Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد كان النبي صلى الله عليه - 00:00:00ضَ

وسلم يتخول اصحابه بالموعظة ولا يكرر عليهم كل يوم وانما يتخولهم بين حين واخر فالموعظة من هديه صلى الله عليه وسلم عملا بقوله تعالى وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا - 00:00:29ضَ

والموعظة لا شك ان لها تأثيرا في قلوب الموعوظين يبقى اثرها فيهم اذا كانت صابرة من ناصح مخلص متبع للكتاب والسنة كانها موعظة مودع يعني كأنها ختام حياة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:56ضَ

فاوصنا لان من عادة المودع انه يوصي من خلفه بالامور المهمة كأنها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا - 00:01:37ضَ

فعليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين من بعد. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فاوصى صلى الله عليه وسلم بثلاثة اشياء بتقوى الله. واحدة - 00:02:15ضَ

ثانية السمع والطاعة لولاة الامور وان تأمر عليكم عبد ثم تمسك بالسنة عند ظهور الفتن والاختلاف اوصى بالتمسك بسنته صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم اي من الصحابة اذا كان هذا في عصر الصحابة الاختلاف والفتن فكيف بمن يأتي - 00:02:46ضَ

بعدهم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا بين الناس يعني فعليكم بسنتي ما ينجي من هذا الاختلاف الا التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم لانها تحسم الخلاف كما قال الله جل وعلا فان تنازعتم في شيء - 00:03:28ضَ

فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا وفي حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه ان النبي انه كان انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:03ضَ

عما يحدث من الفتن وما يأتي بعد هذه الفتن من الخير ثم يأتي بعدها فتن وهكذا فقال حذيفة الرسول صلى الله عليه وسلم ما تأمرني ان ادركني ذلك ما تأمرني ان ادركني - 00:04:28ضَ

ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت يا رسول الله فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض على اصل شجرة حتى يأتيك الموت - 00:04:58ضَ

وان ذلك هذه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة عند ظهور الفتن وهي وصية للامة كلها والفتن تحدث لا سيما في اخر الزمان تكثر الفتن ولكن الحمد لله معنا - 00:05:20ضَ

من كتاب الله وسنة رسوله ما يعصمنا من هذه الفتن اذا تمسكنا اذا تمسكنا يتمسكن بالكتاب والسنة هذه الوصية عن العرباض ابن سارية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:50ضَ

بعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة والبلاغة كما يقولون هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال موعظة بليغة وجلت منها القلوب يعني خافت منها القلوب وذرفت منها العيون بالبكاء - 00:06:20ضَ

خوفا من هذه الفتن وذربت منها العيون. فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع يعني فهموا منها انها في اخر حياة الرسول صلى الله عليه وسلم كأنها موعظة مودع فاوصنا - 00:06:51ضَ

قال اوصيكم بتقوى الله هذه واحدة والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد ثم اذا ظهر الاختلاف بين الناس عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي اوصيكم بتقوى الله. تقوى الله كلمة جامعة - 00:07:16ضَ

تجمع كل الخير وقد اوصى بها الله سبحانه وتعالى. للاولين والاخرين قال تعالى ولقد وصينا الذين من قبلكم واياكم ان اتقوا الله فاوصى الاولين والاخرين ان يتقوا الله عز وجل - 00:07:48ضَ

والتقوى ان تتخذ وقاية بينك وبين المكروه يقيك وتقيك منه ولا يقي من هذه الفتن التي تحدث الا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. عليكم بسنتي. عليكم يعني الزموا. كلمة عليكم - 00:08:11ضَ

دعي الامر او اسم فعل امر اي الزموا كما قال جل وعلا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم عليكم انفسكم. اي الزموا انفسكم عليكم بتقوى الله تقوى الله هي فعل اوامره - 00:08:41ضَ

وترك نواهيه طمعا في ثوابه وخوفا من عقابه. وهي كلمة جامعة تجمع كل خصال الخير عليكم بتقوى الله. هذي واحد ثانية السمع والطاعة عند ظهور الفتن والشرور تلزم جماعة المسلمين وامامهم - 00:09:12ضَ

هذا هو النجاة من الفتن كما قال صلى الله عليه وسلم لحذيفة ما تأمرني ان ادركني ذلك يعني هذه الفتن قال تلزموا جماعة المسلمين وايمانا عند ظهور الفتن علينا ان نلزم ما عليه المسلمون وامام - 00:09:48ضَ

المسلمين ولي امرهم وامامهم يعني ولي امرهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم يعني من المسلمين ولي الامر يكون من المسلمين للزوم جماعة المسلمين وامامهم منجاة من الفتن اذا ظهرت - 00:10:18ضَ

ولن تدرك ذلك الا ان تتعلم المنهج السليم الذي كان عليه سلف الامة وائمة وائمتها تعلم العلم النافع والا مسألة ادعاء لزوم الجماعة من غير ولا علم هذا لا يكفي - 00:10:52ضَ

فلا بد ان تتعلم ما عليه سلف هذه الامة وائمتها لاجل ان تمتثل تسير عليه في حياتك اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد يعني ما ينظر الى نسبه اذ لا ينظر الى شخصه انما ينظر الى منصبه - 00:11:23ضَ

حتى ولو كان عبدا حبشيا كما في بعض الرواية في بعض الروايات مجدع الاطراف يعني فيه فيه عيوب جسمية او نسبه ليس بيا وانما هو عبد حبشي ما هو بالنظر الى الى شخصه ونسبه انما النظر الى منصبه - 00:11:59ضَ

فولي امر المسلمين يدفع الله به شرورا كثيرة. وهو ظل الله في الارض كما في الحديث لزوم ولي امر المسلمين وامام المسلمين وجماعة المسلمين هو النجاة من الفتن اذا حصلت - 00:12:31ضَ

وفي هذا تحذير من اتباع المناهج غير منهج اهل السنة والجماعة مناهج كثيرة جماعات كثيرة وخصوصا في هذا الزمان والفتن كثيرة ولا مخرج لنا الا لا بلزوم امام المسلمين وجماعة المسلمين. كل يدعوك - 00:12:59ضَ

ان تتبعه وان الحق معه. ولكن الحق في جماعة المسلمين. وامام المسلمين فالزم جماعة المسلمين وامام المسلمين وليس من لازم امام المسلمين ان يكون معصوما او ليس له اخطاء او ليس له ذنوب لا لا يلزم هذا لا يلزم - 00:13:27ضَ

ان يكون معصوما وانه اذا اخطأ ما يقتدى به حتى ولو كان فاجرا يعني لو كان عنده فجور معاصي يعني لكنها لا تخرجه عن الاسلام تلزم طاعتك امام المسلمين برا كما يقول اهل اهل السنة والجماعة في العقيدة برا كان او فاجرا - 00:14:01ضَ

برا يعني مستقيما ومطيعا او فاجرا يعني عاصيا. لا تصل معصيته الى الكفر الخروج من الدين تلزم جماعة المسلمين وامامة وفي حديث العرباوي بنسارية رضي الله عنه انه قال اوصيكم بتقوى الله هذي - 00:14:32ضَ

واحدة والسمع والطاعة. هذي مهمة جدا والسمع والطاعة لمن؟ لولي امر المسلمين. وان تأمر عليكم عبد لا تنظر الى نسبه لونه ولكن انظر الى منصبه ما دام هو ولي امر المسلمين فعليك - 00:15:04ضَ

