Baheth

النبي ما قال كم كيلو ولا كمين النبي ذكر السفر بالايام بالايام في السيل المعتاد اللي كان زمان الرسول وهي النجع او الفرس او دعا على حد بيحا او على الرجل - 00:00:00ضَ

لكن حدده اصحاب النبي محمد حدده عبدالله بن عباس القرآن وحضره وحدده عبدالله ابن عمر شيخان من اجلة اشياخ اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فحددوا احاديس مرفوعة للنبي ما في حدس صحيح - 00:00:18ضَ

في تحديد الاميال او الكيلوات عن رسول الله لكن في حديث صحيح ثابت الى ابن عباس وابن عمر وعمت اهل العلم من فقهاء الائمة الاربعة وغيرهم مشوا عليه مالكية والشافعية والحنفية والحنابلة عامتهم عماشوا عليه - 00:00:44ضَ

الا يجيك واحد يطلع يمين ولا يطلع يسار على الخط هذا ما لنا به وجاء في الحديث لا يقصر الا في اربعة برود مرفوع الى النبي ونص الائمة على انه حديس ضعيف - 00:01:10ضَ

كل الاحاديث بلوغ المرأة لكن جاء عن ابن عباس وعن ابن عمر انه ما كان يقصران الا في اربعة برد الشافعي رواه بسند صحيح عن ابن عباس بسند صحيح عن ابن عباس والحافظ ابن حجر عندما وصف الحديس المرفوع بانه ضعيف قال والصحيح وقفه على ابن عباس - 00:01:26ضَ

لانه موقوف بس هذه امور ما فيها اجتهاد للعاقل وبعض الامور اذا قال الصحابي كذا في العادة يفهم انه ما قالها من عند نفسه. انما قالها من مصاحبته لرسول الله ومعرفته - 00:01:54ضَ

في صفحة رسول الله وما كان يفعل الرجولة في السفر عليه الصلاة والسلام فجاء علي ابن روى الشافعي بسنده الى ابن عباس سند صحيح يقول الحافظ ابن حجر في تصحيح الحديث سند صحيح حديث صحيح حديث صحيح سيد صحيح - 00:02:09ضَ

وروى البخاري في صحيحه كم يقصر المسافر في كم عنوان في صحيح البخاري في كم يقصر المسافر يعني ما السفر التي تتحدث تتغير به الاحكام؟ سواء قصرا للصلاة او فطرا او افطارا للصائم. اللي يفطر فيه الصائم - 00:02:31ضَ

يخسر فيه المسافر الصلاة فيه كم؟ البخاري جاب العنوان جلباب في كم يقصر المسافر الصلاة ثم قال وكان ابن عباس وابن عمر او كان ابن عمر وابن عباس لا يقصران في اقل من اربعة برج - 00:02:53ضَ

واصل البريد اربع فراسخ يصوروا كم صرخ يسوقوا ستاشر فسخ والفرسخ ثلاثة اميال اضرب ستاشر في ثلاثة بسبعة واربعين ميل والمال في اللغة العربية متهم مد البصر. ولكن حددوه بالامطار لما طلعت امطار فرنسا وغيرها. امطار فرنسا انه كيلو - 00:03:14ضَ

الا ربع تقريبا يعني حوالي الف وسبعمية وخمسين متر. تقريبا فحجج حدد ثمانية واربعين ليل اضرب في كيلوين الا ربوع يطلع حوالي قريب من ثمانين الى خمسة وثمانين كيلو هو ابوهم يقول خمسة وسبعين كيلو - 00:03:40ضَ

لانهم يختلفون في جدار الميل بالظبط لان الميل عندهم منتهى بدر بصر يعني عندما ترى الافق انطبق على الارض. انت واقف هنا ولا قدامك بناء ولا لكن تشوف السما عندها كان لها وصلت الى الارض. عند نكسة نهاية الميل هذا. لعيون المعتادة - 00:04:02ضَ

يسمى ايه الهدف في اللغة العربية ولكن تحديده تحديده صار عرفتنا من الصحابة انه اربعة قرود وهم يعرفون ان البريد اربعة فراسخ والستاشر فسخ فيه تلات امياء في تلات اميال. ادي تمانية واربعين ميل والميل الف وسبعمية وخمسين متر تقريبا تزيد وتنقص - 00:04:19ضَ

يعني على حسب اختلاف الناس في المية وكان وين الا ربع وكيل الا تلت ووكيل الا مائة وخمسين متر مختلفينا. فبعضهم جعلوا خمسة وسبعين كيلو وبعضهم جعلوا خمسة وتمانين كيلو. يعني - 00:04:42ضَ

ما بين خمسة وما بين خمسة وسبعين بركة حددوا لمسافاتهم. ما اكتفوا بهذا التحديد ابن عباس وابن عمر يكثرون من مكة الى جدة ونكت الى الطائف هذا في البخاري من مكة الى جدة ومن نكت الى الطائف ومن مكة الى عسان - 00:04:55ضَ

كلها موجودة الان وان كانت البنايات تجاربت جربت بنايات مكة من جدة صارت المسافة عند الفراغ اللي بين البلدين ما يجي يمكن ولا اربعين او خمسين كيلو تقاربت المسافات وتمددت - 00:05:17ضَ

هذا هو السفر اللي يتعلق به الحكم. ان الله يقول فيه هنا فمن كان منكم مريضا او على سفر يعني متمكن فعدة من ايام اخرى - 00:05:32ضَ