Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان - 00:00:00ضَ

الى يوم الدين اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. علانيته وسره. فال انت ان تحمد واهل انت ان تعبد. وانت على كل شيء قدير - 00:00:12ضَ

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. ال الثناء والمجد - 00:00:24ضَ

ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفعه ذا الجد منك الجد اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك - 00:00:42ضَ

ولا تجعل حوائجنا الا اليك ولا توكلنا الا عليك ولا ثقتنا الا فيك اللهم املأ قلوبنا بحبك. اللهم املأ قلوبنا بحبك. اللهم املأ قلوبنا بحبك يا رب العالمين ما زلت احبابي الكرام معكم مع هذه السلسلة المباركة سلسلة امراض مهلكة - 00:00:57ضَ

ومن الامراض المهلكة اللي اهلكت ناس كتير جدا مرض اسمه احتقار الذنب المرض ده لما بيستقر في قلب كل انسان بتلاقي هذا الانسان لا يتوقف عند حد معين من الذنوب والمعاصي - 00:01:18ضَ

بل بتكون مشكلته الاساسية ان كل يوم بيتدرج في سلك المعصية للاسف مرة بعد مرة بعد ما كان في الصغائر دلوقتي خلاص بقى في الكبائر دلوقتي خلاص ادمن موضوع الكبائر وبيدعو كمان اليها - 00:01:34ضَ

قبل ما اتكلم معكم على مشكلة المرض دون حابب من البداية ان انا ااكد معكم على جزئية مهمة جدا ان سنة ربنا سبحانه وتعالى في الكون ان اي حاجة صغيرة - 00:01:49ضَ

اذا اهملت بتكبر وبيترتب عليها كارثة كبيرة جدا ويمكن من اشد الامراض المهلكة امراض البدن اللي بتصيب الانسان هي امراض لاشياء كانت صغيرة جدا لا ترى بالعين المجردة يعني بعض الناس اللي بيشتكوا مسلا من الحصوة اللي بتتكون في الكلى - 00:02:02ضَ

الحصوة دي بتبدأ بشيء صغير جدا جدا جدا لا يرى بالعين المجردة وبيفضل يكبر يكبر يكبر لحد ما يكون الحصوة والم الحصوة وهي بتنزل من الانسان بيكون الالم بتاعها شديد لا يتحمله اي انسان. اسأل الله ان يشفي مرضى المسلمين - 00:02:26ضَ

آآ مرض زي المرض المتعلق بالاسنان مسلا السوس التسوس بتاع الاسنان الانسان بيهمل في اسنانه وبعد ما بيهمل في اسنانه بيبدأ تتكون سوسة صغيرة جدا لا ترى بالعين المجردة وبتبدأ تتحرك داخل الاسنان - 00:02:46ضَ

والانسان مع الاهمال المتعلق بالحاجة الصغيرة اللي مش متشافة دي بيفضل آآ بيفضل التسوس ده يزداد يزداد يزداد لحد ما للعصب وهنا بتكون فيه الام متعلقة بالانسان لا يكاد الانسان منا يتحملها. حتى ان العلماء الطب مختلفين ايهم - 00:03:04ضَ

اشد الما مرض الحصوة ولا مرض آآ التسوس لما بيوصل للاسنان لما بيوصل للعصب مدرستين كبار للطب ولكن هم الاتنين متفقين ان الالام هنا والالام هنا هي من اشد انواع الالام اللي ممكن تصيب الانسان - 00:03:24ضَ

نسأل الله السلامة والعافية لكل مرضى المسلمين الناس اللي عندها اورام هل تعرفوا ان الورم بالامه بازماته بمحنه تخيلوا ان الالام دي كانت عبارة من البداية عن خلية لا ترى بالعين المجردة خرجت في غير اتجاهها وبدأت تتكاثر ولان الانسان ما - 00:03:41ضَ

بها بدأت بعد فترة بعد ما بتنتشر في جسم الانسان تسبب له الام لا يتخيلها احد وده كان من البداية سببه من البداية خلية لا ترى بالعين المجردة القانون ده هتلاقوه في كل حاجة حوالينا في حياتنا - 00:04:01ضَ

في يوم من الايام آآ آآ الزوج في البيت مسلا اهمل فيشة كهربائية كان فيها مس صغير كده زوجته تقول له عايزين نصلح الفيشة عايزين نصلح وهو اهملها مرة في التانية في التالتة في الرابعة لحد لا قدر الله. لما حصل حريق كبير جدا - 00:04:19ضَ

