Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد - 00:00:00ضَ

فان الموضوع له اهميته لحاجة الناس اليه خصوصا في هذا الوقت الذي لا يخفاكم الة اهله الا من رحم الله وهذه البلاد ولله الحمد ما زالت بخير وما زالت في نعمة من الله - 00:00:27ضَ

سبحانه وتعالى نسأل الله ان يديمها ويتمها علينا وعليكم جميعا وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يخذل اعداء الدين والمتربصين بالمسلمين ايها الاخوة انه لا حياة الا بجماعة - 00:01:03ضَ

لا يستقيم دين ولا دنيا الا بجماعة ولهذا نهى الله عن التفرق والاختلاف وامر بالاجتماع والائتلاف على طاعة الله سبحانه وتعالى قال سبحانه وتعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا - 00:01:38ضَ

واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا قال جل وعلا لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم وقال سبحانه وتعالى - 00:02:10ضَ

ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين والاجتماع لابد له من قيادة لا اجتماع الا بامامة ولا امامة الا بسمع وطاعة فلذلك كان تنصيب الامام فريضة في الاسلام - 00:02:40ضَ

فريضة في الاسلام لما يترتب عليه من المصالح العظيمة الناس لا يصلحون بدون امام يقودهم وينظر في مصالحهم ويدفع المضار عنهم قال الشاعر لا يصلح الناس فوضى لا صلاة لهم - 00:03:25ضَ

ولا سراة اذا جهالهم سادوا البيت لا يبنى الا على عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتادوا فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا ولهذا لما توفي الرسول - 00:03:54ضَ

صلى الله عليه وسلم لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بادر الصحابة بتنصيب امام لهم قبل ان يتجهوا الى تجهيز الرسول صلى الله عليه وسلم ودفنه. لعلم بظرورة هذا الامر وانه لا يصلح ان يمضي وقت ولو يسير - 00:04:24ضَ

الا وقد تنصب الامام للمسلمين. فاجتمعت كلمتهم رضي الله عنهم على افضل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابو بكر الصديق. فبايعوه تمت له البيعة. وعند ذلك اتجهوا الى - 00:04:57ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم ودفنه عليه الصلاة والسلام مما يدل على اهمية وجود الخليفة وجود الامام الذي نصبه ظرورة من ظروريات من ظروريات هذا الدين من ضروريات الحياة وتنصيب الامام - 00:05:32ضَ

يتم بطرق الطريق الاول بيعة اهل الحل والعقد له كما حصل لابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه الطريق الثاني ان يعهد الامام الى من بعده بالامامة كما عهد ابو بكر الصديق - 00:06:08ضَ

الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فلزمت امامته وانقاد الناس له فكان ذلك خيرا للاسلام والمسلمين الطريق الثالث ان يعهد الامام الى جماعة من اهل الشورى يختارون من بينهم - 00:06:45ضَ

اماما اماما للمسلمين كما عهد عمر الفاروق رظي الله عنه الى الستة الباقين من العشرة المفظلين وهم عثمان وعلي طلحة والزبير وطلحة والزبير ابن العوام وسعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنهم - 00:07:20ضَ

فاختاروا من بينهم افظلهم عثمان ابن عفان رضي الله عنه فبايعوه ولزمت بيعته لجميع المسلمين تمت له الخلافة رضي الله عنه عن جدارة وعن ديار موفق لانه افضل الباقين من العشرة - 00:08:02ضَ

فكان في ذلك الخير للمسلمين الطريق الرابع ان يتغلب مسلم ان يتغلب مسلم بسيفه حتى يخضع له الناس وينقادوا له وتلزم امامته جمعا للكلمة وخروجا من الخلاف ويكون اماما للمسلمين - 00:08:36ضَ

كما حصل لعبد الملك ابن مروان رحمه الله هذه هي الطرق التي يتم بها تنصيب الامام بالاسلام وكلها ترجع الى اهل الحل والعقد والمشورة الى المسلمين ويلزم الباقين من الامة يلزمهم - 00:09:14ضَ

ان يسمعوا ويطيعوا لمن يتم له امر الامامة واما ما يلزم للامام من الحقوق فهي كثيرة الامام امام المسلمين له حقوق عظيمة على الرعية لا بد ان يؤدوها حتى يحصل المقصود - 00:09:49ضَ

اول حقوقه السمع والطاعة بالمعروف السمع والطاعة بالمعروف قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم - 00:10:28ضَ

منكم يعني من المسلمين فاذا تولى الامر واحد منهم وجب على الجميع السمع والطاعة لكن يكون ذلك بالمعروف فان امر بمعصية فانه لا يطاع في تلك المعصية ولكن يطاع فيما عداها - 00:11:05ضَ

مما ليس فيه معصية قال صلى الله عليه وسلم انما الطاعة للمعروف انما الطاعة بالمعروف وقال عليه الصلاة والسلام لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق السمع والطاعة فالزم لولي الامر - 00:11:35ضَ

بالمعروف فلا امامة لا جماعة الا بامامة ولا امامة الا بسمع وطاعة وهذا بنص القرآن وحتى لو حصل من الامام ظلم او جور او معصية في نفسه وفسق في نفسه - 00:12:11ضَ

ما لم يخرج من الاسلام فانه تلزم طاعته لما في ذلك من جمع الكلمة وارتكاب اخف الضررين لدفع اعلاهما ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعة ولي الامر ولو ظلم - 00:12:44ضَ

ولو جار ولو حصل منه مخالفة لم تصل الى حد الكفر بما يترتب على ذلك من المصالح العظيمة ولما يترتب على الخروج عليه من الظرر العظيم الذي هو اعظم من الصبر على ما يحصل منه - 00:13:11ضَ

من جور وظلم تلزم ليس من شرط الامام ان يكون معصوما الا يخطي ما دام انه لم يخرج من الاسلام وليس معنى ذلك انه لا يناصح بل يناصح سرا بينه وبين الناصح - 00:13:37ضَ

قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولائمة المسلمين قال لله ولكتابه لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم هذا من حقه على - 00:14:13ضَ

الرعية خصوصا علماء من حقه ان يناصحوه لما بينهم وبينه وان يبلغوه بما يحصل من النقص او من الخلل الذي يكون في الرعية ان يبلغوه عن ذلك ويعينوه على اصلاحه - 00:14:50ضَ

هذا من النصيحة لائمة المسلمين وهو في صالح المسلمين نصيحة لها دور كبير باصلاح الراعي واصلاح الرعية والنصيحة معناها الخلاص من الغش الخلاص من الغش الشيء الناصح هو الخالص الذي لا غش فيه - 00:15:18ضَ

