Baheth

بين دعوة عندما يطرح الادلة وبين الخلف او التجديد او الجميع الذي يريد ان يجمع كما قال احدكم كل الطرق مكة الذي على قدمه والذي على ناقة قديمة وجوه بفعل السيارة واللي على الطيارة - 00:00:00ضَ

الجنة نعم فاتبعه واوصى كلاميه اسمع مستقيما ولا عن وكل من وكل اهل باطل من بدليل ان يوم القيامة وتقول الملائكة لا تجد ما حفظ الوعد. فوجود عبادات صحيحة ذلك اليوم عن الحق - 00:00:41ضَ

المفاوضات الصحيحة مع وجود يوم القيامة تقول له الملائكة انك لا تدري يتضمن الثالث حاء مع اني اصوم الوقت وافطر وكان على وجه التبتل هل اقوم وارقد وفي النكاح النسا قال واتزوج النساء - 00:03:41ضَ

ثم قال الكلمة المشهورة التي نستدل بها الان في النص فمن رغب عن سنتي فليس مني تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم ليس مني اي ليس على هدي سلك سبيلا وطريقا مخالف. لما اتيت به - 00:05:16ضَ

هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم ثم وصاكم به لعلكم تتقون قائم واضح كيف تعامل الصحابة مع اولئك - 00:05:34ضَ

كيف تعامل ابو بكر مع اهل الردة؟ لانهم ساروا على هذا الامر لان هذا امر ليس باجتهاد الانسان انما حكم تكليفي لست فيه مخير بل يجب عليك الامتثال. ما الدليل؟ قول الله عز وجل فاستقم - 00:06:00ضَ

امرت فلزوم الامر واجب شرعي اختيار انا اختار كذا اختار كذا. اخذ من هؤلاء كذا واخذ من هؤلاء كذا. مثل ما طلعوا لنا بسلفية المعتقد عصرية المواجهة. انا في الدعوة - 00:06:22ضَ

تبليغي في التنظيم اخواني لماذا لم يسعك دعوة السلف كما قالوا المعتقد عصرية المواجهة انحرفوا ولذلك هذا الامر واجب اللزوم وقال الله فاستقم كما امرت اذا لم يستقم كما امر الله هو تحت الوعيد - 00:06:45ضَ

اين هذا؟ قول الله عز وجل فليحذر الذين يخالفون عن امره اكمل ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم لماذا لانهم خالفوا الأمر ما هو هذا الامر؟ هو هذا الدين - 00:07:09ضَ

ما الدليل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. هذا دين مبني على الامر وما امروا الا ليعبدوا الله. التوحيد والعبادة والامتثال والانقياد. هذا المجموع كله - 00:07:29ضَ

هذا هو الدين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة لماذا؟ ذلك دين القيم. هذا الدين تريد تأتي بشيء جديد؟ لا لا تأتي بشيء جديد مهوب على كيفك - 00:07:55ضَ

ولا على كيف احد. ابدا امسك في زمن الاخيار كان لعمر وابو بكر رضي الله عنه رأي في مسألة التمتع بالعمرة الحج والافراد فاتى ابن عباس فقال لهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم من امري - 00:08:16ضَ

ما استجبرت وسقت الهدي لما سقت الهدي وجعلتها عمرة اي التمتع قالوا ابو بكر وعمر يقول كذا قال الله اكبر اخشى ان تنزل عليكم حجارة السماء اقول لكم قال رسول الله تقولون قال ابو بكر قال عمر - 00:08:42ضَ

هذا في وقت الاولين هذي المنهجية تنبيه لضرورة لزوم الاتباع فمن اراد ان يأتي بشيء لا قبول ونص النبي واضح في قوله من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو - 00:09:04ضَ

ومن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو وارجع الاية فاستقم كما امرت من احدث في امرنا ما ليس منهم نصوص وادلة واضحة وضوح البياض كما قال صلى الله عليه وسلم تركتكم على - 00:09:27ضَ

مثل البيضة ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك البياض لا يختلف فيه بوضوحه وبيانه وكان النبي صلى الله عليه يأتيه الرجل في مجلس واحد من اول مقابلة يرجع بوجه غير الذي اتى به. اتضح له الامر - 00:09:47ضَ

وضوح ما اجمل الوضوح من الناس من يجالس يوه ويومين وشهر وشهرين وسنة وسنتين وتسمع الكلام لكن ما تدري ايش اللي وراه مو بواضح في شيء ما يتضح لك السني السلفي من مجلس واحد عرفته وعرفت منهجه وعرفت بيانه - 00:10:15ضَ