عربية الانسان بيسمع فيها في المكنة بتاعتها صوت بسيط كده غريب فبيهمل المسألة كانت عبارة عن مسمار محتاج بس انه يتربط شوية ولكن وبدأ يهمل يهمل يهمل يهمل يهمل لحد ما المشكلة البسيطة بقت مشكلة كبيرة بل في بعض الاوقات بتسبب كارسة للانسان - 00:04:38ضَ

وهكذا سنة الله سبحانه وتعالى الماضية. ان في كتير من الاوقات اشياء صغيرة بسيطة جدا جدا جدا. الانسان ما بيبقاش واخد باله منها مع اهمال الانسان لها وعدم عناية الانسان بها بتترتب عليها مشاكل وازمات كتير - 00:04:58ضَ

القانون ده هو نفس القانون المتعلق بالذنوب. ناس كتير جدا بتهمل جدا في امر الصغائر. وشايفاها محقرات. وشايفاها ان هي امور صغيرة وشايف ان هي احسن من ناس تانية كتير. وللاسف مع الاهمال ده بيصل الامر بعد ذلك لكارثة كبيرة جدا. ذكرها ربنا وذكرها - 00:05:16ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة تعالوا نشوف اولا ايه هو خطر هذا المرض اول خطوة المتعلق بهذا المرض نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة هو شدة الحساب يوم القيامة بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى - 00:05:36ضَ

الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه وقالوا يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها قال قتادة ان القوم لا يشتكون في هذا اليوم ظلما وانما يشتكون شدة المحاسبة - 00:05:54ضَ

شدة المحاسبة بسبب الصغائر اللي هم كانوا بيعملوها زمان. ففضلت تكتر تكتر تكتر تكتر. وبالتالي اصبح الحساب بالنسبة لهم طويل جدا ان المحقرات دي كانوا بيعملوها كتير وبصورة دايمة وبصورة مستمرة. مش واخدين بالهم ان دا امر كبير جدا عند ربنا سبحانه وتعالى - 00:06:12ضَ

علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم بيأكد على المعنى ده المعنى القرآني ده. فيقول صلى الله عليه وسلم محذرا من هذا الذنب ومن هذا الذنب انه قد ايه مع شدة الحساب يوصل في النهاية انه يهلك في الاخرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنب - 00:06:32ضَ

اياكم ومحقرات الذنب فان مثلها عند الله عز وجل كمثل قوم نزلوا في ناس نزلوا في صحراء ارادوا ان ينضجوا لحمهم اخذ ياتي هذا بعود العود ده ما يعملش حاجة. اخذ ياتي هذا بعود وهذا بعود وهذا بعود وهذا بعود - 00:06:51ضَ

حتى جمع احوات كثيرة جدا او قادوا عليها النار فانضجوا فانضجوا طعامهم قال صلى الله عليه وسلم فذلك مثل المحقرات. متى يأخذ بهن صاحبها؟ صاحبها تهلكه. المحقرات كده يوم ما هياخد بها ويعمل بها هتهلكه. ولا يزال السلف الصالح رضي الله عنهم يؤكدون على هذا المعنى. ان المشكلة ان الذنوب دي - 00:07:09ضَ

لما بتكتر كده هتهلك الانسان سواء بطول المحاسبة او الاهلاك في النار كما ذكر الله سبحانه وتعالى وضرب الامام ابن حبان لذلك مثلا عجيبا. قال ان ممكن انسان يقوم قوي جدا. وده حال الانسان قدام مسلا الكبائر جدا. هو بعيد عن الكبائر - 00:07:37ضَ

وبيكره الكبائر وما بيعملهاش ثم قال فمثل هذا الانسان الذي يبتعد عن الكبائر ويقع في الصغائر ويحتقرها كمثل رجل كان في طريق فقابله اسد فصارع الاسد فصارع الاسد. الراجل ده قعد يقاتل في الاسد في النهاية الاسد ما قدرش على هذا الرجل فالاسد هرب - 00:07:55ضَ

تخيلوا رجل عنده من القوة انه يهزم الاسد في الصراع قال ثم خرج عليه عشرون كلبا لما يطلع عليه عشرين كلب في الوقت ده الجولة هتكون لمين ؟ الجولة هتكون للكلاب. بس الراجل ده قوته اقوى من الاسد والاسد قوته اقوى من الكلب - 00:08:20ضَ