فلا يكون في المسلم غش لا للوالي ولا للرعية ولا لاحد من المسلمين ان يكونوا ناصحا لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين ومن النصيحة لولي امر المسلمين القيام بالاعمال التي يسندها الى - 00:15:55ضَ

الولاة والامرا والموظفين ان يقوم كل بما اسند اليه على التمام والوجه الصحيح حسب الاستطاعة ولا يقصر في شيء من ذلك فهذا من النصيحة لولي الامر ولهذا سمى الله الوظائف - 00:16:26ضَ

سماها امانات ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. هذا امر للرعاة ولاة الامر ان يسندوا المهام ان يسندوها الى من يقوم بها على الوجه المطلوب ثم قال بعد هذه الاية يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول. الاية الاولى - 00:16:54ضَ

موجهة للولاة الاية الثانية موجهة للرعية نصيحة ولي الامر ان كل موظف والامير كل من ولي شيئا من امور المسلمين ان يقوم به على الوجه المطلوب ولا يقصر فيه ولا يخون - 00:17:27ضَ

فهذا من النصيحة لولي الامر من النصيحة لولي الامر ومن حقوقه على الرعية جماعات وافراد وهذا مهم جدا الدعاء لهم بالصلاح والاستقامة دعا لهم بالصلاح والاستقامة لان صلاحهم استقامتهم صلاح للاسلام - 00:17:56ضَ

والمسلمين. فاذا اصلح الله الولاة صلح شأن المسلمين فهو يدعو لهم بالصلاح والتسديد ينصح لهم ظاهرا وباطنا اما من يلتمس عيوبهم ونقائصهم وينشرها على الملأ اما في على المنابر واما بالاشرطة واما في - 00:18:35ضَ

الوسائل الاخرى يتلمس اخطاء ولاة الامور ينشرها فهذا فساد كبير وليس من النصيحة هذا من الخيانة لهم والخيانة للمسلمين لان هذا يفرق الكلمة ويشتت الرأي وهذا شأن المنافقين وليس من شأن المسلمين - 00:19:14ضَ

نشر اخطاء ولاة الامور ولكن الواجب المناصحة لهم وايصال النصيحة لهم لا نشر الملاحظات عليهم قد تكون ملاحظات وهمية او مكذوبة اليس هذا من مصلحة الاسلام والمسلمين بل هذا من الغش - 00:19:43ضَ

هذا من الغش لولي الامر والغش للمسلمين فهذا امر يجب التنبه له ولا ينخدع المسلم بما يقرأ ويشاهد بوسائل النشر من التماس عيوب ولاة الامور ليس هذا من مصلحة المسلمين - 00:20:12ضَ

الظرر على المسلمين اكثر من الظرر على ولي الامر في هذا دعاء لهم بالصلاح والاستقامة قال بعض السلف لو اعلم ان لي دعوة مستجابة لجعلتها للسلطان جعلتها للسلطان لما يحصل من النفع في صلاح السلطان واستقامته - 00:20:38ضَ

ولا يجوز الدعاء على ولاة الامور ولو اخطأوا لا يجوز الدعاء عليهم بل يدعى لهم بالصلاح والاستقامة اما الدعاء عليهم فهو خيانة وهو دعاء على المسلمين لما يترتب عليه من - 00:21:13ضَ

الخلل العظيم فلا يدعى على ولي امر المسلمين وان اخطأ بل يدعى له بالصلاة قال بعض السلف اذا رأيت الرجل يدعو لولي الامر اذا رأيت الرجل يدعو لولي الامر فثق به او نحوا من هذا - 00:21:33ضَ

واذا رأيت الرجل يدعو على ولي الامر فاتهمه يعني يتهمه برأي الخوارج الذين يريدون شتات الامر ويريدون تفريق المسلمين فهذا من حق امام المسلمين الدعاء له الدعاء له جماعة وافرادا - 00:22:04ضَ

بان يصلحه الله وان يصلح شأنه وان يعينه وان يسدد خطاه الى غير ذلك من الادعية الطيبة لانه ليس النظر ان هذا في صالح الامام فقط بل هو في صالح - 00:22:32ضَ

المسلمين عموما وفي صالح الداعي نفسه يجب التنبه لهذا الامر العظيم ولي امر المسلمين يحترم ويوقر لما له من المكانة لانه خليفة ينفذ اوامر اوامر الله سبحانه وتعالى فولي الامر - 00:22:50ضَ

ينفذ اوامر الله في الرعية. يقيموا الحدود يقيم الجهاد في سبيل الله يقيم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقيم العدل يقيم الامن الذي هو من ضرورات المجتمع. كل هذه الامور - 00:23:19ضَ

تترتب على قيام ولي الامر تنصيب ولي الامر ولي الامر من اعظم مهامه من اعظم مهامه في الحفاظ على الامن على امن المجتمع ومن اعظم مهامه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:23:43ضَ

واقامة الحدود على من تجب عليه كذلك وهو مهم جدا اقامة الجهاد في سبيل الله عز وجل ولهذا قالت بنو اسرائيل لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله - 00:24:13ضَ

ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله انه لا يقوم بهذا الامر لا ملك او نحو الملك والذي يقيم على ما الجهاد وينظمه والله جل وعلا قال واذ قال ربك للملائكة - 00:24:42ضَ

اني جاعل في الارض خليفة هو ادم عليه السلام خليفة يخلف من قبله في الخلق قيام مصالحهم لا يصلحون بدون خليفة وكذلك الله جل وعلا قال لداوود عليه الصلاة والسلام يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض - 00:25:05ضَ

فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع ولا تتبع الهوى ايضلك عن سبيل الله فلا بد من وجود الخليفة ويتمثل هذا في الامير والامام وكل من ولاه الله امر المسلمين لا يجوز اهانة ولي الامر - 00:25:31ضَ

بتنقصه والكلام فيه وتقليل شأنه عند الناس هذا حرام وفي الاثر من اهان ولي الامر اهانه الله يحترم لان احترامه احترام للاسلام والمسلمين كرام لمنصبه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم - 00:25:55ضَ

اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد وان تأمر عليكم عبد في رواية حبشي في رواية مجدع الاطراف اذا تأمر فانه يسمع له ويطاع ولا ينظر الى شخص - 00:26:26ضَ

وما فيه من نقص النسب او نقص البدن او غير ذلك انما ينظر الى منصبه يحترم ويجل لان هذا من تمام صلاح الامر واستقامة الامر ولا يكون هم الناس الحديث عن ولاة الامور - 00:26:53ضَ