باتباعه ولزوم جماعته الان الفتن كثيرة الشرور كثيرة والجماعات كثيرة الان ما لنا مخرج الا بلزوم امام المسلمين وجماعة المسلمين هذا هو المخرج من هذه الفتن وهذه الشرور ولابد ان تتعلم - 00:15:34ضَ

عقيدة المسلمين وما عليه سلف هذه الامة قال الله جل وعلا والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان باحسان ما هو بانتساب فقط باحسان يعني باتقان وذلك بان يعرفوا ما عليه - 00:16:06ضَ

السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فرضي الله عنه المهاجرين والانصار بدون قيد لكن الذين اتبعوهم قيده بقوله والاحسان معناه ان تعرف ما هم عليه - 00:16:35ضَ

تعرف سنتهم وطريقتهم تتمسك بها وذلك بان تأخذها عن العلماء ما تأخذها عن العالمين او عن الكتب والمطالعات تأخذها عن علماء المسلمين الذين هم القدوة حتى تتمسك بها على حق وعلى بصيرة - 00:17:06ضَ

حديث العرباظ هذا حديث عظيم. اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم ثم بين صلى الله عليه وسلم ما يكون في المستقبل. وذلك مما اطلعه الله عليه لاجل كتعليم الناس الطريق الصحيح - 00:17:36ضَ

فاوصى صلى الله عليه وسلم او بتقوى الله. فيما بينك وبين الله ثانيا في المنهج تسير على ما عليه امام المسلمين. وجماعة المسلمين وتترك ما خالف ذلك وان كان اهله يزينونه ويحسنونه - 00:18:11ضَ

ويدعون انه هو الحق الحق مع امام المسلمين ومع جماعة المسلمين تلزم جماعة المسلمين وامامهم كما في حديث حذيفة وفي هذا الحديث يقول صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا - 00:18:37ضَ

مذاهب مذاهب كثيرة جماعات كثيرة لكن الحق مع جماعة واحدة. هي جماعة المسلمين وامام المسلمين ابحث عن ذلك وتمسك به عليكم بسنتي اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد - 00:19:05ضَ

ثم قال صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا عند الاختلاف ترجع الى ما عليه سلف هذه الامة من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان وهذا محفوظ ومدون ولله الحمد - 00:19:38ضَ

تتعلمه وتتبعه فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي الله جل وعلا قال فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. سنة الرسول صلى الله عليه وسلم يعني في حياته الرد اليه الى شخصه صلى الله عليه وسلم. وبعد مماته الرد الى سنته. الصحيحة الثابتة - 00:20:05ضَ

عليكم بسنتي طريقتي السنة تطلق ويراد بها الاحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وتطلق ويراد بها الطريقة التي عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه هي المقصودة الان - 00:20:42ضَ

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. من هم الخلفاء الراشدون؟ هم الاربعة ابو بكر وعمر عثمان وعلي رضي الله عنه هؤلاء هم الخلفاء الراشدون سنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي. لان سنة الخلفاء الراشدين تبين سنة الرسول صلى الله - 00:21:04ضَ

عليه وسلم توضحها ثم قال تمسكوا بها هذا تأكيد تمسكوا بها سيروا عليها انتهجوها الزموها لا تحيد عنها يمنة ولا يسرة الى المنهج الفلاني الى المذهب الفلاني الى الجماعة الفلانية - 00:21:37ضَ

سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة خلفائه الراشدين تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ الغريق اذا وقع في غرق في لجة ماء ومعه حبل ما له نجاة الا بالله؟ ثم هذا الحبل - 00:22:04ضَ

هذا الحبل ان اطلق هذا الحبل غرق في هذه اللجة وان تمسك به نجا وهذا الحبل هو ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه خلفاؤه الراشدون تمسكوا بها - 00:22:30ضَ

وعظوا عليها بالنواجذ. الاغراس خشية ان تنفلت منكم من الحرص على التمسك لان الغريق اذا خشي من الغرق ومعه حبل فانه يعض عليه باسنانه ما يكتفي بامساكه بيديه بل يعض عليه باسنانه. حتى لا ينفلت منه - 00:22:53ضَ

لانه يعلم انه اذا انفلت منه غرق كذلك اذا اذا لم تتبع ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلفاؤه الراشدون تغرق في هذه الفتن هو طريق النجاة ما في نجاة غيره - 00:23:20ضَ

عضوا عليها بالنواجذ ثم حذر صلى الله عليه وسلم مما يخالف السنة سنة الرسول وسنة الخلفاء الراشدين حذر من ذلك واياكم ومحدثات الامور وهي البدع. المحدثات هي البدع التي تخالف سنة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:23:37ضَ

والبدع كثيرة والنبي صلى الله عليه قرأ هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وذلك انه صلى الله عليه وسلم خط خطا معتدلا - 00:24:09ضَ

وقال هذا سبيل الله. وخط على جنبتيه خطوطا كثيرة. قال وهذه سبل وهذه التي على جنبتي الصراط هذه سبل من اتبعها ظل وضاع من ترك الصراط المستقيم الذي هو الذي هو الطريق الصحيح - 00:24:39ضَ

وقع في هذه السبل ولا يتبين ما هو الحق. كل يقول الحق معي وانا كذا فالرسول وضح لنا هذا ايضاحا قال هذه سبيل الله وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان - 00:25:10ضَ

يدعو الناس اليه كل سبيل من السبل التي على جنبتي الطريق المستقيم عليه شيطان من من شياطين الانس والجن يدعون اليه ويرغبون فيه وربما يبذلون الاموال والطمع يطمعون الناس ولكنه طريق هلاك - 00:25:33ضَ

على كل سبيل منها شيطان يدعو الناس اليه هؤلاء هم دعاة الضلال الذين هم على سبل الضلال يدعون الناس اليها فمن اطاعهم اهلكوه وهذه سبل على كل طريق منها شيطان - 00:26:03ضَ

يدعو الناس اليه هذا من باب التحذير منه صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها تأكيد وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. لان من ترك السنن وقع في البدع - 00:26:31ضَ

اياكم ومحدثات الامور وهي البدع. فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فلا نجاة الا بهذا الا بالتمسك بالسنة. وما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:26:58ضَ

وخلفاؤه الراشدون وما عليه سلف الامة والذين اتبعوهم باحسان رظي الله عنهم ورضوا عنهم قال صلى الله عليه وسلم طرقت اليهود على اثنتين وسبعين فرقة يعني من بعد موسى عليه السلام - 00:27:28ضَ

وافترقت النصارى يعني بعد عيسى عليه السلام. طرقت النصارى على ثلاث وسبعين فرقة طرقت اليهود على احدى احدى وسبعين فرقة طرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة - 00:27:57ضَ

كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي - 00:28:23ضَ

فهو الذي ينجو من الهلاك ومن الضلال ومن الكفر ومن الشرور ولكن هذا يحتاج الى امرين الامر الاول العلم العلم بما كان عليه الرسول واصحابه من المهاجرين والانصار الذين اتبعوهم باحسان - 00:28:43ضَ

ما هو بالدعوة المجردة كل يقول هذا هو ما عليه الرسول واصحابه. كل يقول هذا لكن حقيقة لا لا تتعدد الحقيقة هي واحدة الحقيقة هي واحدة والدعاوى اذا لم يقيموا بينات عليها اهلها ادعياء - 00:29:06ضَ