ولكن كانت المشكلة ان عدد كبير من الكلاب كان سبب كبير جدا ان الانسان ادهالك. وياما شفنا في اللقطات اللي بتكون من الغابة مجموعة من الضباع هزمت اسد. مجموعة من الكلاب البرية هزمت اسد. ليه؟ لان العدد لما كتر للاسف هلك هذا - 00:08:38ضَ

انسان هلك هذا الانسان. واللي عايز يفهم قد ايه ممكن المحقرات دي توصل الانسان للهلاك؟ وليه ربنا بيحكي لنا حال الناس دي يعني في قمة الحسرة آآ في الاخرة على المحقرات اللي كانت بتعملها في الدنيا يسمع كويس جدا جدا جدا - 00:08:58ضَ

في كلام هذا الرجل الصالح اللي كان عنده من العمر ستين سنة آآ وقف ذات يوم مع نفسه وقال اي نفسي اي نفس بلغت من العمر ستين سنة يعني واحد وعشرين الف وخمسمية يوم. لو انك فعلت في كل يوم ذنبا واحدا من المحقرات. فانك تقابلين الله عز - 00:09:18ضَ

عز وجل بواحد وعشرين الف وخمسمية ذنب. انى لي ان اقف مع الله عز وجل بهذا الكم الهائل. هي دي المشكلة الاساسية ان التراكم الرهيب ده المتعلق بالمحقرات هو ده بالفعل اللي مهلك للانسان. واللي عايز يعرف يعني ايه - 00:09:38ضَ

شدة المحاسبة بسبب كثرة المحقرات يسمع نصيحة النبي صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة رضي الله عنها لما قالت لما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم محذرا لها يا عائشة اياكي ومحقرات الذنب. ليه يا رسول الله؟ ليه يا رسول الله - 00:09:58ضَ

التحذير ده قال فان لها من الله طالبة. يعني ايه مش فاهمين؟ يعني يوم القيامة الله سبحانه وتعالى يسألك يا عائشة عن كل المحقرات. تعالوا نتخيل شاب في يوم من الايام بينظر للبنات وشايف ان ده محقرات وانا احسن من شباب كتير هم اصلا عاملين علاقات مع البنات - 00:10:18ضَ

فينزل الجامعة يفضل يبص لدي ولدي ولدي ولدي ولدي ولدي. ساعتين تلاتة جوة الجامعة حط على دماغه قرابة مسلا نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية. حط على دماغه مئات والاف من الذنوب في ساعة او اتنين او تلاتة. ما هو بيبص لديه ويبص لديه ويبص لديه وشايف ان - 00:10:38ضَ

ده من المحقرات خطر كبير جدا ان انا ابقى شايف ده انه شيء بسيط وشيء صغير. ليه؟ لان الساعتين تلاتة لما بصيت لي تلات اربع خمس تلاف بنت كانت النتيجة ان الساعتين التلاتة دول وقوف العبد بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة هيترتب عليه ان ربنا سبحانه وتعالى هيسأله عن كل نظرة - 00:10:58ضَ

نظرها لكل فتاة اي نظرة محرمة يسأل عنها بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. ازاي الانسان ينجو؟ ازاي الانسان ينجو بحالة زي كده فالمشكلة الاولانية طول المحاسبة طول المحاسبة اللي يترتب عليها هلاك لهذا العبد بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. من اخطر ما يتعلق بمحقرات - 00:11:18ضَ

الذنب من اخطر ما يتعلق بها ان هذه المحقرات ان هذه المحقرات ستوصل حتما ولابد للكبائر حتما ولابد فعلا المحقرات الكتير قوي دي هتوصلني الى الكبائر وده الخوف اللي كان العلماء دايما بيأكدوا عليه. ويحذرونا منه. خدوا بالكم. اه ممكن يكون الانسان بيعمل العمل ده في التصنيف عندنا. العمل - 00:11:41ضَ

ده من الصغائر او من المحقرات ولكن مش المشكلة في عمل المحقرات ولكن المشكلة ان المحقرات هتفتح للعبد الباب انه يدخل على الكبائر نسأل الله السلامة تعالوا نضرب على كده مثال بسيط جدا جدا جدا - 00:12:08ضَ

صاحبنا اللي كل شوية ينزل الجامعة وعاطل نفسه اريحية تامة انه ينظر للبنت دي وينظر للبنت دي ينظر للبنت دي ودي ودي بعد ذلك نفسه بدأت تدعوه انه انت اه انت بتبص للبنات دول بس البنت دي مميزة شوية - 00:12:25ضَ

نفسه تدعوه طب ايه رأيك تكلمها؟ ما هي زميلتك في الجامعة. فبدأ برضو من باب المحقرات انه يكلمها. ولو سألناه يقول لا ده ده انا بدي لها الاجندة بتاعة المحاضرات - 00:12:43ضَ

