Baheth

نبي الله حبك في الحلايا كما المزني صبا صبا بابا تعانقه السرائر وهي عطشا فيسقيها من حد بيترجم انجليزي ولا حاجة؟ انا هاترجم له. طيب ها؟ اشهد. اشهد. ان لا. ان لا - 00:00:00ضَ

اله اله الا الله. الا الله. واشهد. واشهد. ان. ان. محمدا. محمدا. رسول الله رسول الله. واشهد. اشهد. ان عيسى. ان عيسى. عبد الله. عبد الله. وكلمته وكلمته القاها القاها الى مريم الى مريم وروح منها - 00:00:44ضَ

منها. وان الجنة حق. وان الجنة حق. وان النار. ان النار حق هاك ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل - 00:01:09ضَ

لا هادية له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته - 00:01:36ضَ

كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد - 00:01:56ضَ

فقد وافق الشن طبقه ايها الاخوة والحق انني اردت اليوم ان استفتح هذا المجلس على غير ما كنا يفتحه في كل مرة ففي كل مرة نستفتحه بسؤال كيف صارت علاقتك برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اما اليوم ونحن - 00:02:16ضَ

على اثر نومة رسول الله الموحدة النوم المفعم بالتوحيد وكما ذكرنا في المجلسين الفائتين انه ينبغي لك ان تتصور او ان ينام احد اخوانك بهذه الصورة ثم تنظر اليه ثم تنظر اليه. لترى كيف كان رسول الله في قمة الافتقار. وفي قمة - 00:02:37ضَ

العبودية وكيف تصير نومة المرء توحيدا حينما افتقر صلى الله عليه وسلم فذكر ضعفه ثم اخذ يمدح الله عز وجل بما قد زينا على بعض مواضع اثار اسمائه سبحانه وبحمده في المجلس الفائت. مش كده؟ فاردت ان استفتح اليوم واقول كيف حال التوحيد معك - 00:03:02ضَ

التوحيد بقى وقد علمنا رسول الله التوحيد عند النوم. كيف اثر التوحيد معك؟ وكنت اجهز قصة فالحمد لله عز الزي جاء لنا بقصة نراها باعيننا. مش هاحكي لك حاجة عن السلف تسمع ولا ترى لكن الحمد لله الذي ارانا بعينه. انا شخصيا اشعر الان - 00:03:27ضَ

ان للا اله الا الله بريق اخر شفتم كيف كان يقولها وكيف اثرت فيه وفيكم؟ وآآ وفي بدوره يعني شعرت انها هذه الكلمة موضع لا يعبر عنه لا اله الا الله لا يعبر عن لا اله الا الله الا بلا اله الا الله. تقول لا اله الا الله بس - 00:03:47ضَ

اما مشاعرها فلا تعبر عنها الاشارة. ولا تقتحمها العبارة. فهي اقدس واعظم واطهر واعلى من ان يحيط بها لسانه لسن او ان يعبر عنها فهم لقن. او ان يشرحها او ان يشرحها شرحه - 00:04:17ضَ

سقف الحقيقة ايها الاخوة نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد. شعرت في هذا الاخ الان بشيء من الغربة وكأنه كان بعيدا واقبل فاكرين سيدنا عمر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قبيل ان يسلم قال ايه؟ رأيت كانني في صحراء قاحلة ثم جاء ثم دخلت في - 00:04:45ضَ

الخضراء فاكرين الرؤية دي بسيدنا عمر بعدها بشوية اسلم اهو دا ما تشعره في الاخ صح؟ تحس ان هو كان بعيد اول ما قال لا اله الا الله ودخل لا سيما - 00:05:07ضَ

عند موضع الفصل بين التوحيد والكفر. وهو بيقول واشهد ان عيسى عبد خدتوا بالكم يا اخوانا ولا ولا ايه؟ واشهد ان عيسى عبد قال في في كرامات الاولياء فلما جاء بنو اسرائيل الى مريم وقد امرت - 00:05:17ضَ

الا تتكلم فقيل لها لقد جئت شيئا فريا ابن من هذا وكان عيسى عليه السلام يمص ثديها فترك ثديها واتكأ على شقه الايمن ثم قال اني عبد الله شفت المعنى ده ترك سديها وراح قاعد استقبلهم كده - 00:05:39ضَ

جلسة الموحد المتمكن. اهو دي بقى ملوكية التوحيد. انك تبقى ملك وان لم وان لم تتوج بالملك بين الناس انت ملك بهذا التوحيد. فاتكأ على شقه ثم التفت اليهم وقال اني عبد الله. نسأل الله عز وجل ان ان يمتعنا واياكم بالتوحيد ايها الاخوة - 00:06:05ضَ

واحنا جايين زكرنا زكرني اخي التفسير المذكور القصة المذكورة على قول الله عز وجل ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعى. قصة الرجل الذي كبرت سنه - 00:06:25ضَ

ولم يألف ان يمكث مع الكفار فهاجر على ضعف آآ بدنه فبينما هو في الطريق حضرته الوفاة فقال ايه؟ قال اللهم هذه بيعة هذه دي رواية اخرى بقى. الرواية الاخرى هي دي المذهلة انه عمل ايه؟ عارف عمل ايه - 00:06:47ضَ

