Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد - 00:00:09ضَ

فاسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل. وان يجنبنا واياكم الخلل والخطأ والزلل وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين. لا ضالين ولا مضلين ثم بعد ايها الاخوان ان من جملة الامانة التي اخذها الله عز وجل على المسلم - 00:00:47ضَ

ان يقول بالحق ويهدي بالعدل وهذا الوطن الذي نعيش فيه ايها الاخوان امانة في اعناق من يعيش فيه لانه وطن اسلامي سني سلفي فيه الحرمان الشريفان وفيه علماء اهل السنة والجماعة - 00:01:16ضَ

ولا تزال حكومته ولله الحمد والمنة تحكم بالكتاب والسنة على فهم سلف الامة ولا ندعي الكمال فعندنا قصور وعندنا اخطاء ولكن الاخطاء تحل بالطرق الشرعية باذن الله عز وجل وقد حذرتنا الشريعة من ان نخرب بيوتنا بايدينا. فقال الله عز وجل يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين - 00:01:46ضَ

فاعتبروا يا اولي الابصار وان من اعظم ما تقرب به الاوطان ويفسد به بنيان المجتمع هذه الفتن العظيمة المتلاحقة التي يستجيب لها بعض شبابنا هداه الله ومن اعظم هذه الفتن فتنة التكفير. واذا قلنا فتنة التكفير فنعني بها ذلك التكفير المبني على مذهب الخوارج او - 00:02:19ضَ

ازن اما التكفير المبني على قواعد اهل السنة والجماعة فلا ضرر ولا خطر منه ولله الحمد فالتكفير لا يكون فتنة اذا بني على فهم السلف. وانما يكون التكفير من اعظم الخطر اذا - 00:02:52ضَ

بني على المناهج الهدامة والمذاهب الفاسدة كالخوارج والمعتزلة. فالحكم بتكفير احد المسلمين حاكما كان او محكوما هذا من اعظم الخطر اذا لم يكن هذا التكفير مبنيا على علم وعلى هدى وعلى برهان من الله - 00:03:12ضَ

عز وجل فالحذر الحذر يا شباب المسلمين. ويا ايها الشعب الكريم من الوقوع في شباك هذه الفتنة. التي اطلت برؤوسها اول ما اطلت في اواخر عهد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:32ضَ

والذي بذرها في الارض هم الخوارج. الذين خرجوا على المسلمين فاستباحوا دماءهم واموالهم وديارهم وقتلوهم وسفكوا دماءهم بسبب هذه الفتنة الملعونة التي هي فتنة التكفير ولا تزال قرون التكفيريين تخرج بين الفينة والاخرى. ولكن الله عز وجل اذن بوعده الصادق انه كلما - 00:03:50ضَ

خرج قرن من قرونهم ان يقسمهم وانه لا تقوم لهم دولة ولله الحمد والمنة. كما اخبر بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. لماذا كان التكفير اعظم الفتن لانني لا اعلم على وجهي الارظ على حسب قرائتي في التاريخ ان فتنة - 00:04:23ضَ

تراق فيها الدماء اعظم من فتنة التكفير. يا اخي الناس اختلفوا في اسماء الله وصفاته ما اريقت دماء. واختلفوا حتى في وجود وما اريقت دماء واختلفوا في مسائل كثيرة عقدية ولكن ما اريقت دماء لكن متى ما وقعت الامة في - 00:04:46ضَ

فتنة التكفير فتجد هؤلاء التكفيريين ولابد ان يصلوا سيفا القتل وسفك الدماء على اهل السنة والجماعة ولذلك فتنة التكفير فتنة مقرونة بالدماء. فتنة التكفير فتنة مقرونة بالدماء. وهي من اعظم الفتن - 00:05:06ضَ

ومن اعظم الدواهي التي لابد ان ينبري لها المصلحون والعلماء وطلبة العلم والدعاة حتى يبينوا خطرها للامة وليست هي الفتنة الوحيدة في البلد. البلد مليئة بالفتن. ولكن هذه اعظم الفتن على الاطلاق. لان - 00:05:25ضَ

انها فتنة تهدد كيان المجتمع. وارواح الشعب فاذا انتشر هؤلاء التكفيريون بين ثنايا المجتمع فهم قنابل موقوتة. ولا نزال نسمع بين الفينة والاخرى اثرا من اثار وجودهم في المجتمع ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا منهم. وحذرنا من نشوءهم بيننا واوجب علينا قتال - 00:05:49ضَ

لهم والحذر منهم واخبرنا بان احدنا يحقر صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وتلاوته مع تلاوتهم انهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما كما يمرق السهم من الرمية - 00:06:19ضَ

فالحذر الحذر ايها الاباء. والله الله في ابنائكم راقبوهم وانتبهوا لهم. نخشى ان يقع واحد من فلذات اكباده في براثن شباك التكفيريين ثم يكون لقمة سائغة يقتل اخوانه من حيث يريد الاصلاح والصلاح - 00:06:39ضَ

ولا اقول بان هؤلاء الذين انتهجوا هذا المنهج كلهم اعداء لله ورسوله لا. ومعاذ الله ان نظلمهم هذا الظلم والله عز وجل يحب العدل. ففيهم اناس انما يريدون الصلاح والاصلاح. ولم يقوموا بما قاموا به الا لارادة اصلاح - 00:06:58ضَ

ونقسم بالله على ذلك ولكنهم مشكلتهم اخطأوا الدفة وسلكوا طريق الافساد من حيث يريدون طريق الاصلاح وسبب ذلك انهم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام استغلوا من هؤلاء الاعداء الخارجيين. فاستغلوا طفولتهم واستغلوا - 00:07:18ضَ

براءتهم وسخروهم لتنفيذ هذه الاجندة الفاسدة الباطلة فالله الله في ابنائنا ايها الاباء والله الله في شعبنا ايها الحكام. فليتق الحاكم ربه في شعبه. وليتق العالم ربه في في من - 00:07:38ضَ

تحت يده وليتقي المعلم في المدرسة ربه في تلاميذه. وليتقي الوالد في بيته فليتق وليتق الله الوالد في بيته فيعلم ابناءه خطر هذه الفتنة العظيمة اطياف المجتمع كلها لابد ان تكون يدا واحدة في مجابهة هذا الفكر الخطير. الذي - 00:07:58ضَ

لا يحترم شيخا كبيرا. ولا طفلا رظيعا ولا يحترم اعراظ ولا يحترم صغار ولا كبار ولا يحترموا ممتلكات ولا مقدرات وطن ولا بنية تحتية ولا يحترم قبل ذلك لا دينا ولا روحا ولا حاكما ولا محكوما ولا عالما - 00:08:26ضَ

فهذه من اخطر الفتن على الاطلاق. ووالله لو جلسنا نحذر منها طيلة عمرنا لما وفيناها ولو عشر معشار التحذير منها فهي اول فتنة اطلت بقرونها في الدولة الاسلامية. وهي احب الفتن لابليس اللعين. احب الفتن الى ابليس اللعين هذه فتنة - 00:08:51ضَ

فتنة التكفير. يعيش بيننا مبتدعة كثر لكن مثل ما قال العامة هاجدين في بيوتهم. يعني يعلمون فيما بينهم مبتدعة فيما بينهم لا يفجرون ولا يدمرون ولا يهلكون ولا ينزفون ولا يدبرون للمجتمع ولا - 00:09:17ضَ

بنيان المجتمع وهم مبتدعة. لكن الا بدعة التكفير. هذه تؤز اصحابها ازا فهزوا اصحابها ازا حتى يدمروا بنيان مجتمعهم. وينقضونه حجرا حجرا. اسأل الله ان يصلح قلوبهم. وان يهديهم وان يردنا واياهم رد اليه ردا جميلا. وهذه الفتنة اقصد فتنة التكفير. لا - 00:09:37ضَ

تكون لها اثار خطيئة خطيرة الا اذا اخذت على غير بنيان اهل السنة والجماعة وانا لا اقول انه لا تكفير في الدنيا هذا خطأ ايات القرآن فيها تكفير. فقد كفر الله عز وجل اليهود والنصارى وفرعون. وابا لهب فما نقول ما في التكفير في الدين - 00:10:07ضَ

مو بصحيح هذا مذهب المرجئة ولا نقول باننا نكفر من هب ودب بلا علم ولا برهان هذا مذهب الوعيدية. من الخوارج والمعتزلة. واهل السنة والجماعة وسط بينهما. فلا يكفرون المعين الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع - 00:10:29ضَ

فاذا لا بد ان نتعلم اصول اهل السنة والجماعة في التكفير. لا سيما في هذا الزمن الذي ربما تنزلق ربما تنزلق قدم الواحد منا وهو لا يشعر في هوة من هو التكفير - 00:10:50ضَ

وهم مغرمون بتكفير الحكام مغرمون غرام عظيم يعشقون تكفير الحكام عشقا لا مزيد عليه ومغرمون بتشفيه العلماء بل وبتكفير العلماء ومغرمون بتكفير من لم يوافقهم على سفاهتهم وحماقتهم في مذاهبهم - 00:11:04ضَ

فكل من لم يتدين بدينهم وينضم تحت راية خلافتهم فانه يعتبر حلال الدم والمال ولذلك فالاصل المتقرر عند اهل السنة في باب التكفير ان التكفير حكم شرعي فلا يثبت الا بدليل الكتاب والسنة - 00:11:27ضَ

لا حق لك ان تكفر من تريد. فكما انك لا توجب شيئا من واجبات الشرع الا بدليل. ولا تحرم الا بدليل فكذلك اذا لا تكفر الا بدليل. الوجوب حكم شرعي. تحريم حكم شرعي. الابطال حكم شرعي. والتكفير حكم شرعي. لا حق لك ان تكفر - 00:11:46ضَ