وبسألها اسئلة والامر عادي بالنسبة له خالص فبعد فترة نفسه تدعوه انه البنت دي ما شاء الله لطيفة وحاسة بك وحاسة بمشاعرك بتعبر لها عن حبك وقل لها انا بحبك - 00:12:53ضَ

وتبدأ بقى هنا مسألة النزول والانحدار. تبدأ بقى مسألة بقى نسأل الله سبحانه وتعالى يعني كنت باسميها دايما الزحليقة بتاعة الاطفال. عارفين الزحليقة الاطفال الزحلية بتبدأ بمحقرات وفجأة يلاقي الانسان نفسه نزل والعياذ بالله اللي مستنقع من الكبائر لا يعلم قدره الا الله. ومن هنا بدأت - 00:13:06ضَ

العلاقة خطوة في خطوة خطوة في خطوة على حسب ارادة الشيطان وما يريد الشيطان حتى يوقع الاتنين في كبيرة كبيرة جدا من الكبائر نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية. علشان كده اهلنا زمان كانوا يحذرون ان حد يسرق. وكانوا دايما يقولوا اللي يسرق - 00:13:26ضَ

صغيرة هيسرق الكبيرة اللي يسرق الصغيرة هيسرق الكبيرة. ده ليه؟ لان هم كانوا فاهمين القانون ده كويس. ان المحقرات مش المشكلة وان كانت فعلا مشكلة ولكن المشكلة ان المحقرات دي هتوصل بعد ذلك للكبائر. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:46ضَ

لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فيقطع يده فتقطع يده العلماء وهم بيشرحوا هذا الحديث بيقولوا ان من شروط قطع اليد في السرقة ان يكون الشيء المسروق ده وصل وصل النصاب - 00:14:06ضَ

البيضة ما وصلتش النصاب. وحتة الحبل اللي مرمي في الارض ما وصلش النصاب. ماذا عن النبي بهذا الحديث؟ قال لأ ده مش المقصود ان الحاجات دي حاجات وصلت انه صافي فالنبي قطع قطع اليد مقابلها لأ البيضة يقينا لم تصل النصاب - 00:14:25ضَ

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يؤصل ويقعد لهذه الفكرة فكرة ان النفس لو اعتادت على الصغائر الصغائر دي هتوصل النفس بعد ذلك للكبائر اللي اعتاد في يوم من الايام انه يسرق بيضة هيسرق بعد كده آآ بيت كامل. واللي سرق حبل دلوقتي هيسرق بعد كده سفينة كاملة. لان - 00:14:41ضَ

النفس اعتادت على هذا. وهي دي المشكلة الاساسية المتعلقة بالذنوب المتعلقة بالمحقرات. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية المشكلة الرابعة من مشكلات المحقرات ودي ازمة كبيرة جدا آآ اتكلم عنها كتير من علماء النفس كان الامام الغزالي رحمة الله عليه - 00:15:03ضَ

كان بيقول المشكلة الكبيرة اللي بتقابلنا في المحقرات المشكلة دي ان يا ريت بس معلش ركزوا معي في اللي جاي ده. قال ما تواتر ما تواتر فعله من العبد في الدنيا - 00:15:24ضَ

المحقرات الكتير حتى لو ما وصلناش للكبائر. المحقرات الكتير اللي اتعملت في الدنيا يعود ذكرها على القلب عند الموت يعود ذكرها على القلب عند الموت وقد يحرم العبد بسببها من الايمان عند موته - 00:15:38ضَ

ايه معنى الكلام ده الشاب اللي كان زمان ينظر للبنت دي وينظر للبنت دي ويبص على الفيلم ده وما فيه من مشاهد تعري ويبص على اللقطة دي وما فيها من تعري لبعض البنات - 00:16:00ضَ

وما فيش مشكلة ابدا ان هو آآ في كاميرا خفية كده اجنبية بتجيب دايما بنات عراية عارية او الكلام ده انه يتفرج مرة واتنين وتلاتة وايه المشكلة اما في لقطة من فيلم اجنبي فيه حتة كده مخلة والكلام ده - 00:16:12ضَ

الامام الغزالي بيقول ان كل الحاجات اللي اتكررت كتير قوي من العبد زمان في الدنيا مشكلتها الاساسية ان هي بيعود ذكرها على قلب العبد وهو بيموت فلربما تحركت نفسه لشهوة ادمن النظر اليها - 00:16:27ضَ