وسنة الرسول واصحابه واظحة ولله الحمد محفوظة قيض الله لها ائمة حرصوها وحفظوها ونحو عنها كل كذب ودخيل وهم علماء الحديث المحققون الذين حفظوا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:29:35ضَ

وصانوها وابعدوا عنها الاحاديث المكذوبة والموضوعة حرصوا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ظرب مثلا لما بعثه الله به قال مثل ما بعثني الله به كمثل غيث - 00:30:03ضَ

اصاب ارضا اصاب ارضا اه مخصبة حفظت الماء وانبتت الكلأ فرعى الناس وارتووا رعوا من هذا الكلى وارتووا من هذا الماء هذه الطائفة المتمسكة بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:30:31ضَ

واصاب طائفة ثانية اجاذب يعني لا تنبت. ولكنها تحفظ الماء. وهؤلاء هؤلاء هم الحفاظ حفاظ الحديث الذين يقتصرون على حفظ الحديث ودراسته وصيانته دراسة من دراسة اسانيده لمنع الكذب والدخيل على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:31:02ضَ

الاول الاولون هم الذين جمعوا بين الحفظ والفقه بين الحفظ والفقه الطائفة الثانية هم الذين اخذوا الحفظ ولم يعتنوا بالتفقه في في الاحاديث وهؤلاء فيهم خير لانهم حفظوا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. كالارض المجذبة التي امسكت المال للناس - 00:31:33ضَ

يرتوون منها الحفاظ الناس يرجعون اليهم في رواية الحديث واخذ واما فقه الحديث فهذا مع الطائف الاولى هؤلاء يسمون فقهاء المحدثين. طيب ها الاولى فقهاء المحدثين. طائفة الثانية هم الحفاظ - 00:32:05ضَ

الذين اقتصروا على حفظ السنة وصيانتها وحراستها فيهم خير كثير مثل الارظ التي امسكت الماء. لكنها لم فيها خير والثالثة طائفة اجاذب. لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ ثالثة اجاب - 00:32:29ضَ

ما امسكت الماء ما امسكت الاحاديث ولا حفظتها ولا صانتها ولا انبتت الكلى وهو فقه فقه الاحاديث هؤلاء لا خير فيهم ولا فائدة منه. ناس يعني اما هم لانفسهم اذا كانوا صالحين ومستقيمين على طاعة الله. فخيرهم - 00:32:58ضَ

انفسهم لكن النفع المتعدي هو من الطائفتين الاوليين التي امسكت الماء وانبتت الكلى التي امسكت الماء للناس واما الطائفة الثالثة فهم اجادل. لا يمسكون ماء ولا ينبتون كلأ فلا يحصل منهم نفع للامة. وان كانوا اذا كانوا مؤمنين ومستقيمين ينفعون انفسهم فقط - 00:33:22ضَ

فهذه عليكم بسنتي. سنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. هذي الفتن والعياذ بالله. المحدثات هي البدع المحدثات هي البدع فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة. فالبدع - 00:33:55ضَ

ما فيها خير ظلال وان ادعوا انها فيها خير وفيها عبادة وفيها لا في ظلال البدع ضلال والمبتدعة ضلال يجب الحذر من هذه فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:34:27ضَ

كل ضلالة في النار والعياذ بالله فهذا حديث عظيم حديث العرباظ ابن سارية رظي الله عنه حديث عظيم ومنهج قويم من تمسك به وسار عليه والموفق من وفقه الله ولكن الانسان اذا بذل السبب وبذل - 00:34:52ضَ

الجهد فان الله سبحانه وتعالى يوفقه واما اذا اهمل وتكاسل وظيع فانما يهلك على نفسه ويظر نفسه يسير على غيره على غير هدى وعلى غير منهج سليم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين - 00:35:17ضَ

من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. تحذير كلمة اياكم هذي تحذير اياكم ومحدثات الامور. كل ما خالف السنة مما هو ومن الدين وهو يخالف السنة فهو بدعة - 00:35:52ضَ

واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وان قالوا انه طيبة وانها فيها خير نقول لا البدعة ما فيها خير فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هذا مآل - 00:36:17ضَ

وفي الحديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد مردود عليه لا يقبل وفي وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو. يعني من عمل بالبدعة ولا لم يحدثها هو - 00:36:40ضَ

من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد فاما ان يكون هو الذي احدث البدعة واما ان يكون ما احدثها لكن عمل بها تجنب البدع مهما كانت من عمل عملا - 00:37:02ضَ

فهو من عمل عملا ليس عليه امرنا امر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو السنة فهو رد يعني مردود عليه. لا يقبل منه ولا ولا يؤجر عليه بل يأثم عليه - 00:37:20ضَ

فالبدع لا خير فيها وانما الخير بالسنن والتمسك بها وهذا لا بد من العناية بالسنن وتعلم العلم النافع والعقيدة الصحيحة عقيدة السلف الصالح وما هم عليه هذه طرق النجاة من الفتن والضلالات والشرور - 00:37:38ضَ

التي تتجدد وتتعاظم كل ما تأخر الزمان زادت الفتن. وخفيت السنن تزيد الفتن وتخفى السنن. ولا تجتمع البدعة والسنة ابدا. لا بد ان احداهما تخرج الاخرى ما يجتمع سنة وبدعة - 00:38:04ضَ

ابدا احداهما تخرج الاخرى السنة تخرج البدعة والبدعة تخرج السنة يجب معرفة هذا الامر العظيم. وانه لا يتساهل في البدع. ابدا مهما كانت ومهما زينها اصحابها وحسنوها فانها صد عن دين الله وهي طريق هلاك - 00:38:27ضَ

طريق ظلال مردود من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد تعب بلا فائدة بل لا يكتفي بانه لا فائدة بل مضرة فيه مضرة وهلاك وفيه شقاء - 00:38:58ضَ

وفيه كل كل شر البدع لا خير فيها ولا في اهلها وانما الخير في السنن واهلها وهو ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفة هذه السنة - 00:39:25ضَ

الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهناك حفاظ وهناك كتب مصنفة في المحافظة على هذه الحمد لله الدين محفوظ لمن يريد التمسك به ولا تزال طائفة كما قال صلى الله عليه وسلم. لا تزال طائفة من امتي على الحق. لا يضرهم من خذلهم ولا من - 00:39:48ضَ

حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى هذه الطائفة لا تزال في الامة. ما تفقد هذه الطائفة ولو كانت والطائفة قد تكون واحد يسمى طائفة الواحد يسمى طائفة اذا كان متمسكا بالسنة وقائما عليها فهو الطائفة المنصورة - 00:40:20ضَ

ولو كان واحدا ولا تفقد الامة هذه الطائفة السنية الطيبة والحمد لله الى ان يأتي امر الله سبحانه وتعالى. لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من في ناس يخذلونهم وفي ناس يخالفونهم لكن لا يظرونهم لا يظرهم من - 00:40:50ضَ

خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى هذه من هذا من لطف الله بعباده انه سبحانه يقيم للحق من ينصره ويدعو اليه ولو كثر الشر فهناك من يتمسك بالخير ويدعو اليه وينشره في الناس. فلا تضل الامة كلها جميعا لا - 00:41:17ضَ

ابقى من يبقى ولله الحمد ولكن قد يكون غريبا كما قال صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا. فطوبى للغرباء قالوا ومن الغرباء يا رسول الله - 00:41:49ضَ