ترى من خالفك كيفما اتفق او تكفر من هب ودب بلا علم ولا برهان. وانما لا تكف وانما لا تكفر الا من كفره الله الا من كفره الله ورسوله ومن اصول اهل السنة والجماعة في هذا الباب ان التكفير بلا علم ولا برهان قول على الله عز وجل بلا علم - 00:12:06ضَ

وقد اجمعت الشرائع السماوية على حرمة القول على الله عز وجل بلا علم فلا تكفر الا ومعك الدليل الدال على هذا على هذا الامر. لانك سوف تجعل في عنقك محطة - 00:12:29ضَ

لسؤال الله عز وجل لم كفرت فلانا وهو مسلم؟ فاعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا. فالتكفير بلا علم قول على الله عز وجل الى علم. ومن اصول اهل السنة ايضا ان تكفيرا المعين لا يجوز الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع - 00:12:44ضَ

فمن شروط العلم فلا يجوز ان نكفر من وقع في شيء من المكفرات جاهلا ومثله يجهل. ومن شروط التكفير البلوغ فلا يجوز ان نكفر طفلا صغيرا لما يبلغ بعد ومن شروط التكفير كذلك الاختيار. فلا يجوز لنا ان نكفر احدا وقع في شيء من المكفرات وهو مكره. ومن - 00:13:03ضَ

شروط التكفير كذلك القصد. القصد. فلا يجوز لنا ان نكفر من وقع في الكفر خطأ كالذي قال اللهم انت عبدي وانا ربك هل كفر؟ الجواب لا. لماذا؟ لانه وقع في هذه الكلمة خاطئا اعتذر - 00:13:26ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بقوله اخطأ من شدة الفرح ومن شروط التكفير كذلك انه لا يجوز لنا ان نكفر من وقع في الكفر وهو متأول لا يريد حقيقة الكفر - 00:13:45ضَ

ولكنه فعل الفعل الكفري ظنا منه انه فعل صالح. وانه عبادة لله عز وجل وغيرها من الشروط فالذي يتجه للتكفير مباشرة قبل ان يتثبت من هذه الشروط وانتفاء الموانع فانه على منهج بدعي - 00:14:00ضَ

يقال له مذهب الخوارج مذهب الخوارج والمعتزلة ومن اصول اهل السنة والجماعة عدم ملازمة الحكم بين الفعل والفاعل. اسمحوا لي ان اقول الاصول قبل الاثار لعل الله ينفعنا بها. لا تلازم بين الفعل والفعل. فليس كل من فعل كفرا يكون كافرا مباشرة. لا. بل تعطي بل الواجب - 00:14:19ضَ

عليك ان تعطي الفعل حكما على ما يدل عليه الدليل. فتقول الفعل كفر. من ترك الصلاة فقد كفر. من كذا من فعل كذا فقد كفر من شبه الله بخلقه فقد كفر. من انكر معلوما من الدين بالضرورة فقد كفر. بس لكن لا يجوز لك ان تعدي الفعل الحكم من - 00:14:42ضَ

من الفعل الى الفاعل الا بعد المرور بمحطات والتأكد من وجودها وثبوتها فان كانت موجودة كلها فحينئذ لا بأس عليك ان تكفر الفاعل. لكن اما ان تجعل تلازما ذاتيا بين - 00:15:01ضَ

الحكم على الفعل والحكم على الفاعل فمن وقع في الكفر كفر مباشرة من غير نظر في شيء اخر فان هذا مذهب الوعيدية وهو الذي نعاني منه في هذه البلاد وفي كثير من بلاد المسلمين - 00:15:15ضَ

فالذي يدل هذا على هذا ان كثيرا ممن ينتهج منهج التكفيريين انما هو جاهل بمذهب اهل السنة والجماعة. ظنا منه انه على الحق فاذا بينت لكثير منهم هذه الاصول وشرحت لهم ودلل عليها فانهم حينئذ - 00:15:29ضَ

يرجعون مباشرة باذن الله عز وجل اذا اراد الله عز وجل لاحدهم الهداية فاذا الفعل يعطى حكما والفاعل لا يحكم عليه. مثل اللي قال انت عبدي وانا ربك لله عز وجل. احد يقول هالكلمة لله - 00:15:49ضَ

هذي الكلمة الكفرية باجماع العلما لكن هل حكم النبي عليه الصلاة والسلام على فاعلها بانه كافر؟ الجواب لا. لماذا؟ لوجود مانع من موانع التكفير. وهو عدم القصد. اخطأ من شدة الفرح - 00:16:05ضَ

اخطأ من شدة الفرح. بل يا شيخ المستحاضة كانت تترك الصلاة اياما متعددة ظنا منها انها كالحيظ. فكانت الحملة رضي الله عنها تأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم وتقول له يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة تمنعني - 00:16:18ضَ

من الصوم والصلاة ما كانت تصوم ولا كانت تصلي. تارك الصلاة كافر يا رجل. اي نعم كافر. ولكن هل حكم عليها بالكفر لانها وقعت فيه؟ الجواب لا لماذا؟ لانها متأولة غير عالمة بحقيقة الحكم الشرعي. غير عالمة بحقيقة الحكم الشرعي - 00:16:39ضَ

يقول الله عز وجل وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. حاطب ابن ابي بلتعة لما كتب كتابه يخبره بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم الى قريش في غزوة الفتح - 00:16:56ضَ

وهذا تجسس على المسلمين. وعقوبته القتل. عقوبته القتل ولكن هل هل عامله النبي صلى الله عليه وسلم بمقتضى فعله؟ الجواب لا عذره ونهى المسلمين ان يتكلموا عليه ببنت شفه. لماذا؟ لانه تأكد انه سليم الباطن وان فعله وان ما - 00:17:08ضَ

انما كان عن تأويل انما كان عن تأويل انما كان عن تأويل. لو ان حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه في عصرنا اذى لاتفق التكفيريون في هذا الزمان على تكفيره. وعلى وصمه بانه منبطح للحكام. وعلى انه مسوغ للطغاة للطغاة باطلهم - 00:17:30ضَ

كما يصفون علمائنا في هذا الزمان هداهم الله. ما ان يسمع رجلا يقول اسمعوا واطيعوا الا ويكتبون عليه علامة اكس على هذا موب عالم هذا عالم هذا عالم دولة. هذا عالم دراهم هذا عالم منبطح للحكام. ثم ينهالون - 00:17:50ضَ

بتلك الاوصاف القبيحة التي والله العظيم ان هذا العالم بريء منها. ولكنه يريد الامن للمجتمع. ويريد حماية المجتمع من الدمار اسأل الله ان يصلح شبابنا وان يهدينا واياهم ويردنا اليه ردا جميلا. حقهم علينا ان ننتبه لهم. ان نهتم بهم ان ننظر في - 00:18:10ضَ

في شبهاتهم وان نحاول ان نكشفها وان هؤلاء الاعداء الذين يربون بعض شبابنا في بلادنا اول شيء يفعلونه هو قطع الطريق بين الشباب والعلماء لعلم هؤلاء الفجرة اللي خارج المملكة لعلم هؤلاء الفجرة ان شبههم ضعيفة ادنى عالم يستطيع يكشفها. فيقولون اذا لابد - 00:18:32ضَ

ان نكره الشباب في العلماء قبل ان نزرع هذه الشبه في قلوبهم. فيبدأون يكرهون الشباب في العلماء العالم الفلاني هذه بدراهم بس العالم الفلاني هذا لو يفصلنا لو يقطعون عنه الراتب شهر - 00:18:57ضَ

افتى لهم بالصلاة الى المشرق كما يقولونه في تويتر وفي وسائل التواصل الاجتماعي فيقدحون في العلماء لم؟ حتى يكره الشباب العلماء ثم اذا كره الشباب العلماء بدأ هؤلاء الفجر يزرعون باطلهم في قلوب شبابنا. فالشاب الصغير - 00:19:13ضَ

قليل العلم وهم الذين ينساقون لهم حماس ولا في علم كثير تزرع في قلبي هذه الشبهة ويحاول يمنة ويسرة يريد ان يكشفها لكنهم كرهوه في العلماء فحين اذ انقطعوا عليه خط الرجعة. قطعوا عليه خط الرجعة. قطعوا عليه خط الرجعة. فلذلك الحذر الحذر ايها الاخوة - 00:19:35ضَ

فهذه اصول لابد من النظر فيها. ومن الاصول عند اهل السنة ان التكفير لا مدخل فيه للتشفي. انسان غضب عليك وكفرك ايش دخلك انت غضبت عليه عاقبني اضربني احرمني عزرني لكن تكفرني - 00:19:58ضَ

او حصل بيني وبينك وقفة نفوس وقلت انت اصلا كافر الان يا رجل والله نحن اذا دعونا للحكام كفرونا اذا دعا الخطيب اذا دعا الخطيب على المنبر بعضهم يقوم من المسجد ويخرج يا جماعة. بل في الحرم رأينا من لا يصلي خلف بعض الائمة - 00:20:14ضَ

وبعضهم اذا صلى تقية قام واعاد اعادها ظهرا اربعا لانه يكفر يكفر الخطيبة لكن من باب مجاملة مع المسلمين يصلي. رأيناهم باعيننا وسمعنا عنه. وهم شبابنا اغرار والله. شبابنا اغرار صغار. لا نتهم نيتهم ان شاء الله انهم يبون الشر - 00:20:31ضَ

انهم قطع عليهم خط الرجعة بينهم وبين العلماء. ما عاد يسمعوا لاي عالم. لا هيئة كبار العلماء ولا المفتي ولا الشيخ صالح الفوزان ولا الشيخ عبد الكريم ولا العلماء في مشارق المملكة ومغاربها. هؤلاء اغلقت افواههم. واخر صيحات القدح في العلماء في هذا الزمان يقول نحن لا نسمع - 00:20:48ضَ