يده الى السماء وقال اللهم هذه بيعتي لك. ثم ضرب احدى يديه بالاخرى وقال وهذه بيعتي لنبيك. انت عارف مد يده ولا يعني ايه؟ يعني ايه؟ كأن الرجل يصافح ربه عز وجل. شوفوا يا اخوة عمق التوحيد - 00:07:08ضَ

واغراق القوم في التوحيد. شوفوا عمق الايمان بالاسماء والصفات. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده. توحيده متعة نحدس اخواننا بالامس عن المقادير عن القدر وكان من جملة القدر انك تلاقي رواية عبدالله ابن مسعود المشهورة في الصحيحين - 00:07:27ضَ

حدسنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. مع ان عبدالله بن مسعود يا اخوة لما تقرأوا في ترجمته كان لا يذكر الحديث عن رسول الله صراحا كان بيخاف ما كانش يقول لك قال رسول الله دوغري كده. انما كما قال ابو نعيم في الحلية كان عبدالله بن مسعود يتحاشى ان يذكر - 00:07:47ضَ

رسول الله في حديثه خشية الزيادة والنقصان يسوق الحديث كده بحيس ان هو لو قال قال رسول الله وزود شوية يخاف من اللي انا زودته او يحكي بالرواية او نحو هزا. من جملة ورعه. حتى قال فسبق لسانه يوما فقال قال رسول الله - 00:08:07ضَ

ثم حزن وبدا في وجهه وطأطأ رأسه ثم رفع رأسه حزينا وقال او كلمة نحوها او كلمة نحوها امال الحديس ده ما له مفعم بايه؟ حدسنا رسول الله الصادق المصدوق. ليه بيقول كده؟ لانه سيتكلم عن اية عظيمة - 00:08:23ضَ

جدا جدا تحتاج الى توثيق في السماع. كقول القائل لو حلفت بين الركن والمقام طب ما لو حلفت هنا اهو في مسجد بلال يمينا غموسا تأثم ولا لا؟ انما اشمعنى بين الركن والمقام؟ لان ده مكان عظيم يغلظ فيه الاسم - 00:08:43ضَ

كقول النبي صلى الله عليه وسلم من اخرج بضاعته بعض سلعته بعد العصر ثم اقسم عليها ما اخذت بها ما اخذت بها الا كزا وكزا اشمعنى بعد العصر؟ لانه وقت شريف. يعني لو غش بعد الضهر هيبقى عادي؟ لأ هيبقى اثم برضو. لكن هذا اسم اعظم منه. فكأن ابن مسعود بيتحدس عن اية عزيمة. ايه الاية بقى - 00:09:02ضَ

تخليق الانسان في بطن امه تيجي الرواية الاخرى في صحيح مسلم عن عمران بن حسين ان الملك الموكل بالارحام الموكل بالنطفة خد بالك رواية عبدالله مسعود فيأتيه الملك الموكل بالارحام. الرواية بقى بتاعة صحيح مسلم بتقول ايه؟ ان الملك الموكل بالنطفة - 00:09:24ضَ

اذا استقرت في الرحم جاء فقال اي ربي يسأل بعدما تستقر في الرحم ويقول اي ربي ما عمره؟ ما اجله وشقي او سعيد فالجمع بين الروايتين ايه وما بعد خمسة واربعين يوم في رواية مسلم هم بعد خمسة واربعين يوم ولا بعد مية وعشرين يوم؟ الجمع بينهما انه هذه مرحلة وهذه - 00:09:49ضَ

مرحلة اخرى تلك مرحلة اخرى في مرحلة بيأتي فيها ملك الارحام بعد مية وعشرين يوم يكتب اجله وعمره وينفخ فيه الروح. في مرحلة بيجي وهو لسه نطفة عالقة في البويضة لسة مخصب دلوقتي يقعد جمبه يقول ايه - 00:10:15ضَ

كم عمره كم اجر؟ يبقى هذا سؤال في موضع وهذا سؤال في موضع اخر. مش ده بقى الشاهد؟ اللي كنت بقوله للاخوة امال في ملك بيجي بعد ما تقعد مية وعشرين يوم وملك بيجي بعد ما تستقر في الرحم الحديس بيقول كده نصه في مسلم. امال من ساعة ما تدخل لحد ما تروح في الرحم فيه ملك بيحرسها - 00:10:28ضَ

لأ ليه؟ لانه غير مستطاع وان الذي يبلغ بها هو الله بنفسه سبحانه وبحمده الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شيء عنده. بمقدار ده موضع هتلاقي ان هتلاقي ان الملك هنا يقف ضعيف عنده قدرة محدودة. ما - 00:10:47ضَ

قرش ما اعرفش ما اعرفش احرس النطفة لحد لحد البويضة ما اقدرش فيعملها الله له سبحانه وبحمده. عشان كده في الاثار ثم تعرض على الله عز وجل الارحام وهذلك قوله عز وجل كل يوم هو في شأن يخلق هذا ويرزق ذاك - 00:11:20ضَ