قال الذين يصلحون اذا فسد الناس. وفي رواية الذين يصلحون ما افسد الناس هؤلاء هم الغرباء لان اكثر الناس ضدهم اكثر الناس تنقصونهم ويخذلونهم يزهدون فيما هم عليه. لكن ما يضرهم هذا لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. لا يضرهم هذا - 00:42:09ضَ

ابدا والله جل وعلا ابقاهم لابقاء حجته حجته لابقاء حجته على خلقه يبقون الى اخر الزمان. قد يكون تكون هذه الطائفة في المشرق قد تكون في المغرب. تكون في شمال في الجنوب ليس لها مكان معين - 00:42:37ضَ

لكنها موجودة من ابتغاها وجدها سأل عنها وجدها موجودة ولله الحمد ومان وما للحق لان لا يظيع فالحمد لله نحن الان على منهج صحيح وعلى منهج سليم. مناهجنا الحمد لله على موجب - 00:43:03ضَ

الكتاب والسنة دراستنا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ندرس التفسير ندرس الحديث والشروح او ندرس عقيدة السلف الصالح وما هم عليه فنحن ولله الحمد الان على جادة صحيحة ومنهج سليم وطريق مستقيم - 00:43:27ضَ

نسأل الله ان يثبتنا واياكم عليه الى يوم نلقاه غير مبدلين ولا مغيرين صلى الله وسلم على نبينا الى محمد على اله واصحابه اجمعين. جزاكم الله خيرا ورفع قدر الدارين واثاب - 00:43:53ضَ

على ما قلتم ووجهتم واسأل الله ان ينفعنا بما قلتم وان يجعل هذه المحاضرة محاضرة نافعة مباركة وان لها من العلم الذي ينتفع به. سماحة الشيخ جزاكم الله خيرا. عندنا بعض الاسئلة للطلاب. ساعرض بعضها - 00:44:13ضَ

وان تيسر الوقت باذن الله تعالى ساعرضها كلها ومن لم يتيسر عرض سؤاله فسماحة الشيخ مكتبه مفتوح صباحا في اللجنة الدائمة للافتاء ودروسه كل يوم بعد صلاة المغرب كذلك لمن اراد الاستفادة منه رعاه الله. يقول احسن الله اليكم قوله كل بدعة ضلالة هل يعني ان كل بدعة كفر - 00:44:33ضَ

لا البدعة ما هي بكلها كفر اذا كانت بدعة عبادة القبور والاضرحة هذي كفر. اما اذا كانت دون ذلك فهي بدعة ليست هي ظلال ولكنها ليست كفرا نعم يقول احسن الله اليكم ما الفرق بين البدعة والمعصية - 00:44:58ضَ

المعصية اخف من الظرر من البدعة لان العاصي يعرف انه عاصي ويتوه لكن المبتدع يرى انه على حق ولا يتوب المعصية اخف من البدعة البدعة والعياذ بالله شر. لان صاحبها يرى انه على حق ولا يتوب - 00:45:23ضَ

العاصي فانه يعرف انه على خطأ ويخاف من ذنبه وقريب من التوبة نعم يقول احسن الله اليكم هل تنقسم البدعة الى حسنة وسيئة نعم يقول هل تنقسم البدعة الى بدعة حسنة وبدعة سيئة؟ لا ما في البدعة شيء حسن. كل بدعة ضلالة. الرسول يقول - 00:45:45ضَ

وبدعة ضلالة وانت تقول لا في بدعة حسنة هذي مضادة للرسول صلى الله عليه وسلم نعم يقول احسن الله اليكم ما حكم الذهاب لدراسة الماجستير والدكتوراة في الخارج؟ في التخصصات العلمية - 00:46:11ضَ

ويقول انا الان منتهية اجراءات انهي اجراءات البعثة فما تأمروني به الامور التي المسلمون بحاجة اليها. المسلمون بحاجة الى الطب المسلمون بحاجة الى دراسات الحربية والاسلحة وهذه الامور اذا كان ما توجد في بلاد المسلمين وسافرت من اجل تعلمها لمصلحتك ومصلحة المسلمين - 00:46:28ضَ

فانت على اجر مثاب في ذلك. نعم يقول احسن الله اليكم ما هي صفات جماعة المسلمين التي وردت في حديث حذيفة تلزم فان لم يكن لهم جماعة ولا امام جماعة المسلمين هم اللي يكونون على سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. على كتاب الله وعلى سنة الرسول صلى الله عليه - 00:46:55ضَ

عليه وسلم هؤلاء هم جماعة المسلم المسلمين. نعم يقول احسن الله اليكم هل توجد جماعة المسلمين في هذه الايام ام لا لا حول ولا قوة الا بالله. الحمد لله موجودة لكن لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. لا - 00:47:19ضَ

يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى. نعم يقول احسن الله اليكم ما رأيكم بتجمعات الشباب في الاستراحات للدعوة وللتناصح؟ وبشكل مكثف لا انا ما انا ما اوصي بالاستراحات ولا في انا اوصي بالاجتماع في المساجد - 00:47:41ضَ

اللي عنده خير يروح للمسجد وينشر الخير في المسجد ويعلم الناس الخير اما هذه الاستراحات وهذه الخلوات وهذه الرحلات هذه مشبوهة ويدخلها يدخلها ناس مغرضون لكن المسجد ما يستطيع المغرظ انه يدخل فيه - 00:48:04ضَ

نعم يقول احسن الله اليكم ما المراد بالفتن المذكورة في حديث حذيفة الفتن ما خالف السنن الفتن ما خالف السنن وهي متنوعة. نعم. يقول احسن الله اليكم هل من كلمة - 00:48:26ضَ

نبوية من سماحتكم في شأن اجتماعي واتحاد كلمة اهل السنة والجماعة؟ هل؟ هل من كلمة ابوية من سماحتكم في شأن اجتماع هذه كلمة اهل السنة والجماعة نعمل بقوله سبحانه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه - 00:48:43ضَ

ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تقومون. نعم يقول احسن الله اليكم بعض طلبة العلم يقولون لنا ان المنهج السلفي ضعيف ولا يواكب العصر بل يصلح للبوادي فقط فما توجيهكم - 00:49:03ضَ

انا اذا كان ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه السلف الصالح ضعيف ولا يصلح للعصر هذا هو الكفر بعينه والعياذ بالله هذا وصف بمنهج الرسول لانه لا يناسب العصر - 00:49:23ضَ

نعم يقول احسن الله اليكم بعض الشباب في هذه الايام يقتنع بفكر تكفير المسلمين فما هي الاسباب التي توصل الشباب الى هذا الانحراف هذا مذهب الخوارج اللي يرى هذا الرأي هذا من الخوارج وليس من اهل السنة - 00:49:38ضَ

فيجب الحذر منه نعم. يقول احسن الله اليكم ما حكم تأسيس الجماعات والاحزاب الدينية؟ وهل اجاز ذلك بعض اهل العلم اهل السنة وحزب الله جماعة واحدة. لا احزاب ولا جماعة واحدة. وان تفرقوا في البلاد وان كانوا في - 00:49:55ضَ

المشرق في المغرب وبعضهم فهم يجتمعون على الحق واليوم وسائل الاتصال الحمد لله سهلت التواصل بينهم في المشرق والمغرب. نعم احسن الله اليكم هذا سؤال تكرر كثيرا وهو هل يجوز الحج بدون تصريح؟ علما اننا جئنا من بلاد بعيدة وبعضنا جاء قبل - 00:50:17ضَ