لماذا؟ لان هذي منهج النبوة اي دعوة لا تعتني بالتوحيد والاتباع هي دعوة على غير منهاج النبوة ابو بكر ضد المرتدين قام عمر ضد المخالفين ومنهم صبيغ ومن معه وقام عثمان ضد اولئك وقام علي حتى نازلوا بالسيف فقاتلهم وقتلهم - 00:10:42ضَ

هل بيان هؤلاء الرد على المخالف منهج شرعي في كتاب الله فليحذر الذين يخالفون عن امره حذر الله عز وجل رسول الله يحذر والصحاح والسنن مليئة بالتحذير في احاديث الفتن - 00:11:08ضَ

وسيكون وسيكون وتحقرون ذكر من صفات الخوارج. حتى على مستوى الاسرة على مستوى الزوجة مع عائشة يا عائشة الذين يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله اولئك الذين سمى الله فاحذروهم. يحذر زوجته - 00:11:29ضَ

فلما نحذر من هذا الخطر الداهم لانا رأينا بام اعيننا اثرة البيت الواحد ابناءه رجل وابناءه مختلفين زوج وزوجته مختفين هذا تبليغي وهذا اخواني مرت سنين فيما مضى اذا رأيت الصالح فرحت به - 00:11:51ضَ

وهششت وببششت له واحتضنت عاملت معه ثم سنيات خداعة يأتي فتراه فتسأله من اي البلاد من اي مكان؟ من تسمع للمشايخ؟ من تقرأ؟ من هو؟ هذا وش هو من اصبح التيارات وافكار مزقوا - 00:12:26ضَ

اختطفت المنابر اصبحت المساجد. هذا مسجد جماعة التبليغ. هذا مسجد جماعة الاخوان. هذا مسجد سرورية. ما يقام فيه الا مناسك السرورية. هذا مناشط الاحباب التبليغ هذا لا يقام فيه الا الاخوان المسلمين. لا يمكن يأتي من هؤلاء وتوزعوا المساجد - 00:12:51ضَ

وتوزعوا الاحياء وتوازعوا المدارس وتوازعوا الملتقيات والمحاضن وتوازعوا وسموا بينهم وسائل التوجيه والدلالة الارشاد من مكتبات او جيلات معروف هذي تسجيلات اخوانية بناوية وهذه مكتبة سرورية وهذا مرت بنا السنيات - 00:13:10ضَ

هذا الطرح السائد قبل ان يخرج الشيخ محمد امان وقبل ان يخرج الشيخ ربيع وقبل ان يخرج المشايخ الذين تكلموا بهذا. كان التصنيف عندهم هذا مباحث اذا اتاهم يبين لهم ما هذه الامور؟ قالوا هذا مباحث - 00:13:32ضَ

زاد امرهم حتى انفضحوا في جهيمان في الحرم واتضح للناس جرأة هؤلاء على البقاع المقدسة واعظم منها الانفس والارواح لان تهدم الكعبة حجر حجر اهون من ان يهرق دم امرئ مسلم - 00:13:55ضَ

فتجرأوا في الحرم وامتلأ الحرم بالبنادق لو سئلوا جهيمان واللي معه هل يريدون جهنم وغضب الله ماذا يريدون جنة تدخل في الحرم بالبنات قالوا معنا المهدي يملأ الارض عدلا بعد جور. انظروا اذا زين الشيطان للناس الامر - 00:14:15ضَ

يملأ الارض عدل بعد جور بالجور بالكذب. مدخلين البنادق جنايز خمسطعشر يوم والحر معطل لا جمعة ولا جماعة ولا عمار ولا طواف ولا زوار ولا قائم ولا ذاكر ولا شاكر ولا متعبد لله عز وجل - 00:14:38ضَ

الحرم في حرم الله شباب لا يذكر هذا لكن الكبار يذكرون هذا تعطل الحرم استنفر العالم الاسلامي قف هؤلاء على بقعة مقدسة يتجرأون الكافر لو تسأله ما هي اعظم بقعة عند المسلمين؟ قال الكعبة - 00:14:53ضَ

تجرأوا على حرم الله باسم الكفر باسم يهودية ولا نصرانية؟ اسم الاسلام وخروج المهدي الذي يملأ الارض عدلا بعد جور بالجور وبالظلم وبالاعتداء على الارواح. وينهم يتبين للناس وجرى عليهم سيف الشرع وضربت روج جهيمان ومن معه - 00:15:18ضَ

وصدرت من الدولة جماعة التبليغ وغيرها اتضح للناس وهي التي كانت ظاهرة تلك الامور كانت تمارس منهج خفي من امثال السرورية وكانوا قبل لفظ السرورية يسمون القطبي وبدأوا هذا الخطر الداهم - 00:15:41ضَ