والتماس معايبهم لان هذا يشتت الامر ويبغض ولي الامر الى المسلمين واذا ابغضوه ابغضهم هو فسادت البغظ بين ولي الامر وبين المسلمين وحصل الفساد الكبير والتشتت فيجب مراعاة هذه الامور - 00:27:18ضَ

لانها في صالح الاسلام والمسلمين المصلحة للمسلمين اكثر من المصلحة لولي الامر ولي الامر يتحمل يتحمل ويتعب ويسهر يحصل عليه خطر كل ذلك مصلحته للمسلمين فلماذا لا يحترم ولي الامر - 00:27:45ضَ

لماذا لا يعزز شأنه لماذا لا نعينه ونناصحه ونقوم بالاعمال على الوجه المطلوب التي يسندها الينا هذا هو مقتضى المصلحة العامة للمسلمين حتى لو حصل على الشخص ظرر في نفسه - 00:28:14ضَ

فانه يتحمل هذا في جانب الصالح العام وجمع الكلمة وصلاح الامر فيحتمل الظرر الفرد على يحتمل الظرر الفرد تلافيا لظرر الجماعة وضرر الامة فهذه امور يجب معرفتها والقيام بها لان المسلمين بحاجة - 00:28:40ضَ

الى الاجتماع الى قيام ولاة الامور تعاون معهم خصوصا في هذا الوقت الذي تعلمون ما يعد فيه من الفتن وان دعاة الضلال ينشرون ضلالهم وشرهم بين المسلمين بكل وسيلة لاجل ان - 00:29:13ضَ

يفسد الامر وتظيع المسؤولية ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وهذا من اصول اهل السنة والجماعة من اصول اهل السنة والجماعة السمع والطاعة لولاة الامور الجهاد معهم الصلاة خلفهم - 00:29:38ضَ

ولو كان عندهم شيء من القصور في دينهم ما لم يصل الى الكفر يصلى خلفهم كان الصحابة يصلون خلف الامراء وان كان في بعضهم شيء من النقص في دينهم جمعا للكلمة - 00:30:02ضَ

كل هذا لاجل جمع الكلمة تجنبا للفتنة تجنبا للشر ولما اشتد الامر والمحنة في زمن الامام احمد رحمه الله من بعض الولاة يجبر الناس على القول بخلق القرآن جاءوا جاء تلاميذه والعلماء - 00:30:19ضَ

جاءوا اليه وقالوا يا ابا عبدالله بلغ الامر ما بلغ ونريد ان تأمرنا بشيء نخرج به من هذه الفتن فقال لهم عليكم بالسمع والطاعة عليكم بالسمع والطاعة والصبر عليكم بالتأني - 00:30:48ضَ

مع انه يظرب ويسجن وهو امام اهل السنة ومع هذا صبر وتجلد ونهى عن معصية ولي الامر. والخروج عليه لان هذا يترتب عليه انفلات الزمام يترتب عليه سفك الدماء ترتب عليه اختلال الامن ترتب عليه شرور كثيرة - 00:31:16ضَ

فارتكاب شر واحد تلافيا لشرور كثيرة هذا هو الحكمة وهو الذي امرنا الله ورسوله به ما يوجد ولي امر بعد الرسل وبعض الخلفاء الراشدين ما يوجد ولي الامر ليس له ليس فيه نقص - 00:31:41ضَ

ولكن ما يحصل السمع والطاعة والصبر من المصالح اعظم مما يحصل من الصبر على ظلم الظالم وجور الجائر فعلى المسلمين ان يعيوا ان يعوا هذه الامور وان ينشروها بين الناس - 00:32:02ضَ

فاذا رأوا من يريد ان يشتت امور المسلمين ويتكلم ان يناصحوه. وان يبينوا له ان هذا لا يجوز وليس هذا هو الحل ليس هذا هو الحل للمشكلة فهذه امور يجب معرفتها - 00:32:30ضَ

خصوصا في وقتنا هذا يجب نشرها يجب تعليمها للطلاب يجب يجب ذكرها في خطبة في خطب الجمع يجب ذكرها في الدروس يجب ذكرها في كل مناسبة لانها امور تهم المسلمين. ويدفع الله بها شرورا كثيرة. ويرد بها شبهات خطيرة - 00:32:52ضَ

وفق الله الجميع لكل خير وجنبنا واياكم كل شر وحمى وحفظ مجتمع المسلمين مما يراد به من الكيد ويراد به من الشر فما الله مجتمع المسلمين في كل مكان وفي هذه البلاد خاصة بلاد الحرمين حماها الله من كل سوء ومكروه - 00:33:23ضَ

وعلينا بالتعاون والصبر فيما بيننا ومع ولاة امورنا وعلينا ان نتنبه للدسايس علينا ان نتنبه للمتربصين بيننا علينا ان نحذر كل الحذر وفق الله الجميع بما فيه الخير والصلاح للاسلام والمسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:33:51ضَ

اللهم صلي وسلم جزى الله سماحة الشيخ صالح وفوزان الفوزان على ما تفضل بهذه المحاضرة العظيمة النافعة نسأل الله تعالى ان يجعل ما قدم في ميزان عمله الصالح والسامعين يقول السائل - 00:34:21ضَ

صاحب الفضيلة يقول السائل هنالك من يقول انه لا يجوز انزال حديث الخوارج على من يخرجون اليوم في المظاهرات ضد حاكم معين ويقول ايضا ان هنالك من يصف هذه المظاهرات انها حراك سلمي - 00:34:44ضَ

ولا ينكرها الا اهل البدع المظاهرات ليست من دين الاسلام بما يترتب عليها من الشرور من ضياع كلمة المسلمين من تفريق بين المسلمين بما يصاحبها من التخريب وسفك الدماء لما يصاحبها من الشرور - 00:35:03ضَ

اليست المظاهرات بحل بحل صحيح للمشكلات ولكن الحل يكون باتباع الكتاب والسنة وما جرى في الازمان السابقة اكثر مما يحصل الان من الفتن ولكن يعالجونها على ضوء الشريعة لا على ضوء نظم الكفار والمظاهرات المستوردة - 00:35:26ضَ

هذا ليس من دين الاسلام الفوضى ليست من دين الاسلام دين الاسلام يدعو الى الانضباط يدعو الى الصبر يدعو الى الحكمة يدعو الى رد الامور الى اهل الحل والعقد الى العلماء - 00:35:56ضَ

ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون لله واليوم الاخر نعم كما ترون ايها الاحبة فان لقاء الاسبوع القادم باذن الله تبارك وتعالى مع صاحبي فضيلة الدكتور خالد الشايع والشيخ فهد التويجري - 00:36:15ضَ