فتاوى من اصحاب القصور وانما نحن نسمعها من اصحاب الثغور وهذا وهذا خطأ باجماع العلماء. هذا خطأ باجماع العلماء. فان الفتيان لا شأن لها لا ببيت العالم. ولا ابي مكان العالم ولا بزمان العالم. المهم هل بلغ رتبة الفتية بشروط المقررة في كتب الاصول ولا ما بلغ بس؟ ما في شرط الا يفتي العالم - 00:21:08ضَ

الا تقبل الفتوى الا من انسان حافر له خندق ولا قاعد له في مغارة في كهف في جبل. نابذ الشعب والشعب نابذة فاذا كرهت هؤلاء الشباب الصغار العلماء ناهيك عنها. ترى كل واحد مسؤول عن حماية هذا البلد. كل واحد مسؤول امام الله عن حماية هذا الوطن. لانه - 00:21:33ضَ

قبلة المسلمين وفيه الحرمان وفيه قاعدة اهل السنة والجماعة. من العلماء ومن الموحدين. اعطوني بلدا ينتشر فيها التوحيد مثل هذه البلاد طوني بلدا يحترم يحترم اهلها الدين مثل ما يحترم هذا البلد. عندنا اخطاء نعم. عندنا قصور نعم لكن لا نزال ولله - 00:21:54ضَ

الحمد والمنة على خير. العالم يتخطف من حولنا لا بلاد لهم ولا بيوت لهم. وصاروا لاجئين على اطراف الدول تتحكم فيهم وفي نسائهم تدخل من شاءت وتمنع ما شاءت. صاروا لاجئين بعد ان كانوا اعزة يا جماعة. اسأل الله ان يكشف عنهم يا رب العالمين. يا رب اكشف عنها الضعف. صاروا - 00:22:14ضَ

وقد كانوا عزة في بلادهم. لكن لما سمحوا لمثل هذه الافكار الفاسدة ان تدمر وطنهم وتعاونوا مع تلك الاجندات شردوا من بلادهم وقتل وقتل صغارهم امامهم. وقطعت وبقرت بطون الحوامل منهم. حتى صاروا لاجئين على اطراف الدول. ينتظرون عطف غني يعطيهم - 00:22:34ضَ

كسرة خبز يأكلونها او مؤسسة خيرية تعطيهم علاج يتداوون به. او خيمة تنصب حتى تقيهم وتمسك وتصون اعراضهم. احنا الان ترى اذا ما برحنا في خير. في هذي البلد ما برحنا في خير. عندنا اخطاء نعم - 00:22:56ضَ

ولادنا يخطئون نعم علماءنا يخطئون نعم انا اخطأ نعم انت اخطأ نعم كلنا نخطئ لكن اخطاءنا تحل بالتدمير تحل بالتفجير تحل بان ننسف المجتمع عن بكرة ابيه سبحان الله. هذا مثل واحد سألني امس. يقول في واحد لا لحية يدخن - 00:23:13ضَ

في واحد لا لحية يدخن. هل نأمره بحلق لحيته هذا العلاج شفت السؤال هذا؟ قال لا. يعني حنتعالج الخطأ بخطأ. وهذا اغلب الناس الان. هؤلاء يرون ان المخارج في هذه - 00:23:33ضَ

هي ان ترتكب مجازر حتى يزول هذا الخطأ وان تخرج على الشعب وعلى الحكام عشان يصلح هذا الخطأ هذي سفاهة يخربون بيوتهم بايديهم لذلك يا اخوان لا تنظرون لي لا تنظرون لي باني جاي ادافع عن دولة ولا عن وطن ولا عن علما ولا عن وانما ادافع عن هذا الشأن. ككل وادافع عن الحق اولا واسأل - 00:23:52ضَ

الله ان يجعلني واياكم من المخلصين باطنا وظاهرا واسأل الله عز وجل ان يجعل بواطننا كظواهرنا واسأل الله ان لا يجعلنا ممن يقولون ما لا يعتقدون. ونعوذ بالله من النفاق والرياء. فاذا اذا هذه الاصول المقررة - 00:24:16ضَ

اهل السنة لابد ان نطعم شبابنا بها من صغرهم. الان اصبحت من الضرورات هذه الاصول. صارت من الضرورات. علمها اطفالك حتى ولو كانوا في ابتدائي اشرحها لهم بطريقة جميلة جدا. اشرحها لهم بالامثلة. هذا اذا كانوا في متوسط كانوا في ثانوي لا تقول والله صغار انا ابي احميهم من - 00:24:36ضَ

ترى لا تراها مزروعة مزروعة بس ازرع ان تبادر بزرع الخير قبل. ولا في هالوسائل ذي ما خلت علينا قاصر. جابت المذاهب كلها موجودة ها ضغطة زر بضغطة زر اقدر ادخل على المذاهب والخوارج وعلى مذاهب الخلافة الاسلامية وعلى مذاهب - 00:24:56ضَ

الجهة الفلانية وعلى ضغطة زر. بس انت بتعلمني ولا تخليني اروح اتعلم من التويتر ولا من الواتساب علمه علمه بيشوفون ابوه ترى في ناس تكفيريين شغلهم تسذا وشغلهم تسذا واثارهم كذا انتبه منهم وانا ابوك انتبه منهم - 00:25:16ضَ

تعرظ لك شي اسأل الشيخ الفلاني واسأل الشيخ لا تقبل اي شيء من هالافكار وانا ابوك لا دخلت فيها انتبه حذره حذره ودائما اطرق على مسامعه ذلك الامر لعل الله عز وجل ان يهدي قلوب شبابنا. ولذلك بعض الابناء حدثني - 00:25:34ضَ

ابوه انه لما عرض عليه هذه القواعد والاصول بكى ورفع صوته على ابي قل وينك عني من اول ليش ما تعلمني من هذا من اول لماذا تتركني فريسة لهؤلاء؟ اذا كان عندك هذا العلم لماذا تكتمها عني - 00:25:53ضَ

ما تدري انني انا مجرد مثال من شباب كثر يعيشون في بيوت المسلمين وتأتي هذه الصواعق على قلوبهم ليل نهار يشاهدونها ويفتحونها ويسمعون تلك الشبه لماذا لا لماذا لا يجلس الاباء مع ابنائهم والان جلسة مصارحة؟ يبينوا لهم هذا الفكر التكفيري. ازرع في قلبها الاصول. هالمقررة هالاصول المقررة في - 00:26:10ضَ

مذهب اهل السنة والجماعة ازرعها في قلبه ازرعها في قلبه. ترى الابناء يفهمون. بل بعض الابناء يفهم اكثر من ابوه. يفهمون ما عاد عليهم قاصر عقل هل يستطيعون يتعاملون مع الاجهزة الذكية الدقيقة؟ عندهم عقول. عطى ذا الاصول واقرأ انت واياه كتابا في العقيدة واقرأ - 00:26:34ضَ

انت واياه بعض الفتاوى المعتمدة الصادرة من العلماء الراسخين في هؤلاء التكفيريين اقراها في كتب مشهورة وموجودة تبي كبير موجود كبير تبي كتيبات صغيرة فيه موجود. اقرا انت ويا عيالك لعل لعلك تنقذ ابناءك اذا فتحوا على منها مثل هذه المواقع او - 00:26:54ضَ

في قلوبهم مثل هذه المواقع حينئذ يجدون صخرة قد تربوا عليها سابقا لا لا تلج تلك الافكار الفاسدة الى قلوبهم. ولذلك بعض من رجع منهم يقول والله يا شيخ ان ثلاثة ارباع هؤلاء التكفيريين في المملكة لم يتصلوا بالتكفيريين اللي في خارج المملكة - 00:27:13ضَ

ولا راحوا ولا سافروا. طيب وشلون جتهم هذي؟ يقول بهذا. هذا يتخذون الاوامر ويأخذون التوجيهات ويأخذون العلم من هذا من هذا؟ يقول ابت والواحد في طول ليلة عنده الانترنت موجود الابو مع الوالدة في غرفة النوم - 00:27:36ضَ

ولا يدري عن وليده وذولي يفركون في قلب وليده يفركون في قلب وليده والله ما ادري عن شي. لا ازرع ازرع ازرع الخير في قلب ولدك من الان. ولا تحتري ان المناهج - 00:27:58ضَ

اللي في المدارس تزرع ترى المناهج خصخص منها كثير وحذف منها كثير. لكن ازرع في قلبي انت انت كم مدرسة لولدك انت. ولا تعلم الفقهية كثيرا ولا تعلمها التفسير كثيرا ولا النحو كثيرا لكن اهم شيء هي العقيدة - 00:28:08ضَ

العقيدة اخطر ما يواجه ابنائنا اهل عقيدة. اهل عقيدة وخاصة باب التكفير يلاه يلاه يا اخوان يلاه استعينوا بالله استعينوا بالله. اجعلوا لكم برنامج مع ابنائكم تعلمونهم وتفقهونهم على بغض هذه - 00:28:26ضَ

الفتنة. فان قال لنا قائل بين لنا بعض الاثار الخطيرة المترتبة على فتنة التكفير. فاقول خطيرة جدا وكبيرة من اعظم اخطارها انها خطر على من كفر اصلا. اول خطر فتنة التكفير على من كفر - 00:28:43ضَ

هو الذي يوقع نفسه في حفرة عميقة جدا قد لا يخرج منها. وقد توجب له كلمة التكفير سخط الله ولعنته وهو لا يشعر قد تكون كلمة التكفير التي اصدرها على اخوانه بلا علم ولا برهان. قد تكون هي السكين التي تذبحه وهي النار التي تنضج لحمه - 00:29:08ضَ

وفي جهنم والعياذ بالله فاذا اول خطر واول داهية من دواهي التكفير هي الداهية التي تصيب من كفر بلا علم ولا برهان. يقول النبي صلى الله الله عليه وسلم وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله. لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب - 00:29:28ضَ