وتجرأوا وتوزعوا المدن توزعوا المساجد والجامعات وتولوا ما يسمى بالتوعية الدينية والمناشط الكشفية حتى اصبح ابناء الاسلام صيد لهؤلاء واباؤهم يأتون بهم على ان هؤلاء دعاة خير وبعد احداث جهيمان - 00:16:04ضَ

بدأ السرورية بالعمل محمد سلول زين العابدين يسمى محمد سرور السوري هو كان في الجيش عسكري واذا به في حايل في المعهد العلمي يدرس حساب قبل ستين سنة ويمكث مدة في المعهد ثم ينتقل الى البكيرية ستة شهور ثم ينتقل الى بريدة ثم ينتقل الى الاحشاء ثم يخرج من الاحشاء الى الكويت - 00:16:41ضَ

قبل منتصف الخمسة وتسعين ويمكث في الكويت عند مجلة المجتمع ويصبح في التحرير فيها وينشأ دار سماها دار الارقى ابن الارقم ويعني بها سرية لانهم كانوا الصحابة لما كانوا في مكة كانوا في يجتمعون عند دار الارقم - 00:17:15ضَ

ثم بعد ذلك ذهب الى المانيا ثم ذهب الى بريطانيا واستقل في بريطانيا فلما استقر في بريطانيا انطلقت بداية اموره في تلك السنيات كان ينشط هؤلاء ما بين عام اربع مئة وثلاثة الى عام اربع مئة وسبعة - 00:17:35ضَ

فنشطوا نشاط في مناطق المملكة حتى ان احدهم اذا اراد ان يتكلم قال لست اهلا لهذا الكلام انما الاهل فلان او فلان او فلان واذا بهم في مناطق معينة وتلك الايام كان - 00:17:55ضَ

ايام بن باز وابن عثيمين والعلا فما يذكر احد من هذه الاسماء. فكانوا يشيرون الى بعضهم وفرق بين من برز ومن ابرز تبرجوا افأصبحوا يشار لهم ويلتفت عليهم الشباب وقامت وسائل التوجيه والارشاد ثبات - 00:18:06ضَ

او تسجيلات بحسب مقالة الحق من اهل العلم وجعل هؤلاء في المقدمة. ان خطب هذا نشرت ان تكلم هذا نشرت هذا نشرت فانتشرت فاصبح المسموع هم وتعمدوا اخباء وخبأ صوت العلماء والمشايخ - 00:18:25ضَ

الى هنا في منطقة جازان للشيخ احمد ولا الشيخ زيد رحمهم الله. ولا العلماء الذي وقتهم كانوا يبرزون فلان وفلان وفلان ولا في المناطق كانوا يبرزون هؤلاء فقط حتى اصبح الشاب لا يسمع الا هذا. لا يرى الا هذا. ما قالت اهل العلم مخفية - 00:18:43ضَ

تحجب وصول الحق عن الخلق بابنا بين امرين اما عدم حرص على معرفة الحق بدليله او انه اذا علت همته لمعرفة الحق واذا هناك من يحجب من خلال وسائل التوجيه والارشاد - 00:19:03ضَ

مكتبات او تسجيلات في وقت هي صوت الكذب كان يصل من خلاله الى الناشئة اتى عام اربع مئة وسبعة فانطلق المنتدى الاسلامي اسبانيا انطلق من هناك وصلت مجلة البيان فارادوا من خلال هذه المجلة ان يصطادوا الناشئة - 00:19:20ضَ

يقول لبعض اهل العلم معرفة بحال هؤلاء فاخذوا مقالات مقال للشيخ مقبل الوادعي في الصلاة بالنعال ثم قال الشيخ بن باز في العقيدة ثم قال للشيخ ابن ومقال للشيخ الالباني فاول مجلة لمجلة البيان كان لا يثرها الا علماء السنة - 00:19:45ضَ

وهم اوجدوا هذه المقالات وكتبوها فظهروا بهذا فاذا بدعاية عجيبة غريبة لمجلة البيان بلغت الافاق وباشتراك شهري وتصدر كل شهر ومقالاتها واذا بها تخبأ اصوات العلماء ولا وجود لها وبدأ يبرز هؤلاء فكانت بداية - 00:20:06ضَ

المقدمة بو تعرفون البو البو عند البادية هل البل ابن الناقة اذا مات ويبقى جلده يشمم امة حتى تشم ريحة ولدها وتعطف عرفت البو هذا طيب سألته انا ما جاوبته - 00:20:28ضَ

البو فجعلوا مقالات المشايخ مثل البو يصطاد به الناشئة ففرق بين ان يجمع له او ان يجمع له فجمعوا الناس بمقالات العلماء فانتشرت بعد ذلك الاعداد التي كلها مبطنة ومن عاد الان - 00:21:02ضَ