عن حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم وسبل نصرته زنته يقول السائل حفظكم الله هل من حصلت له الامامة بولاية العهد فهو امام له حق الامامة ام لابد من استشارة الامة حتى يحصل على حقوق الامامة - 00:36:36ضَ

عمر رضي الله ابو بكر الصديق رضي الله عنه عهد الى عمر ولزمت امامته ولم يعارظ واحد من الصحابة بل تمت له الولاية بعهد ابي بكر له والامة تتبع قادتها وولاة امورها وتتبع - 00:36:59ضَ

اهل الرأي والحل والعقد ليس من حق كل احد انه يتدخل في امور الولاية نعم يقول السائل حفظكم الله اذا تغلب الحاكم بقوته هل يجب له السمع والطاعة ام لابد من - 00:37:21ضَ

من انتخابه حتى يكون له حق الامامة ما هي بالمسألة انتخاب هذا تولى بالسيف وخضع الناس له فتلزم طاعته ما دام انه مسلم تلزم طاعته جمعا للكلمة وتفاديا للشرور والخلافات - 00:37:42ضَ

هكذا كان من وجد من الصحابة والتابعين في عهد عبد الملك ابن مروان فرحمه الله وماذا حصل من المصالح للمسلمين نعم يقول السائل حفظكم الله هل هل اذا سمح حاكم بالمظاهرات في البلد - 00:38:11ضَ

وتحقيقها لتحقيقها بعض المصالح يجعل ذلك مشروعا الحاكم المسلم الذي يمشي على ضوء الشريعة ما يمكن يسمح بالمظاهرات انما يسمح بها من يأخذ بالانظمة البشرية فلا يؤخذ بالمظاهرات وليست من صالح الاسلام ولا من صالح المسلمين - 00:38:33ضَ

نعم اه يقول السائل حفظكم الله هل يجوز لرجال الامن السمع والطاعة في منع المظاهرات والمسيرات والاعتصامات التي قد تحدث في بلاد المسلمين؟ نعم هذا من مهمة من مهمة رجال الامر انه رجال - 00:38:57ضَ

الامن انهم يمنعون هذه الظواهر التي فيها خطورة على المجتمع وخطورة على اه الولاية وخطورة على المسلمين فمن حق هذا من من اه مهماتهم آآ ان يقوموا بهذا الامر لا يعتدوا على احد - 00:39:15ضَ

لكن يمنع الشر يمنع العدوان نعم يقول السائل حفظكم الله هنالك من يقول ان العلاقة بين الحاكم والشعب علاقة عقد ووكالة فاذا خلى الحاكم بهذا العقد جاز الخروج عليه وخلعه فهل هذا - 00:39:38ضَ

هو منهج اهل السنة هذا كلام باطل ما قالوا ان ان ولي الامر وكيل فقط ما قال هذا احد واذا لم يعمل بالوكالة انحلت ولايته هذا ليس من كلام اهل العلم - 00:39:58ضَ

وليس هو وليس عليه دليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هذا قول مستحدث او مستورد على الاصح نعم يقول السائل اه من يقول ان الولاية يكون لال البيت فقط - 00:40:14ضَ

ويدعو لذلك فماذا بماذا يرد عليه؟ يعني ظلت الامة كلها لما بايعت غير اهل البيت الولاية لمن قام بهذا الامر بمسوغ شرعي من اهل البيت ومن غيرهم نعم آآ سائل يقول سماحة الشيخ هل اصل السمع والطاعة - 00:40:34ضَ

من باب المعاوضة فان اعطانا حقنا سمعنا واطعنا وان منعنا لا نسمع ولا نطيع ان منعنا نصبر منعنا فاننا نصبر عن ما يذهب من حقنا لا نخرج عليه لان هذا فيه جمع للكلمة وتفادي - 00:40:56ضَ

وتفاديا لخطر اعظم مما يفوت من حقنا الجزئي الحق من كل الزم من الحق الجزئي هذا امر لغاية الوضوح. لكن اهل الاهواء يلتمسون اشياء ومخارج باطلة تروج على بعظ الناس لكن يجب الحذر منها - 00:41:19ضَ

نعم آآ قدم احد اللاعبين الاجانب الى هذا البلد فقال احد الدعاة لو قابله الرسول صلى الله عليه وسلم لابتسم في وجهه واحسن ضيافته هل هذا آآ هو المنهج في مقابلة هذا اللاعب - 00:41:46ضَ

هذا تقول على الرسول صلى الله عليه وسلم ما الذي يدري هذا القائل ان الرسول لو قابله لتبسم بوجهي هذا تقول على الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام واللاعب اذا كان مسلما - 00:42:02ضَ

انه يبتسم له ويسلم عليه وينصح بترك اللعب ويأخذ بالجد والنافع واما اذا كان غير مسلم فلا يبتسم له لكن لا يساء اليه ما دام في بلاد المسلمين لا يساء اليه - 00:42:23ضَ

حتى يذهب الى بلده. نعم ولو كان احسن الله اليكم من باب الدعوة الى الله ودعوته للاسلام وما قال يدعى الى الاسلام يقول يبتسم له لانه رياظي ولانه بطل من ابطال الرياظة وما اشبه ذلك - 00:42:42ضَ

نعم اما الدعوة الى الاسلام نعم يدعى الى الاسلام. كل يدعى الى الاسلام. نعم احسن الله اليكم يقول السائل من يدعو الى الخروج ويقول ان الخروج عن الجماعة المسلمين لا يعني الخروج بالمظاهرات وابداء الرأي - 00:43:03ضَ

بل الخروج المحذر منه هو الخروج المسلح الخروج انواع منه الخروج بالكلام. هذا خروج اذا كان يحث على الخروج ويرغب بالخروج على ولي الامر هذا خروج ولو ما حمل السلاح بل ربما يكون هذا اخطر من حمل السلاح - 00:43:20ضَ

الذي ينشر فكر الخوارج ويرغب فيه هذا اخطر من حمل السلاح يكون الخروج بالقلب ايضا اذا لم يعتقد ولاية ولي الامر وما يجب له ويرى بغظ ولاة الامور المسلمين هذا خروج بالقلب الخروج قد يكون بالقلب والنية - 00:43:40ضَ

قد يكون بالكلام يكون بالسلاح ايضا. نعم يقول السائل ما نصيحة سماحتكم لمن يخرج اليوم في مسيرات داخل الاسواق والمجمعات التجارية يظيقون الاسر والعوائل وينادون باخراج جميع الموقوفين في السجون - 00:44:03ضَ

