Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع فضيلة الشيخ احمد ابن عمر الحزمي ان يقدم لكم هذه المادة وقلنا هو مسنون لا واجب بالاجماع الا اذا نذرها. الا اذا نذره حينئذ تعين فصار واجبا. واما هو في الاصل فهو مشروع - 00:00:01ضَ

بدلالة الكتاب والسنة والاجماع. قال تعالى وطهر بيتي للطائفين والعاكفين. ان طهرا بيتي ان طهرا للطائفين والعاكفين والركع السجود. هذا يدل على شيء ان الاعتكاف مشروعه وانه يكون في بيت قال بيتي ونزيد عليه انه سنة قديم. بمعنى انه كان مشروعا من قبل. ان طهرا هذا خطاب - 00:00:21ضَ

اسماعيل وابراهيم عليهما السلام. فدل على ماذا؟ على ان محل الاعتكاف ان الاعتكاف مشروع انه عبادة. ولانه اثنى عليه. ثانيا انه يكون في في بيت الله. ثالثا انه سنة قديمة. وهذه الاية فيها دليل على ان الاعتكاف مشروع في - 00:00:51ضَ

حق الامم السابقة ومن السنة قلنا احاديث متواترة النبي صلى الله عليه وسلم انه داوم على الاعتكاف في رمضان طبعا في العشر الاواخر في العشر الاول اولا ثم بعد ذلك اعتكف في العشر الاوسط. ثم بعد ذلك داوم على الاعتكاف في العشر - 00:01:11ضَ

الاواخر. عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله الله عز وجل. وعن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان. متفق عليه وكان تدل على - 00:01:31ضَ

عن الاستمرار فهذا كان من ديمومة النبي صلى الله عليه وسلم. وان من السنة ايضا اعتكف واعتكف اصحابه معه. وورد ايضا اعتكف واعتكف ازواجه من بعده فهذه الاحاديث وغيرها فيها دليل على مشروعية الاعتكاف فهو متفق عليه. يعني متفق عليه - 00:01:51ضَ

الجملة وان المالك رحمه الله له قول يدل على الجواز لعلى سنية. قال مالك رحمه الله فكرت في الاعتكاف. فكرت في الاعتكاف وترك الصحابة له مع شدة اتباعهم للاثر فوقع في نفسه انه كالوصال انه كالوصال - 00:02:11ضَ

سؤال واراهم تركوه من شدته ولم يبلغني عن احد من السلف انه اعتكف الا عن ابي بكر ابن عبدالرحمن. فاخذ بعض اصحابه ان الاعتكاف جائز جائز يعني مباح وليس بسنة لماذا؟ لان الصحابة لم لم يثبت عند الامام مالك رحمه الله انه ارتكب - 00:02:31ضَ

توحد منها. وابن حجر رحمه الله انتقده في ذلك قال بل ثبت عن كثير من من الصحابة. والصواب انه سنة بل قيل انه سنة مؤكدة. قال ابن بطال في معظمة النبي صلى الله عليه وسلم يدل على تأكده. ولذلك يعبر الصحابة كما حديث ابن عمر عائشة كان وكانت تدل على ماذا؟ على - 00:02:51ضَ

استمرار تدل على على الاستمرار - 00:03:11ضَ