بقراءة تأملية في تلك المجلة يجد انها تغذية شهرية بالانحراف الفكري والعقائدي وان يكون ذا تنظيمات ولاؤها ليس انما ولاءها للتنظيم والجماعة ابعد الناشئة عن بامرهم وبلادهم فتجدهم لا يذكرون امرهم ولا بلادهم حتى المملكة العربية السعودية يقولون جزيرة العرب - 00:21:22ضَ

هذا جزيرة الاسلام فلان ابن فلان الجزري. ما يقول السعودي ارض الحرمين ارض البلاد المقدسة في ارض الحرمين الاسلام جزيرة العرب والارض المقدسة واليوم اسمها المملكة العربية السعودية بلغ الامر قل اموية قل عثمانية قل عباسية اياك ان تقول سعودية. ويلك - 00:21:51ضَ

دل على ان خلف الاكمة ما خلفها وبدأ يطلع السطح باسم الوعظ باسم التوجيه باسم الارشاد وانتشروا وكانت لهم صولات وجولات من عام اربع مئة وسبعة الى عام اربع مئة وعشرة في - 00:22:20ضَ

فلما اتت احداث الخليج كانت قاصمة الظهر وفاضحة الامر وكاشفة الغطاء وجه الله ومن يريد التنظيم لانهم جعلوا انفسهم الاسلام فان اثني عليهم اثني على الاسلام وان طعن فيهم طعن في الاسلام لانهم غيبوا عن مدلول المفهوم للوطن الى الامة الامة الامة يا يا لهموم - 00:22:36ضَ

الامة حتى غيبوا المدلول اليس للامة وطن وارض وشعب؟ ومحكوم؟ غيبوا هذا كله حتى اصبح ليس في الذهن الا شئ عام فاي خير يكون في بلاده لا يذكر واي شر اقاموا عليه الدنيا - 00:23:04ضَ

وقعدوا له مجالس الانكار العلني وكانوا يتسترون بالعقيدة وشرح كتب حتى الطحاوية شرحت في عشر سنين ومجلس ما بين المغرب والعشاء ينطلق والطحاوية ما انطلقت وشرحها لم يصل النار تلك المجالس هي التي كانت تسجل وتنتشر - 00:23:19ضَ

مسند الامام احمد وكان المجلس ما بين وبين هو الذي ينتشر يشرح ولكن الذي ينتشر تلك المجالس السؤالات حتى اصبح الشباب لا تصلهم الى تلك فيها توجيه خبي وكان منهجا خفي يظهر ويبطئ - 00:23:46ضَ

انتشر في الناس هذا التعلق وطعن في العلماء وطعن في ولاة الامر حتى يقول احدهم اثبتت ان ليس للامة مرجع وان ما فيها من مراجع انما هي لدخول الشهر او خروجه - 00:24:16ضَ

انا امرهم لما تكلموا فافتى العلماء الاستعانة لما تعدى طاغية العراق الهالك صدام حسين الكويت وتجرأ على الخفجي وبدأ يزحف وحصل ما حصل من الاستعانة وافتى العلماء في ذلك في دفع - 00:24:39ضَ

الظالم ويدفع الشر الاقل الشر الاكبر الى صدام يؤيدونه واذا بنا هنا نجد من يقول علمائنا ما يفهمون فاتوا بمسألة فقه فوقع الفقه الواقع. فهو فقه واقع الدعوة ان علمائنا لا يفهمون ولا يعون ولا يعقلون. وانهم مسيرون ويقال لهم فيتكلمون بما يملى عليهم علماء اهل ورع وتقوى. يتكلمون - 00:25:02ضَ

بما يرضي الله ولا يطلب منهم ولي الامر الا شرع الله وان يبينوا شريعة الله وحكم الله وهذا الذي حصل افتوا بجواز الاستعانة غاضوا وشاطوا وغضب تبين العلماء وانطلق ذلك الوقت مشايخنا شيخ محمد امان - 00:25:38ضَ

شيخ احمد والشيخ زيد والشيخ ربيع الفوزان واهل العلم بدأوا يبينون ما هؤلاء؟ من هؤلاء فلما بينوا اعظم وكان للشيخ محمد امان رحمه الله صولة جولة وبيان بالاسماء بتكلم على محمد سرور - 00:26:01ضَ

غابهم هذا غيظا عظيم لا اتباع محمد سرور وكنت قبل احداث الكويت في اليمن الشيخ مقبل سألني ذات مرة قال هل تعرف محمد سرور نسمع به يا شيخ ومجلته الموجودة - 00:26:17ضَ

هل اتانا هنا يدعو الى حزب والى حزب هكذا والله يا اخواننا حزبية واني احذر انها حزبية كاحاديث بقية احاديث بقية ليست نقية فكن من اعلى تقية. والله دعوتهم حزبية ليست نقية فكونوا منها على تقية - 00:26:40ضَ