كل هذا ليس من دين الاسلام المظاهرات هذي والاعتصامات هذي كلها مستوردة وهي فوضى والاسلام لا يأمر بالفوضى وفيها ايضا معصية لولي الامر وفيها ترويع للمسلمين والذين في السجون ان كان احد منهم - 00:44:27ضَ

مسجون بغير حق فيبين هذا لولي الامر. يشرح له يطلب منه اخراجه بدون مظاهرات وبدون واعتصامات هذا ليس من من الاسلام في شيء هذه امور مستوردة. وهذه مبادئ الخروج على ولاة الامور - 00:44:52ضَ

نعم يقول السائل بعض الدعاة يقول ان لديه وسيلة في الدعوة انه ينشر عبر وسائل الاتصال الحديثة ما جرى له في الاعتقال اه سواء في الداخل او في العراق او في غير ذلك فما حكم ذلك؟ وجزاك الله خيرا - 00:45:14ضَ

هذا ترغيب في الخروج وانه يمشون مثله ويصبرون على ما جرى عليه هو عاد وش حصل عليه هو خرج وراح وذا وش وش استفاد؟ وش استفاد المسلمون من ذلك ما استفاد شيء - 00:45:34ضَ

نعم يقول السائل يزعم البعض ان اصل السمع والطاعة عقيدة سياسية انشأها الحكام من زمن السلف لحماية سلطانهم فما رأي سماحتكم فسبحان الله اليس في القرآن يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول - 00:45:51ضَ

واولي الامر منكم اليس في السنة عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد هذه من سياسة الحكام ولا من سياسة الشرع مما جاء في الكتاب والسنة نعم آآ هذا اخ ارسل اكثر من سؤال يتكلم عن موقع في الانترنت اسمه شبكة الاثري - 00:46:09ضَ

ويذكر انهم اه يذكرون لسماحتكم بعض الفتاوي التي اه اه تؤيدون به منهجهم ويقول انهم يا اصحاب غلو واسماء مستعارة ويقومون بالتحريش بين اهل العلم. وبالاخص الشيخ ربيع المدخلي فهل لكم تعليق؟ جزاكم الله خيرا - 00:46:34ضَ

الكذب اليوم كثير والكذب على علي وعلى غيري كثير الذي ينسب الى احد قولا او فتوى لابد ان يبرزها بخط المفتي او بصوته اما بخطه واما بصوته واما النسبة المطلقة كذا قال فلان افتى فلان فهذا لا يقبل لان الكذب اليوم كثير والتقول كثير - 00:46:54ضَ

على اهل العلم وعلى ولاة الامور بل على الناس عموما تقول عليهم والكذب عليهم وتحريش بعظهم على بعظ هذا كله من الشر. نعم يقول السائل حفظكم الله ما الموقف ممن يثني على الخوارج ويدافع عنهم - 00:47:23ضَ

ويصفهم بالمصالحين او يسكت عن بدعهم وتكفيرهم. الذي يدافع عن الخوارج ويروج مذهبهم هذا خارجي هذا حكمه حكم الخوارج لانه رضي بقولهم ونشره ودعا اليه فهو خارجي يعامل معاملة الخوارج - 00:47:44ضَ

ويحذر منه نعم اه سائلة سماحة الشيخ تقول ان اه زوجها ان زوجها مقصر في حقوق اه في حقوق اسرتها ويمنعها من زيارة اهلها او الحديث بالهاتف او الخروج لشراء مشتهيات مشتريات للبيت فما حكم خروجي من المنزل بغير اذنه لاعانة نفسي وابنائي - 00:48:05ضَ

وجزاك الله خيرا لا يجوز الخروج الا باذنه لا يجوز الخروج الا باذنه. واذا حصل منه تقصير في حقوقها وحقوق اولادها فترفع قضية عليه الى المحكمة وتنظر في دعواها نعم - 00:48:30ضَ

اه سائل يقول سماحة الشيخ هل يجوز ان يبيع الرجل ارضا ويشترط على المشتري ان يطلب العلم نعم يقول انه يبيع ارضا لرجل ويشترط عليه ان يطلب العلم هذا لا علاقة له بالبيع - 00:48:52ضَ

يطلب العلم لو ما شرى منك ارض تشير عليه بطلب العلم لو ما شرى منك ارض اما انك تشرط عليه انه يطلب العلم من شروط البيع هذا لا اصل له - 00:49:12ضَ

ولا صار انه هو ما هو من اهل العلم ولا له رغبة في العلم يجبروه على هذا ما ما يصلح العلم انما هو عن رغبة عن رغبة من طالب العلم - 00:49:25ضَ

نعم يقول سماحة الشيخ ذهاب مجموعة من الشباب الى اماكن للمنكرات للانكار هل يعتبر من انكار المنكر الذي عليه عمل المسلمين نعم الذهاب الى لكن لا يقوم بانكار المنكر في الاسواق وفي الا من - 00:49:38ضَ

فوظهم ولي الامر بهذا من فوظهم ولي الامر في هذا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر انهم هم الذين يقومون بهذا. اما غيرهم فاذا رأى منكرا فانه يبلغ عنه بلغ عنه الهيئة رئيس الهيئة - 00:50:01ضَ

المركز مركز الهيئة يبلغ اعضاء الهيئة بلغهم عن هذا واما هو فلا يدخل في شيء لم يولى عليه. نعم لكن المناصحة والبلاغ طيب نعم هذا سائل يقول من مات في المظاهرات التي خرجت على حاكم مسلم - 00:50:21ضَ

ما حكمه مخطي الله اعلم حكمه عند الله لكن هو مخطئ نعم سائل يقول ما كفارة اه ذنب الزنا وجزاك الله خيرا توبة توبة الى الله تجب ما قبلها يتوب الى الله - 00:50:42ضَ

ويستر نفسه ويتوب الى الله توبة صحيحة الله يتوب على من تاب نعم ما رد سماحتكم على من يحث المجتمع الخليجي على الخروج على على حكوماتهم ويبرر ذلك ان بعضهم لن تجتمع فيه شروط الولاية - 00:51:02ضَ

هذا يدعو الى فتنة والى اثارة فتنة وتحريش فهذا داعية شر وداعية ظلال لا يلتفت اليه ولا يسمع لقوله نعم يقول السائل حفظكم الله اليس من الاولى الحديث عن الامام الذي يؤم الناس خمس مرات في اليوم - 00:51:22ضَ

حيث ترى التأخر في اقامة الصلاة التي هي اسباب قوة الامة بدلا من من موظوع لا يحدث الا كل خمسة او عشر سنوات هذا ما ما يرظيه الكلام في ولاية الامر - 00:51:45ضَ