وفي حديث ثابت ابن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل او قال صلى الله عليه وسلم من لعن مؤمنا فهو كقتله. من لعن مؤمنا فهو كقتله. ومن قذف مؤمن - 00:29:51ضَ

بكفر فهو كقتله يعني اذا قلت لغيرك يا كافر وهو ليس بكافر فسوف ترى في صحيفتك يوم القيامة انك قتلت نفسا انك قتلت نفسا وانت ما ازهقت دما ولا قتلت نفسا. من وين يا ربي اني قتلت نفس - 00:30:11ضَ

من وين قتلت النفس؟ انك كفرت اخاك المسلم، ومن كفر مسلما لا يستحق التكفير فكانما سفك دمه. فكأنما سفك دمه، عقوبة يوم القيامة هذا وفي صحيح من حديث ابن عمر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايما رجل قال لاخيه يا كافر - 00:30:29ضَ

فقد باء بها احدهما. فان كان اخوه كما قال او فانها تعود عليه. او تحور عليه او كما قال صلى الله عليه وسلم. اذا المكفر هو اول من يناله خطر تكفيره والعياذ والعياذ بالله - 00:30:51ضَ

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال يا عدو الله وليس كذلك الا حارا عليه يعني الا رجع عليه تكفيره وقد ذهب بعض اهل العلم الى ظاهر هذا الحديث - 00:31:07ضَ

بمعنى ان من كفر غيره وهو لا يستحق التكفير فان التكفير والكفر يرجع له. ولكن اقرب الاقوال في هذه المسألة ان شؤم كلمته وعقوبة كلمته هذه ترجع ترجع اليه وفي الحديث عن عبدالله بن مسعود - 00:31:25ضَ

رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر واعظم السباب بين تكفير بعضهم بعضا يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض - 00:31:47ضَ

وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اكفر رجل رجلا ما اكفر اي ما كفر ما اكفر رجل رجل الا باء بها احدهما ان كان كافرا والا كفر بتكفيره - 00:32:07ضَ

ان كان كافرا والا كفر بتكفيره. فاذا يا من تريد ان تطلق شيئا من احكام التكفير على غيرك كأن قليلا فان شؤمها وعقوبتها وذنبها اول من يكوى به ها ويلذع به من هو؟ هو انت هو انت فلا تكن - 00:32:29ضَ

الشاة التي التي تبحث عن السكين التي ستقتل بها. والله عز وجل يوم القيامة لن يسألك لما لم تكفر فلانة ولكن سيسألك لم كفرت فلانا؟ فانت اذا كفرت قد احط عنقك عنقك بي - 00:32:54ضَ

مناط لسؤال الله عز وجل يوم القيامة اذا هذه اول خطر من من اقطار التكفير. ان اول من يكوى بها صاحبها ومن اثار التكفير ايضا بلا علم ولا برهان انه افتيات على العلماء. افتيات على العلماء وتعد - 00:33:14ضَ

على حقوق علماء الامة. فالذي يكفر وهو ليس اهلا باصدار هذه الاحكام فقد تعدى على العلماء وتجنى عليه واذى امر خطير فيه الحق على العلماء. الذي يباشر التكفير هم العلماء الراسخون. ليس انت يا اللي ما برحت - 00:33:39ضَ

في متوسط او ثاني ثانوي او ثالث ثانوي او اولى جامعة توك صغير على هذه الابواب هذه ابواب عظيمة هذه ابواب عظيمة تحتاج الى وتحتاج الى ترفق وتحتاج الى بعد نظر وتحتاج الى رسوخ في علم. انت ما بعد بلغت المرحلة. هذه مرتبة العلماء. العلماء - 00:33:59ضَ

اهم اللي يكفرون فالتكفير حكم لا يصدر الا عن العلماء المتأهلين الراسخين لو ان الشيخ صالح ابن فوزان حفظه الله كفر احدا ما انكرت عليه الامة لو ان المفتي حفظه الله كفر احدا ما انكرت عليه الام. لو انه هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة حفظهم الله. صل اصدروا بيانا في - 00:34:19ضَ

فيني احد الجميع صغارا وكبارا ذكورا واناثا كلهم يتفقون على ان هذا صدر من اهله. ولا يصير فيه اضرار سبحان الله لان العلماء كفروا ما يصير من تكفيرهم اضرار ابدا - 00:34:40ضَ

ابدا متى ما صدر التكفير من اهله ما يصير فيه ان شاء الله اثار سيئة ولا ذميمة ابدا. لكن هذا الشاب الصغير اللي ما بعد الان حفظ شيئا من القرآن ولا يعرف - 00:34:54ضَ

بطول جلوس عند علماء ولا يعرف انه قرأ شيئا من الكتب. افتح له موقع موقعين وعرف له دليل ودليلا يلا على طول طب المريس على طول ذا ها طب في العريش على طول على طول على طول تكفير اصبر طيب شوي - 00:35:04ضَ

هي مي بغريمة هي هي مي بغريمة يتسابق لها المتسابقون ولهفة العضلات ولا اثبات وجود هي حكم يا ويلك من الله اذا كان خطأ فلذلك العلماء لهم منزلة لا يجوز لمن تحت لمن دونهم ان يقتحموا على العلماء هذه المنزلة وان ينتزعوها من العلماء. هذه منزلة - 00:35:19ضَ

والعلماء هذه منزلة العلماء العجيب يا اخوان ان بعض هؤلاء الشباب اللي وقع في تكفير الحكام والعلماء سألناه سؤالا قلنا ما شروط المسح على الخفين قال ما ادري طيب يا حبيبي هذه المسألة من بدايات مسائل الطهارة. انت لا تعرفه هذا دليل على قلة بضاعتك في ماذا؟ دليل على قلة بضاعتك في - 00:35:39ضَ

العلم واخر نسأله انت الان حكمت بالتكفير فاكيد انك تحفظ نواقض الاسلام او شروط لا اله الا الله. عطنا شروط لا اله الا الا العدة علينا والله ما عدها يا حبيب قلبي طيب الحين ما تحفظ لي انا واقظ الاسلام ولا ولا ولا شروط لا تطب في التكفير على طول. كفرته ليش طيب؟ ما الناقظ الذي ارتكبه هذا؟ وما الدليل - 00:36:08ضَ

على انه ناقص؟ وهل هو ناقض باجمال وتعميم؟ ام فيه التفصيل؟ بعض احواله ناقض او بعض احواله غير ناقضة يقول ما ادري طيب ما تدري اسكت طيب ما تدري اسكت. اسألوا العلماء - 00:36:31ضَ

تروح وراهم وبس كل من كفروك كفرتهم. كل من افتوا تكفيري على طول مباشرة وراهم. هذولي دجاجلة هذولي كذابين هذولي ما يبون لك لبلادك الخير. هذولي ما يبون لك الا الشر. ولا يبون لبلادك الا الشر - 00:36:44ضَ

فمنهم من يستجيب ويقتنع انه جاهل وانه لم يعني لم لم يبلغ هذه الدرجة ومنهم من يعاند ويستكبر ويقول لا انتم كنتوا كذابين وانتم علماء سلطان ونتوما فيكم خير طيب يلا - 00:37:00ضَ

نسأل الله ان يهدينا ويهديه. فاذا آآ التكفير بلا علم ولا برهان. هذا افتيات على العلماء وانزال لمنزلة العلماء حتى ان بعض الشباب الصغار الله يصلحه يعني قال وابن فوزان ما كفره ابن فوزان - 00:37:13ضَ

راحت فضيلة الشيخ وراحت سماحة الشيخ خلاص صار في منزلته هو صاروا اقران الحين صاروا اقران ما كفره. والصحيح تكفيره. من فوزان. من ذا ابن فوزان؟ قال الشيخ قلت الشيخ صالح. تطلق عليه الشيخ ابن فوزان؟ هكذا جردا من غير فضيلة - 00:37:32ضَ

الشيخ ولا ها ولا العالم ولا سماحة الوالد ولا راحت الالقاب لانه صار قرينا له. انتهكوا انتهكوا انتهكوا منزلة العلماء. ما عاد للعلماء داعي عند هذولي ابدا. كل ما يريدون ان يسمعوه من العلماء بدأوا هم بانفسهم - 00:37:52ضَ

قولوا له اذا اي حاجة للعلماء ما اي شيء يا بيه من العلماء انا انا استطيع. انا استطيع ان اقوله. فالحذر الحذر من هذه الفتنة. لانه اذا سقطت هيبة العلماء - 00:38:12ضَ

تدمر المجتمع والله العظيم ان عندنا حصنين حصن الحكام وحصن العلماء لو يتدمر حصن الحكام وحصن العلماء ترى خلاص اكتب على المجتمع وتقدر تحمي بيتك انت بنفسك لو خرج احد يريد سرقتك ومعه اسلحة اكثر من سلاحك اللي في البيت. والحكومة مشغولة لا حاكم - 00:38:25ضَ

ولا عالم يصير الناس والله يأكل بعضهم بعضا. يصير نصير نكون في وطننا كالغابة. البقاء للاقوى. والاقوى يفترس الاضعف. متى ما سقط حصن الحكام ومتى ما سقط حصن العلماء فقد استبيحت فقد استبيح - 00:38:49ضَ

باسره ومنها كذلك من الاثار ان تكفيرك لغيرك جناية عليه. انت تجني على هذا المسلم الذي لم يرتكب كفرا ما ذنبه انك اخرجته عن دائرة الاسلام؟ كفرته وسلبت توحيده لماذا؟ ما الجرم الذي فعله حتى تخرجه عن دائرة الاسلام - 00:39:09ضَ