تخيلوا اللقطات اللي كان بيشوفها زمان لبنات عارية حركت شهوة في قلبه وهو يموت متخيلين المشكلة فين؟ ولربما فتحت له معصية عند موته. اه هو كان دايما معتاد انه يفضل يألف في الفيديوهات اللي - 00:16:43ضَ

في حاجات مش كويسة كده. فده كان معتاد عليه زمان وهو بيموت عمال يقلب كده وهي دي لحظة الموت وهو مش واخد باله. فيموت عليها وهي دي المشكلة الاساسية ان العبد مات واتر فعله - 00:17:01ضَ

من العبد في الدنيا يعود ذكره على قلبه عند الموت فلربما حركت شهوة في قلبه عند موته. ولربما حركت الجسد الى معصية عند موته. ولربما حرمت العبد من الايمان في هذا الوقت - 00:17:15ضَ

المشكلة الساتة ودي مشكلة فعلا رهيبة زمان وانا في الجيش كان في عندنا ملعب كورة كنا محتاجين دايما ان احنا نسقي دايما الشجر اللي حوالين ملعب الكورة فكنا بنفتح الحنفية وكان ضغط المية بيبقى شديد فضغط الماية كان بينزل لاسفل - 00:17:32ضَ

وحد من الشباب قام رايح جايب شوية اسمنت وشوية رمل وشوية زلت. وعمل صبة خرسانية ولا اما يحط الصبة الخرسانية تحت الحنفية المية هتنزل على الخرسانية فتجري على وش الماء مش هتنزل تحت. على وش الارض مش هتنزل تحت - 00:17:51ضَ

وبالفعل عمل الصبة الخرسانية دي وكنا سبحان الله بالليل بقى واحنا نازلين مسلا رايحين نصلي العشاء رايحين نصلي الفجر قافلين الحنفية فكانت فيه نقط مية بتنزل من الحنفية نقطة مية نقط - 00:18:07ضَ

نقط مية تنزل على القاعدة الخرسانية اللي احنا كنا عاملينها. بعد فترة لقينا ان بدأت الماية تؤثر في القاعدة الخرسانية تعمل فيها آآ زي دايرة كده ثقب كده وكل شوية الثقب يزيد يزيد يزيد بعد فترة لقينا القاعدة الخرسانية دي اتقسمت نصين - 00:18:21ضَ

امام زي الامام الغزالي والامام ابن القيم وابن الجوزي رحمة الله عليهم اجمعين. كانوا بيقولوا ان المحقرات دي مشكلتها ان هي بتضرب في اصل الايمان في قلب العبد بتضرب دايما في اصل الايمان - 00:18:42ضَ

بيسألوهم طلبة العلم ازاي بتضرب في اصل الايمان فشبهوا القاعدة الخرسانية بالايمان يشبهوا المحقرات بنقط المية اللي نازلة من الحنفية فالامام الغزالي كان له تعليق لطيف فبيقول فمع ليونة الماء وقساوة الصخر انقسم هذا الصخر وتفتت - 00:18:56ضَ

للتتابع الدائم المستمر التتابع الدائم المستمر. احنا عندنا قاعدة كبيرة كلنا حافزينها. الايمان يزيد بالطاعة هو ينقص بالمعصية فبيفسر لنا بقى ابن الجوزي رحمة الله عليه ومعه ابن القيم رحمة الله عليه. ايه علاقة المحقرات بالامام؟ فبيقول المحقرات يقينا كل ما الانسان عمل ذنب - 00:19:16ضَ

نقص ايمانه فازا ادمن المحقرات لا يزال الايمان يتناقص يتناقص يتناقص يتناقص حتى تكون هذه المحقرات سببا في تدمير الايمان في قلب العبد نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. عرفتم ليه النبي كان بيحذر من ده - 00:19:38ضَ

الامر السادس او السابع ودي مصيبة بقى كبيرة قوي مشكلة المحقرات مشكلة المحقرات ان هي يعني عايز ابسط المعنى شوية. تعالوا الاول نسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه ان الشيطان قد يأس ان يعبد - 00:19:55ضَ

الارض ولكنه رضي منكم بما تحقرون ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون ولكن رضي منكم بما تحقرون. ايه القصة وليه الشيطان بيبقى مبسوط قوي بالانسان اللي بيعمل محقرات حتى وان كان هذا الانسان لا يقع فيه كبائر - 00:20:15ضَ