سنين ولم يحج وقد يتخرج وهو لم يؤدي فريضة الحج فهل يجوز له الحج بدون تصريح؟ قدم يا اخي قدم وحاول اه طلب التصريح واذا حاولت ولا حصل لك شيء - 00:50:43ضَ

فانت معذور عن الحج هذه السنة. نعم يقول احسن الله اليكم انا من من بلاد السودان ومحل اقامة واعتمرت في شوال واريد الحج هذا العام. انا ايه؟ انا من بلاد - 00:51:01ضَ

نعم ومحل اقامتي الدائمة الرياض. واعتمرت في شوال وساحج هذا العام ان شاء الله. هل يلزمني التمتع ام اني استطيع ان افرد حجز اذا اديت العمرة في اشهر الحج وحججت فانت اه متمتع الا ان رجعت الى بلدك بين الحج والعمرة اذا رجعت الى بلدك - 00:51:15ضَ

بين الحج والعمرة فانك تكون مفردا للحج. اما اذا اذا اعتمرت وسافرت الى غير بلدك ثم رجعت حججت فانت متمتع. نعم. يقول احسن الله اليكم ما حكم ما حكم قول الله ورسوله اعلم بعد - 00:51:37ضَ

صلى الله عليه وسلم الاحسن ان يقال الله اعلم. نعم يقول احسن الله اليكم هناك من اذا حذرناهم من قراءة كتب بعض المنحرفين في العقيدة كسيد قطب وغيره احتجوا بان العلامة ابن باز قد شبع فيه قبل - 00:51:57ضَ

سنة وقت قتله ان ابن باز قد شفع فيه قبل اربعين سنة وقت قتله وان اذاعة سواء كانت تنشر تفسيره وان كتبه كانت توزع في المدارس. فكيف نرد على هذا؟ هذا ليس حجة اذا كان فيه خطأ فالخطأ مردود - 00:52:14ضَ

الذين ذكرت انهم ايدوها وانهم ما ما دروا عن ما فيه ما دروا عن ما فيه نعم. واما ان ابن باز شفع له هذي شفاعة حسنة في مسلم عرض للقتل فهي شفاعة حسنة نعم - 00:52:34ضَ

يقول احسن الله اليكم ان ان بعض الطلاب يصورون بجوالاتهم من بجانبهم بدون اذنهم. بل بعضهم لا يرضى بالتصوير. فهل يجوز هذا حتى لو رضوا ما يجوز التصوير. تصوير ذوات الارواح ما لعن صلى الله عليه وسلم المصورين. ولو اذنوا ما ما - 00:52:54ضَ

ما يبيع هذا انما الصورة او التصوير يباح للظرورة. اذا كان للظرورة لا بأس اما من غير ظرورة للذكريات او فهذا لا يجوز. نعم يقول احسن الله اليكم ما نصيحتكم في من يستمر على الذنوب ولا يستطيع تركها؟ يستطيع تركها لكن الشيطان يثبته - 00:53:14ضَ

نقول له لو استعان بالله استطاع تركه. نعم بالله وتوكل على الله ويتركها. نعم يقول احسن الله اليكم بعض طلبة العلم او من ينسبون الى طلبة العلم يقولون ان الذين فجروا في المساجد في المملكة - 00:53:40ضَ

اجتهدوا واخطأوا والشدة في الانكار عليهم مبالغ فيها فما توجيهكم يعني معنى هذا انهم على صواب وانهم مأجورون ولم يصيبوا يعني لهم اجر. هذا كلام باطل وبيوت الله تصانع عن هذه يعني يفجر بالمصلين الركع السجود. ويعتذر دونه يقال هذا هذا مجتهد وهذا - 00:53:59ضَ

هذا مجتهد كيف مجتهد؟ نعم يقول احسن الله اليكم سمعت ان بعض الباحثين ضعفوا حديث ستفترق هذه الامة الى ثلاث وسبعين فرقة. وانه وان هذا الحديث يدعو الى تشقق الامة الاسلامية يعني هذا رد على الرسول صلى الله عليه وسلم ان الرسول يدعو الى تشقق الامة - 00:54:24ضَ

الرسول يحذر يريد بقاء الامة الاسلامية فيحذر عما يفرقها ويشتتها والفرقة شر والاجتماع رحمة ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. الفرقة وظلال والاجتماع رحمة وخير. نعم. يقول احسن الله اليكم. ويقول ايضا لو صح الحديث - 00:54:50ضَ

به الطوائف غير المسلمة. هذا كلامه هو لكن الحديث باقي والحمد لله واهل العلم شرحوه وبينوه ما حنا بحاجة الى هذا التفسير يرجع الى تفسيره الصحيح من كلام اهل العلم. نعم - 00:55:23ضَ

يقول احسن الله اليكم هل يجوز لي ان استمتع بزوجتي فيما فوق الازار اذا كانت صائمة وانا مفطر تعرظها ان تعرظها للخلال بصيامها اصبر الى الليل ويسر الله. نعم يقول احسن الله اليكم ما الذي يجوز لي من زوجتي اذا كانت حائض؟ ما عدا اعتزل النساء في المحيض يعني - 00:55:39ضَ

اخراج الحيض وما عدا ذلك تستمتع بجسمها ما عدا مخرج الحيض. تزن النساء في المحيض. نعم يقول احسن الله اليكم ما حكم انشاء جماعات اسلامية؟ بحيث يكون لها امير في كل دولة؟ لا يجوز هذا من التفرق الذي نهينا عنه - 00:56:07ضَ

تصموه بحبل الله جميعا ولا تفرقوا نعم. يقول احسن الله اليكم ما الفرق بين الامامة والولاية والخلافة كلاهما سواء. نعم. يقول احسن الله اليكم. بعضهم يقول انما تلزم طاعة الامام الذي يكون خليفة عامة - 00:56:28ضَ

يا اخي من من عهد من عهد قديم وبعيد والامة كل آآ كل هالبلد لهم امام او كل اقليم له امام والعلماء موجودون ولا قالوا هذا ظلال. نعم. يقول احسن الله - 00:56:49ضَ

فكل ولي امر في اقليمه يسمع له ويطاع. نعم يقول احسن الله اليكم زوجتي لديها مقابلة عمل هي ومعلمتان بنفس الوقت مع المدير. نعم؟ زوجتي لديها مقابلة عمل هي معلماتي ومعلمتان بنفس الوقت مع المدير. فهل تعتبر هذه خلوة به لنصف ساعة مع حضور المعلمة مع حضور - 00:57:11ضَ

واللباس الشرعي والنقاب لا ما هو ما هي بخلوة الخلوة ان تكون امرأة ورجل فقط في مكان خالي امرأة ورجل في مكان خال واما اذا كان اكثر من امرأة او معهم رجال فهذه ليست خلوة لكن لازم من الاحتشام والتحفظ والستر - 00:57:37ضَ

نعم يقول احسن الله اليكم بعضهم يستدل بقوله تعالى هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا الى اخر الاية ان الوجوب هو لزوم جماعة المسلمين وليس الانتساب الى السنة او الى السلف الصالح ونحو ذلك. ما يكونون مسلمين الا اذا كانوا منتسبين الى السنة ومتمسكين - 00:58:01ضَ

