاج محاضرات فقه جميل حذف وسائل التواصل بدأ قلبي يزهد في الدنيا يزن الامور ميزان الشرع. طيب نعيش في بيئة جنوب سلطنة عمان تحكمها التقاليد اكثر من الدين - 00:28:35ضَ

حيث طيب اوك عادات قبيحة طيب اختلاط الرجال بالنساء داخل البيوت دون محارم ولساعات طويلة اه مغلفة بالعرف كيف ستتزوجين ان لم يعرفك الرجال هكذا يقولون يرى والداي انني اصبحت جادة اكثر من اللازم لا استمتع بوقتي يريدان مني ان اشارك في المجالس المختلطة استمع للاغاني. طيب - 00:28:51ضَ

الدين عند اكثر الناس لا يتعدى الصلاة والصيام وقراءة القرآن في رمضان طيب الى هنا هل في شيء جديد طيب انا قصدي اني انا تعمدت اني اقرأ هذا الامر لانه كثير من الناس يظنون ان العالم العالم الذي يحيونه لا يحياه غيرهم - 00:29:21ضَ

طيب ما قيل يصح في الاردن يصح في مصر يصح في سوريا يصح في وين قطر يصح في البحرين يصح في بلاش لبنان يعني خلي لايت لايت طيب انا قصدي انه الشعور بالغربة هذا موجود - 00:29:39ضَ

في معظم في معظم الاماكن تستغربوا اكثر من اكثر الناس الذين يشعرون بهذه بهذه النوعية من الغربة حتستوربو وين الناس اللي يظنون انفسهم انهم نشأوا في بلاد الحرمين هو احنا كنا ندرس حديث وفقه وعقيدة ومش عارف مين اول ما يبلش يفهم الدين شوية صح. طيب - 00:30:01ضَ

يقاوم مقاومة اولها بتكون من مين ممن ينتسب الى رجال الدين حوله يعني على عكس ما لا اكيد ممتاز لا لا لا بل قد يكون مقاومة هؤلاء لك اكثر بكثير من مقاومة العلمانيين - 00:30:22ضَ

ليش ؟ لانك اصبأت عن دين الهتنا وانت ينبغي ان تكون فاهم نفس اللي احنا فاهمينه وعم وعم بتقوي الدين بنفس طريقة تأوينا الى اخره. سؤالي كيف استمر في طريقي دون ان اعزل اول نهار؟ آآ هنا نصيحتين. النصيحة الاولى لابد لك من الصحبة - 00:30:38ضَ

وان كانت رقمية في البداية وان كانت رقمية في البداية لكنه انا لا انصح ان يكون كل العالم رقمي بالعكس هذا هذا يعني اخر الدواء الكي صحبة رقمية وانصحك بمجالس فقه الفرح - 00:30:54ضَ

انصحك بمجالس فقه الفرح اتكلمنا فيها عن معاني كثيرة متعلقة بكيف اعيش كيف ممكن استمتع لانه البعض احيانا عندما يأتي من من جاهلية معينة اه لا يستطيع ان يتوسط. في البداية افهم شيء من التطرف انه على طول يروح اه اه الامور كما هي وصفت يعني جادة جدا الى درجة شبه نكد - 00:31:08ضَ

طيب لا تستطيع ان تستمتع باي شيء بالنسبة لها عارفين عقلية الطفل الصغير اللي الامور لساته مو واضحة بالنسبة له نتذكر ايش قلنا عن الطفل ايش وصفنا الطفل عادة في التربية كما في مجالس فقه النفس - 00:31:32ضَ

ايش طفيلي غنه طفيلي معتمد على ايش الطفل اصولي بطبعه سلفي بطبعه متطرف بطبعه. هيك الاصل عنده لما يتعلم قانون الذاتية او الهوية العقلي هذا يجعله يرى الاسود اسود لحد ما بعدين يفهم انه لا للاسود ممكن يكون رمادي احيانا يعني والابيض ممكن يكون هذي هذي ياخذ فيها وقت الانسان الذي يأتي - 00:31:48ضَ

الى الى شيء جديد من الالتزام الى او من عدم الالتزام الى بكون كل طفل في بداياته على طول ولذلك بتشوفوه ولذلك يحق للاهالي للمعلم للمدير في المدرسة نرفع شوي الى الحكومة - 00:32:15ضَ

يحق لها احيانا ان تخاف من المتدينين الجدد ليش بيكون عنده هذا التطرف احيانا على طول بيجي بيجي من الى حرام ابوه مثلا قاعد عم بيتفرج على شغلة فيها شوية يعني شبهات بس فيها شوية مباحات طيب - 00:32:31ضَ

حرام اسهل له حرام ليش؟ لسا حقعد اتوسط وافهم انه المسألة فيها انا ناقص حرام. طب واذا مش حرام جيتار باند واكس جرار يا اما او آآ ولذلك لا عجب انه لما طلعت داعش في البداية - 00:32:48ضَ

مين اللي كان يلتحق فيها في بعض يعني لا نظلمها في كل في بعض الجوانب بيجي لك واحد من اوروبا كان قبل يومين حشيش مخدرات اه فرق اه فرق اه هيبي ميتلز وروك اندرو وكذا بعد - 00:33:05ضَ

ثلاثة عمي لحية طيب اه الله اكبر وفعلا تجد عنده حماسة شديدة امثال هؤلاء يحتاج وقت الى ان يتوسط ويفهم وين وين الصح وين الغلط فلذلك نصيحتي يا اختي الله يرضى عليك ويعني ويهدينا جميعا ويثبتنا - 00:33:21ضَ

آآ لابد ان يكون لك آآ شيء من شيء من الصحبة عليك بفقه الفرح انصحك جدا بفقه الفرح. اه راح يعودك شوي من التوسط حتى لا تفهمي الزهد فهما مغلوطا. واذ بك بعد فترة في قدر - 00:33:42ضَ

من الجفاف بقدر من النكد الحقيقي حتى بينك وبين نفسك مو لانه اهلك لا تستطيعين ان تستمتعي فما بين هذا وذاك ان شاء الله شيء من الشيء يعني اه يعني يعني ان شاء الله يعينك هذا على الانس ان شاء الله - 00:33:57ضَ

طيب حفظت تفسير اغلب قصار السور وايضا لحظة نقف هنا هذه الرسائل اللي ترفع لها القبعة في مجالس فقه عمل اليوم والليلة اقل القليل. ايش تقول؟ بفضل الله حفظت تفسير اغلب قصار السور - 00:34:14ضَ

هذا انجاز هذا انجاز بعض الناس بدنا نتجاوز بدي اقرأ يعني اه فلسفة ميشيل فوكو في طبيعة في طبيعة الانسان وتعليقات المناظرة ايش بيسموها؟ مناظرة مناظرة القرن بين ميشيل فوكو وبين نعومي تشومسكي حول الطبيعة الانسانية. اللي هي ما بتاكلوها بتشرب الخبز عارف يعني فعلا معرفته لقصاص - 00:34:32ضَ

الصور اولى من هذا بكثير. طيب. هذا انجاز حقيقي هذا انجاز حقيقي لك اليوم بحكي لم اه اخوات وانا من النادر اني استدعي كلمات من الفرنجة الامريكان وغيرهم شسمه اه بحكي اه - 00:35:00ضَ

سهل ان تكون مميزا لكن جدا صعب انك تكون عادي الجملة تختصر سهل جدا انك تطلع برا شالح تميزت طيب؟ سهل جدا انك تعمل عملة اه مخالفة للكل حتى بس العين تسلط عليك - 00:35:23ضَ

طيب الصعوبة انك آآ تصحى بكير صلي الفجر ترجع تحضر لك شغلة بسيطة. اه تقعد مع اهل بيتك. تطلع تطلب لقمة العيش نرجع بعدين تجلس مع اهل بيتك شوي. عندك صحبة معينة تطلع تلعب لك اه رياضة نص ساعة ساعة. ولا ولا تبدأ بها نهارك حسب طيب - 00:35:47ضَ

التصرف نفسه ممكن يكون حدا عاش حياة عادية يكون صعب ما يعمل هذا التصنيف اللي هو. هو الاستمرار على الحياة العادية هذه صعب جدا ولذلك كان في صوتية ايش ما هي الصوتية مش ادم؟ هو صوتية الشيخ الاخر اللي احنا بنخاف نحكي اسمه حتى لا يتهمونا بتطرف - 00:36:11ضَ

اللي هو ما بدي احكي انه ابو جعفر الخليفي. المهم اه بيحكي عن كيف تكون بطل وانه كيف وصف وصف الرجل الذي يبات كلا من عمل يده وقد يعني وقد عمل بالحلال واطعم اهله بالحلال هذا بطل - 00:36:34ضَ

هذا بطل طيب لا احنا الان البطولة لازم تكون انك تكون اه اه رحت على جزر المالديف وجربت فيها اكلة الشرمب اللي مش عارف مين بعدين نطيت على المندي في مش عارف وين اه هذه هي البطولة - 00:36:50ضَ

كسبت الفلاني او هاي البطولة او انك دخلت على الدبابة مثلا في عاصمة من العواصم هذه هي البطولة لكنه اه البطل الحقيقي هذا اللي قادر قادر يقيم اسرة حقيقية وحقيقية. هذي ما ولذلك بالمناسبة على الهامش - 00:37:06ضَ

حتى لما بتابع اخبار بعض البطولات الحقيقية في غزة. بطولات حقيقية قصدي اللي هي تجمع ما بين بني ادم عنده زوجة وعنده اولاد وقادر يأكلهم بالحلال وكذا. وهو نفس البني ادم عندما دعاه داعي الجهاد - 00:37:28ضَ

استطاع ان يترك هذا كله اطلاقا اتحاد مو سهل الناس وين بيركزوا في هذا على الجانب الايش الرامبوي انت بتعرف انه هذا البني ادم هو نفس البني ادم اللي بيرجع بعدين بلاعب ببنته ويقعد معاها - 00:37:45ضَ

درس ابنه الزغير ويحكي مع لأ هم الناس العالم الهوليويد الهوليودي ركز لهم على الجانب الاخر البطولة الحقيقية هي قدرتك على ان تتوسط بين الاثنين. وان تفعل ما الله ما الله امرك به. آآ ايش اللي بسموه عادة هاي العبارة القادمة اللي هي ايش؟ واجب الوقت - 00:38:02ضَ

واجب الوقت طيب آآ فبتقول حفظت بعض وقراءات في معاني اسماء الله وغير ذلك من الاحكام الفقهية لكن يصعب علي استحضارها في الصلاة او في مواقف معينة. هذا ايضا كما قلنا - 00:38:21ضَ

هذي ايضا تراكمية ما راح تكون دائما وما راح تكون دائما مستحضرة بنفس القدرة حتى لما تستشعريها لاحقا. راح تغيب احيانا وتعود احيانا اشعر ان هذا العلم سيكون حجة علي لاني تعلمت هذا وهم كمال ديري بالك. اقرأي السيرة راح تشوفي ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان في احيانا يكون استشعار في اعلى مراحله وفي - 00:38:34ضَ

ينسى امر معين ويفكر بصوت الطفل اللي كان مع امه ويقصر الصلاة. وابو بكر كذلك وعمر اللي بفكر في امر الجيش. والى اخره بس يا ريت احنا نفكر بالجيش. انا بفكر بالملوخية. هو لازم يتجلد الذات عارف وين يا حبيبي فكر عادي عادي - 00:38:55ضَ

ارحم نفسك طيب مركزية الصالات ثمرات صالات انا من لبنان مقيمة في استراليا عندي اربع اولاد اكبرهم تلاتطعش وصارهم تلاتة الحمد لله ابني يصلي كل فروضه والاصغر منه لم يبلغ بعد. اذكره بالصلاة على وقتها مدرستهم الاسلامية يفصل يفصل البنين عن البنات - 00:39:17ضَ