اي والله قلت لهم انتشار ولهم مجلة وينشؤونها فلما بدأ اما السرور بهذا الامر بدأ بحيلة مجتمع عقيدة ورجع الدعوة السلفية وتحذير من الشركيات فاتى بهذا الامر انها السلفية والعقيدة واوامر العقيدة. فاشهر شعار - 00:27:12ضَ

سلفية المعتقل حصرية المواجهة يعني خوارج ما يعجبهم مواجهة السلف مواجهة السلف بالنصر ليست بالفضيحة والارشاد والتعليم لا بالخروج والتفجير بدأ امرهم هكذا احداث اذكرها حتى نعرف كيف وصل الخطر - 00:27:35ضَ

ناشئة ما عرف هذه الامور وما مرت به هذه الاشياء. فان حصل الامر غابهم فتعدوا على الشيخ محمد امان. فارادوا قتله فسلمه الله وما حادثة مسجد العبيكان دليل على ذلك تجرؤ على غيره كثير واحداث - 00:28:00ضَ

وامور خفاء مكر كبار دهاء الليل والنهار والطعن في اهل العلم. كل منطقة فلول بينهم توزيع مهام ولو اراد احد ان يكون له شيء لتوزع بينهم بان يعزل هذا فلا يمكن هذا - 00:28:19ضَ

ومارسوا لغة الاقصائية والحجب لكل من دعا الى التوحيد والسنة والاجتماع والتحذير من الفرقة وهذه الطلائق. فاطلقوا ذلك الوقت اسم الجامية الجامية الجامية حتى قال لهم الشيخ محمد امان رحمه الشيخ صالح الفوزان وفق الله قال وش الجامية؟ وش عقيدتهم - 00:28:35ضَ

شو المخالفات اللي عندهم؟ تسجيلات موجودة ان كان هذا وهكذا فيا حبذا الجامي مكتب الشيخ بن باز كتابه لما تكلم على اولئك الذين اصطادونا في الماء العكر فقاموا يا للممتاز هي كلام بن باز هنا وهناك وهنا وهناك فاظهروا انهم هم الذين يريدون يفسرون - 00:28:57ضَ

كلام الشيخ بن باز لما تكلم عن الفرقة والاجتماع والامر فذهب المشايخ للشيخ فكلموه قال اعوذ بالله اعوذ بالله ان الذين يصطادون في الماء العكر يذكرون كلاما على غير مراده. فخنسوا - 00:29:24ضَ

تلك الحقبة وذلك الزمن خطر اثاره المرة اصبح في مجتمعاتنا تنظيمات وفلول واحزاب فلما حصل الامر اثاروهم حوادث تبين لا اهتمام لهم بالعقيدة رد على الصابون بس ما ردوا على سيد قطب - 00:29:38ضَ

ولا على عمر التلمسان في كتابه شهيد المحراب واستغاثة بعمر ولا على حسن البنا في استغاثته بالنبي وعقوبة قبة سنجر. وترديده النشيد بالاستغاثة بالنبي وطوفيته الحصافية الشاذلية وما ردوا على محمد الياس كندهلوي الجشتي سهروردي القادري نقشبندي - 00:30:04ضَ

الذي كان يعكف عند قبة رشيد التنهوكي احزابها مرادات وامور وانفضحت وكل سنة تفضح التي قبلها وتبين حقيقة القوم والى من ينتمون. حتى حصل الامر فقامت الربيع العربي فانكشف الامر اكثر - 00:30:22ضَ

تتجلى لذي عينه فاذا بهم يريدون ان تكون فوضى في بلادنا في مجتمع تحت لا اله الا الله محمد رسول الله وارادوا ما ارادوا وشجعوا الثورات الشعب يريد اسقاط النظام الشعب يريد اسقاط النظام رددوها - 00:30:39ضَ

وبعد الشعوب بالرفاه والغنى وسعادة الحياة الشعوب تعاسة وشقاء لما ارادوا حصر لهم ولما كانوا فيه بقي لهم. والان يتمنون ليالي من كانوا يلعنونهم ويكفرونهم وكان العقلاء يحذرون من هذا كله - 00:31:02ضَ

المظاهرات امورها ومن اشيائها وهم لهم تأييد لهذا وخرجوا في القنوات وخرجوا كل هذا موجود. مسجل الان احد يقول ذكاء صناعي قبل الذكاء الصناعي. ولا يأتي احد يقول قص ولصق الكلام متصل ليس فيه انفصال - 00:31:28ضَ

مما نطق لسانه وخط بنانه من فيك نعرف ما فيك بينوا الحق للخلق العلماء وقالوا هذا قال وهذا قال. فبدت الردود وبدا الشيخ ربيع في رده فسموهم المدخلية وبدوا العلماء - 00:31:48ضَ