ويا ان احكام الامامة ما يرظي هذا يعني متظايق من هذا ولذلك يريد ان يخرجنا الى موضوع اخر نعم يقول السائل هل يجوز ان اعمل في محل يبيع التلفزيون اعمل في محل اخر ما دام انك كاره هذا الشيء دع ما يريبك الى ما لا يريبك. نعم - 00:51:59ضَ

يقول بعض الاخوة يقولون لا بأس بان ينشئ السلفيون جماعة دعوية اذا خلت من التعصب وان هذا داخل في باب التعاون على البر والتقوى لا من باب التحزب والتفرق بين المسلمين - 00:52:25ضَ

فهل فعلهم صواب لا ينشئ جماعة للدعوة الا ولي الامر هذا من صلاحيات ولي الامر وقد جعل ولله الحمد جعل وزارة كاملة الوزارة كاملة وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد نعم - 00:52:41ضَ

لعله يقصد انشاء المراكز الاسلامية في بلاد الكفار اذا سمحوا لهم اذا سمحوا لهم وعندهم استعداد علمي واستعداد ما لي واستعداد آآ يمكنهم من اقامة مركز اسلامي في بلاد الكفر هذا شيء طيب - 00:53:03ضَ

ولكن لابد ان يرتبطوا بالعلما دعاة الى الله المعروفين ويستشيروهم نعم يقول السائل ينسب لابن حجر للامامين ابن حجر والنووي رحمهم الله وتعليقهم على حديث وان جلد ظهرك واخذ مالك - 00:53:24ضَ

ان المقصود بالحديث تولي خليفة عادل وتسلط على شخص معين فليصبر درءا للفتنة حديث عام ما هو بموجه لمعين عام للامة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يصرفه عن معناه - 00:53:47ضَ

هذا له هوى يريد ان يفسر الحديث على حسب هواهم ومشربه ومذهبه ولا يطيعه الحديث. حديث عام ولله الحمد وما وجدنا هذا في كلام النووي رجعنا اليه ما وجدنا هذا في كلام النووي - 00:54:07ضَ

نعم هذا اخ يقول انه بعد البحث في كتب النووي ابن حجر لم اجد ذلك وجزاك الله خير. نعم انا بحثت ولا وجدت هذا نعم يقول السائل حفظكم الله آآ يقول يرجو عرظ سؤاله يقول انه يأمر اصحابه بالصلاة - 00:54:24ضَ

حتى انه آآ من كثر الامر اصبح عدوا لهم برأيهم فما توجيه سماحتكم؟ ما هو بعدو لهم بل هو اصدق الاصدقاء لهم ويريد لهم الخير عدوهم الذي ينهاهم عن الصلاة او يشجعهم على التهاون بالصلاة هذا عدوهم - 00:54:44ضَ

اما الذي يأمرهم بالصلاة هذا هو آآ الناصح لهم والمشفق عليهم الذي يهمه امرهم فهذا يجب انهم يعرفون قدره وانهم يأخذون بنصيحته بدل ان يتهموه بهذا. نعم يقول سماحة الشيخ ذكرتم في المحاضرة اربع طرق لاختيار الامام في الاسلام - 00:55:05ضَ

ولم تذكر الانتخابات فلماذا؟ وما حكم ذلك ما هي من انظمة الاسلام الانتخابات ما هي من نظام الاسلام. هذا الذي ذكره اهل العلم بتنصيب ولي الامر ولا ذكروا الانتخابات ما وجدناها - 00:55:34ضَ

نعم الاذان نسأل الله نعم احسن الله اليكم يقول السائل انا نحبكم في الله ويقول انه آآ يقول رجل مدح عائلته وقال انهم اكرم اا اهل كرم لما لمس منهم من حب للانفاق - 00:55:51ضَ

بوجوه الخير فقيل له آآ انكم آآ وصف بانه المنان على الله ورسوله فهل هذا الكلام من التألي على الله لا ليس هذا فكونه يذكر ان اهله اهل كرم وصدقات هذا من التحدث بنعمة الله ومن الثناء على اهل الخير - 00:56:14ضَ

اهله وغيرهم نعم وهو يخبر عما شاهده وعما علمه نعم الاخ يقول هل الشيخ ربيع من المرجئة؟ من الاشخاص لا تذكرون ولا شخص معين ابدا نعم سماحة الشيخ يقول السائل جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم - 00:56:41ضَ

في غير هذه البلاد من حكام المسلمين من لا يحكم بالشريعة الاسلامية ومعروف عنه انه يعادي اهل السنة ويثبط من همتي دعاة الحق ويحول دون انتشار الدعوة السلفية المباركة وقد يكون من اصحاب المناهج المنحرفة التي تناصب السلفيين العداء - 00:57:03ضَ

بل الواجب تجاه هؤلاء السمع ونرجو النصيحة وجزاك الله خيرا انا لا اعرف هذا الشخص الذي ذكره لا اتكلم عن مجهول قد يكون له هوى على احد ويريد ياخذ كلام في حقه - 00:57:23ضَ

بدون تثبت وبدون روي نعم هل يجوز ما حكم الابلاغ عن المفسدين كمروجي المخدرات ومن يريد الاخلال بالامن في بلاد المسلمين ما حكم الابلاغ عن المفسدين كمروجي المخدرات؟ هذا واجب واجب الابلاغ عن اهل الشر الذين خطرهم عام على - 00:57:43ضَ

وعلى المجتمع من عرف عنهم وعرف اشخاصهم ومكانهم وعملهم يجب عليه ان يبلغ عنهم نعم لان هذا من النصيحة من النصيحة للمسلمين لائمة المسلمين وعامتهم نعم يقول السائل حفظكم الله - 00:58:09ضَ

الدعوة للحكم بالديمقراطية هل هي من الدعوة للاسلام هذا نظام غربي ما هو من نظام الاسلام ما في الاسلام ديمقراطية ولا فيه ليبرالية ولا فيه اسلام معروف باحكامه وفي شرعه ليس منه هذه المصطلحات - 00:58:31ضَ

المستوردة نعم من هو ولي الامر الذي يدعو للجهاد ابحث عنه نعم اه ظهر بعض الدعاة يقول ان سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله قد توفي وهو يثني وينصح بجماعة التبليغ - 00:58:51ضَ

والاخوان المسلمين فهذا الكلام هل هذا الكلام صحيح هذا الكلام غير صحيح ونحن جالسناه اكثر من عشر سنوات ما سمعناه يثني الا على اهل السنة والجماعة ويدعو الى اهل السنة والجماعة - 00:59:11ضَ