اوتدري ان ان ان الحكم بالردة عليه يوجب احكاما؟ الحكم بالردة عليه يوجب احكاما مغلظة. يوجب واحكاما مغلظة لا يغسل لو مات ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يرث ولا يورث ولا - 00:39:34ضَ

تدعى له بالرحمة ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يجوز ان يستغفر له بعد موته. احكام عظيمة تترتب على تكفيرك لشخص ما انت تجني على هذا الشخص اذا كفرته بانك تحكم عليه بما وراء ذلك من الاحكام المغلظة. حتى جثته - 00:39:54ضَ

حتى جثته التي حكمت عليها بالكفر لا يجوز ان تدفن في مقابر المسلمين يعني اذا هذا اخوك اياك ان تدخله في سرادق هذه الاحكام الا عن علم وبرهان. فليس الحكم بالتكفير ينتهي عند اطلاق هذه الكلمة فقط. وخروجها من - 00:40:14ضَ

لا بل فيها اثار خطيرة اخرى مترتب. فلا يغسل ولا يكفن واحكام عظيمة. نص عليها الفقهاء في حكم المرتد وهذه احكام كلها تترتب على اطلاقك من يوم تقول كافر اذا انت تحكم ضمنا انه لو مات ما يورث - 00:40:35ضَ

اولاده ما يرثونه ما له يصير بيت لبيت مال المسلمين. ولو مات احد اقربائه فهو كافر ما يرث. ولو مات هو ما يغسل ولا يكفن ولا يجوز تقديمه للمسلمين يصلى. يعني هل احد يتحمل هذه الاحكام العظيمة - 00:40:55ضَ

هذه كلها احكام تترتب على قولك بانه كافر. اذا انت بتكفيرك بلا علم ولا برهان. جنيت على نفسك وعرضتها للخطر وجنيت على وجنيت على اخيك المسلم وجنيت على اخيك المسلم - 00:41:12ضَ

ومن هذه الاثار الخطيرة وانا ارى انه من اعظمها ان التكفير مستلزم لاستباحة دماء من كفرته اهو فانا لو اكفرك يا خالد على طول مباشرة استبيح دمك. يعني اقوم احين واريق دمك على سجادة المسجد - 00:41:28ضَ

لانني كفرتك. التكفير مقرون باستباحة الدماء والمال. ولذلك تجد الواحد من هؤلاء التكفيريين يلغم نفسه من من رقبته الين الين اسفله. ويدخل في مسجد واخوانه يركعون ويسجدون لله. وحتى يصف بينهم ثمن يرص - 00:41:49ضَ

او يفجر بالجوال من خارج المسجد طيب اوليس هؤلاء يصلون؟ اوليسوا راكعين ساجدين لله؟ والانسان اذا مات على شيء بعث عليه. هؤلاء سيبعثون يوم القيامة ركعا سجدا لله بين يدي الله يشكونك انت يا ربي سل هذا لما قتلنا - 00:42:09ضَ

ليش قتلتها؟ لماذا قتلت اخوانك؟ لانهم كفار. فاذا لما كفر استباح الدماء. هذا هو الذي يجعل فتنة التكفير اخطر اخطر الفتن كفرت استباح دمه. كفروا الحاكم استباحوا دمه. كفروا العلماء استباحوا دماءهم. انتم تدرون ان هناك تخطيط لاغتيال بعض العلماء في هذه البلاد - 00:42:27ضَ

ولكن الدولة ولله الحمد والمنة بعد توفيق الله عز وجل تقتل هذه المخططات وتنسفها من بدايتها توفيقا من الله عز وجل وهناك تخطيط ايضا لقتل بعض الوزراء. ولا يزال مسلسل الاستباحة الدماء مقرون بماذا؟ بمقرون بالتكفير. فكفروا الحاكم واستباحوا دمه - 00:42:47ضَ

وكفروا الوزراء واستباحوا دماءهم. وكفروا العلماء فاستباحوا دماءهم. بل كفروا الشعب. الشعب الان يتوعدون ويزبدون ويرعدون عليه ويتمنون اليوم الذي يغزوننا في ديارنا لانهم كفرونا. فاذا اخطر فتنة هي فتنة التكفير على الاطلاق. لانها مقرونة باستباحة الدماء. وانتم تعرفون - 00:43:08ضَ

قتل المسلم بلا ها بلا حق هذا من اكبر الكبائر على الاطلاق. اكبر الكبائر الشرك تحت الشرك على طول على طول ما في فصل. قتل النفس التي حرم الله الا بالحق. قال الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله الها اخر - 00:43:33ضَ

ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية قال ابن مسعود يا رسول الله اي الذنب اعظم عند الله؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. قلت ثم اي؟ قال ان تقتل ولدك. مخافة - 00:43:53ضَ

ان يطعم معنا. وقال الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث. الثيب الزاني - 00:44:10ضَ

والنفس بالنفس والتارك لدين المفارق للجماعة. ويقول صلى الله عليه وسلم الا وان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم. التكفيريون لا يأبهون بهذه النصوص ما ياباهم بها النصوص لو تسألهم لماذا؟ قالوا لانها نصوص في المسلمين وانتم كفار ما تجد النصوص - 00:44:30ضَ

الكفار قال له رح كفار يعني هم الان ترى يستبيحون مالك ويستبيحون دمك. يقتلون ويستبيحون الدم والمال حتى انك لتعجب ان فصيلا من الفصائل المجاهدة في سوريا جهادا خارجيا على مذهب الخوارج. فوقوا فوقوا - 00:44:55ضَ

لاخوانهم المجاهدين وتركوا النصيرية ورائهم وتركوا الرافضة وراءهم. ليه؟ قالوا لابد ان نصفي هؤلاء المرتدين اول ثم نرجع النصيريين. من المرتدون؟ اخوانهم المجاهدون؟ اخوانهم المجاهدون اذا هذا والله خطير الفتنة هذي خطيرة يا جماعة. ها الفتنة خطيرة جدا يجب علينا ان نحاربها بكل ما اوتينا من قوة. تعرفون الحادث - 00:45:22ضَ

اللي كانت قتل اكثر من ثلاثين او ثمانية وثلاثين قائد فصيل من المجاهدين الصادقين اللي نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله احد مين اللي قتلهم؟ واحد منتسب لهدم الخلافة الموهومة المزعومة - 00:45:49ضَ

فجر نفسه فجر نفسه بينهم. ليه؟ لانهم مرتدون. فاذا فتنة مقرونة باستباحة الدماء يا ليته يكفر في بيته ويقعد يطس في بيته وكفنه خيره وشره يقعد يكفر بيديه ورجليه لين يصبح. لكن المشكلة لا يكفر - 00:46:08ضَ

هاه استباحت دماء يعني ما هو بمكفر وقاعد في البيت لا بيكفر وبيطلع للمجتمع يقتلون المجتمع ويهلك الحرث وهذا هو الذي يجعل هذه الفتنة هذه الفتنة من اعظم الفتن. يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يقتل مؤمنا - 00:46:26ضَ

متعمدا كل الذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يقتل مؤمنا متعمدا. ويقول صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب الانسان من عمله الصلاة. واول ما يقضى في الدماء. اول ما يقضى يوم القيامة في الدماء - 00:46:50ضَ

لعظم امرها عند الله عز وجل بعث النبي صلى الله عليه وسلم اسامة الى جهة من جهات الكفار في سرية. فانتصروا على القوم. فتبع اسامة ابن زيد رجلا منهم كافر كافر. فلما رأى ان اسامة قد علاه بالسيف قال ذلك الكافر لا اله الا الله - 00:47:10ضَ

لا اله الا الله فظن اسامة رظي الله عنه انه انما قالها خوفا من السلاح فقتله فجاء الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم فغضب غضبا عظيما على اسامة فدعاه وقال يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله؟ قال انما قالها متعوذا يا رسول الله - 00:47:34ضَ

قال افلا شققت عن قلبي حتى تعلم اقالها ام لا؟ كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة؟ الان توه مسلم وتحت بارقة السيف مسلم. ومع ذلك ينهى اسامة عن قتله. لعصمة الدم المسلم. خلاص ما لك الا الظاهر. انت ما - 00:48:00ضَ

كشفت قلبه هل علمت ان القلب نطقها ام لا؟ انت ما لك الا الظاهر. اسلم خلاص المفروض انك تغمد سيفك في غمده ولا تقتله. وتذهب امره وسريرته الى الله وهؤلاء يعتدون على مجتمع مسلم بالاصالة اب عن جد فيكفرونه ويستبيحون دمه ظلما وعدوانا - 00:48:20ضَ

قنابل موقوتة في المجتمع لابد من الحذر. في حديث المقداد ابن الاسود قال ارأيت يا رسول الله ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدى يدي مش شايف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله اسلمت لله. افاقتله يا رسول الله بعد ان قطعها - 00:48:41ضَ

تصور الموقف يا اخي يد مقطوعة والدماء تسيل واللي قاطعها مشرك وتوه الان قايل ايش؟ اسلمت يقول ثم لاذ مني بشجرة يعني منهزم. ساقط سلاحه ايش بتسوي بها بالله قال افاقتله - 00:49:06ضَ

فقال النبي وسلم لا تقتله. ليه؟ لانه مسلم طيب ايه دي ؟ فقال صلى فقال المقداد يا رسول الله انه قد قطع يدي وقال ذلك بعد ان قطعها افاقتله؟ قال لا تقتله. فان قتلته فانك فان - 00:49:26ضَ

انه بمنزلتك قبل ان تقتله. وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال دم المسلم عند الله غالي. دم المسلم عند الله غالي ما يستباح بالظنة. ولا بالاوهام ولا بالخيالات. ولا بالتكفير المبني - 00:49:52ضَ