اه اولادي لا يحملون الهاتف يشاهدون يوتيوب احيانا يلعبون العاب ساعتين في اليوم في الاسبوع عذرا ايام المدرسة وانا اتابع ما يفعلونه محيطنا مغلق نوعا ما. وفي من الحرية الدينية ما يرضيني ولله الحمد. لا يوجد حياة اجتماعية ولا اهل ابدا. طبعا هذي مشكلة - 00:39:36ضَ

شوفوا اذا قلتوا لي ما هي الفتنة الحقيقية اللي احنا نعانيها في الاوساط التربوية ما يسمى بالحاضنة الاجتماعية. يعني ما الذي يجعل انسان ممكن يحب جماعة معينة او ينفر من جماعة يحب مركز معين او ينفر من مركز معين يحب شيخ معين ايش هو؟ الحالة الاجتماعية. الحالة الاجتماعية - 00:39:53ضَ

في ناس ولا ما في ناس ياما اناس راحوا قلنا قبل قليل راح انتسب الى مجموعة قد يكون فيها تطرف ليش؟ لانه في شيء اجتماعي يجذبه طالعة رحلة معجنات متأخرة بعد صلاة الجمعة مثلا. مشمش وكرز اخضر. يعني في في حركات طيب - 00:40:13ضَ

وهذا شيء طبيعي. هذا شيء طبيعي. الانس مطلب طبيعي عند الانسان. يبقى ان يكون الانس هذا في ظرف في ظرف شرعي والا عذرا بالعبارة الكافيهات تجذب الانسان البهارات تجذب الانسان. طيب - 00:40:34ضَ

في قديم بقابلوا فيه اه بيقابلوا في آآ ما يسمى ببطلات افلام الفاحشة. طيب عارفين وحدة فيهم شو بتحكي ؟ تقول اللي جلبني الى هذا العالم لا فلوس هو المؤمن طبعا يلتقي في الاخر انه انا بشتغل عشان الفلوس. ايش اللي جذبها الى هذا العالم - 00:40:53ضَ

الوحش اللي كنت فيها واريد فقط اناس اشعر بانه اه مم يعني بستانس فيهم ايش؟ انا لا لا مش انا مرغوبة لا لا بس اني اشعر بانس انه في مجتمع حولي - 00:41:15ضَ

صاحبت وحدة ثنتين اه صار في الفة بعد شوي قالوا لي اسمعي ترى احنا بنشتغل كذا دخلت معاهم. ففي البداية المسألة لا علاقة لا بدها فلوس ايش بدها؟ بدها القضية الاجتماعية مسألة مهمة جدا لا لا تستقل فيها - 00:41:29ضَ

ابني ملتزم ممتاز ويغض بصره وعايش في استراليا وما اله علاقة في البنات ممتاز في الاخر في حاجة حقيقية بالاخر بده يلعب كرة سلة طبقت عن دين الهتنا وتريد ان تلعب - 00:41:45ضَ

اه ما هو مش عشان الباسكت مول. انا بدي حد يصدمني اصدمه يتعافر معي يتعافر معه. فاذا لم يجد الا البيئة اللي قد تكون لا دينية نصرانية كذا وراح ياخذ ويعطي معاها - 00:42:02ضَ

وبعد شوي يصير في نوع من كسر الحاجز النفسي بينهم واذ به بعد قليل اقرب للي عم بيلعب معه باسكت بول من مين من عبد الرحمن ذاكر من الداعية الفلاني اللي عم بياخد معه اونلاين من المعلم. ايش؟ مش بس هيك. والجدية مو سهلة ترى. الجدية - 00:42:15ضَ

يعني تصور بني ادم انت عم بتقول لي يوميا بدي اياك تلعب يوميا ساعتين رياضة. وتقطع السكر الصناعي. طيب؟ ومش عارف طب المعجنات اللي فيها سكر صناعي ولا ما في؟ اكيد في - 00:42:37ضَ

المهم المهم المهم المهم المهم المهم يعني طيب الشاهد الشاهد طيب قال ايش لا هو بيقدم له شوكولاتة قبل الصلاة بروح يجيب لي بيتزا هالقد. المهم. طيب. الشاهد الشاهد الشاهد الشاهد. الشاهد الشاهد. الشاهد الشاهد - 00:42:47ضَ

شاهد ايش؟ طيب؟ خليه ذالنا صار لي اسبوع قاعد تزكر صناعي. صار لي اسبوع المهم. شاهد. اه العامل الاجتماعي مهم ولذلك من الصعوبات اللي على الاهالي في المجتمعات الغربية اه قضية العامل الاجتماعي - 00:43:07ضَ

قضية التعامل الاجتماعي مم يعني انا عوائل كثيرة ومنهم اخي اللي يسكن في استراليا استراليا هي اللي ذكرت لما يطلبون يطلبون انا بدي ابعت ابني عندك بس عشان العامل الاجتماعي - 00:43:35ضَ

ملتزم اموره طيبة وحافظ قرآن ومش عارف مين وكذا. بس فالاخ في عامل اجتماعي العامل الاجتماعي آآ من اهم العوامل اللي كانت سبب في الهجرة من مكة الى المدينة بدنا - 00:43:49ضَ

بدنا ناس يعني بدنا انصار بين قوسين. طيب. هذا هذا لا يستقل به. لا يستقل به طب على اي حال تقول آآ اه عرض علي زوجي ان اخدهم الى لبنان وحدي واسجلهم في مدرسة اسلامية انجليزية؟ لا. ولكنها مختلطة. لا. لا انصح - 00:44:04ضَ

لا انصح اللي في لبنان نفسهم اذا ما كانوا في بيئة كثير قوية. اولا قضية مدرسة اسلامية انجليزية انا هاي عندي اصلا تحفظ عليها. اللغة العربية هي اللي لازم تكون - 00:44:24ضَ

ما يعتنى به. اه بس انجليزيتهم انجليزيتهم يمارسوها. واللغة العربية هي التي ينبغي ان يعتنى بها اكثر. لانه حاليا عندهم اللغة الانجليزية الكافية انه تخليهم يدرسوا في وما في مش عارف مين ويصيروا عندهم. بس اللغة اللغة اولى. على اي حال - 00:44:34ضَ

اه عرض على وليست من لدينا كمان وانا اسكن بجانب اهلي ليعينوني على تربيتهم. هذا الكلام انتم بتقدروه. انا ما بعرف اهلك. هل بيعينوا ولا ما بعينوا؟ وهل وهل حيكونوا معك - 00:44:51ضَ

كونوا مش معك. طيب ثم يلتحق بنا زوجي بعد سنة ونصف ويسكن معنا في منطقة الاهلي الى المدرسة. كل هذا الكلام في مجاهيل كثيرة لا استطيع اني ابني بناء عليها - 00:45:02ضَ

اه نصيحة معينة مع وجود الهاتف في ايدي معظم الاطفال وكان مدخل سيتعبني في بلد منفتح على بعضه. ومع فساد الكثيرين هناك مثل استراليا. او ربما اقل قليلا الله اعلم - 00:45:12ضَ

هناك مشكلة اخرى وهي ان والدي لا يصلي ويتكلم كثيرا عن المتدينين والمنافقين واخيه يشكك بالسنة وعمي المجاهيل بلشت تطلع. طيب؟ اه ولكنها غير مطمئنة وامي تصلي غير مطمئنة تنفعل من اقل شيء اخاف ان يؤثر هذا على التزام ابنائي كوني مضطر للسكن بجانب اهلي من اجل المدرسة. انت مو مضطرة لهذا كله اصلا - 00:45:23ضَ

واذا عندكم قدرة مالية بصراحة ليس هذا هو الخيار الامثل الذي اختاره لك انا بعرف اللي ححكيه الان الشهادة مجروحة فيه لكنه انا بقول اللي عنده قدرة مالية عمان الاردن من افضل من افضل الظروف المحيطة الان - 00:45:45ضَ

من افضل بس المشكلة في القدرة المالية دايما لما احد يقول تنصح انه نجيب اولادنا اقول لهم بنصح بس بدك فلوس البلد غالية عمان غالية وغالية الى درجة انها مرهقة مش بس يعني غالية متعبة. طيب - 00:46:02ضَ

فاذا عندك قدرة من افضل اللي انا براه افضل افضل من الخليج وافضل من تركيا. الاردن ولكن في تحدي وهذا احنا جايين جايين نكون في لبنان؟ لا القضية ليست كذلك - 00:46:17ضَ

القضية ليست كذلك. ربما قريبا الله اعلم يمكن سوريا تكون مثال مختلف ربما الله اعلم نسأل الله سبحانه وتعالى ان لكنه الى الان يعني الظروف اللي عم تحكيها لا تشجع كثيرا - 00:46:32ضَ

اخي في استراليا من ضمن الكلام اللي كان في البدايات طيب اه وهو كان في لبنان كان يقول انه كمية الخصوصية في تربية الابناء لم يكن ليجدها في لبنان يعني في لبنان - 00:46:48ضَ

تدخلات على الاقل هناك في قدر عارفين البرايفي سي كلمة اللي موجودة في العالم الغربي اللي فيها فردانية لكن فيها قدر من الحسنات. نعم انه عالاقل قادر اعلمهم تعليم منزلي - 00:47:06ضَ

قادر امنعهم على الاقل في مكان يقدروا يلعبوا فيه بنوع من للاسف الامور ليست ليست كما نتصور. لا. طيب آآ اخاف ان يؤثر هذا كذا بجانب يقول لزوجي كما ربيتيهما سيكونان بتوفيق الله ولا يرى بأسا في ان لا لا زوجك يظهر خليه ينزل هو. خليه ينزل - 00:47:19ضَ

آآ وما ينزل نزلة سائح هي المشكلة دائما لما ننزل ننزل السياح تلت اربع تيام ماضيينها اه عصملية كنافة بقشطة وطيب طب ما هاي الامور لأ. عيش عش كأنك انت عم عم بتداوم وعم بتروح وعم تيجي وفجأة ستجد انه لحظة شوي - 00:47:39ضَ

اربعة ايام يعني ما اجتمعنا اجتماعي يذكر فيه اسم الله الناس مشغولين في دنياهم والحالة صعبة. لبنان من اسوأ يعني عم بحكي عن عمان. لبنان لسا اسوأ ماليا اسوأ بكثير والتحدي فيها من اصعب ما يكون. وبلد ما في يعني دولة ما فيها دولة - 00:47:57ضَ

الدولة ما فيها دولة يعني عارفين اللي عندما نقول في كتاب اسمه آآ حول العالم في مئتين يوم كاتب علماني مصري اسمه آآ انيس منصور. كان يزور البلدان وبعدين بيعطي خلاصة زياراته للبلدان - 00:48:17ضَ

فيقول اه يقول ولبنان بحكي عن لبنان والسهول والخضرة والوجه الحسن والشلالات البحار والمغارات جميل اخر اشي يقول. ولكنني هيك اختم ولكنني رأيت في لبنان اكثر من مليون رئيس جمهورية ولم ارى فيها مواطنا واحدا - 00:48:35ضَ

قلت يخرب شرك. انت عن جد بتعرف لبنان. اه. الكل رئيس الكل اخو مرائي انتم عارفين ان هي اخو مرائي انت. اصل دي ما بتنحكى الا بلبنان يعني. يعني ما بتنحكى. طيب - 00:48:55ضَ

والكل بيفهم في السياسة والكل بعرف مين قتل الحريري والكل بعرف اه حسن نصراوي كان متخبي الكل. طيب. وفي الاخر سبحان الله الدولة التي تفاخر بانها اكثر من انفلاتا وما يسمى حرية هي الاكثر فسادا في الدول العربية - 00:49:10ضَ