وينصح لمن اخطأ من الجماعات الاخرى ان يتراجع عن خطأه من التبليغيين وغيرهم هذا الذي يعرفه عن شيخي الشيخ بن باز رحمه الله نعم يقول السائل اه هل يجوز مدح الامام او المبالغة في مدحه امام الرعية؟ ام يكفي ام يكفي بان يأمر الناس بالصبر ولزوم السمع والطاعة وعدم الخروج - 00:59:31ضَ

يلزمه الصمت واذا اراد انه يبين للناس يبين ان الا حكم الاسلام طاعة ولاة الامور والسمع والطاعة لهم ولاة امور المسلمين والسمع والطاعة لهم بما امر الله به وامر به رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:59:59ضَ

والصبر على ما يحصل منهم من خطأ لا يصل الى حد الكفر نعم يقول السائل ما حكم سرق المال بنية الارجاع لا يجوز اخذ المال الا برضا صاحبه واذنه لا يجوز اخذه بنية الارجاع وصاحبه لم يعلم ولم يأذن - 01:00:22ضَ

نعم يقول السائل حفظكم الله من يقول ان الثورات تحرير من العبودية للحاكم المستبد فما الرد على ذلك؟ وجزاك الله خيرا اه الثورات لا خير فيها حتى الحاكم المستبد الثورة عليه لا خير فيها لانها تجر شرا اكثر - 01:00:46ضَ

من سفك الدماء وضياع الامر واختلال الامن نعم فالثورات لا خير فيها نعم يقول السائل اه نرجو التنويه عن فضل صيام عاشوراء وما حكم اللطم آآ في ومن يفعل ذلك وجزاكم الله خيرا - 01:01:09ضَ

الحمد لله المسلمون لا يعملون اللطم ولا الجزع ولا التسخط وانما يعملون بالسنة يصومون يوم عاشوراء ويوما قبله او يوما بعده مخالفة لليهود هذا وهو سنة مؤكدة صومه سنة مؤكدة - 01:01:30ضَ

نعم الاخ يريد ان يقرأ سؤاله يقول رئيس الدولة في مقام الامام ان لم يكن في صفوف المسلمين يهود او نصارى كيف تفعل الشعوب وهم مسلمون في طاعته واتباع واوامره - 01:01:53ضَ

هذا نص كلامه هل ان دخل في هذا نعم يقول السائل هل الرد على المخالف يقسي القلب الرد على المخالف اذا كان من عالم يحسن الرد والمخالف اخطأ خطأ يجب بيانه هذا من من الدين - 01:02:08ضَ

هذا من الدين ومن النصيحة للاسلام والمسلمين نعم يقول السائل حفظكم الله ظهر احد الدعاة في هذا البلد في احدى القنوات الفضائية يطعن في معاوية رضي الله عنه ويقول ان الحسن ابن علي - 01:02:28ضَ

خير من ملء الارض من معاوية واخر يقول ان بني امية وبني العباس هم السبب في ما نحياه اليوم وجزاك الله خيرا بنو امية وبنو العباس تولوا امور المسلمين واصلحوا فيها بالجملة وان كان يحصل من بعضهم خطأ - 01:02:47ضَ

لكن في الجملة جاهدوا ونشروا الاسلام وفتحوا الفتوح وحافظوا على الدولة الاسلامية والحمد لله حصل الخير الكثير على ايديهم واما معاوية فهو صحابي جليل آآ له قدره ومكانته فهو من جملة الصحابة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي - 01:03:08ضَ

لا يجوز مسبة معاوية لانه صحابي لا احد يختلف في ان معاوية من الصحابة لا يجوز سبه او تنقصه هذا من ناحية الناحية الثانية انه ما عرف من اعمال معاوية الا الخير - 01:03:39ضَ

جمع الكلمة اه القيام في وجوه اه الفرق الضالة سد الطريق عليهم ولذلك سمي عام بيعته عام الجماعة ان الله جمع به بين المسلمين وسد به على اهل الشر والضلال - 01:03:54ضَ

وساس المسلمين سياسة حكيمة عادلة رضي الله تعالى عنه وارضاه والحسن له فضل عظيم بلا شك من السيد شباب اهل الجنة والحسن هو الذي تنازل لمعاوية بن خلافة فهل الحسن اخطأ في هذا - 01:04:13ضَ

هذا المتكلم يخطئ الحسن رضي الله عنه والنبي اثنى عليه في هذا الموقف. قال ان ابني هذا السيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمة من المسلمين فاثنى على موقفه من تنازله - 01:04:36ضَ

لمعاوية جمعا للكلمة وحقنا لدماء المسلمين. وحصل من ذلك الخير الكثير ولله الحمد فهذا من فضائل الحسن رضي الله تعالى عنه نعم يقول السائل الفتاوى العلماء في الانكار السري على الحكام - 01:04:55ضَ

مختصة لبلد معين ام هي عامة لجميع البلاد؟ عامة للمسلمين في كل مكان نعم يقول السائل ارجو نصيحتي يقول انني مقيم في هذا البلد ولانني مشغول فلا استطيع ان اطلب العلم - 01:05:15ضَ

واذا ذهبت الى بلدي قد اتفرغ لطلب العلم فهل تنصحوني بالسفر وجزاك الله خيرا اذا كان في بلدك امكانية لطلب العلم وعلى علماء موثوقين فاذهب الى بلادك والحمد لله واطلب العلم - 01:05:37ضَ

لا اذا كان انك تحتاج الى الى رزق والى اه عمل لترتزق من ورائه تقوم بحاجة من خلفك اطلب الرزق واطلب العلم هنا بما يتيسر لك. نعم يقول كلامك في هذه المحاضرة - 01:05:56ضَ

طيب لكن الذين يقصدون بالموضوع لا يحضرون المحاضرة ولا يسمعون لهذه القنوات فكيف الوصول اليهم؟ وجزاك الله خيرا انما التزم باحضارهم لاستماعهم انا اقول ما اعتقد وسواء حظروا او لم يحضروا. نعم - 01:06:16ضَ

يقول السائل اه يقول احد الدعاة يقول من رفع السلاح على ولي الامر فلا يجوز له ان يقاتله حتى يحاوره فهل هذا من منهج اهل السنة والجماعة؟ لا يجوز حمل السلاح على ولي امر المسلمين هذا شأن الخوارج. هم الذين يحملون السلاح - 01:06:41ضَ

على ولاة امور المسلمين نعم يقول السائل اه احضروا درسا لاحد طلاب العلم فقال في الدرس نحن اليوم بحاجة لمن يشرح الصحيحين شرحا خيرا من شرح ابن حجر والنووي فاذا جاء بمن - 01:07:02ضَ