بها نعم يقول احسن الله اليكم ام لابنها الصغير عندها مبلغ من المال من راتب والده المتوفى. وهي تصرف عليه هي واسرتها فلا يأخذون من الراتب وتريد ان تأخذ شيئا منه لتحج بذلك فهل يجوز لها - 00:58:22ضَ

تأخذ ولاية عليه من القاضي تصرف عليه من ماله واما انها تأخذ من ماله وتحج به ليس عليها حج ما تستطيع والحج انما هو على المستطيع يستطيع بماله بماله فاذا كانت تستطيع من مالها ان تحج تحج. اما انها تأخذ من مال غيرها لا نعم - 00:58:44ضَ

احسن الله اليكم التأمين الكامل للسيارة التأمين التجاري لا يجوز التأمين التجاري حرام اكل للمال بالباطل اموال الناس قد تدفع مبلغا ضئيلا ويكون عليك غرامة وتاخذ مبلغ كبير من اموال الناس ما يجوز لك هذا - 00:59:06ضَ

نعم يقول احسن الله اليكم ادرس في المعهد في المساء ووقت صلاة العصر يتعارظ مع وقت المحاظرة فيطلب منا المحاضرة ان نصلي في مصلى المعهد وان نترك الصلاة جماعة في المسجد. فهل يجوز له ذلك - 00:59:33ضَ

لا ما يجوز ما دام تسمعون الاذان والمسجد قريب تصلون وترجعون للمحاضرة. نعم. يقول احسن الله اليكم ما علاج الفتور في طلب العلم وهل تنصحونا بحفظ متون معينة المقررات المقررات في الجامعة تحفظها وتفهمها على ايدي المدرسين - 00:59:51ضَ

نعم يقول احسن الله اليكم المني الخارج من الذكر بعد الاغتسال هل يؤثر على الطهارة؟ ينقض الوضوء خارج من السبيلين ينقض الوضوء ايا كان نعم يقول احسن الله اليكم كيف الوصول الى علم الشيخ ابن باز وعلمكم - 01:00:15ضَ

حنا ما عندنا علم اما الشيخ ابن باز نعم عنده علم الله يغفر له ويرحمه اما نحن مساكين مثلكم لكن يجب علينا ان نتعلم. نعم يقول احسن الله اليكم ما حكم ما حكم فتح المجال للتاجر الكافر للمتاجرة في بلاد المسلمين؟ اذا كان هذا او التاجر بين الظرر - 01:00:38ضَ

على المسلمين هذه مسألة سياسية ترجع الى سياسة الحكومة وولي الامر هو اللي فيها. نعم يقول احسن الله اليكم ما حكم رفع صور الاصنام للدعاية والاعلام والاعلان للشركات والفنادق ها؟ ما حكم رفع صور الاصنام للدعاية - 01:01:00ضَ

اعلان للشركات والفنادق والمحلات وغيرها لا يجوز الشعارات الكفر ترفع لا يجوز في بلاد المسلمين نعم يقول عندنا بعض طلاب العلم ممن هم مبتدئون في طلب العلم يهجر بعضهم بعضا ويبدع بعضهم بعضا. فما نصيحتكم لهم؟ هذا ما - 01:01:20ضَ

او طلب العلم طلب العلم يقرب بين الاخوان والاحبة ولان وجهتهم واحدة ومنهجهم واحد فكيف يتعادون فهؤلاء ليسوا طلبة علم. نعم يقول رفع الله قدركم في الدارين ما هي السنة؟ ومن هو السني؟ ومن هو المبتدع؟ السنة طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم - 01:01:41ضَ

والمبتدع من خالف طريقة الرسول. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. هذا هو المبتدع واوصيكم بتقوى واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. نعم. احسن الله اليكم يقول ما حكم السمع والطاعة اذا كان امام المسلمين مشركا كافرا - 01:02:08ضَ

هذا ليس ولي للمسلمين ما يجوز ان يكون ولي امر المسلمين كافرا ومشركا. نعم يقول احسن الله اليكم ما الحكم اذا كانت هناك لكن اذا كان يخاف اذا كان يخاف اذا عارضه او قام عليه يخاف من الشر ومن نشر الفتنة لا لا يخرج عليه لاجل دفع الشر - 01:02:33ضَ

لا لاجل ان السمع والطاعة له واجبة لكن لاجل دفع الشر عن الرعية. نعم يقول احسن الله ما الحكم اذا كان في بلدي جماعات كثيرة اسلامية؟ كل واحدة تدعها تدعي انها جماعة المسلمين - 01:02:57ضَ

شف ما هي عليه الجماعة شف ما هي عليه ما هو المنهج الذي تسير عليه فان كان الكتاب والسنة فهي جماعة مسلمة وان كان مخالفا للكتاب والسنة فهي اما ان تكون على غير الاسلام او تكون مسلمة عند ظلال وانحراف. نعم - 01:03:17ضَ

يقول احسن الله اليكم سمعت بعض الدعاة يقول ان تفسير الشعراوي من احسن التفاسير التي كتبت فما عنده يعني عنده هو انه من احسن التفاسير نعم يقول احسن الله اليكم فهل تنصحون بقراءته؟ ما شفته انا ما شفت التفسير علشان انصح بقراءتي - 01:03:39ضَ

نعم يقول احسن الله اليكم في بلدنا ولي الامر اشعري العقيدة وتيجان الطريقة. فهل يجب له اسألوا علمائكم عن هذا نعم. يقول احسن الله اليكم هل يجوز نبش القبور من مسجد اريد توسعته فوجد فيه قبورا - 01:03:59ضَ

عند اعادة البناء مع انه كان مسجدا يصلى فيه دين يصلى فيه دون العلم بان فيه قبورا منذ زمن طويل تخرج القبور وتدفن في المقابر تنقل من محلها الى وينظف المسجد منها. نعم - 01:04:19ضَ

يقول احسن الله اليكم بعض الشباب يطيل شعره ويربط شعره من الخلف مثل النساء. هل يجوز مثل هذا؟ لا. التشبه بالنساء لا لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن المتشبهات من النساء بالرجال. نعم - 01:04:39ضَ

يقول احسن الله اليكم هل يجوز ان اقرأ القرآن من المصحف اذا كنت محدثا حدثا اصغر؟ مباشرة تباشر المصحف لا يجوز هذا. اما من وراه حايل فلا مانع. نعم يقول احسن الله اليكم ظهر احد الدعاة متحدثا عن انتخابات الحكام في بعض البلاد الاسلامية قائلا حاكم يحصل على نسبة لم يحصل عليها - 01:05:00ضَ

رب العالمين بين الخلق الذين خلقهم ولم يحصل عليها الانبياء والمرسلون. السؤال ما حكم هذا القول؟ وما الموقف من قائله اي مبالغة هذي مبالغة يجب عليه ان يتوب الى الله وان يتراجع عن هذا الكلام ويستغفر ربه. نعم - 01:05:25ضَ

يقول احسن الله اليكم ظهر الان جليا ثمار ما تركته المظاهرات من قتل وتشريد. مم. يقول ظهر الان ظهر الان جليا ثمار ما تركته المظاهرات من قدر وتشريد. فمن يتحمل كل هذه الامور؟ هل يتحملها من دعا الى الثورات الى ثورات الربيع العربي - 01:05:44ضَ