سياسي سياسي واداري ومالي الله المستعان. فلا انا انا اختلف من القضية ليست اه اه ضعت في فقه الاولى اسألكم ما الاولى هنا؟ الاولى يمكن بقائكم في استراليا اولى. تيجوا ما تيجوا على لبنان. لا انصح بهذا. في المعطيات اللي عم تحكيها لا انصح بهذا - 00:49:25ضَ

اه طلبت من والدي ان لا اسمع تعليقات منهم امام الاولاد على التدين وذهاب اولادي للمسجد اه الطلب يعني اوكي قد يحترم الى حد معين ولكن ما تستطيعين اه لما يكون واحد كبير في السن وكذا هذا خبزه اليومي - 00:49:45ضَ

راح يعلق على ابنه اذا قال له اه جده هذا حرام شو طيب اه انتهى اذا اخوك اللي بيشكك في السنة اه رمى له كلمة امامهم يا ترى مستعد غير مستعد؟ مع انه جيد كمان من باب فقه الاختلاف ان يعتادوا على انه الحياة مو معقمة - 00:50:00ضَ

الحياة مو معقدة. طيب ومش انه الله جئنا الى الشرق الاوسط الى حيث بلاد السنة انصدم اسأل الله ان يختار لكم الخير. طيب. كان عندي شبهات كثيرة حاولت في رمضان الماضي الفين وخمسة وعشرين. يا جماعة ليش احنا بنعنون رمضانات والميلاد - 00:50:19ضَ

رمضان الفين وخمسة وعشرين. لو المشكلة ايش ؟ مرات بتيجي السنة الميلادية ايش حيصير؟ رمضان خمسة وعشرين العام الدراسي. تسعين واحد وتسعين. الفين الفين وواحد على اي حال قراءة القرآن بهدف الاجابة عن بعض الشبهات والحمد لله تحسنت لكن مؤخرا لاحظت ان علاقتي - 00:50:39ضَ

انا بالله وانا انا فيها مشكلة كما انني في بداية طريقي للتعرف على الله واردت التعلم والتلاوة. وبعدها الحفظ باذن الله اشكك في اخلاصه لقراءة القرآن وحفظه. هذه وهم كمال وسواس - 00:51:01ضَ

مثال كنت قبل ان اريد تحسين القراءة لكن لم اباشر بالعمل مباشرة وبعدها سمعت من قراءة القرآن تساعد في التعبير وكذا. علما انه اتخاذ الوسائل لا ينقض الاخلاص ليش رايح تتعلم عربي؟ حتى احسن اه قراءة القرآن؟ وليش بدك تحسن قراءتك للقرآن؟ لاني بدي افهم عن ربنا اكثر. وليش بدك تفهم عربنا اكثر؟ لان الله امرني بها. ممتاز. اذا هي في الاخير - 00:51:12ضَ

لا بس انا خايف انه ما يكون من الاخلاص ليش؟ عم بحسن العربية تبعتي. لا وطلعت هون عم بحسن العربية تبعتي الشيخ الله يهديه صار يحكي اشعار جاهلية. عجبتني اشعار الجاهلية - 00:51:32ضَ

ما احنا مش لازم تعجبني اشعار الجاهلية. لازم يكون نكد وفي الطريق الى الله لابد من النكد حتى يتحقق الاخلاص من وين جبنا هذا طيب على اي حال اه اريد تحسين قراءة طيبة كيم هذا شجعني اكثر ان ابحث عن ما يساعدني وبدأت افكر في انه هنا يكون سبب اه دنيوي من بين اسباب اخرى. وشك في طيب راجعوا فقه الاخلاص وهذا كله - 00:51:42ضَ

اختي اه دعكي منه استمري. اه لا تلتفتي الى هذا الوسواس لانه يعني يعني ابليس راح يكيف عليك في الاخر لن تفعلي شيئا لن تفعلي شيئا وراح يرميكي على بين قوسين على شاطئ الشك والشبهات ويبقيك هناك ليش؟ لانك مو قادرة تفوتي على هذا البحر شوي وتتحملي - 00:52:03ضَ

شوية الملوحة تبعته. طيب ايه وهم كمال وهم كمال لذلك يعني انصح بفقه الاخلاص يعني مجالس فقه الاخلاص عندي اشكالية كلما ارادت اختي التقرب لي لمصاحبتي ولم اعاشرها قليلا اه اجد ان الصلاة غير مركزية في حياتها والكثير من الكلام له لا طائل منه فاخاف على نفسي واقول هذه لا تصلح صديقة ولكن سطحيا فقط واجد ان معظم هكذا الا - 00:52:27ضَ

رحم الله هل هذا من وهم الكمال والكبر؟ لا مو من وهم الكمال هذي هذا واقع الحياة حولنا ان كثير من حولنا ليسوا تماما كما نشتهي. وين وهم الكمال؟ الى الان هذا مو وهم كمان. وين وهم الكمال؟ ان لا اتقبل ان اكون في حالة صحبة الا مع من - 00:52:53ضَ

اه المعايير عندهم عالية. في العالم اللي احنا فيه المسألة مو سهلة. مو سهلة طب هل اتقبل؟ نعم تقبلي انه وحدة تلتقي معك حتى على بعض الامور السطحية البسيطة هذي راح تكون تروح ترويح مباح طيب ثم تعودين انت الى محطة البنزين تبعتك - 00:53:09ضَ

لكن لأ انا لا اريد الا ان تكون واحدة الصلاة مركزية. جميل اذا اذا بحثتي وجدتيها هذي اولى من غيرها. كم نسبتهم هدول؟ طب وحدة الحمد لله ما بتصاحب وخير وبركة - 00:53:27ضَ

ما عندها صور اه مرمية هيك مشلحة على الانستغرام وكذا اوه خير وبركة نعمة اوف اوف اوف لهالدرجة عم ننزل؟ نعم نعم في الواقع نريد ان يكون اللي حولنا واصبر نفسك. هذا الاصل. ما وجدناهم نجد اللي اقل سوءا من غيره - 00:53:38ضَ

على الأقل يكون جسر جسر الى ما بعد ذلك لكن انا راح اضل لوحدي الى ان عارفين في ابيات منسوبة للشافعي آآ واجلس وحدي للعبادة امنا اقر لعيني من غوي اعاشره - 00:53:57ضَ

طيب جميل لكن الى الى متى ستستطيع ان تحتمل هذا لكنه عادي ممكن اه يجي فلان هذا اجلس معاه اه كلامنا ما راح يكون تماما كما اشتهي ولكن ايضا ما راح ندخل في - 00:54:13ضَ

وافات لسان غيبة وقوع في نميمة كذا بس حكت لي عن شفتيه اليوم امي غلبتني مش عارف مين والطبخة ومش عارف كذا والجامعة شو بدي اسوي فيها تخصص بيحكمون المعدل لازم لا بأس مو مشكلة. اه بس في الطريق حكت لي انه هذاك اليوم شافت واحد عاليوتيوب بمزح مش عارف مين. بمشي بمشي مشي. لحد ما - 00:54:28ضَ

نوصل على خط يعني عتبات حرام يعني واضح هناك توقف هل تحتاج ايضا للتوسط حتى لا نقع في وهم كمال طيب عليكم السلام ورحمة الله سؤال عن خماسية عمل اليوم والليلة. اخبرني اهلي اني مصابة بالتوحد - 00:54:48ضَ

شخصوها مكيف وعم تدرس لي اربع سنين وبعدين سنتين ودورات وحالتك حالة عشان تشخصها الاهل موجودين بكفهم وخماسية عمل يوم وليلة لا استطيع ادائها كلها وعدد ساعات نومي ليست محددة ولا انام في وقت معين ماذا افعل؟ او الشخص هي حالة تشخيص صحيح - 00:55:12ضَ

اعتماد اهلك اعتماد على مو مزبوط لذلك نصيحة انه يكون في عندك اه آآ معالج او معالجة نفسية انثى آآ اشوفك وجها لوجه وبناء على ذلك تتصرفين طيب آآ لا اعلم طبيبة نفسية مرجعية. آآ عيادة النفس موجودة. النفس المطمئنة موجودة. آآ - 00:55:32ضَ

مركز كلمة اللي في في عمان موجودين طيب كيف اخبر اهلي؟ هل اذا تقدم لخطبة رجل يجب علي ان اخبره؟ اجل كل شيء الى ان تري خلفتك اهل اختصاص وبناء عليه ان نتكلم. هذا اللي قلتيه انا لا يعني لي شيء - 00:55:58ضَ

طيب ماذا افعل بدراستي في الجامعة تخصص علم النفس عام اندم احيانا لم استطع فعل كل ما هو مطلوب مني في كل يعني خلصي الاولى لانه في وهم كمان واضح وداخل في الموضوع وشوية وسواس داخل في - 00:56:19ضَ

الموضوع نعم. تدرس نعم نعم اه المهم المهم نصيحتي نصيحتي مباشرة آآ دورك الان تغلقي كل شيء وتروحي تدوري على معالجة نفسية تكلمك تعرف ظروفك كاملة وبعدها لكل حدث حديث - 00:56:29ضَ

في مجلس سبعة وثمانين تكلمت عن تعارف اليوم بعدها تكلمت بعد ما تكلمت عن الترويح. حصل فجأة انقطاع في البث وبدأت افهم كلام حضرتك عن التعارف بداية من قولك. ليس التفاعل المقصود هنا - 00:56:49ضَ

السلام على الاهل في البيت اما ما قبل ذلك فلا يعرفون ذكرته. هذا الانقضاء عطاء حتى الان لم افهم المقصود بالضبط وبتاع. التعارف اليومي انه يوميا لازم يكون عنا لازم يكون عنا عامل اجتماعي وجاهي حقيقي - 00:56:59ضَ

هذا هو المقصود. قد يكون في البيت نعم. اولى من غيره قد يكون خارج البيت صحبة زمالة آآ قد يكون مجرد اني آآ الاولاد الصغار في الحارة آآ اوقف احكي معهم تعال انت شو اخبارك مش عارف نعم - 00:57:12ضَ

لانه الجيل اللي عم بطلع الان لا علاقة له بهذا. لا علاقة له بهذا ابدا بالكاد يحسن التفاعل بكلمة سلام عليكم استاذ يا دوب طيب لذلك نقول انه من اقل القليل الحفاظ على بقايا الانسانية هذي اللي عندنا - 00:57:26ضَ

طيب آآ والتسجيل الصوتي موجود في في التليقرام طيب كون يوجد تقصير في تنظيم اليومي للبيت وضبط مواعيد الوجبات والخروج وعدم اكمال المهام بدأت تتعلم عن ايدي اجليل البالغين ودخلت دورة تساعد للتنظيم البيت. مع سماع مجالس فقه النفس التي استفدت منها طيب - 00:57:42ضَ

اثناء العمل بالانشطة اليومية اغسل او او امسح شيء اقوم بالعد ازعم وافسر ذلك انه لمحاولة عدم التشتت بتركيز او لدفع الملل والتطمين ان المهمة ستكتمل او ما السبب؟ هل هذا طبيعي - 00:58:05ضَ

طيب اللي مذكور امامي مو كافي اني اقول ايش ايش السبب الحقيقي انك لما بتغسلي بتعدي هل هل فعلا هي لمحاولة التركيز؟ ممكن ولكن هذه الوسيلة الافضل؟ لا وهذه هي الوسيلة الافضل لان انا ما اعرف انت ايش الشكوى اللي عندك اصلا حتى يكون الوسيلة الافضل بالنسبة لك انك تعدي - 00:58:19ضَ

طب ليش ما تكون الوسيلة مثلا انك تسمعي لك مادة وتركزي فيها شوي طيب تعد تعد تعد واحد تنين تلاتة اربعة خمسة. طيب ما ادري ما ادري ما قبل قليل للام في المنزل في اعمال بيت مع وجود علم استخلاف اخر بالاضافة للامومة والتربية - 00:58:41ضَ