شفاجره في نهار. ما يستباح دم المسلم الا بيقين. القاعدة المتقررة عند العلما احفظوها يا جماعة. من ثبت اسلامه بيقين فلا ينزع عنه اسم الاسلام الا بيقين الا بيقين. اليقين ما يزول بالشيء. هذولي يكفرون بالظنة يا رجل. يكفرون بالظنة. بل بمجرد - 00:50:12ضَ

انك دعوت لولي للحاكم بالهداية يقول انت كافر. يا رجل والله قالوها والله. قالوها لما دعونا للحاكم بالهداية قال انت تدعو للكفرة انت كافر. بس كذا! طيب النبي عليه الصلاة والسلام دعا للكفرة دعا - 00:50:39ضَ

عز الله الاسلام باحب هذين الرجلين اليه. وقال اللهم اهد دوسا وات بهم مسلمين. انا ادعو لان الله يهديه. ايش المشكلة اذا هداه الله؟ ايش المشكلة بينك وبين المشكلة بينك وبين ان عنده اخطاء ها الحاكم عنده اخطاء ما اصلحت لك وكفرته. طيب انا ادعو الله عز وجل ان يتنازل عن هذه الاخطاء. لا انت انت كافر انك تدعو له - 00:50:59ضَ

يا سبحان الله! تكفير يا شيخ والله ولا ابسط من من اكل من اكل شي بسيط ولا شرب ماء بارد. عندهم التكفير مرة. بل واحد استغفر الله اتخذه مثل الاذكار مثل التسبيح. من يوم يصبح لين يمشي وهو يكفر - 00:51:19ضَ

من يوم يصبح لين يمشي وهو يكفر سنة يقول سبحان الله فلان كافر الحاكم كافر العالم كافر. ايه نعم. الشيخ فلاني كافر صاحب ذا الموقع كافر يبدأ يعد تسنه يعد له سبحان الله والحمد لله - 00:51:35ضَ

اعوذ بالله من فساد الاعتقادات الله يهاديهم الله يهاديهم يا ربي الله يشفي على قليباتهم يا رب العالمين. اذا من اعظم افات هذه الفتنة استباحة الدماء ومن اثارها ايضا تخريب المجتمع عن بكرة ابيه. يا اخي التكفيريون متخصصون في افساد المجتمعات - 00:51:50ضَ

عندهم قدرة عجيبة في افساد المجتمعات قد لا يستطيعها الكفرة. فان الكفرة اللي برا يريدون ان يخربوا مجتمع المسلمين لكن ما بعد فتحت لهم الفرصة ولا سنحت لهم الفرصة. فهم يعني يخربون بست على استحياء. لكن هالتكفيريين اللي - 00:52:13ضَ

شؤونهم في مجتمع المسلمين هؤلاء عندهم الاستعداد الكامل في تخريب المجتمع في طرفة عين في سنوات معدودة ولا ادل على ذلك من بعض البلاد المجاورة. اجلب عليها الغرب بخيلها ورجلها على ان يفسدها ما استطاع - 00:52:33ضَ

وعلى ان يسقط نظامها ما استطاع. فبانشاء التكفيريين وتشجيعهم على الخروج على حكامهم افسدوا البلاد عن بكرة ابيها في غضون شهرين او ثلاثة فعند هؤلاء شهادات دكترة في افساد المجتمع وتخريبه وتدمير بنيته - 00:52:50ضَ

وافساده بقضه وقضيضه فالشاب اذا كفر حكام بلده الشاب اذا كفر حكام بلده وكفر علماء بلده فانه سيكون قنبلة موقوتة في هذا المجتمع لانه ناقم على الحكام وناقم على العلماء وناقم على الشعب وناقم على المجتمع كله باسره. فهو اذا مشى في الشارع يمشي كأنه غريب - 00:53:08ضَ

بين مجتمع كافر المجتمع كافر ما يرظيه احد لا عالم ولا مفتي ولا حاكم ولا احد. زعلان من المجتمع زعلان من هذا المجتمع ضايق صدره من هالمجتمع هذا فهذا قنبلة موقوتة هذا هذا مدفعية هذا هذا مدفعية هذا سوف يخرب المجتمع في يوم من الايام - 00:53:33ضَ

وما تلك الاحداث الارهابية التفجيرية التي نسمع بها بين الفينة والاخرى الا اثر من اثر هذه الفتنة العظيمة وهي تخريب المجتمعات تخريب المجتمعات فهو يسعى جاهدا للانتقام من هذا المجتمع باي طريق. باي طريق - 00:53:53ضَ

ولذلك هم يعتدون على رجال الامن بالقتل. فهم يستبيحون دماء رجال الامن وما حادثة شرورة عنا ببعيد؟ اناس يطلبون رزق الله قاعدين في هالثغور قاعدين في هالثغور يطلبون رزق الله عز وجل ويحمون بلاد المسلمين فيتسلل اليهم هؤلاء الاوغاد الحاقدون في ليلة - 00:54:12ضَ

والماء ثم يقتلون اكثرهم عن بكرة ابيهم. لم؟ ما الذنب الذي جناه؟ لانه يريد فقط تخريب المجتمع اذن؟ بالذنب لانه يريد فقط تخريب المجتمع. تخريب المجتمع. ويأتون الى تلك المجمعات السكنية التي فيها - 00:54:37ضَ

نسبة سكانية سكانية كبيرة ثم ثم يدمرونها عن بكرة ابيها. يدمرونها عن بكرة ابيها فالارواح ازهقت بسببهم والبلاد خربت ودمرت وقوضت بنيتها التحتية بسببهم ففتنة التكفير لابد وان تخرب المجتمع - 00:54:57ضَ

في العاجل او الآجل لابد ان تخرب المجتمع اعوذ بالله من هذه الفتنة. اعوذ بالله من هذه الفتنة. اسألكم بالله ان تستعيذوا يا اخواني كلكم. استعيذوا بالله من هذه الفتنة. اعوذ بالله من هذه الفتنة. تخرب - 00:55:19ضَ

المجتمع مجتمع قائم بحكام وعلماء ومؤسساته ووزرائه وشعبه ونظامه وشريعته وحرميه قائم مجتمعي يجي هالتكفيري هذا يقوض المجتمع ويهدم عن بكرة ابيه. يلا عودوا عودوا عيدوه من جديد. انا قمت بما اوجبه الله علي وهو تخريب هذا المجتمع - 00:55:34ضَ

وتدميره عن بكرة ابيه ومن الاثار الخطيرة المروق من الدين. المروق ومن الدين هؤلاء التكفيريين الخوارج يمرقون من الدين ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. ولاحظ ان - 00:55:54ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وصفهم بهذا الوصف العظيم. حتى يبين ان خروجهم من الدين خروج سريع. خروج سريع ولذلك يا سبحان الله يا سبحان الله يا سبحان الله صدق رسول الله. وليست التجارب هي التي تدل على صدقه. ابدا. بل - 00:56:24ضَ

قوله هو الذي يدل على صدق التجارب. بالامس كان شابا محترما للعلماء ومنذ اصبحنا الفجر الا وهو يلعن العلماء يعني كم ست ساعات او سبع ساعات؟ قلبوا فكره واخرجوه ومرقوه من الدين على طول مباشرة. يمرقون من الدين كما يمرق السهل من الرمي - 00:56:44ضَ

هل السهم يخرج من الرمية بهدوء وتأودة؟ الجواب لا. يخرج سايش؟ يخرج سريعا جدا. هذا هو. فلذلك ما اسرع تقلبات هؤلاء الخوارج وما اسرع انقضاض بعضهم على بعض. علمك بهم امس طائفة واحدة. اليوم الثاني تلقاهم ثلاث طوائف. اليوم العاشر - 00:57:06ضَ

خمسين طائفة. سنة كونية. سريعين التفرق. وسريعين التبدل. وصفهم سرعة التبدل. سرعة التغيير ها ارم السهم فرماه ما يخرج السهم من الرمية بشوي شوي شوي يخرج بسرعة هائلة وتسرع تلك الرمية من - 00:57:26ضَ

من القوس سرعة هائلة جدا. يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وسبب ذلك ماذا يا رسول الله؟ قال لانهم سفهاء الاحلام حدثاء الاسنان. صغار اسنان سنهم صغير وسفهاء الاحلام انتم تعرفون ان الشاب يعني اكيد في في طيش في طيش وفي حماس - 00:57:46ضَ

مع الجهل وحماس الشباب. وناهيك عن الاثار المدمرة لحماس الشباب اذا لم يقرن بحكمة في الشيوخ وعقل الشيوخ وعلم الشيوخ وعلم الشيوخ ومن اثار هذه الفتنة على عجالة الخروج عن السنة والخروج عن ديار اهل - 00:58:19ضَ

السنة واعتزال المجتمع الاسلامي حتى اعتزلوهم في دور تعبداتهم وهي المساجد صارت لهم اماكن يصلون فيها مثل الاستراحات. ما يصلون في مساجد المسلمين. اعتزلوا السنة اعتزلوا المجتمع السني. اعتزلوا مجتمع المسلمين. لم؟ لانهم - 00:58:43ضَ

يكفرون هذا المجتمع. حتى صاروا يلتقون في مغارات وفي كهوف وفي خيام في البرية. وفي استراحات نائية وفي اودية في البريات البعيدة يبعدون عن المجتمع السني. لماذا؟ لانهم مجتمع كافر. وهم يتعبدون لله عز وجل باعتزال المجتمع. لانه مجتمع - 00:59:02ضَ

فاسد طالح لا يجوز مخالطة اهله الا بالانكار. وهم لا يرون انهم بلغوا الدرجة التي يستطيعون بها الانكار على المجتمع تجدهم يعتزلون السنة والجماعة ويعتزلون مساجد المسلمين ويعتزلون منتدياتهم. بل ان الصبي قد - 00:59:23ضَ