على هذا سنقول بازية فوزانية ربيعية مدخلية جامية هذا كله تنفيذ عن الحق بالقاب السوء انتبهوا واصبح الامر الان واضح بعد جرأتهم حتى زجوا بابناء المسلمين الى وين؟ الى العراق - 00:32:02ضَ

والى الشام والاماكن الموتورة الى حقد وخنادق وهم جلسوا في الحدائق والفنادق اين هم الذين زجوا بابناء المسلمين وجعلوا اسماءهم على قوائم الارهاب اين هم الذين كانوا يزينون لي هذا؟ - 00:32:23ضَ

يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا واحصاه الله ونسوه. والله على كل شهيد. تخدع هذه الامور حتى وجدنا ابنائنا جوازه يطلعه ويقطع جوازه يحرق بطاقته هل رأيتم في المقاطع اللي جات عراقي مقطع جوازه - 00:32:41ضَ

ولا السوري مقطع تعلم انها حرب ممنهجة علينا وعلى عيالنا وعلى مجتمعنا كان العلماء ينبهون ولاة الامر يناسب وهؤلاء يزبدون ويرعدون. بانت الخلافة الاسلامية بانت معها اني اراها عن قريب. انها قادمة. ويقول احدهم - 00:32:59ضَ

انها بدت نواة الدولة الاسلامية. ويلك وانت اين تعيش؟ في بلاد الكفر وجوهها كانت لهم مقالات. تبين حقيقة تحزب هؤلاء على المجتمع حتى تجرأ ابناء المجتمع على المساجد وفجروا فيها - 00:33:20ضَ

حصل ولا ما حصل؟ اجيبوا انا اسألكم حصل ولا ما حصل مكان الامان والسكينة والاطمئنان وقراءة القرآن كل جمعة تجي الدوريات حتى لا يحصل تفجير ولو صقع باب الناس هابت ورهبت. لا يكون هذا التفجير - 00:33:41ضَ

مرت بنا الثنيات مارسوا ممن يهود ولا نصارى من ابناء جلدتنا يتكلم بالسنتنا يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. ذكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفضح هؤلاء من الف واربع مئة سنة - 00:34:01ضَ

الحديث شجون والاحداث التي مرت مؤلمة ومحزنة لا نذكرها على سبيل سر التاريخ نذكرها على استرشاد استرشد الغرب بالماضي فارشده ونحن لنا ماض نسيناه هؤلاء صولات وجولات حتى وصلت الامور الى ان قتل بعض اهل العلم شيخ جميل الرحمن من قتله - 00:34:18ضَ

ما قتل الشيوعي ولا احد من الاتحاد السوفيتي قاتله رئيس تحرير مجلة الجهاد اخواني الذي قتله لما قامت بداية ذلك الامر عندهم واجتمعوا امر الله مارسوا القتل قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم - 00:34:43ضَ

طائركم معكم ان ذكرتم بلغ التهديد القتل والاعتداء على اهل العلم لماذا؟ لانهم بينوا وهكذا صاحب الباطل اذا ليس عنده حجة تجاوز وتعدى الاعراض والدما والاموال والبلدان وفجروا في المساجد - 00:35:10ضَ

الذي فجره المسجد استيقظ صباحا من بيته وذهب وهجر خلوات ورحلات وتلقين وحلقات مسرحيات ومخيمات واشاعة وارجاف وتنفيذ وتحذير وتكفير وتفجير خطوات حتى تجروا على بيوت الله وايران ها ما هي بيوت الله. لان سيد قطب يقول لهم فلا تغرنك هذه المساجد - 00:35:31ضَ

وان ردد من على مآذنها الله اكبر فانما هي معابد الجاهلية هنا تعرف لما تصبح كتابات السطور عقائد في الصدور مطبقة في ارض الواقع لماذا علمائنا حذروا من سيد اعظم من المسجد اللي يصلي في المسجد - 00:35:58ضَ

ان تهدم الكعبة حجر حجر اهون. عند الله من ان يفرق دم امرئ مسلم. يأتي الناس الله اكبر ساجد. يجي يقول الله اكبر ويفجر نفسه. لا ويأتي بعضهم ارهب الناس - 00:36:14ضَ

نقاط الامن والتفتيش اذا مر بهم ذا لحية او امرأة محتجبة لانهم لبسوا لباس ليمروا من هذه المناطق. فارجفوا في المجتمع واتهموا صالحيه ونرى الان تجلت هذه الامور وين اللي فجروا في مساجدنا - 00:36:30ضَ

ما عاد شفنا احد منذ وفق الله الدولة وضربت رأس الحية من مشايخ الضلال والفتنة ودعاة السوء واحالتهم الى القضاة قضاة يخافون الله يحكمون فيهم بشريعة الله وسيجري سيف الاسلام كما جرى على جهيمان واللي معه - 00:36:53ضَ