يشرح الصحيحين احسن من شرح ابن حجر والنووي فليأت به نحن لا نحجر عليه يقول فظل الله واسع لكن يأتي به اذا كان صادقا نعم يقول بعض الدعاة رأيناهم يدعون يدعون حب هذه البلاد وعلمائها - 01:07:23ضَ

وما ان تنزل نازلة بالامة الا ونجدهم يلمزون في العلماء وفي ولي الامر ويباركون الثورات ويؤيدون المظاهرات فما الموقف منهم وجزاك الله خيرا. هذا نفاق اللي يظهر بوجهين وجه يمدح به وجه يدم به هذا ذو الوجهين وهذا شر الناس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تجدون شر الناس ذا الوجهين - 01:07:42ضَ

نعم يقول السائل حفظكم الله لماذا تباطأ الكثير من دعاة الفتنة اليوم على التشكيك في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم خاصة فيما يتعلق بالولاية والامامة كحديث كحديث اسمع اسمع واطع - 01:08:08ضَ

وان ضرب ظهرك واخذ مالك. لماذا ولماذا تباطأ كثير من دعاة يعني توافقوا نعم من دعاة الفتنة اليوم على التشكيك في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وبخاصة فيما يتعلق الولاية والامامة كحديث اسمع واطع - 01:08:27ضَ

وان ظرب ظهرك واخذ مالك تواطؤوا على هذا لان مشربهم واحد ان مشربهم واحد فهم تواطؤوا على هذا نعم الحزبية محرمة لذاتها ام يجوز لغيرها كله لا يجوز سواء سمي حزبية او غير حزبية - 01:08:46ضَ

تفرق مذموم ونهى الله عنه ونهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وامر الله ورسوله بالاجتماع فالتفرق مذموم سواء سميته حزبية او غير ذلك. نعم يقول السائل ما حكم اخذ البيعة للفرق والجماعات كبيعة جماعة الاخوان؟ هل هي من التفرق والخروج عن الجماعة - 01:09:09ضَ

البيعة تؤخذ لولي امر المسلمين ما تؤخذ الا لولي امر المسلمين لا تؤخذ لرئيس جماعة او لامير جماعة انما تؤخذ للولي امر المسلمين العام نعم يقول احسن الله اليكم هل الشروط التي وضعها الفقهاء للامامة - 01:09:35ضَ

كالعلم والعدل والكفاءة ونحوها هل هي شروط كمال ام شروط صحة الامامة؟ وجزاك الله خيرا شروط حسب الامكان مهو بلازم توفر مئة بالمئة لكن حسب الامكان والامثل فالامثل نعم يقول السائل من هم اهل الحل والعقد في الدول المعاصرة - 01:09:57ضَ

الله اعلم لا اعرفه. نعم. يقول السائل بعض العلماء يقول يطلق القول بجواز الانكار العلني فهل يعنون به الانكار العلني امامه ام والاعلام ام ماذا ما ادري يسأل هو اللي يقوله يسأل هو ما يقصد بهذا - 01:10:21ضَ

نعم نفع الله بكم يقول بعض الاخوان الى متى نصبر على الظلم الحاصل من الولاة والى متى ننصح سرا وجزاك الله خيرا الى ان يأتي الله بالفرج الى ان يأتي الله بالفرج - 01:10:38ضَ

نعم يقول بعض العلماء احسن الله اليكم ان الانكار العلني على الحاكم تراعى فيه المصالح والمفاسد هل هذا يخالف النصوص الامرة بالنصح سرا؟ ومن الذي يحدد مصالح المفاسد نحن لسنا بحاجة الى هذا الكلام وهذه الاقتراحات نحن نتبع الادلة - 01:10:54ضَ

من الكتاب والسنة في مناصحة ولاة الامور ومناصحة آآ العامة ومناصحة الافراد نتبع الكتاب والسنة في هذا الامر. نعم اه هنالك من يقول ان حكام هذا الزمان لم تكتمل فيهم شروط الولاية - 01:11:14ضَ

ولذلك يتساهل مع من ينكر عليهم علنا فهل هذا صحيح؟ هذا غير صحيح من ولي امر المسلمين وهو مسلم فانه تجب طاعته وفي غير معصية الله ويجب له ما يجب لولاة الامور. نعم - 01:11:33ضَ

من رد على من يقول ان ان الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قد خرج على ولي امره اتركونا من الصحابة. الصحابة لا نتكلم فيهم ابدا. ولا ندخل فيما شجر بينهم - 01:11:51ضَ

نعم هل من هل اصاب من قال ان هذه المظاهرات والتجمعات اليوم تظهر فيها رح الاسلام واحقاق الحق وجزاكم الله خيرا لا يأمر بالمظاهرات ولا يأمر بالفوضى ولا يأمر بهذه - 01:12:06ضَ

المحدثات التي يترتب عليها اضرار كثيرة ولا تحقق مصالح نعم ما حكم اتباع منهج السلف الصالح في العقيدة والامامة في العقيدة والعبادة والدعوة الى الله؟ هل هو سنة ام انه واجب؟ واجب فرض - 01:12:25ضَ

اتباع اهل السنة والجماعة في العقيدة وفي العمل وفي آآ جميع امور الدين والدنيا هذا واجب على المسلم الله جل وعلا قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه - 01:12:45ضَ

اتباعهم واجب على المسلم. قال صلى الله عليه وسلم ستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم اصحابي - 01:13:09ضَ

هذا الذي اوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم نعم والاستاذ هنالك من يقول اذا رغب رغب حكام الخليج بعدم الخروج عليهم فعليهم ان يكونوا كابي بكر وعمر قل لهم هذا قل لهم انت هالكلام هذا - 01:13:27ضَ

نعم يقول احسن الله اليكم من ينكر على الولايات في المظاهرات والساحات والتجمعات آآ هل يعد مشابها نعم من اتى بشيء مما مما يخالف الاسلام فهو مشابه لغير المسلمين من خالف الاسلام - 01:13:43ضَ

فهو مشابه لغير المسلمين في هذا وفي غيره. نعم هل حديث افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر يصدق في من ينكر على الحاكم في وسائل الاعلام لا الحديث يقول عند - 01:14:03ضَ

عند سلطان جار يعني مشافهة عنده ما قال انه ينكر عليه على المنابر وعلى الطرقات يقول عنده الله جل وعلا قال لهارون لموسى وهارون فاتياه يعني فرعون فاتياه فقولا له له - 01:14:20ضَ

اولى لينا نعم - 01:14:40ضَ