اذا كان عندك اولاد يقومون بشؤونهم هم يقومون بشؤونهم مو شغلك انت هذا لانه اللي بصير احنا بنزيد على حالنا احمال اه مع اولاد قادر انه يرتب سريره وقادر انه يحط ملابسه في الغسيل قادر انه يجلي صحنه. طيب بلاش يجلي قادر يرجع الصحن على على المجلى - 00:58:59ضَ

ومع ذلك يكون كل العمل على الام ثم نقول ما عندها وقت آآ لشيء اخر. لا انت عندك وقت. عندك وقت. هذا الكلام يراجع مش في مجالس فقه النفس يراجع فيه. خطوة اليوم والليلة اللي فيه الف باء التربية. اللي كان - 00:59:17ضَ

موجهة للاهالي طيب اه طيب اه السؤال الباقي كله متعلق بالف باء التربية لذلك نصيحتي تراجع الف باء التربية خطوة اليوم والليلة وما يتعلق باختيار المدرسة والتعليم الموازي للمدرسة لانه السؤال طويل بعد ذلك وكل متعلق بمسائل تكلمنا عنها في الف باء التربية - 00:59:31ضَ

طيب طيب شكر على المجالس وفي انتظار لتعارفوا لنتم الدراسة في اجمل المدارس التي تعلمت فيها اعاني من مرض التفكير الزائد في المستقبل. شو هذا المرض عامر التفكير الزائد في المستقبل - 01:00:03ضَ

وبشدة في بعض الفترات يذهب هذا المرض فترة طيبة. آآ طيب الفراغ يحدث هذا واكثر يا جماعة. الفراغ يحدث هذا واكثر. الانسان لما ينشغل الانسان ينشغل ينشغل عن ماضي ومستقبل - 01:00:31ضَ

باللحظة اللي هو فيها. لما يكون في فراغ تأتي ذكريات الماضي خصوصا العالق منها والمشكل. وتأتي ايضا المستقبل الاولاد زواج الطلاق ما بعد الموت الجنة النار. لكن بطريقة غير صحيحة - 01:00:45ضَ

طريقة صحيحة لذلك النصيحة هنا الشغل الشغل النفسي باقل القليل طيب طيب اخت تقول انه لحقت من مجالس متأخرة. ذكرت في مجالس الحاجات ان الخصوصية والستر حاجة روحية هل التبرج والتعري يخالف الفطرة - 01:01:01ضَ

طيب هذا حيدخلنا في اول شيء. الخصوصية والستر حاجة روحية. صح ولا خطأ صح سميناه حاجة روحية وليس حاجة جميل طيب هل التبرج والتعري يخالف الفطرة جميل لانه بعدها تقول مباشرة اذا ماذا عن شهوة الظهور لدى الانثى - 01:01:25ضَ

ما الفطرة فيهم لدى الانثى؟ الستر ام الظهور؟ جميل. لذلك قلنا الفطرة تزكى وتهذب وقلنا انه المرد للفطرة مول تحسين وتقبيح العقلي الوحي لان واحدة بتيجي بتقول لك طيب انا وجدت اني انا لو كنت ساترا من الرقبة وتحت لباس فضفاض بس شعري سايبته - 01:01:51ضَ

واشعر بجماليتي وكذا وما بحط نقطة ميك اب اموري طيبة. شو المشكلة؟ بس انتم العادة هاي العربية الجاهلية النقاب اعتبرتوها من الشرع بنحكي لها طيب ممتاز وتحرك الذكر تجاه الشعر شو نسوي - 01:02:16ضَ

شو نسوي فيه بل اكثر من ذلك قد يفتن بالوجه فتنة تنحرف به شو نسوي فيه هذا؟ لا هذا بالنسبة الكم لانكم متخلفين شوف اه روح على ميامي روح على مش عارف مين روح على كذا اه اهلا وسهلا - 01:02:33ضَ

لذلك نقول الوحيد. طيب اذن فطريا فطريا هل الانثى تحب ان آآ ان ترى وتمدح نعم هل تحب ان يظهر منها قدر يجذب الرجل اليها؟ نعم. هذا القدر ايش هو؟ هنا تختلف عاد الكسب حيخليها في ثقافة معينة - 01:02:48ضَ

الرسو بالنسبة الها خير وبركة انه يظهر. في ثقافة اخرى الوجه في ثقافة اخرى الساعد. في ثقافة اخرى الساق في ثقافة اخرى في ثقافة اخرى بكيني. طيب الوحي هو الذي يأتي ليقول لأ - 01:03:09ضَ

في حد معين من الذي قررهم؟ خالق الانسان الانسان يقول لك حتى الوجه على غير المحارم والناس يقول لك لا وجهه كفين يدوب وحتى اللي بيقولوا وجهه كفين اذا لم تؤمن الفتنة - 01:03:27ضَ

بيتغطى تصوروا حتى اللي بيقولوا يعني لا الوجه والكفين اه هو الاصل ظهورهم. اذا اذا لم تؤمن الفتنة تغطي طيب احدى المجالس ذكرت الايمان الاعمى في النصرانية بالذم والتسليم في الاسلام بالمدح. فما الفرق بينهما؟ مين يتذكر ايش الفرق بينهما؟ ايوه - 01:03:47ضَ

الاسلام عن احنا قلنا ان كلمة الاسلام في الاسلام الاسلام في الاسلام التسليم في الاسلام يأتي بعد ان دلتك اولياتك العقلية وفطرتك واحكامك الفطرية على ان ثمة خالقا وهذا الخالق لابد ان يكون انزل وحيا - 01:04:07ضَ

ثم هناك لما تسلم يأتي بعد ذلك الايمان فاسلامك لم يحصل الا بعد عقل في النصرانية لا تقعد تدخل لي عاد الاسئلة. طب كيف الله ثالث ثلاثة وثلاثة بواحد وواحد بثلاثة؟ طب كيف هو اله وصار انسان وطب وانصلب - 01:04:31ضَ

ولما انصلب مين اللي كان عم يحكم العالم خلص طيب ايش بيسموه عادة قفزة ايمانية لا تفكر تصور يطلع لك واحد بيألف رواية ويسميها تسمية معينة على اساس هو بده يقنع الجيل الجديد بانه الاسلام يخاطب عقلك - 01:04:49ضَ

طيب وبيجي على مثال إبراهيم عليه السلام يستخدم استخدام من اسوأ ما يكون. تبعا ليطمئن قلبي فيقول ترى حتى في الاسلام في قفزة ايمانية وبالتالي صفينا زينا زي النصارى هم عندهم قفزة ايمانية واحنا عندنا قفزة ايمانية - 01:05:21ضَ

بس احنا شوي بنختلف عنهم في القفزة الايمانية لأ فرق شديد بين آآ معتقد اذا امتحنته ستجده عم بيتخبط وبيتهرب. وشوف شوف المناظرات اللي بتصير في في ركن ركن الخطباء - 01:05:40ضَ

في في بريطانيا شوف كمية يعني كمية اللا اللا عقل اه في مقابل الاسلام المتناغم شتان طيب ولذلك احنا ايش اذا تذكروا قلنا في فرق بين اغمض عينك واتبعني اللي هي موجودة عندهم - 01:05:59ضَ

وعنا ايش يفتح عينك طيب وش تتابعني يتبع الخالق يتبع الوحي وضعوا فيهن. الله يرضى عليك مشكور. طيب كيف انزل الامور على الواقع بفهم الافكار المجردة بعرفش اطبق او كيف فرق بينها. التكاليف اللي بنعطيها تكفي - 01:06:18ضَ

لما والله انا ما انا يعني الواحد يعني يكاد يمل بس الحمد لله انه الواحد ما بيمل يكاد يمل من ان يقول الشيء اللي انصحكم به انا بحاول اعمله وهو اللي - 01:06:42ضَ

دكتور انت كيف كذا؟ ما في عندي تطبيقات كثيرة بطفي اليوتيوبات مش عارف شو اسوي فيها لما بشتري تلفون بشيل هذا اللي عم بقوله اعملوه انا اللي عم بقوله اعمله - 01:06:54ضَ

اليوم بنتي الهامش شو اللي بضحك لما حكيت بنتي؟ احمد شوز اهو اليوم بنتي عندها حفل تخريج توجيهي طيب والطبيعي انه ايش انه ما حنروح لما بقول التطبيقات هذه ما هو هذا جزء من الحياة هذا جزء مما نعلمه للناس نحن نفعله - 01:07:07ضَ

ما حتروحوا ما حتروح كلام فاضي وحيجي واحد الله اعلم مين هو وحيحكي كلام اه مليء بالدباجات اللي هو تصفيق ومش عارف مين ولا هو مؤمن بالله. والبنات وهم معه. وهو عم بحكي الكلام البنات - 01:07:43ضَ

طيب بالله عليك كان نفسك ما تروح ولا تروح؟ ما اروح اه ما اروح اه بس انت مهو اهلك اجبروك تعرف ليش؟ ليش؟ من معرفتي فيك اهون من المكان اللي كنت هتروح فيه - 01:07:55ضَ

يعني انا يعني يعني لما انفتح الموضوع هذاك اليوم بقول لهم انا انا كلية طب وحالتي حالة حفلة ما حضرتوا. حفل تخريجه ما حضرته. انا اسمي موجود في في كتاب التخريج بدون صورة - 01:08:18ضَ

عارفين بيحطوا لنا لازم ينحطوا اسمك طيب على ايش علاش احد الاخوة اول مبارح بيحكي اول مبارح مبارح عبدالله يقول الدكتور بيقول له ما حتاخذ روب تخرجك؟ بيقول له بقول له كيف حتحضر حفل تخرج؟ حفل تخرج يعني - 01:08:32ضَ

بعض بعض الامور اللي اصبحت ارجع مرة اخرى الاخت اللي عم تحكي كيف انزل الامور؟ التكليفات التي نقولها والتطبيقات العملية ابدأوا بها وراح يكون فيها طبعا سباحة ضد التيار وتدريبات الم لكنه شيئا فشيئا - 01:08:49ضَ

تبدأوا تشوفوا الدنيا بمنظور مختلف في موضوع مختلف. بس احنا اعتدنا على على ان نسلك كيك مع مع الواقع وبعدين نقول من اين يأتي الاختلاف رفع السقف المعقولات يجعلني قليلة التعاطف مع مشكلات من حولي خصوصا النساء منهم - 01:09:04ضَ

ان المشكلات صارت صار معقول حدوثها. فكيف اوفق بين الامرين؟ هذه مسألة مو سهلة. هل يجوز المعالجين النفسيين يتدربوا عليها؟ فيعني فضلا عن الناس اللي في الواقع لما برفع معقولة حيحصل معقول اه وبالتالي - 01:09:20ضَ

تصوري ابني مات اه معقولة شو المشكلة؟ لا لحوش. اه. اه ابني مات احزني معاي اه اه طيب ما هو الكيف ده يحزن ما هو معقول المعقول لا يعني الغاء العاطفة تجاهه - 01:09:35ضَ

هو تقول لما برفع سقف المعقولات صرت بين قوسين متمسحة. لا اشعر مع الناس اه ما هو معقول يحصل هذا ارجعوا الى مثال الطفل اللي قلناه قبل شوي لما يجي يتطرف في التعلم ما دام معقول خلاص هو معقول. لا هو لحظة شوي. معقول الحزن موجود ولكن لانه المعقول حاصل عندك - 01:09:50ضَ

فحزنك ما بيؤدي بك الى الانهيار الى حد معين تصور فلان الحد لا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله الثبات ويضيق صدرك وتدعي له بالسجود وكذا. اه بس ما توصل لدرجة ايش ؟ معقولة ومن وين حاخد الدين؟ شوي شوي. رفع المعقولات - 01:10:13ضَ