امس نقول ما بال اقوام وسيأتي يوم يقال فلان وفلان بحكم الشريعة حكم عليه كذا وكذا ارجفوا ومارسوا واستحلوا الدماء المحرمة والبيوت المقدسة بيوت الله وفجر فيها فلما رأس الحية لم نسمع - 00:37:20ضَ

بعد ذلك اليوم شيئا من هذا. تماما بتمام عرفنا من يرتبط بمن؟ عرفنا من يرتبط بمن يدركها العقلاء على حذر وانتبه من هذا وهناك شر يراد للعباد والبلاد ومكر كبار - 00:37:43ضَ

الليل والنهار يرجفون الان بالترفيه والاغاني وهذه الاشياء هم من قبل وهم يكفرون المجتمع بها اسمع اسمع بارك الله فيك الحرورية الذين ابي طالب هل عندهم عبادة الاصنام يقولون انا مسلمين هل عندهم تأويل للصفات - 00:38:03ضَ

لا هل عندهم ذبح لغير الله هل عندهم استغاثة ليس عندهم مثل ما يأتي اليوم احدهم ويقول هؤلاء ردوا على الاشاعرة وردوا على كتابات كذا ما هي مشكلة ما هي الملاحظات اللي عليهم - 00:38:27ضَ

لهم شرك الاسماء والصفات ولا يعبدون ويدعون غيرها ولا يذبحون لغير الله. ما هي مشكلتهم الخوارج سجل في يدك خمس واحد تكفير الحاكم اتنين هلع البيعة ثلاثة اعتزال الجماعة اربعة - 00:38:53ضَ

تكفير المجتمع بالذنوب خمسة المسلمين السرورية الطواة الطغاة الطغاة ورددوها كثيرا ويصرفون ذهاب حكام المسلمين. فاذا قيل الطغاة فلا ينصرف الذهن لا يقصدون من حكام المسلمين تقفيل للحكام قلع البيعة اشاعوا واذاعوا ليس في عنق بيعة. وبالامس بينهم يتخافتون واليوم على وسائل التواصل. يذكرونه ويعلنونها - 00:39:19ضَ

موجودة في معرفاتهم وفي امورهم. بل بعضهم مقابلات ولقاءات يرددوا هذا الكلام اعتزال الجماعة كما اعتزلت في حارورة هؤلاء اعتزلوا سواء بالعزلة الشعورية التي اسسها لهم سيد قطب. كما في كتابه العزلة الشعورية او - 00:39:54ضَ

العزلة الحقيقية فاعتزلوا المجتمع بل بعضهم ترك بلاد الاسلام بدعوى اخرجوا الكفار من جزيرة العرب وين راح راح بريطانيا والفقيه واللي معه ولحقهم الان اللي لحقوهم يتركون بلاد الاسلام الى بلاد الكفر - 00:40:17ضَ

اعتزلوا المجتمع واعتزلوا المسلمين شاهرون بهذا ويباهون بهذا ويذكرون هذا. كل هذه الاحداث التي حصلت دليل على ما وقع فيه هؤلاء من ممارسة العزلة الشباب عن هذا الامر. هذا فيما يتعلق المسألة الثالثة. المسألة الرابعة - 00:40:34ضَ

الخوارج كفروا بالكبائر والذنوب وهؤلاء كفلوا المجتمع بالربا وبالغنى وبغيره الربا معصية وذنب والغنى كلها معاصي لا ترضي الله عز وجل. لكن لا تصيب بنا ان نكفر مجتمعنا ابدا لجنة الاكتتاب - 00:40:54ضَ

بنك الرياض ان البنوك الربوية لا يشترك فيها واشترك فيه واذا باحدهم قال اثبت هذا الاكتتاب ان هنالك كذا عدد الف استحلوا الربا استحل ماذا هذا تقفيل تقفيل جماعي انهم استحلوا الربا - 00:41:18ضَ

موجودة لا تزال كتاباتهم. وصوتياتهم وكفروا المجتمع من هذا الذنوب والمعاصي لم احد يجر احد اليها جذبا جبرا ان تأتي بها الذين فيها عيالي وعيالك وبناتك واهلي واهلك. قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة - 00:41:43ضَ

انتوا الواجب عليك تنصح نفسك واهلك ومجتمعك انتبه والاخيرة مقاتلة المسلمين وهم قد قاتلوا مساجدنا ما سلمت منهم نقاط الامن تكفى يا سعد حدثت الشملي اللي اجتمعوا وذبحوا امهم في العشر الاواخر من رمضان من داعش - 00:42:08ضَ

