Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين نمد عبر اشارات ان نطرق على قيمة من القيم العظيمة انها قيمة اسلامية وقيمة انسانية هي قيمة انسانية - 00:00:01ضَ

لان الله ميز بها الصنف البشري والنوع الانساني. وهي قيمة الاسلامية لان الاسلام جاء بها وحث عليها ودعا المجتمع الى ان يستمسك بها. انها قيمة اقام الله عليها الوجود. ولا تستغربوا. انها قيمة يقوم عليها الكون في كل كائناته الحية. انها قيمة الرحمة - 00:00:20ضَ

الرحمة الموجودة في اشرس الحيوانات المتوحشة تجد عندها بعض صور هذه الرحمة في تعاملها مع عيالها وفي توفير سبل الراحة لصغارها اذا رأيت اسدا ضاريا او سبعا متوحشا فانك ستخافه ولكن اذا نظرت الى سلوكه مع صغاره - 00:00:47ضَ

كيف يدرجهم كيف يربيهم كيف يعلمهم الافتراس والقسوة لوجدت ان في ذلك رحمة. رحمة تظهر مظاهرها في كل شيء في هذا الوجود. لماذا؟ لانها رحمة من الله جل وعلا ان الله جعل الرحمة مئة جزء فانزل جزءا واحدا بين العباد. فبها يتراحمون وترفع - 00:01:10ضَ

الدابة حافرها عن ولدها حتى لا تطأه. بهذه الرحمة وامسك الرحيم عنده سبحانه تسعة وتسعين جزءا من الرحمة يدخرها لهم ليوم القيامة. يكفي قوله سبحانه كتب ربكم على نفسه الرحمة. نعم - 00:01:36ضَ

كتب ربكم على نفسه الرحمة. لم يلزمه بذلك احد ولا يلزمه احد. انما هذا من تفضلا منه سبحانه وتعالى على عباده بل سبقت رحمته غضبه. هكذا كتب الله تعالى على عرشه - 00:01:57ضَ

ان رحمتي سبقت غضبي وان حلمي سبق عقابي سبحانه وتعالى رحيم ومن رحمته انه جعل العباد يتراحمون والخلق يتراحمون حتى الوحوش التي قبل قليل عن صورة من صور التراحم فيما بهمها. مع جنسها فالاسد يرحم صغاره - 00:02:12ضَ

ولكنه لا يرحم بقية الحيوانات. خاصة التي فيها مأكله وفيها غذاؤه والى غير ذلك. هذه الرحمة نود ان نتحدث عنها في اوساطنا. نحن نحتاج الى ذلك ولكن قبل هذه قبل هذا اسمعوا معي بعض الايات القرآنية التي - 00:02:38ضَ

الله عز وجل فيها عن ما ينبغي ان يكون عليه المجتمع من التراحم يقول سبحانه وتعالى الا بل لا تكرمون اليتيم واكرام اليتيم واجب ولا تحاضون على طعام المسكين. ولا تحاضون على طعام المسكين - 00:02:59ضَ

اية مخيفة ولا تحاضون على طعام المسكين. يعني لا تتكلمون وتحث بعضكم بعضا على اطعام المسكين. مش قال ما تطعموا المسكين لو قال ما لا تطعمون المسكين اي زول يقول والله انا ما عندي قروش - 00:03:17ضَ

لكن الاية دي دخلت حتى الناس اللي ما عندهم قروش ما عندهم قروش اهي ما عندها خشم عندك خشمها هي قول للناس اكلوا المساكين كان ما قلت الله مخليك قايل له فهم ولا تحاضون على طعام المسكين. تاني قال افرأيت الذي يكذب بالدين بالحساب وبالقيام وبالشرائع فذلك الذي - 00:03:33ضَ

اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. يعني الزول لو ما قال اكلوا المساكين واهتم بشأنهم دا مكذب بالدين. والله يا اخوانا الكلام دا مخيف يعني ما في زول يطلع منا. اللي عنده بروش يدي مساكين. واللي ما عنده. يقول للي عندهم ادوا. وكان ما قال يكون مكذب بالدين. لانه القول - 00:03:54ضَ

مصعب وده اسمه التواصي بالرحمة. التواصي بالرحمة يعني يوصي بعضنا بعضا وينصح بعضنا بعضا في ان في ذلك يقول سبحانه وتعالى وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة. يعني نحن نتداعى يحث بعضنا بعضا على الرحمة - 00:04:14ضَ

يذكر بعضنا بعضا بالرحمة يعين بعضنا بعضا على ان نتراحم. نكرس ونجتهد ونعضد قضية التراحم بيننا. كونه انت شف لك زول مسكين وتقول انا ما عندي لو قدرة ما يكفيك - 00:04:37ضَ

لاننا مجتمع الاصل فيه انه متراحم ولا تحاضون على طعام المسكين وتأكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما. ولذلك التواصي بالصبر والتواصي بالمرحمة. بمعنى ان يحث وان يحض بعضنا بعضا للتراحم. طيب هذه الرحمة مظلة - 00:04:54ضَ

تقي المجتمع اشعة العوز والحرمان والمعاناة التي يعيشها الناس فان قلت هذه الرحمة بين الناس اعلم ان هذا المجتمع مجتمع جدير بالاحترام وساحكي لكم قصة بسيطة جدا جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:05:18ضَ

وقال له كنت قد استدنت مني. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يتدين منه تمرا. واني اريده. الرسول كان شال منه التمر. قال له ديني التمر شال منه التمر. قال لي انا احتجت تحسنان. تمرين اللي اديتك لزمان رجعه لي. فرصة لما كان عنده الوقت دا. ما كان حاضر - 00:05:44ضَ

ولكن قام حوله الى احد الانصار قال له يا اخي يا فلان من الانصار هذا الرجل يريد مني تمرا فاعطه الرجل سابه ودى المخزن بتاعه قال منه كم كيلو علقوا الكلب. الرجل ابا يستلم. قال هذا تمر رديء. ده تمر كعب. قام الانصاري اضايق. الرسول عليه الصلاة والسلام متضايق. لانه - 00:06:03ضَ

ولانه قدوة ولانه الرسول صلى الله عليه وسلم اللي اتضايق الرجل ده. قال يا اخي انت داري مشاكل. اول حاجة جيته قال لك ما عندنا. وحولوك لي لمن جيت اديك تتضايق انت زوج بتاع المشاكل بس. فقام الرجل قال - 00:06:24ضَ

من يعدل ومن احق بالعدل من محمد من رسول الله؟ احق منه ان يعدل عليه الصلاة والسلام. رجعوا الى النبي الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال الانصاري يا رسول الله ان هذا الرجل ابى - 00:06:38ضَ

واتهمنا بعدم العدل وقال من احق بالعدل منك تأثر جدا حتى وقف على طوله كان جالس وقف وغورقت عيناه بالدموع دمع طوالي وقال صدق صدق من يعدل ان لم اعدل انا. وقال بعدها كلمة عظيمة يا ليت - 00:06:52ضَ

هذه الامة من حكامها الى محكوميها ومن قادتها وولاتها الى شعوبها يسمع هذه الكلمة. اسمعه قال شنو؟ قال ان الله لا يقدس امة يأخذ الضعيف حقه فيها وهو يتعتع تاني اعيد لكم الحديس تاني عشان تسمعوه بالراحة لانه الحديث - 00:07:12ضَ

مفخرة لنا اهل الاسلام ان الله لا يقدس امة يأخذ الضعيف حقه وهو يتعتع. معناه شنو؟ معناه اذا وجدت اي مجتمع الضعفاء اللي ما عندهم واسطة. اسمعوا كلام كويس ما بيقدر يمشوا امورهم وما بيقدروا ياخدوا حقوقهم الا بعد شق الانفس والتعب اللي هو التعتعة التعتعة معناها المشقة والتعب. التعتة - 00:07:35ضَ