نعم يتحولها يتحملها من دعاهم الى الشيء واغراهم به. نعم يقول احسن الله اليكم سمعت بعض الناس يقولون ان السمع والطاعة لا يلزم منه البيعة. فهل هناك تلازم بين السمع والطاعة والبيعة - 01:06:04ضَ

اذا بايع اهل الحل والعقد لولي الامر تلزم البقية السمع والطاعة وان لم يبايعوا تبع يكونون تبعا نعم والمسلمون يد واحدة يسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم - 01:06:20ضَ

مهوب كل واحد يبايع يكفي اهل الحل والعقد اذا بايعوا يكفون. نعم. يقول ما الجواب على من يقول بان الكافر بان الكافر يجوز الخروج عليه فيحث الناس على الخروج عليه - 01:06:40ضَ

هذا يسألون علماءهم اللي عندهم انا ما اتدخل في الممالك الاخرى الدول الاخرى يقول كيف يحفظ طالب العلم نفسه من الرياء واتباع الهوى يخلص النية لله عز وجل يخلص النية لله ويستغفر ربه مما حصل منه والله يتوب على من تاب. نعم - 01:06:56ضَ

يقول احسن الله اليكم ما الحكم الشرعي في تأسيس الاحزاب الدينية على على اساس اقامة شرع الله والدعوة اليه؟ الاسلام في احزاب المسلمون حزب واحد حزب الله ان حزب الله هم المفلحون. حزب واحد. ولا ينقسمون الى احزاب جماعات نعم. يقول احسن الله اليكم شخص - 01:07:23ضَ

بين مكة والميقات. ولكنه يعمل في الرياض. هل يجوز ان يجاوز الميقات الى بيته ويحرم منه؟ لا. حكمه حكمه للرياض تحرم من ميقات اهل الرياض نعم يقول احسن الله اليكم سمعت بان الشيخ عبد العزيز بن باز قبل وفاته اثنى عند الاخوان المسلمين وحث على قراءة كتب - 01:07:47ضَ

بعض افرادهم كسيد قطب فهل هذا صحيح؟ جب لنا نص كلام الشيخ ابن باز وشوف اما كلام ودعوة ما ندري نعم يقول احسن الله اليكم هل طالب العلم الشرعي يدخل في القسم الذي يعطى له من مال الزكاة - 01:08:09ضَ

نعم؟ هل يقول احسن الله اليكم هل طالب العلم الشرعي يدخل في القسم الذي يعطى من مال الزكاة نعم طلب العلم من الجهاد في سبيل الله والطالب الفقير يعطى من الزكاة يساعد من الزكاة على طلب العلم. نعم - 01:08:27ضَ

يقول احسن الله اليكم كيف نستطيع ان نحارب المد الرافضي بطريقة سلمية كيف كيف نستطيع ان نحارب المد الرافضي بطريقة سلمية؟ بين السنة وطريقة الرسول واصحابه طريقة اهل السنة والجماعة - 01:08:44ضَ

وبهذا يبين ما خالفه من المذاهب الاخرى. نعم يقول احسن الله اليكم ما نصيحتكم لمن لمن انهى دراسته الجامعية؟ واراد الرجوع الى قريته لتعليم الناس العلم النافع بالخطب والكلمات هذا طيب يتفقهوا في الدين وينذروا قومه اذا رجعوا اليهم. لعلهم يحذرون نعم - 01:09:05ضَ

يقول ساسافر قريبا الى بلدي واحتاج ان اعمل. ولكن كل كل مكان للعمل فيه اختلاط بين الرجال والنساء فماذا تنصحني؟ اذهب الى عمل في غير البلد اللي فيه اختلاط اذهب الى بلد - 01:09:30ضَ

واعمل فيها ما في اختلاط نعم يقول احسن الله اليكم هل العلماء يخطئون في المسائل العقدية ام فقط في المسائل الفقهية الخطأ ما احد معصوم منه الا الرسول صلى الله عليه وسلم - 01:09:47ضَ

لكن اذا تبين لهم الصواب رجعوا اليه. نعم يقول احسن الله اليكم اذا رأيت طالبا ينتمي الى تنظيم داعش او تنظيم القاعدة ونصحته ولم يستجب. فهل يجب علي الابلاغ عنه ام تكفي النصيحة - 01:10:05ضَ

اذا كان ينشر الدعاية لهذه المذاهب فبلغ عنه اما اذا كان شره مقتصرا عليه فانت نصحته واديت الذي عليك نعم. يقول احسن الله اليكم ما حكم الصلاة في المسجد النبوي لوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيه - 01:10:23ضَ

قبر النبي صلى الله عليه وسلم ليس في مسجده هو دفن في حجرة عائشة رضي الله عنها وكانت خارج المسجد فلما اراد الخليفة لما اراد الخليفة يعني توسعة المسجد لما اراد توث المسجد ادخل الحجرات فيه من باب التوسعة والا فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس في المسجد انما هو في - 01:10:43ضَ

منزلة في حجرة عائشة نعم يقول احسن الله اليكم انتشر في هذا الوقت صور لاطفال ميتين وكذلك رأينا غرق اكثر من من اي شخص سوري في احدى الاماكن. يقول فهل يشارك في هذا الاثم العظيم من دعا الى التوراة والى الربيع العربي - 01:11:14ضَ

من الدعاة المحرظين من دعا الى تفريق المسلمين ودعا الى الفتن فهو يدخل في هذا. نعم يقول احسن الله اليكم ما حكم وضع القبور في اماكن مرتفعة حسب الحاجة حسب الحاجة اذا ما وجد مكان مناسب الا هذا المكان - 01:11:38ضَ

فانه اما ان يوضع في حجرة او اموات يوضعون في حجر لان هذا هو استطاع واما ان يحفر له في الارض وهذا احسن ويدفن فيها بما يواريه ويبعده عن عن وجه الارض نعم - 01:11:59ضَ

يقول احسن الله اليكم ماذا يلزم المرء الذي يرى تجاوزات مالية وادارية ومحاباة من الرؤساء واذا اراد ان يتكلم عما فيه قد يتعرض للاذى فظلا عن عدم الاستماع اليه يسكت خلاص ما دام ما يسمع له ولا له تأثير يسعه السكوت نعم - 01:12:18ضَ

يقول احسن الله اليكم تأتيني رسائل فيها ردود على بعض الدعاة لاخطائهم المنهجية فهل اسمعها وانشرها وها ام اعرض عنها لا تنشرها قد يكون هو مخطئ او اتهامات وتحريش بين الناس اتركهم. لا تنشروا. نعم. يقول احسن الله اليكم ما حكم تعدد جماعة المسلمين في بلدة واحدة - 01:12:40ضَ

كيف تعالج المسلمين جماعة واحدة. نعم يقول وما وما الموقف الواجب على من كان في بلدته اكثر من جماعة للمسلمين يتبع الذي على الحق يتبع الجماعة التي على الكتاب والسنة. نعم. يقول احسن الله اليكم هل التمثيليات الدينية - 01:13:06ضَ

اناشيد كما تسمى من اسباب موعظة القلوب؟ لا من اسباب الغفلة وهذه امور ليست من وسائل الدعوة ليست من وسائل الدعوة الدعوة تكون بالموعظة والكتاب والسنة وما دعا آآ طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه والدعاة - 01:13:31ضَ

المخلصين ونحن في غنية عن هذه الامور. نعم. يقول احسن الله اليكم ما هو ضابط الامامة؟ ها؟ وهل يقول ما هو ضابط الامامة؟ والان تتبع بحسب انقسام الامصار كيف الامامة - 01:13:53ضَ