شوفوا آآ لربما وقع الانسان في كبيرة وده حال كتير جدا من الشباب انا بشوفهم كده يعفي كبيرة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية فتلاقيه راجع البيت قلبه مكسور عينه دامعة - 00:20:34ضَ

نفسه بتتألم من هذا الذنب ويروح يسأل الشيخ اتوب ازاي وكيف ارجع الى الله سبحانه وتعالى الكبيرة دي الكبيرة دي والصليته في النهاية انه يتوب ويعمل اعمال صالحة كتير. واتعرف على اهل الخير واهل الصلاة ورفقة رفقة المسجد ورفقة مجالس العلم. فهذا الانسان على ايمانه جدا جدا جدا - 00:20:51ضَ

حتى يقول الشيطان ليتني لم اغوه. يا ريتني ما كنت وقعته في الكبيرة دي. انا لو اعرف ان انا لما اوقعه في الكبيرة دي هيوصل في النهاية. ده ما كانش بيصلي - 00:21:15ضَ

انه بدأ يصلي وبدأ يبقى طالب علم وبيحضر دروس والكلام ده يقول الشيطان ليتني لم اغوه خدتوا بالكم من الحال ده طب ما تيجي نعكس بقى الجهة التانية هذا الانسان الذي يرتكب المعصية اللي احنا بنسميها المحقرات - 00:21:26ضَ

لا يندم عليها ولا يتوب الى الله عز وجل منها ولا يستغفر عليها بتكون النتيجة هو مستمر في المعصية وفي نفس الوقت شايف نفسه احسن من ناس تانية كتير جدا. وبالتالي لم يصل لحال هذا الانسان اللي وقع في كبيرة فتاب ورجع الى الله سبحانه وتعالى - 00:21:46ضَ

فهمتم ليه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون ولكن رضي منكم بما تحقرون لان هذا الانسان الذي يرى ذنبه حقيرا لا منه ولا يستغفر عليه. ولا يرجع الى الله عز وجل آآ يعني عن هذا الذنب. هو مش هيعمل كده اصلا - 00:22:10ضَ

انما لما تكون محقبات هو يفضل ماشي ماشي ماشي ماشي وهيستمر في كده لانه شايف نفسه كويس وشايف نفسه احسن من ناس تانية كتير جدا وهي دي الكارسة الكبيرة الكارسة الكبيرة ان يصل الانسان منا لهذا الحال - 00:22:29ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية في ظنكم النقطة التانية معنا النهاردة هي ليه الناس بتقع في المحقرات اول مشكلة او اول سبب من الاسباب اللي بيوصل الانسان دايما محقرات هو عدم العلم الشرعي - 00:22:47ضَ

عدم المعرفة بضرر المحقبات على الانسان الانسان منا يعني لو يعلم بمنزور الشرع ان العبد ليتكلم بالكلمة ادي كلمة واحدة من سخط الله لا يلقي لها بالا وده المحقرات اهو هو قال الكلمة ولم يلقي لها بالا - 00:23:04ضَ

يهوي بها في النار سبعون خريفا لو انسان يعلم ان الكلمة الصغيرة دي ممكن تكون سبب لضياعه الدنيا والاخرة لو هذا الانسان عنده من العلم الشرعي قبل ما يتكلم كلمة قبل ما يقول مرة واحد صعيدي - 00:23:23ضَ

وهو لا يعلم ان كل الصعايدة يوم القيامة ييجوا يمسكوا في رقبته يقولوا يا رب الراجل ده كان بيهزأ بنا في الدنيا احنا عايزين حقوقنا لو كان يعرف ان دي غيبة. لو كان يعرف ان دي نميمة - 00:23:39ضَ

هذا الانسان لو فكر بمنظور الشرع الامر ده عند ربنا شكله عامل ازاي؟ هيبعد عنه. ولكن المشكلة دايما عند الناس في الجهل قال الله سبحانه وتعالى وتحسبونه هينة. انتم شايفينه صغير - 00:23:51ضَ

وهو عند الله عظيم انتم بتحسبوا ان الامر بسيط عند ربنا سبحانه وتعالى. ولكن ده عند ربنا سبحانه وتعالى كبير جدا ودي مشكلة ناس كتير جدا. انه مسلا شايف المحقرات عنده انه يتكلم وخلاص - 00:24:06ضَ

بعض الناس مثلا لما يكون قاطع للرحم ويقول انا الحمد لله بصلي وباصوم وانا ايه يعني اما اكون قاطع للرحم لو يعلم ان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين - 00:24:21ضَ