وفي الحديث من قرأ القرآن وهو يتعتع فيه. وهو عليه شاة كتب له اجران. يتعتع معناها يتعب يعني. دي امة الله ما بيحتاجها يعني شنو؟ يعني كان في زول بياخد حقه وبيصلي حقه لكن بعد تعب وبعد ما يصير له روحه باجراءات معقدة كويس - 00:08:03ضَ

وتكاليف صعبة. لكن في النهاية بده حقه. دي امة ربنا ما بيحترما ولا بعاين ليها وغير جديرة بالاحترام. ان الله لا يقدس امة ياخذ الضعيف حقه فيها وهو يتعتع. يعني الزول اللي عنده حق ياخد حبه طوالي. انا اقول لكم كلام. وما تزعلوا. واذا ما صح قولوا ما صح. الان الانسان - 00:08:23ضَ

يقضي اموره اما واسطة واما رشوة. والا في الغالب الامور بتاعتك ما بتمشي. اما يقول ليك الختم ما في. واما يقول ليك واما يقول لك اوراقك ناقصة يجهدهوك. يعني اذا ادوك حقك بعد ما يجهدهوك بامة الله ما بيقدسها - 00:08:47ضَ

طيب اذا ما بدك حقك يبقى الموضوع دا كيف؟ فبالتالي اقول ما احوجنا للرحمة. اقروا الايات بتاعة اواخر المدثر قالوا ما سادتكم في سقر قالوا لم نك من المصلين. ولم نك نطعم المسكين. شوفوا الاية دي عظيمة كيف. اقروا الايات اللي قريناها قبل شوية في سورة الماعون. انتوا قال الماعون ده شنو؟ الماعون ده ما بتاع الاكل - 00:09:05ضَ

افرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فويل المصلين الذين مع الصلاة هم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون ماعون الاكل يمنع الماعون مثل العدة الفاضية العدة المليانة كويس اقرب اواخر الفجر قريناه قبل شوية كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحابون - 00:09:27ضَ

على طعام المسكين اجر اواخر صورة البلد فلا اقتحم العقبة يعني الصراط وما ادراك ما العقبة! فك رقبة او اطعام في يوم ذي يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة - 00:09:49ضَ

ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولئك اصحاب البيمنة دينا وديال الرحمة الرحمة الموجودة في كل شيء اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة فليحد احدكم شفرته - 00:10:03ضَ

ذبيحته. حتى الرسول صلى الله عليه وسلم قال يخفى عنها السكين. اتريد ان تقتلها مرتين رحمة عجيبة رحمة كيف ما تكون رحمة نبينا نفسه هو نبي الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. هو نبي الرحمة - 00:10:20ضَ

عليه الصلاة والسلام وجاء بالرحمة انما هو نفسه والرحمة المهداة هو النعمة المسداة صلى الله عليه وسلم نحن نريد ان نبدأ الرحمة من اسرنا وليكن في بالكم جميعا من لا يرحم لا يرحم. وليكن في بالكم جميعا ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء - 00:10:36ضَ

وليكن في بالكم جميعا الراحمون يرحمهم الرحمن وليكن في بالكم جميعا قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الامام الترمذي في السنن لا تنزع الرحمة الا من شقي. نسأل الله - 00:11:00ضَ

السلامة والعافية. انها دعوة بالتراحم دعوة لتخفيف المعاناة عن اهلها. دعوة بمشاركة البائسين بؤسهم وادخال السرور على انفسهم دعوة برحمة من يستحق الرحمة من يتيم مكسور ومن مسكين ضعيف ومن عجوز يحتاج الى مساعدة ومن مظلوم - 00:11:15ضَ

يحتاج الى من ينصره ومن مستغيث يحتاج الى من يجيره. اسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحبه ويرضى. وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى. انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:11:40ضَ