يعينك في انك ما تصل الى درجة الانهيار هذا ايش الهلع باختصار ما يوصلك الى درجة الجزع او الهلع فهي وهذا يحتاج تدريب شوي شوي شوي طب ما الذي يعين؟ ما الذي يعين - 01:10:33ضَ

العيش مع الواقع قراءة القرآن اه سير الانبياء الصحابة هذا بحسك الانسانية موجودة الانسانية موجودة لكن لما تقرأ الافكار المجردة فقط تتحول الى روبوت والانسان يصعب عليه انه انه يتعاطف لانه التعاطف ترى بده قوة. تعاطف مو ضعف - 01:10:49ضَ

التعاطف بده قوة ايش اللي ضعف ايش اللي ضعف الضعف كلى النقيضين يا بتمسح هذا ضعف يا انغمس في العاطفة الى درجة اني ما استطيع ان انفك عنها وما استطيع اني افصل في الامر. الكلى اما اني لا - 01:11:11ضَ

اتعاطف وتنزل دمعتي وكذا لكني بنفس الوقت لا حول ولا قوة الا بالله الله يعينك اسمعي تعالي نفكر في الموضوع شو بدنا نسوي الان تصوري زوجي بعد خمسين سنة كانه عمل فيه. لا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله الثبات - 01:11:30ضَ

طب تعالي يا هسة بدنا نفكر كيف بدك هيك ناخذ بايدك ونعرف كيف نرحمه تطلقي منه مش اه وهذا طبيعي شو اسوي لا بس يعني انا ظنيتك انك حتحكي لي لا لا مش ضروري يعني مش يا اما او مش يا اما او - 01:11:45ضَ

رفع المعقولات او رفع سقف المعقولات يعين على شيء من التوسط ذكرت ايضا في مجالس الحاجات ان الطهارة حاجة. اليست النظافة هي الحاجة والطهارة امر شرعي؟ الطهارة كلمة تشمل النظافة في الشرع عندنا. الطهارة كلمة - 01:12:02ضَ

تشمل فلان ذهب ليتطهر مش ضروري يعني يغتسل ويتوضأ يعني ينضف طيب اه طيب عندما يكون خطة مذاكرة وضعتها اليوم رأيت في نفسي ضيقا حين قدوم وقت الصلاة كأني استكثر وقت اداء الصلاة - 01:12:17ضَ

طبيعي التثاقل هذا طبيعي في البدايات وقد يصل لا قدر الله لا قدر الله الى درجة النفاق يعني طبيعي انه الانسان الشيء المكلف به يستثقله. طبيعي وانا مسلم؟ نعم نعم. طبيعي - 01:12:36ضَ

ولذلك تختبر في الصلاة ولذلك الصلاة من اكثر من اكثر العبادات اختبارا لحقيقة ايمانك لما بقول طبيعي لا يعني ان يستمر عليه. اه طبيعي. لا لا. بعد شوي بالعكس انت بدك الصلاة تيجي - 01:12:51ضَ

علشان تؤدي حق الله سبحانه وتعالى وانت هيك تريح شوي انا ما حوصل بسهولة ميقة لانه الكل وصلها بسهولة طيب اقول ان المذاكرة اهم ولو بشكل غير مباشر. هذا هذا طبعا يعني ما بين ما بين الوسواس وما بين الجهل والهوى - 01:13:09ضَ

ما بين وسواس وما بين جهل وهوا لا الصلاة اهم الصلاة اهم من الجامعة واهم من اه اهم من حياتك الصلاة. اوف! نعم نعم هل اخر آآ ايش وفي الاخر لا انجز المذاكرة واؤخر الصلاة عن وقتها؟ هاي تحتاج الى ان تحتاج الى تدريبات الالم وتحتاج الى التعلم على قضية - 01:13:29ضَ

انه اؤدي لا اسوف لانه اه هذي النوعية من الناس اللي لا تؤدي الشغلتين في الاخر و بعدين كثرة التسويف تعود عليها بجلد الذات فتدخل في كآبة وبعدين تشخص على انه عندها مرض نفسي بدايتها. اقبلي ان تفعلي الشيء رغما عن هواك. طيب سواء كان في اداء الصلاة ولا في - 01:13:50ضَ

سائلين واضح انه انت لا تريدين لا تدرسي ليش؟ لانه الاثنين صعبين اه سؤالي عن الملل وقت الفراغ واشغال الوقت للتصفح في تفاهات اليوتيوب. هل يجب علي اشغال نفسي دائمة ولا اترك مجال الفرع؟ كلمة لا اترك مجال للفراغ هذا ايضا وهم كمال - 01:14:13ضَ

وانا اظن بعض الدعاة الجدد الله يهديهم اسهموا في هذا. اللي هي القصص الخيالية اللي هو من اطنعش لاتناش ونص حكينا عنهم دول من اتناشر ونص دقيقة لواحدة وربع. لا مش وحدة وربع وحدة وعشرة - 01:14:32ضَ

وخذ من ستيف جوبز المش وخذ من بيل جيتس اللي كان لما ينزل منه المية دولار ما بيوطي يجيبها لانه في ذلك الوقت بكون طلع الفين دولار الان انا حكيت لكم سابقا اول حكيت - 01:14:46ضَ

اثنين من هؤلاء واحد منهم مشعوذ والثاني لا داعية المفروض انه مش مشعوذ. طيب وينقد المشعوذين اثنين واعدتهم اكثر من مرة ما بيجوا عالموعد ما في عنوان وايه اللي بيسمعك وانت هالكنا والامريكان ومواعيد الالمان والثورة اليابانية ومش عارف مين والقصة وين؟ اربع مواعيد ما بتيجي عليهم - 01:15:01ضَ

وفي المقابل واحد منهم هذا الثنائي هذول لا اعرف له محاضرة بدأها في وقتها ولا دورة بدأها في وقتها ليش؟ عشان البرستيج انه لازم اذا بتبلش الساعة اطنعش لازم هو يجي هيك يفوت اطنعش ونص. ليش - 01:15:30ضَ

معنا الرئيس يدخل متأخر. اشمعنى لا لا في في برستيج في الدخول متأخر انه الناس عم بستنوا طيب اما اجي انا وابلش. والناس يجوا بعدي ليش عم بقول هذا الكلام - 01:15:50ضَ

لأ من الطبيعي ان يكون عندك وقت اه فسحة هيك يعني لذلك لما سألت احدى الاخوات في المرة الماضية بتذكروا لما صرنا نعد الاعمال انه كم ساعة بتأخذ كده بقية بقية الوقت - 01:16:10ضَ

في وقت على ما انت عذرا بالعبارة صحيتي مش صحيت الحمد لله احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. اه الان وقت الوضوء. الان وقت انت متخيل ابو بكر هيك انت متخيلة عائشة هكذا - 01:16:23ضَ

لا خصوصا في ذلك الوقت اللي هو الجلوس في الصحراء والسرحان عارفين انه يعني احنا الان مزحومين باعمال اكثر بكثير من اوقاتها ومع ذلك الملل لم يكن المشكلة عندهم الملل صار مشكلة عند مين؟ عند اللي عنده خمسة الاف قصة حواليه - 01:16:43ضَ

ليش لانه الوفرة بتصير تشتتك. ايش المثال الشهير؟ اذا بدك تحيره خيره. طيب متعدد هذا ولا هذا ولا هذا ولا هذا ولا هذا لا انا عندي ما عندي اشكال انه اديتي اللي عليك اقل القليل العلم الى اخره. سيبقى اوقات معينة انت اجلسي بس - 01:17:03ضَ

طب شو اسوي ؟ حتطلع لك افكار ما انا خايف من الوسواس ممتاز ان يكون في وسواس معناها هذا بده يعالج. لكنه يمكن تطلع لك افكار انه والله جاي على بالي اخيط جاي على بالي مش عارف عبالي اعمل لي صابون هيك بيدوي جاي على بالي ازور فلانة جاي - 01:17:26ضَ

اما قضية ان تتحول الحياة الى روبوت هذا هذا مو طبيعي مو صحي حتى مو صحي طيب اه مم ولي من سنن الحياة اذ لم اشغل نفسي بالخير تتجه الى الشر؟ نعم نعم نفسك ان لم تشغلها بالخير شغلتك او بالحق شغلتك بالباطل - 01:17:44ضَ

شو اللي علي؟ علي ان ازاحم قدر الامكان طب ما هو انا خايفة ازاحم بس حتى في الوقت لا مو لهالدرجة. المفروض اني اذا زاحمت احنا ايش حكينا؟ الابداع الابداع متى يظهر - 01:18:02ضَ

وقت الملل اللي قبله كان فيه كمية اوقات يعني معمول فيها حق وبالتالي لما اجي واخطفك. اه لحظة شوي كان عندي افكار اني اسوي شغلة هلأ اجا وقتها كان جاي على بالي المسألة الفلانية والمسألة الفلانية هلأ اجا وقتها. طيب - 01:18:15ضَ

يعني لذلك انا مثلا في عندي في هاشتاج شو اسمه؟ افكار لاحقة بس شو افكار لاحقة هذي انه اذا الله كتب عمر وخلصنا الخمس تالاف كتاب اللي بدنا نألفه. والمية دورة اللي مش عارفين نخلصها. والبث المباشر هاي افكاره. هاي انت برجع - 01:18:33ضَ

هذا الهاشتاق بالاوقات الفارغة. ليش الان لا انا قادر اكتب ولا قادر ولا قادر اسمع لي مادة جادة ولا ايوا افتح افكار لاحقة طيب اه ترتيب المش عارف مين. عمل كدم. اه ارسال الجدول للمصممة علشان مش عارف مين. اه افكار اعلامية قصيرة تجيب - 01:18:54ضَ

هذا امتى حيطلع؟ هذا حيطلع في الاوقات الثانية. لكن تصور انت على رأي الدعاة هذول من الساعة اتناش للوحدة من الوحدة للاتنين ونص للاتنين ونص هذا مو هذا مو واقعي. مو واقعي ابدا - 01:19:17ضَ

يعني بالله عليكم حستحضر شيء من يوم النبي صلى الله عليه وسلم. من يوم النبي صلى الله عليه وسلم وبدي اشوف هدول كيف يتعاملوا مع هدول الجماعة اللي على اساس انه - 01:19:32ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان يستيقظ اليوم وش استيقاظ الفجر انه احيانا بكون الضحى طيب اذا كان اخلق فيسأل اهل البيت ثمة طعام يقولوا له لا والصيام او يطلع يغادر بعدين يرجع فيك اكل لا ما في فين هو الصيام؟ - 01:19:42ضَ

وقفوا لي عند عند المقطع هذا. وكبروا لي الصورة وين تخطيط الرسول صلى الله عليه وسلم وصلت ولا ما وصلت المفروض اه عائشة اه بكرة الافطار جاهز صح؟ حاطيته مغطيته عشان النمل والمش عارف مين والكذا. ممتاز اوك. عشان انا انت عارفة انا يعني بدي اقوم حيجي يصحيني - 01:20:05ضَ

اروح اصلي الفجر اه الاذكار للشروق. ارجع مباشرة الاقي قدامي الزيت والخل والايدام والكذا. بعدين اطلع لانه في عندي لفة على اه طرقات المدينة احد يتخيل هذا متسق مع افمتى طعام - 01:20:28ضَ

طب شو كان بيسوي ؟ الله اعلم. لكنه ظاهر الامر هو عنده اوليات اللي احنا نعتبرها من اليوم النبوي اقل قليل خلالها اه بل يخرج ابو بكر شو اللي اخرجك والله الجوع انا كمان اخرجني الجوع ايه لحظة شنو ما في خطة وكمان - 01:20:46ضَ

ما في خطة بديلة ليش طالعين عم طالع عم بمشي يمكن عم بيمشي لانه بده بده يشوف حد. بده يسأل حد. بده يسأل قصدي. يسأل عن حد. طيب وفي الطريق شاف ابو بكر وشاف عمر. طيب - 01:21:06ضَ