الوالدين لو يأمرونك بالكفر والشرك يقول الله عز وجل وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا منعتهم لا يروحون من عليها بالسلاح الابيض. توأم تزاحموا في بطنها فلما بلغوا سنا - 00:42:29ضَ

اذا بهم يقتلونها من امرهم ان يقتلوا امهم لانها منعتهم ان لا يذهبوا مع داعش هذا خطر لما نتكلم عن شر وخطر تحزب واثره في المجتمع هذا اثر حقيقي والان - 00:42:47ضَ

لما خبأت هذي الامور في وقت سلمان العزم والحزم صدر البيان بتجريم هؤلاء من الداخلية قام ولي العهد واخطرهم السرورية وقام هيئة كبار العلماء المشهور وهم علماء يتكلمون بورع وتقوى ويخافون الله - 00:43:04ضَ

وصدر بيان وزارة الشؤون الإسلامية على الخطباء في المنابر من التحذير من التبليغ والاخوان والسرورية فخبأ الشر ذهب الامر الى ما هو خير ولا وجود لهم الم الحقيقي لا في المساجد ولا على المنابر. وجودهم الان في العالم الافتراضي - 00:43:31ضَ

حالة واتساب ولا في سناب ولا في التوكتوك العالم الحقيقي يبدو لهم وجودهم الان في العالم الافتراضي يا سائل التي يريدون من خلالها تفريق وتمزيق المجتمع ولاهل العلم كتابات قديمة سابقة في هذا - 00:43:54ضَ

الشيخ ابن باز تكلم الشيخ ابن عثيمين تكلم شيخ محمد امان الشيخ ربيع الشيخ احمد النجمي كتاب كامل في هذا الشيخ الفوزان له الاجوبة الشيخ زيد له الارهاب كتب كتبه العلماء - 00:44:13ضَ

في هذا وبينوا فاهل العلم قالوا من قالتهم من قديم يأتي البعض يقول هذا الكلام اول مرة نسمعه انت ان حجب عنك او ما عندك حرص على معرفته متى تتبعته؟ - 00:44:32ضَ

اما اهل العلم كما قالتهم من زمان يبين فيهم اسأل الله تبارك وتعالى ان واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين انه ولي ذلك والقادر عليه صلى الله وسلم على محمد واسأله ان يكفينا واياكم شر الاشرار والاخطار. فوالله ان هناك مكر كبار ودهاء الليل والنهار لتفريق هذا - 00:44:46ضَ

تمزيقه. حفظ الله خادم الحرمين الملك سلمان ابن عبد العزيز وولي عهده محمد بن سلمان. ووفق الله جنودنا على الحدود وتقبل الله من مات منهم في الشهداء جعل الله عافية للمصاب يا رب العالمين. ووفق الله كل من على المملكة العربية السعودية من مواطن او مقيم او زائر فهي بلدة - 00:45:08ضَ

طيبة اما ترى انها حرب قائمة وامة امنة اسأل الله ان يكفينا شر كل ذي شر ويزيد اجتماعنا وتلاحم تكاتفنا وتعاونا وهذا يغيظ الاعداء ونقول موتوا بغيظكم موتوا بغيظكم. فنحن تحت لا اله الا الله رسول الله. غايتنا - 00:45:28ضَ

واضحة في رايتنا توحيد اتباع لا بدعة والسيف انتم سيف انتم سيف انتم سيف البيرق يا اهل الله قوة السلطان والبيان. قوة جند اهل الله للمساجد انتم اهل الراية فسيف الراية انتم - 00:45:53ضَ

زادكم الله توفيقا وسدادا وهدى ورشاد الله شر الاشرار فالاسلام جماعة ومن اراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة ونحن اهل السنة والجماعة وليس اهل السنة والاحزاب والفرق صلى الله وسلم على محمد وبارك الله فيكم اجمعين - 00:46:16ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد المبارك انكم احذروا هذه الجماعة وخاصة وخاصة الخبيثة الذين ملأوا الدنيا واتى في كثير من بلاد المسلمين وللاسف الشديد ان تتعاطفوا - 00:46:40ضَ

او تمدوا لهم يد العون اي ايا كانوا. فهذه جماعة مفسدة تريد بالمسلمين الشر. شكر الله لشيخنا هذا الطرح القوي. والذي هذه الليلة وشنف اذاننا ما طرحه اسأل الله عز وجل ان يجزيه خيرا - 00:47:39ضَ

اشكر معالي المبارك على متابعته وتوجيهات لمثل هذه البرامج. اشكر المدير العام للفرع في منطقة جازان. اذكر اشكر ايضا ادارة دعوة والمساجد في صبيا اشكركم جميعا جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم على محمد. السلام عليكم - 00:47:59ضَ

- 00:48:16ضَ