Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين. نلتقي في هذه الليلة المباركة لنواصل لو ان اولكم الدروس - 00:00:00ضَ

في مثل هذه الايام كما كان سابقا والحمد لله. يا عباد لو ايها الاخوة ان الله سبحانه وتعالى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق واخركم ليظهره على الدين كله. ولو كره المشركون - 00:00:30ضَ

مسألتك. والهدى هو العلم النافع. ودين الحق هو العمل الصالح انما هي اعمال لان العلم والعمل قرينان ثم اوصيكم بالله لا يفترقان ويحمد الله ومن وجد فلا يلومن الا فاذا وجد العلم بدون عمل فانه لا فائدة فيه. بل - 00:01:00ضَ

حجة على صاحبه. واذا وجد العمل بدون علم فانه ظلال ولا ينفع صاحبه شيئا. فلا بد من العلم وهذا هو الذي بعث الله به رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم. بعثه بالهدى ودين الحق - 00:01:30ضَ

لم يبعثه بالهدى فقط ولم يبعثوا بالدين فقط وانما بعثه بالامرين. الهدى ودين الحق. وهذا هو الاسلام. هذا هو الاسلام يفرح فيه بالصلاة. الذي اختاره الله لعباده. ورضيه لهم كما قال سبحانه وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي - 00:02:00ضَ

ورضيت لكم الاسلام دينا. الله جل وعلا احكم الخاتمة. الله رظي لنا الاسلام دينا ان الله لا يغفر لك بشيء. واخبرنا انه اكمله. انه اكمل الاسلام احدا وجعله خير العباد محرما ولم يتوفى الرسول صلى الله عليه وسلم الا بعد - 00:02:40ضَ

ما اكمل الله به الاسلام حقة الظلم بشرائعه واحكامه يوم القيامة فمن جاء بزيادة من جاء بزيادة على هذا الاسلام رضي الله عنه يتقرب بها الى الله فهي مردودة كما قال صلى الله عليه وسلم من عمل - 00:03:10ضَ

عملا ليس عليه امرنا فهو رد. قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. فالذين يأتون بالبدع والمحدثات يتقربون بها الى الله بزعمهم وترتفع السبل هؤلاء زادوا - 00:03:40ضَ

على الاسلام شيئا ليس منه. والاسلام لا يقبل الزيادة. انما حرم ما وجوده ضام بالعباد. فهو جل وعلا علم الغيوب. لا بد ان يكون تلام على وفق ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:04:10ضَ

لان الله اكمله عند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم اكمل الله هذا الدين فلم يبق لاحد زيادة يأتي بها بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فمن جاء بزيادة فهي مردودة - 00:04:36ضَ

لا تقبل من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد هذا هو الاسلام الله شهد له بالكمال اليوم اكملت لكم دينكم ان الله جل وعلا ما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:05:09ضَ

الا بعد ان اكمل الله به الدين فالذي لم يكن على عهده صلى الله عليه وسلم دينا لا يكون بعده دينا ابدا اوقف من عذاب النار وهذا الاسلام امرنا الله جل وعلا - 00:05:34ضَ

ان نتمسك به الى الممات قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون من مات على غير الاسلام فانه من اهل النار نفسه - 00:05:59ضَ

ومن مات على الاسلام فهو من اهل الجنة العلو في الارض. ولهذا قال ولا تموتن الا وانتم مسلمون والعبرة بالخواتيم العبرة بما يختم للانسان به من خير او شر فمن مات على الاسلام - 00:06:21ضَ

فانه يكون من الفائزين من اهل الجنة ومن مات على غير الاسلام فانه يكون من الخاسرين قال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين - 00:06:47ضَ

وان يكون ذلك. وكما ان الله وصانا اليه بان نموت على اسلام كذلك ابراهيم عليه الصلاة والسلام واسحاق اوصي ذريتهما ان يموتوا على الاسلام ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ابراهيم ويعقوب ووصى بها ابراهيم بنيه - 00:07:14ضَ

ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين. فلا تموتن الا وانتم مسلمون الله جل وعلا هذا الاسلام بين الرسول صلى الله عليه وسلم انه خمسة اركان كما في حديث جبريل لما جاء وسأل النبي صلى الله عليه وسلم بحضرة اصحابه - 00:07:52ضَ

فقال اخبرني عن الاسلام فلما قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. والذين امنوا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا - 00:08:33ضَ

هذه الخمسة هي اركان الاسلام ليست هي كل الاسلام الاسلام كثير. عبادات كثيرة وطاعات وقربات كثيرة لكن هذه الخمسة هي اركانه التي يقوم عليها كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:09:03ضَ

في الحديث الاخر بني الاسلام على خمس بني بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام - 00:09:33ضَ

لله رب العالمين ففي حديث جبريل لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرني عن الاسلام ذكر هذه الخمسة وفي حديث ابن عمر بين ان هذه الخمسة هي اركانه - 00:09:58ضَ

التي يبنى عليها وما زاد عن هذه الخمسة من الطاعات فانه مكمل مكمل لها هذه الخمسة اولها الشهادتان الله الشهادتان شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. هذا هو الركن الاول من اركان الاسلام. وهو - 00:10:19ضَ

الاساس الذي تبنى عليه بقية الاركان خيرا من الحياة هذا الركن الشهادتان هو الاساس فلا تصح الصلاة الا بعد تحقق الشهادتين ولا يصح الزكاة الا بعد تحقق الركن الاول وهو الشهادتان - 00:10:50ضَ

ولا يصح الصيام الا بعد ان يتحقق الركن الاول وهو الشهادتان ولا يصح الحج الا بعد ان يتحقق الركن الاول. وهو الشهادتان. ولا تصح جميع الاعمال الا اذا صح الركن الاول - 00:11:23ضَ

شهادة ان لا اله الا الله ما معناها معناها افراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه ليس معناها ان تعبد الله فقط بل لا بد مع عبادة الله ان تترك عبادة ما سواه - 00:11:48ضَ

قبل ان يسأل فالذي يعبد الله ويعبد معه غيره هذا مشرك لم يشهد ان لا اله الا الله لان معنى لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله فجميع - 00:12:16ضَ

معبودات التي تعبد مع الله باطلة. ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الله جل وعلا فلا تصح عبادة الله - 00:12:36ضَ

الا مع الاخلاص وهو ترك الشرك الاكبر والاصغر بان تخلص اعمالك وعباداتك لله. لا تجعل منها شيئا لغير الله فلا تدعو غير الله ولا تستغيث بالاموات والمقبورين الظلمات ولا تذبح لغير الله - 00:12:58ضَ

ولا تنذر لغير الله ولا تطف الا ببيت الله العتيق. لا تطف بالقبور والاضرحة لا تذبح للاموات لا تنظر للاموات لا تستغيث بالاموات وتدعو الاموات فاذا فعلت ذلك فانك لم تشهد ان لا اله الا الله - 00:13:30ضَ

وان تلفظت بها بلسانك تلفظ باللسان ما يكفي لابد من العمل الموافق لما تلفظ به لسانه. ان تقول لا اله الا الله. او اشهد ان لا اله الا الله اذا قلت هذا يجب ان تخلص جميع اعمالك لله عز وجل - 00:14:02ضَ

فان صرفت منها شيئا لغير الله فانك لم تشهد ان لا اله الا الله حقيقة لم تشهد حقيقة وان تلفظت بها بلسانك فقد ناقضتها بافعالك واقوالك فليس لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله مجرد لفظ يقال باللسان - 00:14:32ضَ

بل لفظ له معنى وله حقيقة انت اعترفت انه لا اله الا الله كيف تتخذ الهة اخرى وان تقول لا اله الا الله. هذا تناقض فهذا تناقض فلا بد اذا قلت لا اله الا الله - 00:15:03ضَ

او اشهد ان لا اله الا الله ان تخلص العبادات كلها لله عز وجل فلا تعبد احدا غير الله وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا فادعوا الله مخلصين له الدين. اي الدعاء - 00:15:33ضَ