هذا الطرح هذا الطرح ما بيعجب جماعة الفلسفة الشرقية اللي بدهم الانسان يكون خارق ولا بيعجب جماعة حركة العصر الجديد والفكر الجديد واليوجا والطاقة والمش عارف مين والكذا ولا بيعجب الدعاة الجدد هذول اللي على اساس - 01:21:21ضَ

واللي بيضيعوا الاوقات في كلام فاضي. طيب مؤتمر مؤتمر مرة مؤتمر علماء طيب الساعة تسعة بدنا نبلش وخمسة ما بلشنا وعشرة ما بلشنا وربع ما بلشنا وثلث ما بلشنا و نص ما بلشنا الا ربع ماء ايش فيه - 01:21:36ضَ

اه عم بستنوا اه عالمين جليلين مبرزين اه لسا ما نزلوا من غرفهم. مش ما اجت طيارتهم. لا لا اجت طيارة من مبارح ومبيتين ما نزلوا من الغرف. ليش ما بنعرف - 01:21:54ضَ

وببدأوا ما بصير نبدأ طب والحباطرش الخمسين الف اللي جالسين في المؤتمر وقاعة كبيرة وحاجزين فندق وحالتكم حالة وغالي في اسطنبول الفندق طيب طب ابدأوا لما ييجوا لا معقول المراسيم - 01:22:08ضَ

تبدأ وانتم عارفين كلام مهم حينحكى حيطلع العالم الفلاني يقول ديباجة اللي بكون عم بحكي تلفون ساعتها واللي مش عارف مين. معقول هذا يحصل بدون بركة العالمين؟ طيب لكن اسأل اي عالم من اللي موجودين بما فيهم العالمين اللي كانوا متأخرين - 01:22:23ضَ

بالله يخطب لنا خطبة الجمعة اليوم عن اهمية الوقت في الاسلام طيب ثم تكتشف انه الثنائي ليش تأخروا ليش تأخرت؟ لا مكالمات مع اهل البيت مكالمات مع العائلة عم بيحكوا مكالمة طارئة - 01:22:42ضَ

انا قصدي انه ما في داعي اما او ما في داعي يعني اه لا من ناحية احنا اه كلام كلام ولا من ناحية في العمل عنا اشكالية كبيرة في قضية الاوقات عنا - 01:23:08ضَ

كبيرة في قضية احترام اوقات الناس. وبعدين نجي نقول يا اخي البريطانيين شف الامريكان اليابانيين يا اخي القطار في المانيا بيجي لك طبعا بالمناسبة يعني هذا الطرح ما بيعجبني ليش ما بيعجبني - 01:23:18ضَ

هل انه غلط؟ هل هل القطار ما بيجي لأ بيجي عالليبرة بس هذه الاتمتة بين قوسين التشييء لحياة الانسان هذي مو طبيعية ترى اه بس هذا ادعى نعم ادعى لي بس عادي جدا ممكن يفوتني القطار - 01:23:34ضَ

خلي الحديد هو يكون متقن كثير. بس انا عادي. يعني والمرونة ينبغي ان تكون حاضرة عند الناس اللي عم يستنوني لانه هذا ادعى لوهم كمال بعدين اني لازم انا امشي زي الحديد انت مش حديد - 01:23:49ضَ

مش حديد وقد يوقف انت طالع حكينا سابقا لم احضر مؤتمر مؤتمر طبي في امريكا بدأ في وقته في امريكا لم احضر يوما لدرجة حتى احد الاخوة راجعني. قال لي مو يمكن عم بتبالغ وهو طبيب - 01:24:03ضَ

في امريكا قلت له فلان من الان يمكن انت الان ذاكرتك الانتقائية راح تبلش. من الان وبيننا الايام اي مؤتمر اي مؤتمر حتحضروه ابدأ انشغل بالرد عليه طيب الى ان ارجع لي - 01:24:18ضَ

ما عديت بس يعني موقف ثلاثين الانصاف لما اقول انتم عارفين تسعة. ما مندع التسعة تسعة وخمسة تسعة وعشرة اللي هي لو ستيف جوبز موجود بالعشر دقايق هاي بنضحك على مين - 01:24:34ضَ

لا لا يحصل يحصل الشاهد مرة من المرات كان المؤتمر كان المؤتمر المؤتمر رقم واحد في العالم في العالم يعني يحضر اليه ناس من اوروبا من استراليا من الشرق الاوسط من امريكا اللاتينية والجنوبية - 01:24:56ضَ

آآ كم اتأخرنا؟ قرابة اربعين دقيقة. ليش؟ زحمة مرور بكل صراحة قالوا معلش اه يا جماعة وانبسطوا تراهم بينبسطوا كثير على الفريد رنك انه بطلع لهم مشروب مجاني. طيب فقالوا انبسطوا يا جماعة بالفري درنك لحد ما لانه في اه زحمة مرور. طب هاي زحمة مرور - 01:25:13ضَ

تعادي الجماعة ما صاروا يلطموا وعملوا شوية شفتك يعني اه وتعديل في في البريك تبعهم. والسلام عليكم مرة بمزح مع واحد بقول له انت عشان المؤتمرات تقوم تماما كما يشتهي الناس - 01:25:33ضَ

معناها الضيوف كل واحد لازم يكون عنده هليكوبتر. طيب يجي بعيد عن اه بس يطلع بكير في اشياء انت طالع بالطريق. هذاك اليوم حصلت مع احد الاخوة. من الناس اللي احسبهم ما شاء الله في المواعيد متميز - 01:25:48ضَ

طالع في الطريق شو شاف؟ ما الذي اخره عن موعده؟ تتوقعوا ايش الله لسه ليش اه قطة وحدها مسيبة هيك شكلها مبين عليها مش ماكلة وضعيفة وكذا. اخذها رجعها عالبيت حطها وراح على موعده - 01:26:04ضَ

طيب هذا الان حط لي الان في ميزان هذي مكتوبها بالسي في طيب مش عارف مين حصل اللي اريد ان اقوله للاخت السائلة ولغيرها قضية انه تكون حياتنا ماشية يعني بالليبرا تماما كما انا اظن - 01:26:28ضَ

ليش هذا الكلام انا عم بقوله وانا مريح ليش تتوقعوا يعني ليش انا معطي نفسي الحق اني اتكلم بهذه الحدة في نقد هذا الجانب الله يرضى عليك لو اني هامل في الوقت - 01:26:47ضَ

لكم ان تقولوا هذا حيلة نفسية ومخادعة لانه هو مواعيده يعني ما بيطلع لك معك انا مواعيدي بفضل الله آآ بث مش عارف مين كذا. يعني نادر جدا جدا لا اكاد اذكر اني في يوم من الايام بدأت دقيقة متأخر - 01:27:04ضَ

بعمل حسابي نعم طب لو ما حصل بكل بساطة حصلت مرة او مرتين اني انه يحصل اشي يا جماعة تأجيل المجلس ربع ساعة تأجيل تأجيل مجلس يوم الاسبوع القادم. الحياة ايش - 01:27:24ضَ

الغي بالزبط طيب عن جد فالمسألة تحتاج الى الى قدر من المرونة لكن الاصل فيها ايش الاصل فيها اعداد النفس والوقاية ومحاولة انك تكون انه يعني اذا وعد اخلف هذي مشكلة - 01:27:40ضَ

انت الاصل انك وعدت وعدت خلاص طيب آآ هل هو شيء صحي اشغال النفس من اجل ان لا تجد وقت اظن كملنا الكلام في هذا طيب امين امين امين في دعاء لكم انتم الجلوس يقولون انه اللي بيجي منكم اه - 01:27:59ضَ

يعني اه جيد يعني مش عارف هل قصدهم كوميدي ولا جيد يعني انه يعني طيب اخت عم تسأل عن الغضب وكذا في مجالس اسمها فقه الغضب يمكن العودة اليها. مجالس اسمها فقه الغضب يمكن العودة اليها - 01:28:18ضَ

اخت تسأل سؤال قريب من الاخت قبل قليل انه من اربع سنين تحاول تلتزم اهلها عم بلوموها انه هل هذا هو الكلام ربنا؟ تستغني عن صحابك بالسهولة دي انتم عارفين طبعا احنا - 01:28:52ضَ

المقدسات الناس فصحبة السوء مقدسة اولى من من التدين. ومع ذلك يقال للناس انه حتى لما تريد ان تترك شوي شوي ايضا ما في قضية اما او يعني نرجع لقراءة السيرة مرة اخرى. هل تظنون ان الصحابة - 01:29:02ضَ

امبارح كان كافر امبارح كان كافر جاهلي مين اصحابه مبارح ايش ؟ ابو لهب. ابو لهب مبارح اصحابه الكفار اسلم اليوم تاني يوم بشوفوا عليك اللعنة لا لا بيقول له عند صباحا - 01:29:24ضَ

طيب كيف اصبحت ويمكن يسألوا عن اهل بيته وهذا وفي الطريق يقول له انا انا لك تعال جرب اسمع محمد عم بحكي كلام لطيف صلى الله عليه وسلم احنا نحتاج يعني نحتاج فعلا يعني قدرة وقوة على هذه الوسطية انه حتى الصحبة السيئة انا يمكن سبق اني احكي لكم - 01:29:44ضَ

لما بحكي قصتي مع ذلك الشاب الملحد اللي كان معانا في الجامعة وبعدين اللي اسلم ابنه بعد ولاية ابنه من اكثر الاسئلة دكتور ملحد وليت على علاقة فيه كل هالفترة - 01:30:08ضَ

يعني اه على اه علاقة مش صديق الصديقة مش هو الصديق هدول واصبر نفسك لكن عادي اما قضية انه وهذي انا ازعم ازعم وخطئوني اذا كنت غلطان انا ازعم انه بعض ممارسات ما يسمى بالمراكز القرآنية والمحاضر التربوية الاسلامية تعين على هذا - 01:30:21ضَ

انك لا تكاد تعرف الا مجموعتك فقط الحياة اللي برا انت ما بتعرف فيها شيء لدرجة ان احد الاخوة مرة يقول لي دكتور انت بتعرف اني انا كنت اخجل اني ادعو الشباب اللي معاي في المركز الى بيتي - 01:30:46ضَ

بصراحة ما بدي اياهم يشوفوا والدي اوف ليش ؟ والدي بيدخن. يا حبيبي يا حبيبي اي دعوة وهاي بطيخ واي اسلام واي مؤمن قوي واي شخصية سوية واي لا انا بالعكس انا بدي اياهم ييجوا - 01:31:00ضَ

ويسمعوا لهم كلمتين من ابوي يمكن طيب ويمكن ينكت عليهم يمتحن شوي دينهم يمتحن برهم يمتحن ادبهم يمتحن فقه الاختلاف عندهم يمتحن فقه الدعوة عندهم نشوف مين في المقابل احد الاخوة اللي حولنا هنا في مكاني. يعني احنا في حوالين مكاني - 01:31:19ضَ

يوم كتبك يوم يوم عرسه كانت اول مرة التقي والده وانتم عارفيني انا في الاعراس راكز هادي ما بتحرك بحاول اخذ زاوية هيك ما ليش علاقة بحد طيب ما بشغل اي اشي - 01:31:38ضَ

اي اشي في ايقاع وكذا بعتبره من المحرمات اللي الانسان الواحد يبتعد عنه يعني المهم ايش عارفينها المفروض يكونوا اعتادوا على عبد الرحمن ذاك الشاهد. طيب فيومها طبعا من هدوئي كمان يعني اجيت وخليت ابوه كمان هادي يركز هيك في العرس ما يتحرك ابدا - 01:31:56ضَ

لما خلص العرس اه انا طبعا انا بسلم على الكل وخلص وبدي اطلع عم بتطمن انه الامور طيبة الشباب ساعدوا في ارجاع الكراسي مكانها و مش عارف مين واذ بوالده يقترب مني - 01:32:21ضَ