اعانهم الله ادي اللعنة. فاصمهم واعمى ابصارهم. ده لانه بعد تماما عن صلة الرحم يوم القيامة يعني عفوا في الدنيا يبقى ملعون. لعنهم الله. طرد من الله في الدنيا وفي الاخرة. اللي يعرف ده يقينا هيبعد. علشان كده بنشوف دايما كل ما كان الانسان اكثر احاطة بالعلم الشرعي - 00:24:39ضَ

كلما كان هذا الانسان بفضل الله سبحانه وتعالى كلما كان هذا الانسان بفضل الله سبحانه وتعالى ابعد عن هذه المحقرات الانسان دايما كل اما يكون عنده فعلا علم شرعي كويس كلما ابتعد تماما هذا الانسان عن هذه المحقرات. لذا تجد العالم يرى ايه؟ الشيء - 00:25:00ضَ

ده كبير جدا قال اه ابن مسعود رضي الله عنه ان المؤمن شوفوا بقى ليرى ذنوبه كأنه قاعد في اصل جبل يخشى ان يسقط عليه. ده المؤمن ليه؟ عنده من العلم فهو شايف كويس جدا - 00:25:18ضَ

شايف كويس جدا المؤمن سبحان الله عنده من التقوى ما يعظم بها حرمات الله وما يعظم بها شعائر الله سبحانه وتعالى. فالسبب الاول عندي دايما العلم قلة العلم بيوصل في النهاية ان الانسان يقع في المحقبات. الامر التاني ضعف الايمان - 00:25:33ضَ

لان كل ما ضعف ايمان العبد هيبقى سهل عليه جدا انه يقع في المعصية المؤمن الحق المؤمن الحق كلما ازداد ايمانه كلما ابتعد عن المعصية. بصوا النبي بيقول ايه. قال صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن - 00:25:51ضَ

ولا يشرب الخمر حين يشربه وهو مؤمن. ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن لو كان عنده ايمان حقيقي كانت النتيجة ان الانسان ده يبعد عن كل المشاكل دي كلها او كل المعاصي دي كلها - 00:26:07ضَ

لان الايمان هو الحصن الحصين بتاع هذا الانسان يلاقوا دايما المؤمن سبحان الله اللي اتربوا على ايد النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الايمان في قلوبهم كانوا بيقولوا للجيل اللي بعدهم انكم لتعملون - 00:26:20ضَ

اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها على زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات انتم بتعملوا حاجات انتم شايفينها ان هي عادي احنا كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم نعد هذا من الموبقات - 00:26:33ضَ

ليه الايمان كده الايمان بيخلي قلب الانسان ابيض. اقل حاجة سودا بتأثر فيه وبالتالي احنا بنقول دايما اللي عايز ينجو من علي ايمانك فالايمان ازا علا وزاد تكون النتيجة المباشرة ان هذا الانسان بفضل الله تعالى. بفضل الله تعالى. الله سبحانه وتعالى يحميه من هذه المحققات - 00:26:51ضَ

يحميه تماما من هذه المحقبات. السبب التالت رفقة الانسان رفقة الانسان اللي دايما بتجمل له المعصية وبتحاول دايما تقلل من شأن المعصية تدي له السيجارة وتقول له يعني ايه يعني السيجارة؟ هو انت شايفنا يعني بنشرب سجاير - 00:27:14ضَ

ويجي له وصاحبتها تيجي لها وتقول لها آآ فلان عايز يكلمك وايه يعني اما يكلمك ده هو الموضوع بس موضوع ان احنا نتكلم مع اتكلموا مع بعض في التليفون بس انتم مش - 00:27:30ضَ

تعملوا حاجة غلط رفقة دايما في كتير من الاوقات بتفضل تهون تهون تهون تهون. المعصية في قلب الانسان لحد ما يقع الانسان نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية في هذه الموبقات وفي هذه الكبائر وفي هذه المحقرات - 00:27:40ضَ

علشان كده احنا دايما بنقول للناس اختاروا الرفقة واختاروا البيئة اللي انتم تعيشوا فيها مقاتل المئة نفس ما تجرأ على القتل الا بسبب البيئة اللي كان عايش فيها. عشان كده العالم قال له بص انت تتوب اه بس بشرط اترك ارضك فانها ارض سوء - 00:27:57ضَ

ارضك مليانة مصايب. ارضك مليانة مشاكل. سب الارض دي واذهب الى ارض كذا فان فيها قوم يعبدون الله. اعبدوا الله معهم على قدر ما الانسان منا بيكون مع رفقة. الرفقة دي بتعظم شعائر الله. الرفقة دي بتعظم حرمات الله. هتكون النتيجة - 00:28:13ضَ