اعتزلوا ولائم اقاربه ويقطع ارحامه. بل ربما لا يسلم على ابيه لانه يكفر اباه هلأ ربما يكفر اباه في بعض الشباب تكفيره يكفر ابوه لانه يشتغل في الحرس الوطني شغال في الحرس الوطني وانت تشتغل مع الطغاة. انت تشتغل مع الطغاة. كفر ابوه. الله يجعله - 00:59:45ضَ

خير كفر ابوه فهؤلاء يعتزلون المجتمعات. ولذلك تجدونهم دائما لا لا يجلسون في بيوتهم غالبا. يذهبون بالشهور بالايام الطويلة يأخذون زاد ويعتكفون في المغارات وفي الجبال وفي الكهوف وفي الاودية وفي الاستراحات النائية البعيدة او يستأجرون في بلاد بعيدة جدا شقق مفروشة مشبوهة يجمعون فيها - 01:00:12ضَ

متفجراتهم ويجمعون فيها اسلحتهم يخططون فيها على ديار على ديار المسلمين يعتزلون السنة واهلها. هذا خطر من من خطر هذه الفتنة. هل لنا الحق ان نتكلم عن هذه الفتنة؟ اي والله عشان نحمي مجتمعنا والله. ومن تلك - 01:00:36ضَ

كالنتائج التكفيرية ايضا ان هؤلاء التكفيريون خرجوا عن السمع والطاعة المفروضة عليهم شرعا. فهو خروج عن مقتضى الشرع. فالتكفيريون يا اخواني خرجوا عن مقتضى السمع والطاعة. ومن خرج عن مقتضى السمع والطاعة لولي امر المسلمين في غير معصية فقد - 01:00:53ضَ

فقد خرج عن مقتضى ما قرره اهل السنة والجماعة في هذه في هذه المسألة فهؤلاء التكفيريون يتمردون على ولاة الامر وعلى العلماء وعلى الشعب ويتدينون بذلك وغرروا بكثير من شبابنا في هذا الامر. ونتج عن ذلك نقض بيعة الحاكم. ترى في شباب بينا الان - 01:01:17ضَ

بيعة الملك عبد الله يقول ما لنا ما له في اعناقنا بيعة. طيب من من تبايعون قالوا نبايع فلان. واحد برا اما هذا الملك فلا فلا بيعة له في اعناقنا لانه كيت وكيت - 01:01:42ضَ

يعيشون بيننا ولا بيعتان في اعناقهم لولي امرنا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. ومن الاثار الخطيرة لهذه الفتنة عدم السماع من العلماء الناصحين. ما ان يقع الشاب في التكفير الا ويغلق قلبه عن العلماء الناصحين. ما ادري ليه يا اخي - 01:01:58ضَ

لماذا في ظنكم هذا؟ عداوة بين التكفيرين والعلماء الناصحين ما يسمع من العالم الناصح ابدا. لا يسمع من العالم الناصح لا توجيها ولا وعظا ولا زجرا ولا ارشادا ولا منه حكما ولا يراجعه في كشف شبهة ولا يسأله عن فتية - 01:02:24ضَ

هناك تناسب بطردي بين هذا وهذا. من يوم يقع في التكفير يكره العلماء على طول مباشرة ولا يسمع من العلماء الناصحين. وشاب صغير اغلق سمع اذنه وقلبه. عن العلماء الناصحين. بالله بيسمع من - 01:02:46ضَ

بالله بيسمع من؟ بيسمع هؤلاء الطالحين الفاسدين الذين يزرعون في قلبه بغض بلاده والتنكر لوالديه وشعبه ومجتمعه ومن تلك الاثار ايضا استباحة الديار. فان الفكر التكفيري مربوط باستباحة دماء المسلمين وايضا مربوط بالسباحة ديار المسلمين - 01:03:04ضَ

فديارنا الاسلامية عند التكفيريين ديار حرب. ديار حرب. واذا قلنا ديار حرب تعرفون وش معناها؟ يعني للتكفيري الحق ان يقتل من قابله. من غير سؤال. وله الحق ان يقتل المعاهدين والذميين في بلاد المسلمين. ولا يؤثم نفسه مطلقا لان البلاد التي هو فيها يعتبرها بلاد حرب - 01:03:24ضَ

وهو يستبيح في بلاد المسلمين كل اخضر ويابس. يمر على انسان فيقتله يمر على شجرة فيقطعها. يمر على بيت فيدمر يمر على وزارة فيفجرها ما يهمه لماذا؟ لان البلاد بلاد حرب. فافعل في بلاد الحرب ما تستطيعه من التدمير. ما في احد - 01:03:54ضَ

يقول لك لأ. فالتكفير يستبيح الدماء والارواح ويستبيح البلاد ايضا. فجعلها ديار حرب يستباح فيها كل اخضر ويابس فهو يسعى الى تدميرها والى تدمير بنيتها. فهو لم يعد يهمه لا بلاد ولا شعب ولا كبار ركع - 01:04:14ضَ

ولا اطفال رظع ولا بهائم رتع في هذا البلد ولا اخلاق ولا قيم. ولا وفاء ولا اعتراف باحسان لانه صار كالغريب عن هذه البلاد وعن اهلها لان قلبه وولاءه ومحط محبته لبلاد خارجية يعتقدها انها بلاد المسلمين اما بلادك ذي بلادك ذي ما هي بلاد اسلامية ابدا - 01:04:36ضَ

بلاد كافرة بلاد كافرة يعتقدون بلادنا انها بلاد كافرة فلا تستغرب تلك الافعال التي يصدرونها. ولا تقل اين عقول هؤلاء ومن غسل ادمغتهم؟ لان تلك الفتنة هي التي فعلت بهم بهم ذلك - 01:04:57ضَ

ومن تلك الاثار الخطيرة المدمرة تشويه صورة الدين امام العالم والله والله يا شيخ شوهوا صورة الاسلام بافعالهم التكفيرية بافعالهم الصبيانية بافعالهم الحمقى الساذجة البعيدة عن الحق والهدى واستعجالهم في تطبيق كثير من الامور شوهوا صورة الاسلام - 01:05:14ضَ

الاسلام دين رحمة للعالمين. ودين ترفق ودين محبة وذي الرحمة وذي لين وعطف. ودين امن ودين تيسير ورفع حرج عن المكلفين. فافعال هؤلاء التكفيرين فيها قسوة. فيها قسوة يا شيخ والله فيها قسوة - 01:05:37ضَ

يفعلون الافاعيل باعدائهم ما يجيزها دين ولا يجيزها عقل ولا فطرة سليمة. والمشكلة انهم ينشرون مثل هذه المقاطع التي فيها تقطيع الاشلاء شرب الدماء والغلو في صورة القتل البشعة. فاذا رأى العالم كله هذه الصور قالوا هذا - 01:05:57ضَ

هذا الاسلام فصاروا فتنة للمسلمين انفسهم. المسلمون انفسهم افتتنوا بافعال التكفيريين. فكيف بهؤلاء هؤلاء الغرب فكيف بهؤلاء الغرب الكافر فهم شوهوا شوهوا صورة الاسلام تشويها بافعالهم المنكرة. القبيحة وصدوا الناس وصدوا الناس عن الاسلام. وصدوا الناس عن - 01:06:20ضَ

الاسلام. والله يا شيخ تجينا مقاطع احيانا انا شخصيا لا استطيع ان انظر اليها. لا استطيع ان انظر وانا مسلم. اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. ما استطيع انظر اليها بل والله حتى ولو كان المقتول كافرا ادعو على من قتل - 01:06:45ضَ

اعوذ بالله منك اسأل الله ان يقتلك بسيفك اسأل الله ان يقتلك بخنجرك. ما ليست هذه الطريقة الاسلامية. ليست هذه طريقة المسلمين. ليست هذه طريقة الاسلام في في معاقبة الاخرين - 01:07:04ضَ

يقطعون شو مقاطعهم انتو تشوفون مقاطعهم هذي مقاطعهم هذي مقاطعهم اذا انتشرت بين فئام هذه المجتمعات على على وجه هذه الارض ظن الناس ان هذا هو حقيقة الاسلام. فنفروا ينفرون من الدين. ينفرون من الدين - 01:07:17ضَ

بسبب افعال هؤلاء الحمقاء. والله عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. فصار الدين بسبب افعالهم غريبا مشوها ارهابيا حتى عادته الدول وكادته الدول عن بكرة ابيها. فبعض دول منعت الحجاب وقد كانت المحجبات يمشين في شوارعهم. ما في مشكلة عندهم. وبعض الدول اقفلت كثيرا من المؤسسات الخيرية - 01:07:38ضَ

ومنعت كثيرا من العلماء في السفر. وصار المسلم هو الوحيد في الطائرة. الذي تبقى شنطته حقائبه ما تسلم له الا بعد ست ساعات الا سبع ساعات شوي يهان هو وزوجته بسبب افعال هؤلاء الصبيان - 01:08:08ضَ

بسبب افعال هؤلاء الصبيان ظنا منهم ان هذا هو الاسلام وانهم يدافعون عن عن الدين يا اخواني بقي عندنا سؤال في هذه المحاضرة وهي ما اسباب انتشار التكفير؟ ما السبب الذي يجعل الشباب وكثيرا من فئام المجتمع يقبلون على هذه الفتنة - 01:08:22ضَ

مع وجود هذه الاثار التي لو تدبرها العاقل الحصيف لعلم ان واحدة منها كافية في التحذير من هذه الفتنة. فكيف بها مجتمعة نقول ان هناك اسبابا عظيمة. وكثيرة ولكن اجمعها في عدة نقاط مختصرة. النقطة الاولى الجهل بالدين الجهل - 01:08:45ضَ

قال له المركب في الدين ما يفقهون من الدين شيء. لا يعرفون من الدين شيئا ابدا لا اصولا ولا عقيدة اهل السنة وجماعة ولا غيره. حتى وان قرأوا القرآن فانهم لا يفقهونه. كما قال عليه الصلاة والسلام. يقرأون القرآن - 01:09:05ضَ