الدين هو الدعاء سماه دينا لانه اعظم انواع العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة فهو اعظم انواع العبادة فاذا دعوت غير الله فقد هدمت الشهادة التي شهدتها وقلت اشهد ان لا اله الا الله - 00:16:00ضَ

لاحظوا هذا لان كثيرا ممن يتلفظون بلا اله الا الله يناقضونها. ويبطلونها بعبادة غير الله عز وجل واما شهادة ان محمدا رسول الله انت تعترف ان محمدا رسول الله فاذا اعترفت بذلك وجب عليك ان تتبعه. ان تتبعه - 00:16:31ضَ

وان تطيع والا تخالف امره والا فما معنى شهادة انه رسول الله اذا كنت تشهد انه رسول الله ولا تطيعه فانت لم تشهد انه انه رسول الله اذا اطعت غيره - 00:17:11ضَ

وعصيت الرسول صلى الله عليه وسلم فانت في الحقيقة لم تشهد انه رسول الله لان الذي يشهد انه رسول الله يجب عليه طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم قال رسول الله - 00:17:33ضَ

يجب عليه ان يطيع الرسول صلى الله عليه وسلم قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول قال عليه وقال جل وعلا وان تطيعوه يعني الرسول صلى الله عليه وسلم. وان تطيعوه تهتدوا - 00:17:53ضَ

قال جل وعلا واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون فاذا شهدت انه رسول الله فانه يجب عليك ان تطيعه ولهذا يقول العلماء في تفسير اشهد ان محمدا رسول الله تقولون طاعته فيما امر - 00:18:17ضَ

تصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعبد تعبد الله الا بما شرع كذلك من معنى شهادة ان محمدا رسول الله الا تعمل عملا الا اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد شرعه - 00:18:44ضَ

وما لم يشرعه الرسول صلى الله عليه وسلم فابتعد عنه لانه بدعة قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد قال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني - 00:19:11ضَ

يقول الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين - 00:19:35ضَ

فهذا معنى شهادة ان محمدا رسول الله ان تتبع وتقتدي به عليه الصلاة والسلام اما اذا اتبعت غيره واقتديت بغيره في العبادات فانك ابطلت شهادتك انه رسول الله اليس اشهد ان محمدا رسول الله مجرد لفظ - 00:19:59ضَ

يقال باللسان انت تشهد انه رسول الله فلماذا لا تطيعه لماذا لا تتبعه لماذا لا تجتنب ما نهاك عنه على الله جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه - 00:20:34ضَ

فانتهوا هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فشهادة ان لا اله الا الله تنفي الشرك وشهادة ان محمدا رسول الله تنفي البدع والمحدثات فاذا اردت ان تحقق الشهادتين فاخلصوا العبادة لله - 00:20:56ضَ

وتجنب الشرك واذا اردت ان تحقق شهادة ان محمدا رسول الله فاجتنب البدع والمحدثات واجعل قدوتك هو الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال الله جل وعلا لقد كان لكم - 00:21:22ضَ

في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر فهو القدوة عليه الصلاة والسلام اذا اردت الجنة تتبع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم والا اذا لم تتبعه فانت من اهل النار - 00:21:45ضَ

قال عليه الصلاة والسلام لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا دخل النار فقال عليه الصلاة والسلام كلكم يدخل الجنة الا من ابى قالوا ومن يأبى - 00:22:15ضَ

قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى هذا واظح واظح جدة فالعلما والائمة انما يطاعون ويتبعون اذا كانوا متبعين للرسول صلى الله عليه كلا ومقتدين بالرسول صلى الله عليه وسلم - 00:22:37ضَ

اما من كان منهم مخالفا للرسول صلى الله عليه وسلم فانه لا يطاع ولا يتبع انما يتبع اذا اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ويقتدى به اذا اقتدى بالرسول صلى الله عليه وسلم - 00:23:06ضَ

فيجب ان نعرف هذا الاصل العظيم والا فان عباداتنا كلها لا تصح اذا لم نحقق الشهادتين فان عباداتنا لا تصح او تكون ناقصة لا تنفع نفعا كثيرا فلابد من المسلم يعرف معنى الشهادتين - 00:23:25ضَ