ويأخذ اول مرة ويأخذ بيده بطريقة ويجلبني اليه ويعصرني يقول لي انا ما كنت بحب الشيوخ اليوم حبيتهم قلت لو يا سيدي الله يرضى عليك ويحبك. المهم انه ربنا يحبنا ويحبك ان شاء الله. هيك مشيتها - 01:32:35ضَ

عذرا الشاب عريس. انتم عارفين يومها بكون ناسي ابوه وامه طيب؟ انا مروح بالسيارة تلفون هو قلت شو ايش في فشل ليلة الزفاف ايش في يعني هسا هسه وقته انه يحكي معاي - 01:32:58ضَ

الحقيقة استغربت لانه عتمي بيكون ناسي خلاص يعني يمكن يعني حيتصل على دليفري مشاوي مش عارف مين لكنه ما لكن ما حيتصل علي طيب لكن لا حول ولا قوة الا بالله. لا وانا لساته من اول الجامعة اتصوروا. طيب - 01:33:13ضَ

خبرة خبرة المهم اه اه الله يرضى عليك قال لي دكتور اه انت ما بتعرف واذا الشب يعني عم بتعرفوا عم بنهنأ عم ببكي يقول لي انت ما بتعرف انا قديش فرحان اليوم عرسي كوم واللي انت احدثته في نفس الوالد كوم. قال هاي اول مرة يطلع وهو مبسوط في الشيوخ وفي الملتزم - 01:33:32ضَ

وكذا وانه والله طلعوا هذول مش عارف مين واعزمهم وفعلا بعد العرس باظن اه يومين ثلاثة كان الشب مو من اللي سافروا عزمنا الوالد عنده على البيت كل الشباب طيب ويعني احتفى بنا ليش - 01:33:53ضَ

لانه شاف شيء بالنسبة لي هو الطبيعي انك انت عادي حتسلم عليه وتاخذه وتعطي معاه بس هو الظاهر هذولا هذول كوكب واحنا كوكب عارفين يعني ناس اخرين ليش؟ ليش وبالتالي - 01:34:10ضَ

من باب اولى لأ انا هذا هذا والدي ووالدتي رغما عني ورغما عنكم عاجبكم مش عاجبكم هدول اهلي. طيب برا بهما هدول اهلي ويشوفوا في اخوانك في الله الناس مبسوطين وانت كذلك يمكن الكلام عن عن بنات الان - 01:34:24ضَ

ليش دائما لا اتدينا اذا بدكم تعرفوا دين عند الاهل الاصل عندهم نكد. بس مش هذا اللي يشغلني انه يشغلني انا ما اكون نكد. ما اكون هم حيقول حرمت علينا عيشتنا اه ان شاء الله ربنا احل الطيبات - 01:34:41ضَ

ايش قصدك انه هاي خبائث يعني؟ ما بدي ادخل معكم بيت بابا الله يرضى عليك. ماما قبلي على ايدكم ورجليكم. ما بدي ادخل في هذا الموضوع. ايش بدكم ؟ احكوا لي. اه ارقصي معنا. بهذا الجو ما صعب - 01:34:58ضَ

شايفة هذا نكد لا ايش رأيك نقفل على حالنا الباب وارقص لك زي ما بدك. طيب بس في هذا الجولة من الطبيعي ان ان يصل حد معين يصير فيه اصطدام - 01:35:10ضَ

كمان لا تقع في قضية اما او يا اما اهلي يقولوا الله الحمد لله اللي هداك خدي بيدينا راح يقاومه ولا ايضا انه لأ اه نعاملهم معاملة الغزاة المعتدين الصهاينة شوي شوي - 01:35:21ضَ

طيب ايش اه ادلة مش مش دليل واولهم النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يخاطب كيف لما كان يأتي يخاطب كفار قريش وهم في صحن الكعبة كان كان يستخدم الالفاظ اللي ما فيها السلام - 01:35:38ضَ

ما فيها السلام عمت صباحا عمت مساء كيف اصبحت يا فلان؟ طيب حاليا تصور النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية على الاقل اللي انه اول ما يشوف ابو جهل - 01:35:58ضَ

اولا ما كانوا بيقولوا ابو جهل. كان بيقولوا ابو الحكم ما كان بيقول له ابو جهل. كان بيقول له ابو الحكم. هاي هاي لحالها خلنا نتكلم عليه في تعارفه. هل ينصورنا اول ما نشوفه يا ابا جهل - 01:36:12ضَ

اما ان لك ان لا يتصور هذا. بل بل عندنا من الادلة ما يدلنا النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يجي يكلمه واحد بكلام يعني يعني لا يليق يا محمد من الاخر بدك زوجة نزوجك - 01:36:23ضَ

بدك فلوس؟ بدك ملك؟ بس بلاش الدين. افرغت يا ابا الوليد يا ابا الوليد بكل بساطة. لو بيكنيه فرنسا يا عتبة احنا عارفين اه قرعة ابوك من وين يا عتبة؟ طيب - 01:36:39ضَ

يا ابا الوليد ليش بحكي انا دايما الاحاديث هي اللي بتعلمكم السيرة مش التقليدي. لما بتشوف اه اه واحد يحكي مع فلان ويذكره بما كان منهما طيب يذكروا جاهلي اه كافر يحكي مع صحابي ويذكره - 01:36:56ضَ

لما يذاكروا لسان حال الصحابي وهو عم برد عليه مش معاداة ما زال الى الان ترى في عندي لك من الود ما اريد ان يهديك الله به طيب لحظة هذا الكلام كله وانا عم بحكي عن كافر مسلم - 01:37:16ضَ

عم بحاول اسقطوا على ايش على مسلم مع مسلم بس ايش؟ مسلم عاصي مسلم بعيد شوي. مسلم. اما حالة اصلا هي عذرا بالعبارة ححكيك يعني حاحكي مسألة الان بتعمل مشكلة - 01:37:32ضَ

اكثر نقطة خلت سيد قطب يفهم خطأ عند كثيرين. وقد يكون فهم صح عند البعض اللي هي ايش سماها العزلة الشعورية اللي هي معنى لما تدرسه لحاله هيك بتقول له اه اكون جالس بين الناس بس انا في وادي وهم في وادي - 01:37:47ضَ

لكن لما اكثر من الكلام على ما يسمى المفاصلة وان ما حولنا جاهلية اتهم بانه ايش عم بحكي؟ انه انه المجتمع كافر وانه احنا المسلمين واحنا اللي احسن طب واقع الرجل هل كان يقول هذا لا واقع الرجل لا يقول ذلك. واقع الرجل سيد قطب لا يقول ذلك - 01:38:06ضَ

بس تلقفه بعض الناس واخذوه على هذا الكلام وطلعت على الجماعات معينة تكفر وتعمل لكن لا يتصور انه العلاقة مع مع من حولنا والد ولا والدة ولا اخ ولا مش عارف مين. اختي بدها اياني اقعد معها في الغرفة. طب اقعدي معها بالغرفة - 01:38:23ضَ

بتشغل موسيقى قولي لها بدك تقعدين يعني هو هو هل جلستي معك لازم تكون اني انا انكد؟ لا ما بدي اتنكد ايش رأيك نقعد طفي سبق نحكي لكم هاي الشغلة - 01:38:40ضَ

في عرف في العائلة عندنا. العائلة مش قصدي الاسرة يعني. العائلة الكبيرة انا وزوجتي بعضهم آآ عنده اشكالية كبيرة مع الدين وصل منهم الى الالحاد كنت بحكي لهم اسمعوا نتفق على مسألة - 01:38:50ضَ

عندما نجتمع تعالوا نتكلم في التوافه يمكن نقولها بالحرف تعالوا نتكلم في التوافه ايش يعني احكي لي شو اخر لعبة لعبتها شو اخر برنامج عجبك؟ ليش؟ لانه كان قبل ذلك - 01:39:06ضَ

كلنا واحد بده يقعد يلسن على شبهة معينة وكذا بطريقة عذرا وسخة. طيب؟ كل كل ما وقف له ويصل الامر الى درجة انه يعني الطرف الاخر يعلي صوته واحيانا كان حتى يستخدم الفاظ سيئة وينفجر لانه مش عارف يحكي - 01:39:24ضَ

وصلنا الى ايش رأيك يعني لكم دينكم ولي دين طيب وتعال نتفق على انه هذه الموضوعات اللي عم تعمل مشكلة وفي كبر عن التعاطي معها بلاش نفتحها كيف الحال يا فلان شو اخبارك؟ امورك طيبة؟ حتى لدرجة انه لوحظ علي اني لما اشوفه ما اقول لهم السلام عليكم ليش؟ حتى زوجتي تقول لي - 01:39:40ضَ

عبدالرحمن هذا كافر الرجل واصل الى درجة انه يكفر. طيب لا اسلم على كفو هو لسا في اختلاف بين العلماء الكافر اذا سلم بترد ولا ما بترد وصيغة الرد ومش عارف مين - 01:40:00ضَ

لكن انا بالنسبة لي هذا بسلم عليه. بس مع اني ما بسلم عليه لا يمنع اني اقول له كيف امورك؟ شو سمعنا تخصص هالايام لوين وصلت شو الاخبار لما بشوفه بلش اه يحوم حول الحمى بين قوسين. اقول له احنا شو اتفقنا؟ احكي لي بالله شو اخر مرة اكلت سوشي - 01:40:14ضَ

امتى طبعا بالمناسبة هم في منهم بينغاضوا ان تاخذنا على قد عقلنا وعم تنزل وعم بنزل بالمستوى. هذا مستواك بنبلش نحكي باوليات وعقليات وفرضيات ووجوديات والهيات بتعرف وين اخرك حتطلع لي دارون احسن من الانبياء. وانت لا عارف دارون شو حكى. ولا عارف شو اخر رسائله ولا ايش؟ ولا عارف الانبياء شو حكوا. طيب - 01:40:33ضَ

بس اكرر مرة ثانية هذي تحتاج الى قوة وانا ازعم انه كثير من شبابنا كثير من شبابنا لما ينزل الى ارض الواقع وهاي حنتكلم عنها كثير في فقه الاختلاف لما بينزل لارض الواقع ما عنده قدرة على فقه الاختلاف - 01:41:00ضَ

ما عنده قدرة على ان يتعاطى مع اناس مختلفين يا اما كل حكينا معه جزاك الله خيرا يا اخي كيف حالك انت يا غاليتي ودعواتك بظهر الغيب عارفين انه جميل جميل حلو الزعران كيف الحكي - 01:41:13ضَ

وحدة صاحبتك مبارح مصاحبة لما حتقولي لها اهلا يا اخيتي يا غاليتي كيف حالك الا اذا كانت صادقة جدا متطلبة للحق حقيقة ما راح تقبل هذا الخطاب وراح تشوف اوه هذول هسا حتقعد قال الله وقال رسوله مش عارف مين - 01:41:26ضَ

هل هذا يعني انني اتبرأ من لغتي؟ لا. لا. لكنه مش اماؤه. مش اماؤه طيب آآ سعيد ومطمئن بالقرب من الله بسبب كل هذا لا اريد العودة لهذه الدنيا وانا مطمئن طيب. لا اريد العودة لهذه الدنيا آآ اذا قصدك هذه الدنيا - 01:41:48ضَ

كانت مليئة بالاغراط نعم اما الدنيا احنا عايشين فيها احنا عايشين فيها تذكروا الشجرة مثال الشجرة تدخلي تتقن لغة اهل الشجرة وتستطيعي العودة الى الشارع مرة اخرى اما قضية انه اما او يا اما في الشارع وحيدة ومستوحشة كده يا اما منغمسة في الشجرة لأ - 01:42:05ضَ