لا يجاوز حناجرهم. ما ينفذ الى قلوبهم تدبره ولا تعقله ولا التفكر فيه. ولا معرفة مراد الله عز وجل فيه فهذا الجهل هو الذي اوصلهم الى هذه الى هذه المرتبة - 01:09:22ضَ

ومنها كذلك اتباع الهوى افرأيت من اتخذ الهه هواه فهو من كفروا المجتمعات والحكام والعلما فيكفرون باهوائهم. وان احبوا فيحبون باهوائهم. وان قتلوا فيقتلون باهواهم. حتى وان وغطوا الهوى بنصوص من الكتاب والسنة لكنهم يحملونها على غير محاملها - 01:09:38ضَ

يأتون الى نصوص نزلت في الكفار فيطبقونها على اخوانهم المسلمين فاذا الهوى والاغراظ النفسية هي التي حملتهم على هذا على هذا الامر وانا اضرب لكم مثالا بسيطا. لو ان الملك حفظه الله وشفاه وعافاه - 01:10:05ضَ

اعطى الشعب ثلاثة رواتب كان كل الشعب رافض مبسوطين ثلاث رواتب يا نعومك حلوة لكن لين ناخذ منهم شي تلقاهم ساخطين. فاذا صار الذي يسخطهم ويرضيهم حظوظ نفوسهم وهو اواهم بس - 01:10:28ضَ

ولذلك الحاكم الذي يغدق الاموال على شعبه هو ملك من ملائكة الله ولو كم؟ شيطان في مسلخ انسان. والحاكم الصالح الذي يحكم شريعة الله اذا قصر بالمال على شعبه هو الشيطان العدو الجلد. فصار قدحنا وذمنا وغضبنا ورضانا انما هو من اجل الدنيا وللدنيا فقط - 01:10:50ضَ

هذه هي الحظوظ النفسية هذا اللي اقصد بها الهوى. فهؤلاء التكفيريون الذين يتكلمون في المجتمعات والحكام انما يكفرون بسبب الاهواء. كما قال الله عز وجل فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون. ومنها كذلك الاقبال على تلك المواقع الفاسدة - 01:11:14ضَ

للمذاغب الفكرية الهدامة وقراءة تلك الكتب والدخول في المذاهب في المذاهب البدعية قبل التظلع من علوم اهل السنة والجماعة. هؤلاء لا الشباب ما تضلعوا من علوم العقيدة الصحيحة على فهم السلف. واستعجلوا بالدخول في هذه المذاهب البدعية والافكار الهدامة - 01:11:36ضَ

وقراءة كتبها وربما قد يكون في اول الامر يحملهم الشيطان ويحمسهم للرد على اصحاب الافكار المنهدمة بانهم ضعيفون علم فيوقعهم في شباكه وقد كانوا في اول الامر يريدون الدفاع عن الملة والدين والاسلام والعلما والحكام. فتنقلب بهم - 01:11:56ضَ

قال حتى يكونوا سيوفا مصلة على مجتمعاتهم بسبب ماذا؟ بسبب ضعف التأصيل العلمي والعلم العقدي ودخولهم في هذه المذاهب البدعية والفكرية الشاذة وتقليد الاصاغر في العلم والدين. ومنها كذلك الاستهانة بمحارم الله يا اخوان. وهذه في التكفيريين واضحة عندهم استهانة استهانة بمحارم - 01:12:18ضَ

فتجد يقتل في مسجد يا اخي مسجد بل ربما يخططون للتفجير في بيت الله الحرام وقد فعل في بيت الله الحرام. اذا عندهم استهانة بمحارم الله. يقتلون الانسان اللي يكفرونه وهو يصلي يصلي - 01:12:41ضَ

لربما يقتلونه ومعه اولاده معه اولاده الصغار يقتلونه بل ربما يعاهدونه ثم يغدرونه كما فعل من فعل في في مواقع كثيرة انتم ما يحتاج الى تفصيلين. يعاهدون ويحلفون ويقسمون ومع ذلك يغدرون ويخونون. اذا عندهم استهانة بمحارم الله. عهد بينقضه - 01:12:55ضَ

مسجد بيستحله حرم بيهتك فيه. عرض بينتهكه. ما عندهم استعداد يقولون هذا حلال وهذا حرام. عندهم استهانة بمحارم بمحارم الله عز وجل. ومنها عدم استماع العلماء عدم استماع العلماء. عدم الرجوع الى العلماء الناصحين. ما رجعوا عندهم شبه ولا رجعوا - 01:13:19ضَ

العلماء موجودون وابوابهم مفتوحة وارقام هواتفهم موجودة. الوصول اليهم سهل وميسر ولله الحمد لكن ما يبون ما يبون يسمعون ما يبون يكشفون الشبه عنهم ما يبون يسمعون من العالم شيء ابدا لانه لانه قد كرهوه سابقا - 01:13:39ضَ

فتلك الاخطار ايها الاخوان وتلك الاثار التي ذكرتها وشرحت شيئا منها في هذه المحاضرة اسأل الله ان ينفع بها توجب على من عنده مسكة عقل ممن ان يتصدى بقظه وقضيظه وبكل ما اتاه الله من قوة لهذه الفتنة - 01:13:59ضَ

انتبهوا لابد ان نتصدى لها جميعا لابد ان نحمي وطننا وان نحمي انفسنا وان نحمي اموالنا واعراضنا بمدافعة هؤلاء التكفيريين وبمنابذتهم وبكشف شبهتهم. بل انه اذا لم يستجب لاي نصيحة فالواجب على المجتمع باسره ان يبلغ الدولة - 01:14:18ضَ

ان لا تسكت عنها التكفير هذا. حماية له هو نفسه. هو نفسه لا يروح يلغم نفسه وينتحر ويدخل النار. خله في وسط السجن. اريح له واريح للمجتمع. ترى عقوبة لا رحمة رحمة به. رحمة به. حتى لا يقتل نفسه منتحرا فتوجب له خالدا مخلدا في النار ابدا. يقول النبي عليه الصلاة - 01:14:41ضَ

من قتل نفسه بحديدة. فحديدته في يده يجأ بها في بطن خالدا مخلدا في في النار ابدا. فاي احسن يخلد في النار خالد انا ولا يقعد عند ها في السجل لا - 01:15:01ضَ

سنوات معدودة يدرس ويعلم ويزوره العلماء ويحمى منه المجتمع حتى لا يقتل احدا. هذا في حال من؟ في حال متى؟ في حال اذا لم يجب لاي مناصحة في حال ما اذا لم يرعوي ولم ينزجر ولا يزال مصرا على باطله ومصرا على فجوره وتكفيره للمجتمعات - 01:15:11ضَ

ووعيده للمجتمع الاسلامي لا هذا لا هذا صار صار مثل الغرغرينا في الجسم. شنسوي بها مثل الغرغرينا في الجسد لازم ايش نقطعها لماذا كراهة لهذا العضو لا والله بيقطعه وقلبه يتقطع عليه - 01:15:31ضَ

بس انه عارف ان سلامة الباقي لابد من التضحية بهذا العضو. وليس يذهب هذا الى الجحيم وانما سيذهب الى لجام مناصحة في هذه السجون يزوره العلماء ويسمع لهم غصبا عن انفه. هو كان برا ما يستطيع ان يسمع ولا يبي يسمع. لكن الان يجلس عند العالم رغما عن انفه - 01:15:49ضَ

ويسمع رغما عن انفه استجاب الحمد لله ما استجاب يقرش في هالسجن ابو الشباب الين الين يهديه الله تقعد في سجنها دي الله مطلعه يا خالد؟ يطلعونه ويروح يفجر لها مسجد ولا يفجر له دائرة ولا يفجر له وزارة. فاذا لا تسكتون لا تسكتون من - 01:16:09ضَ

ناصحوه من علمتموه من هؤلاء ناصحوه ناصحوه يا اخوان وادعوا له في ثلث الليل الاخر ناصحوه سنين عددا لكن اذا رأيتم منه اعراضا عن النصح وعدم استجابة فلا اقل من ان نحمي نحميه ونحمي المجتمع منه - 01:16:28ضَ

عند الدولة الذين التي ان شاء الله فتحت سجونا ووظفت فيها موظفين وسمحت للعلماء والموجهين والمصلحين بمناصحة هؤلاء فمنهم من يستجيب له الحمد لله ومنهم من لا يستجيب. فمن يستجيب على طول تؤخذ عليه التعهدات اللازمة ويراقب من بعيد. ويترك يذهب لاهله - 01:16:44ضَ

هو الدولة ما تبغض احد لكن اما اللي ما يستجيب يحط لي فيها فتوة زمانه السجن يربي الرجال اما ان يترك في المجتمع طليقا فهذا خطر لانهم قنابل موقوتة. اسأل الله ان يحفظ حكامنا. اسأل الله ان يحفظ علمائنا. اسأل الله ان يحفظ شعبنا الكريم. اسأل الله عز وجل - 01:17:03ضَ

ان يهدي هؤلاء. اسأل الله ان يشرح صدورهم. قولوا امين يا جماعة. اسأل الله ان تهديهم. اللهم اهدهم. اللهم اهدهم. اللهم اشرح صدورهم للحق. اللهم وفقهم. اللهم ردهم الينا والى اهلهم والى المسلمين والى حياض السنة والجماعة ردا جميلا. اللهم من ارادهم بسوء فاشغله في نفسه. اللهم اشغله في نفسه يا ذا الجلال والاكرام - 01:17:20ضَ

اللهم رد شبابنا الينا. اللهم رد شبابنا الينا. اللهم اهد ضال المسلمين وثبت مطيعهم. واكف المجتمع شر من لم تكتب له هداية. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 01:17:40ضَ