كلها اهل اقليم لهم اه امام يطيعونهم كل اهل اقليم مستقلين يتبعون اميرهم نعم يقول احسن الله اليكم بعض المتأثرين بالخوارج يستدلون بما يفعلون في بلاد الشام وغيرها من قتل المسلمين بانه - 01:14:11ضَ

ومثل ما فعله الشيخ محمد بن عبد الوهاب من تدبير للاصنام واحياء حكم الله فما الرد عليهم الشيخ ابن عبد الوهاب ما ما نفذ بيده شيء الا عن طريق ولي الامر. ولي الامر - 01:14:31ضَ

وفي الاول ينهى عن هذه الامور ولما بايع ها ولي الامر الامام محمد بن سعود رحمه الله فولي الامر هو الذي يقوم بهذا نعم يقول احسن الله اليكم هل يجوز للمسلم ان يتبرع بجثته بعد موته؟ هل هل يجوز للمسلم ان يتبرع بجثته - 01:14:48ضَ

بعد موته ليست له جثته ليست له. ولم يرخص الله له في ذلك هي ملك لله جل وعلا ليست له. نعم. يقول المرأة يوجد امرأة تسكن في مكة بجوار المسجد الحرام. فاذا ارادت ان تحج هل - 01:15:13ضَ

لها محرم اذا كانت مع جماعة نسا او مع يعني ما تنفرد لحالها تحج لان هذا ما هو بسفر المحرم انما هو في السفر وهذا ليس سفرا نعم يقول ما حكم اقامة الصلاة بغير اذن الامام الراتب؟ اذا لم يتأخر - 01:15:32ضَ

اذا لا يجوز يحرم ان يؤمى في مسجد قبل امامه الراتب الا باذنه او عذره. نعم يقول احسن الله اليكم الذين الدعاة الذين يشجعون الناس على الثورات والمظاهرات هل يجوز فضحهم باسمائهم - 01:15:54ضَ

التحذير منهم هؤلاء اذا تثبت من امرهم وانهم ينشرون الفتنة بلغ ولي الامر عنهم بلغ ولي الامر هذه امور سرية ما تنشر كذا. نعم يقول احسن الله اليكم ما حكم العمل مع الجماعات الاسلامية التي قد يثني عليها بعض العلماء وتنتمي لاهل السنة في العموم؟ انت - 01:16:14ضَ

لا تناظر الفنا احد انظر الى منهجها هل هو على الكتاب والسنة ولا لا نعم يقول احسن الله اليكم علوم الالة وعلوم المقاصد ايهما يقدم خصوصا اذا كان من يطلب العلم من الطلاب الوافدين - 01:16:40ضَ

لابد من علوم الالة ونفس العلوم المقصودة من هذا الالة لابد النحو هذا الال تعلم اللغة هذا الة لابد من هذا لانه وسيلة الى العلم النافع. نعم. يقول احسن الله اليكم ما حكم قول - 01:16:57ضَ

توكلت على الله ثم عليك ما حاجة الى ثم عليك؟ قلت توكلت على الله ووكلتك. يقول وكلتك نعم ما يقول توكلت عليك يقول وكلتك. نعم. يقول احسن الله اليكم هل في القرآن مجاز - 01:17:17ضَ

نعم؟ هل في القرآن مجاز؟ فسر لي المجاز وش معناه ايش معنى المجاز؟ هم المجاز اللي عند اهل البلاغة وانه المجاز هو يعني غير الحقيقة لانهم ينقسمون الكلام الى حقيقة - 01:17:35ضَ

هو مجاز فهل تقول ان القرآن غير حقيقة وانما هو مجاز؟ هذا صعب. يقول احسن الله اليكم ما هي المنهجية في الكتب الفقهية التي يحفظها طالب العلم ما هي المنهجية في الكتب الفقهية التي يحفظها طالب العلم - 01:17:57ضَ

طالب العلم ان كان في دراسة نظامية يحفظ الكتب المقررة وان كان يدرس على المشايخ المشايخ يوجهونه الى الكتب التي يقرأها عليهم ويشرحونها له نعم يقول احسن الله اليكم ما المراد بحبل الحبلة في الحديث - 01:18:17ضَ

نتاج النتاج يعني ولد آآ ولد ولد البهيمة اذا كانت حاملا فيقول اوصي لك او اعطيك نتاج نتاج هذه البهيمة يعني ما ولده ولدها هذا مجهول نعم يقول احسن الله اليكم في الحديث ان الامة ستفترق الى ثلاثة وسبعين فرقة. هل هو اراه اليوم من تفرق المسلمين؟ نعم هذا مصداق - 01:18:41ضَ

اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ويخبر بهذا لاجل التحذير من التفرق والاختلاف وان نتمسك بالكتاب والسنة ولا يعصم من التفرق الا هذا الاعتصام من الكتاب والسنة وما عليه سلف الامة نعم - 01:19:08ضَ

يقول احسن الله اليكم ما نصيحتكم لطلاب العلم الذين يتأخرون عن الصلاة؟ ولا يأتون الا في الركعة الثانية او الثالثة او يأتون مع الجماعة الثانية طلبة العلم قدوة وهم اولى الناس بالمحافظة - 01:19:27ضَ

على الصلاة وحضور الجماعة فلا يكونون قدوة سيئة ولا يمثلون طلب العلم الصحيح نعم يقول احسن الله اليكم هل يصح الاعتماد على التقويم في تحديد وقت صلاة الضحى يا خي صلاة الظحى من ارتفاع الشمس يرى بالعين الشمس تشاف بالعين. اذا ارتفعت الشمس استقلت - 01:19:43ضَ

عن المطلع الى ان تستوي فوق الرؤوس كل هذا وقت لصلاة الضحى نعم نسأل الله بس يقويك تصلي. نعم يقول احسن الله اليكم كيف يعرف منهج السلف وبمن وما هي الكتب التي تبين منهج السلف؟ هل المقررات التي - 01:20:11ضَ

بايديكم في الجامعة جامعة الامام والجامعة الاسلامية وجامعة ام القرى الكتب اللي في ايديكم هي كتب السلف ولله الحمد في العقيدة نعم يقول احسن الله اليكم ما حكم القول يقول احد يقول احد الطلبة اني اريد ان اكون قريبا من العلماء فقط - 01:20:31ضَ

ولا اريد ان ان اجتمع مع طلاب العلم كيف تبي تطلب العلم ولا تكون مع طلاب العلم؟ يصير لحالك؟ تبي علما لحالك خاصين بك؟ نعم يقول احسن الله اليكم هناك بعض طلبة العلم يقول انه مقلد لمذهب فقهي معين دون غيره من المذاهب الفقهية فهل يجوز هذا - 01:20:54ضَ

تقليد الاعمى لا يجوز من غير دليل اما التقليد الذي يكون تبع الدليل فلا بأس بذلك لغير العلماء العلماء ما يقلدون اما طالب العلم لازم من التقليد لكن ما يقلد الا شيء عليه دليل. نعم - 01:21:19ضَ

يقول احسن الله اليكم رجل مبتلى بالعشق الطاهر النقي وليس العشق المحرم. ومبتلى بالعادة السرية فما نصيحتكم له يتجنب اسباب العشق وش اسباب العشق؟ النظر يمكن كثرة النظر مطالعة الصور النظر في القنوات - 01:21:43ضَ