طيب هو سؤالها في الاخر بعد كل هذا الكلام هل حزني هذا لاني لست مخلصا لا عادي الحزن لان الانسان يحب ان يأنس وبالذات مع اللي بيحبهم انا حزينة لان امي ليست كما اشتهي. حزينة لان ابي ليس كما اشتهي. حزينة لان اختي ما اتحجبت زي دي. حزينة لان اخي ما عم بروح يصلي الفجر وانا بدي حزينة. نعم - 01:42:24ضَ

ما له علاقة لانني طيب الرسول حزنه لما كانوا قومه ما بيدفعوه. ونزلت فلعلك باق نفسك لانه ليس مخلصا هونوا على انفسكم صلى الله على محمد طيب هل حقا انا محتاجة للتمسك بالصحبة لمجرد عشرة ستاشر سنة؟ لا طبعا - 01:42:50ضَ

وهذا تكلمنا عنه في فقه فقه فقه فقه فقه الهجرة فقه الهجرة لا طبعا اهجر اهجر بس حتى الهجرة لها فقه عشرين سنة وثلاثين سنة ابو بكر الصديق ابنه ابنه بيقول له لو لقيتك في بدر لاقتلك - 01:43:15ضَ

مش ستاشر سنة عشرة. طيب. ابنه اه اب وام كفار كفار الرسول يأتيه شخص يعني هذه صعبة جمع الصوفية حيزعلوا المهم. بعض الصوفية بلاش المهم قال له ابي وابوك في النار - 01:43:41ضَ

رواية اداك طيب الرسول هيك عادي بكل اريحية عم بحكي عن والده؟ نعم نعم. بحكي عن والده عن امه لم يأذن الله سبحانه وتعالى ان يستغفر لها وين العشرة؟ هاي العشرة اني اجي عند قبرها. طيب؟ ابكي - 01:44:01ضَ

استغفر لأ فكيف باناس عم بجروني الى الى شيء غرض او كذا اما اذا كانوا محايدين. يعني هذا يحصل كثيرا عند البنات اراه اكثر بكثير من عند الشباب. اللي هو ايش - 01:44:17ضَ

دكتور صاحبتي بتحبني. وبتحكي لي انت صح وانا غلط. بس لا تتركيني. جميل جميل واحدة زي هذي كافرة؟ ممتاز فاسقة ممكن ممكن لو سمحت مش بتحب يا لوز بتحب اهل الصلاح؟ نعم - 01:44:29ضَ

ابق على الحد اللي يجذبها لكن مثل هذه احذري ان تكون صديقة ليش منها يدوب شايلة نفسها لكنه تبقي على الصين نعم وتأخذين بيدها نعم لانه مرات يقع يقع الانسان بهذا انه لا لا هاي هاي صديقة لهذه الصديق من القوة وهذه العلاقة بها قد تضعف - 01:44:50ضَ

ما بتقوي. وكذلك الحال طبعا مع الشباب بس انا جبت مثال للبنات لانه يكثر عندهم هذا الله انا الاخر طالما اجي السؤال على هذا سؤال جاء في دورة اقرأ الخاصة من يومين - 01:45:14ضَ

انه انت والاخ فلان في اختلاف اساسي في الطرح تبعكم. هو يقول انه الله انا الاخر هاي تدعو الى الانانية حد فيكم مليون فعلا هذا الكلام حد فيكم فاهم انه الله انا الاخر تعني انه انا اه - 01:45:29ضَ

طيب لانه يظهر انه البعض ما بعرف كيف مع انه يعني مع انه الشريحة اذا بتتذكروا كانت هل هذا يعني انه انا ناهيها يعني احنا اتكلمنا انه هذا لا يعني بس يعني انك - 01:45:47ضَ

الشرع يقول ادي حق نفسك اولا اعطي حق نفسك اولا. بعدين تلقائيا لما حتعطي حق نفسك حتستطيع تعطي حق الاخرين. بل بالعكس ساعتها ستستطيع انك ايش تعمل تؤثر تؤثر يكون عندك ايثار - 01:45:57ضَ

طيب هل لو كنت اختلي بنفسي واحب هذا واحاول تعلم العلم الشرعي من وقت لاخر احتاج ان اخرج مع اصدقائي لن استفيد شيء ولكن بستمتع بوقتي معهم من باب الترفيه والضحك. هل هذا من ضياع الوقت ام من الترويح؟ اذا كان ترويح مباح لا بأس به طبعا - 01:46:13ضَ

ترويح مباح لا بأس به. ومباح مرة ثانية ايش يعني مباح ما في حرام في لغو. اهلا وسهلا. ومن منا لا يلغو؟ طيب هل تشجع على اللغو؟ لا اشجع على اللغو - 01:46:28ضَ

لكن لا اشجع على وهم الكمال اللي هو يلا طلعنا مع بعض يلا. السلام عليكم وعليكم السلام. اه ماذا سنأكل اه سنأكل الشاورما طيب ممتاز اطلب الشاورما طيب وحتى وحتى لا تأتي الشاورما عما سنتحدث - 01:46:44ضَ

اه عن اداب الطعام يلا اذكروا انت حديث في اداب الطعام وانا كلامي قد يبدو فيه نوع من السخرية حاشا طبعا الواحد يعني يسخر من اي شيء في الدين لكن بعض الناس مو عاديين يتصوروا لا عادي لحد ما يجي الدليفري. اه وشو صنع يا زلمة تبع الشاورما هذا مو طيب. اطلب من فلان. زادك اليوم شفنا ما دخلنا عليه وكان مشغل مش عارف مين - 01:47:04ضَ

اطلب من هذا والله ذاك حتى لا لا دير بالك ترى المايونيز تبعه طلع هذا لو ترك هذا كله لغو كله لغو. يعني عند القبر لا تريد لهذا ان يكون في ميزانك. طيب - 01:47:25ضَ

بس هكذا الصحابة احنا بنعرف انهم كانوا يتبادحون بالبطيخ وايش كمان وكانوا يتداولون اشعار الجاهلية اشعار الجاهلية. يعني ايش؟ يعني قاعدين الصحابة بتسلوا بايش اه بس شعار الجاهلية مش اغاني مطرب الجيل - 01:47:38ضَ

اه بس حتى يعني اشعار الجاهلية احسن من كثير من ادباء اليوم وكتاب اليوم بس شعر الجاهلية هذا هل هو امر استطيع ان اقارنه بقال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم لا طبعا. ومع ذلك شعر - 01:48:01ضَ

واحد مرة بعث لي اه مقطع للشيخ سعيد الكمري دكتور الا ترى انه في هذا شيء من يعني انه لازم يراجع الشيخ هو كاتب هيك فانا بقرأ الكلام قبل ان افتح ففتحت المقطع - 01:48:17ضَ

واذ المقطع كالعادة الشيخ سعيد على هامش الموطأ خصوصا هو الظاهر الادبيات كثير بتعجبه. طيب ومتقن لها. وحافظ داخل في ايش كان يوميها آآ فرزدق يعني شي من هالقبيل طيب - 01:48:33ضَ

الكلام عنهم اخذ قرابة اربعين دقيقة وانتهى المجلس. انتهى المجلس الرجل يقول اه فطبعا جاوبته قلت له شوف انا عندي اولا تحفظ كبير على الاغراق في الشعر والشعراء. وبالتالي انا عندي تحفظ على الشيخ في هذا الاغراق - 01:48:54ضَ

ومدح هؤلاء بشكل كبير مع اني بعرف انه هو في الاخر يقول هذا من باب العربية واستملاح العربي بعرف لكنه عندي تحفظ قلت له ولكن يا فلان بالله عليك اخرج من قضية انك انت رايح تاخد لك بس شوية اه معلومات معلبة وتروح - 01:49:18ضَ

واحد من واحد من اصول التربية انه هدول جماعة اللي جالسين امامه هدول جالسين امامه صار له سنين طيب وبالتالي احيانا يكون المجلس من اوله الى اخره عقدة فقهية عم بيحلها - 01:49:36ضَ

واحيانا يكون كما كما فعلت اليوم. طيب ولو راجعته راح يقول لك انت جالس معاي جلسة واحدة ولا جالس يعني اذا جالس اه فترة طويلة ما في. اذا جالس بس هاي الجلسة لا لا تسمعها يا سيدي. اقفز عنا وروح - 01:49:51ضَ

بس بس انتم ملاحظين حتى الشاب اللي بيسأل في نوع من من الكمالية كيف وتشوفو وشف سبحان الله المجالس هذي طبعا الله يرضى عليه الشيخ لسان عالي لسان عالي يعني انت بتتعلم منه ادب العربية. طيب بس من اختيار الالفاظ - 01:50:04ضَ

حتى لما ينجح حتى لما يبهدل شوف لي امامه بيريح هيك قلت له بتشوفوا الشباب اتصفينا الصفين هدول اللي هم بتلاقيه اول اشي برخي بعدين بعدين ساب الدفتر طيب اعطانا فسحة هيك الشيخ - 01:50:25ضَ

لأ احنا بدنا دائما بلاش نقفز من الشيخ سعيد الكمني لمن؟ صالح المغامسي صالح المغامسي تلاقيه احيانا برضو استطرد بمعلومة معينة حكى المعلومة الاولى استطرادا. بعدين المعلومة الاولى جرت معلومة ثانية. بعدين موقف شخصي له مع الشيخ الفلاني. بعدين بعدين نكتة معينة يضطر فيها بين قوسين الى انه - 01:50:40ضَ

يحطوا يحطوا الغطرة على على انا قلت المغامسين بعتذر للشيخ صالح العصيمي العصيمي طيب الشيخ صالح العصيمي آآ بتشوفه بعدين وبيضحك وبينكت وكذا. بعدين يصل بهم يقول نعم اكمل وين كنا - 01:51:09ضَ

ليش يقولوا وين كنا ليش لانه شرد شوي. طيب. تصورني يقال له شيخ ضيعت لنا وقتنا واكرر مرة اخرى الطريقة التقليدية اللي عم نحشوا فيها المعلومات في الطريقة اللي عم عم بتداولوا فيها طلب العلم انا اظن انه لو رجع خير القرون فيها - 01:51:32ضَ

اه بعيد عن بعيد عن ما كان التذاكر التذاكر اللي كان يحصل والتسامر بين الصحابة انا اظنه بعيد عن الطريقة الجامدة اللي الناس عم بتصوروها اهو اه اه كانها مرت علي - 01:51:53ضَ

ناسي والله. طيب اه احنا طيب اخر سؤال ربما اه بدأت التطبيق من سنتين الخطة اليومية وعندي خطتي ولكن اواجه مشكلة الكسل وانا اطبقها احتاج لحل عملي اعمله ما في حل عملي للكسل مباشرة هيها عارفين - 01:52:26ضَ

اول شيء بدك تبطليه يا اختي هو طريقة الطلب هاي انا بدي حل سحري اه يعالج الكسل عندي. عارفة شو الحل السحري المناسبة حقنة اندورفن طيب اه يعني ما في الحل الحل المباشر الحل المباشر تدريبات الالم تتعمدي تتعودي شوي شوي - 01:52:41ضَ

شوي شوي في يوم من الايام ستجدين نفسك في اليوم اللي كنت تملين فيه من قراءة حديثين من البخاري واذ بك عم تقرأي شبه كتاب كامل مرة واحدة. بيوم من الايام حتشوفي نفسك ما كنت تتباطئين عن عن القيام باحضار كوب الماء اه من المطبخ - 01:53:04ضَ

واذ بك عم بتقومي بالمطبخ كامل معك بس هذا ما بيجي بيوم وليلة هذا بيجي باستمرار باستمرار بمصاحبة طيب اللي بعد ذلك كلام طويل واصلا انتهى الوقت الان فمعلش نتوقف هنا ونكمل ان شاء الله لاحقا - 01:53:22ضَ

خلني اكتب اه وصلنا هنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:53:42ضَ