ان الانسان منا يبتعد تماما عن هذا المرض. نسأل الله سبحانه وتعالى اللي هو مرض المحقرات افهموا ده واعقلوا هذا. علشان الانسان منا محتاج بالفعل ان ياخد بالنا من هذا الامر. الامر الرابع من اسباب الوقوع في المحقرات ان - 00:28:31ضَ

لا يحاسب نفسه الانسان منا بالفعل بالليل قبل ما ينام لو يدي لنفسه عشر دقايق يحاسب نفسه فيها هيبان له المحاسبة دي عبارة عن المراية اللي بتظهر الانسان الحسنات والسيئات - 00:28:48ضَ

احنا للاسف ما اتعلمناش يعني ايه نحاسب نفسنا في حين ان المحاسبة دي احد اهم مقامات الايمان الاربعة المشاركة والمحاسبة والمجاهدة. تخيلوا الحاجات دي هي من اعظم اصول الاسلام اصلا - 00:29:03ضَ

انك تحاسب نفسك ثم يأتي بعد ذلك مقام التوبة والعمل الصالح مقام المحاسبة ان انا اقعد بالليل اراجع نفسي تخيلوا الان كل انسان بقى بينظر للمحقرات كده قاعد كده بقى ايه يعني يرجع بالليل كده يقول ورقة وقلم كده. انا كنت في الجامعة اعد على نفسي بقى - 00:29:20ضَ

في واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة. انا ووزارة لكام امرأة النهاردة انا اتكلمت عن كام واحد النهاردة تخيلوا ده لما يتسجل ويشوف قدامه كده ان عنده عشرات ومئات من السيئات هو وقع فيها في يوم واحد بس - 00:29:40ضَ

ويبدأ الانسان كده يقف مع نفسه وقفة كده ويتخيل الاخرة وهو واقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. وده اول نوع بعد المحاسبة على طول. ان ربنا بدأ يسألني عن كل - 00:29:58ضَ

كل هذه المعاصي اقول ايه هقول ايه؟ قال الله سبحانه يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا. احصاه الله ونسوه. تعال بقى كل ده احنا نتحاسب عليه هتتحمل الامر التاني اقف مع نفسي كده انظر لهذا الكم الهائل من السيئات وهي طالعة لربنا سبحانه وتعالى ونعم الله سبحانه وتعالى نازلة علي. هعمل ايه - 00:30:08ضَ

هعمل ايه اكن ربنا يديني العين علشان اعصي بها اكنه ربنا يديني لسانك نعمة علشان اعصي به نسأل الله السلامة والعافية. اه حاسب نفسي والامر التالت والمهم ابص يعني تتابع الايام وسرعة انقضاء الايام - 00:30:34ضَ

الايام دي كلها بسرعة تخلص. احنا النهاردة بنفتح التليفون نفتح عندنا الفيس بنبدأ نقلب. توفي يا فلان. توفي فلان انا لله وانا اليه راجعون. مات فلان. مات فلان. مات فلان - 00:30:52ضَ

يدي الان بالذات يوم الجمعة اللي فاتت رايحين نصلي على جنازة وتفاجأ مسلا انت هتصلي على واحد وتفاجئ مسلا ان قدامك مسلا سبعة تمانية ميتين بعد صلاة الجمعة هتصلي على سبعة تمانية ميتين قدامك - 00:31:03ضَ

افاجأ ان انت مسلا رايح سبحان ما هو واحد كلمك قال لي معلش يا عمي توفي وفي صلاة العصر في نفس اليوم تروح نفس المسجد عشان تصلي على الجنازة تلاقي فيه مسلا - 00:31:18ضَ

جنازات تانيين ما هو الناس دي كانت في يوم من الايام معنا وبسرعة ايامها انتهت وبسرعة العداد بتاعها انتهت. قال تعالى انما نعد لهم عدا قال عددنا انفاسهم. وقال الحسن. فاذا كان اخر نفس انقطع العد وانتهت الحياة. احنا ممكن نموت - 00:31:28ضَ

فالانسان يعني للاسف لانه ما بيقعدش يحاسب نفسه تكون النتيجة ان بيبقى سهل عالي جدا انه يفضل مستمر في هذه المحقرات ازاي بقى الانسان منا يترك هذه المحقرات؟ ده العنصر الاهم والعنصر الاخير اللي يؤجله باذن الله تبارك وتعالى للدرس الجاي - 00:31:48ضَ

جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:32:07ضَ