شهادة ان محمدا رسول الله ان شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله ما يكون الانسان يتلفظ بالفاظ وهو ما يعرف معناها او يعرف معناها لكن لا يعمل به - 00:23:55ضَ

الدين انما يقوم على الاخلاص لله عز وجل والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم فلا يقبل عمل من الاعمال الا بهذين الشرطين الشرط الاول الاخلاص لله عز وجل فلا يكون فيه شرك - 00:24:16ضَ

والشرط الثاني الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم فلا يكون فيه بدعة او ضلالة وليس هناك طريق الى الجنة الا هذا الطريق من كان يريد الجنة فليسلك هذا الطريق شهادة ان لا اله الا الله - 00:24:45ضَ

وان محمدا رسول الله علما وعملا ونية وقصدا قال جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتبرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون فيجب ان نعرف هذا - 00:25:12ضَ

ونكون في هذه الليلة نقتصر على معرفة الشهادتين كل منكم يفكر في معنى الشهادتين ويستحضر هذا الكلام الذي قلناه ويطبقه على نفسه وعلى اعماله فان كان على صواب فليحمد الله - 00:25:43ضَ

وليتزود من الخير وان كان على خطأ فانه يتوب الى الله والله يتوب على من تاب وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات والمسلم اذا تبين له الحق - 00:26:14ضَ

بادر الى الاخذ به وفرح به الحق ظالة المؤمن انا وجده اخذه الحمد لله الحق واضح بين ايدينا كتاب الله وبين ايدينا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ايدينا اهل العلم - 00:26:36ضَ

الذين هم ورثة الانبياء الذين يدعون الى الله ويبصرون بالطريق الصحيح فنحن لا عذر لنا اذا اهملنا او قلدنا فلانا وعلانا دون بصيرة انت لا تتبع الا من هو متبع للرسول صلى الله عليه وسلم - 00:27:01ضَ

انظر في هذا الذي تتبعه فان كان على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين اما ان كان مخالفا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فلا تستمر معه - 00:27:32ضَ

بل ارجع الى الحق والى الصواب والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نعم نعم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن استنى بسنته واهتدى بهديه - 00:27:55ضَ

الى يوم الدين. فضيلة الشيخ احسن الله اليك. ونفعنا الله بعلمك. وجزاك الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء. يقول السائل فضيلة الشيخ ما معنى قوله تعالى في سورة الاسراء وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين. الى قوله تعالى ولتتبعوا - 00:28:26ضَ

لو ما علوا تتبيرا وليتبروا ما علوا تتبيرا. الايات من اربعة الى ثمان. وهل بني بنو اسرائيل المذكورون في الاية صلة بيهود اليوم وجزاكم الله خيرا نعم بنو اسرائيل هم اولاد يعقوب - 00:28:56ضَ

اسرائيل هو يعقوب عليه السلام هؤلاء هم اولاده الاسباط اولاده الاسباط ذرية الاسباط وهم على في الاصل على دين موسى عليه السلام هم في الاصل على دين موسى عليه السلام - 00:29:15ضَ

وكتابهم هو التوراة وكانوا في الاصل مستقيمين على طاعة الله ولكن دب فيهم التغيير والتحريف من عهد موسى عليه السلام حصل عندهم عبادة العجل والشرك وحصل عندهم بعد موسى ان حرفوا التوراة - 00:29:39ضَ

وغيروها فهم بنو اسرائيل قوله تعالى وقظينا الى بني اسرائيل يعني اخبرناهم قضينا اليهم اخبرناهم ماذا سيحصل لهم انهم سيتغيرون ويحصل منهم افساد في الارض مرتين المرة الاولى لما افسدوا في الارض - 00:30:07ضَ

سلط الله عليهم المجوس سلط عليهم المجوس بقيادة بخت نصر فقاتلهم واستحل ديارهم واستحل المسجد الاقصى ثم انهم تابوا ورجعوا فاعاد الله لهم النصر ثم انهم عادوا الى الافساد عادوا الى الافساد - 00:30:42ضَ

فعاد عليهم العدو وهجم عليهم - 00:31:17ضَ