نسأل الله عز وجل ان يمتعنا بتوحيده ايها الاخوة. وبشرى لكم ولاخيكم في بعض الاخوة اخبرني الشيخ محمد الان ان بعض الحاضرين جزاه الله خيرا لما سمع ابي اسلام اخانا كافأه على ذلك بخمسة الاف جنيه. فجزاه الله خيرا. نسأل الله عز وجل ان يخلف عليه في ماله. وان يحفظ علينا وعليه الاسلام حتى نلقى الله عز - 00:11:40ضَ

النبي. فهزا تأمين على عبادته وتأمين على اسلامه. وانا اريد بين قوسين ان اقول لاخانا هذا انا مسلم منذ اربعين عاما فاذا كانت اللحزة عندك بخمسة الاف فاحسب كيف نسأل الله عز وجل ان يخلف عليه - 00:12:00ضَ

اللهم صل على محمد واله وسلم تسليما كثيرا. اللهم عطر بذكره بواطننا. اللهم قرب بحب قربنا اليك هدي محمد في ركوبه. لا لا ما كنش في ركوبه نعم عليه الصلاة والسلام - 00:12:24ضَ

وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل والابل والبغال والحمير. وركب الفرس مسرجة تارة وعرية تارة اخرى وكان يجريها في بعض الاحيان وكان يركب وحده. حتشوف في الابواب دي ان النبي صلى الله عليه وسلم ركب كل حاجة ونام على كل حاجة - 00:12:45ضَ

وده نبهنا عليه في نومه بقى قلنا ايه انه ينبغي ان تتعود على ان تعمل كل شيء تحت اي ظرف اول ما تلاقي الاخ بدأ يقول وهنعمل ايه؟ يعني دلوقتي اهو مسلا اخواننا الاخوة بيخبرونا. الاخوة دلوقتي اثلجوا صدري بكتاب في عقائد الشيعة - 00:13:07ضَ

الله خيرا لفضيلة الدكتور احمد فريد حفظه الله نوزعه على الناس دي جت بشرى جاءت اخرى الاخ بيقول لي في كتاب طبع الان في ادعية الحسيني ومش عارف ايه شيعي طبعا ده هنيئا - 00:13:28ضَ

بالاعداد الغفيرة التي نزلت بالامس. مش كده الاعداد التي عندنا هتقول ايه خلاص بقرار وطلع والناس نزلت نعمل ايه لا لا المؤمن لا يقول هذا انما يعمل تحت اي ظرف. ايها الاخوة انه قد كان من المسلمين من يبتلى بملوك زلمة يصلبونه - 00:13:41ضَ

وهو مصلوب كان يؤدي الصلاة. مرفوع على خشبة كده مصلوب ويصلي. فازا نزل افتى الناس بانه سيعيد الصلاة ويقول هو عذر النادرة تصور اي همة هزه الهمة فنحن بحمد الله عز وجل بتوكلنا على الله ولا نزال حديث الرجل المتوكل ان شاء الله عز وجل كنت انهيت الكلام عن التوكل في عند اخوانكم شرك - 00:14:01ضَ

وكل نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم من الشرك دقيقه وجليله. في في الهداية ان شاء الله عز وجل نزين بمثال بقى بحديث المتوكل الاسرائيلي تشوف الراجل العجيب ده اللي هو خاوتني بقى لنا شهرين دلوقتي. مش عارف اخذ منه نهمتي في هذا الحديث. شفت - 00:14:25ضَ

الرجل ده عمل ايه؟ رايح يؤدي الفلوس اللي عليه لقى البحر يرتج. فلم ييأس من روح الله عز وجل ابدا وانما جاء بخشبة وجعلها تابوتا وجعل فيها الالف دينار ثم قال اللهم اني قد سألته بك فرضي بك. اللهم ادي امانتك - 00:14:45ضَ

ادي حمالتك وساب في البحر مع التوحيد لا نعرف اليأس ولا نعرف القنوط ولا نعرف الرجوع ابدا. ان شاء الله عز وجل سيرد هجمة هؤلاء بعد توفيق الله عز وجل من الاسباب الارضية همم المخلصين. فانها تزيل الجبال. افلا تزيل حثالة المبتدعة - 00:15:04ضَ

همم الرجال اذا مضت لم يثنها خدع الثناء ولا عواد الذنب. نسأل الله عز وجل ان يلعن الرافضة وان خضراءهم وان ينتصر لنا منهم وان ينتصف لنا منهم وان يقينا في بلادنا وبلاد المسلمين بأسهم وشرهم. النبي صلى الله عليه وسلم ركب كل شيء - 00:15:28ضَ

ركب الخيل والابل والبغال والحمير وكان ماهرا في الكل عليه الصلاة والسلام. وبرضو كده المؤمن تحطه في مكان يسلك انا كنت بتعجب والله يا اخوة مرة على على زهني من يومين احيانا كده الواحد بيفجأه اشياء ودي بتبقى خميرة انك تقرأ على السلف عشان كده انا قاعد اوصي - 00:15:48ضَ

اخواني بكثرة القراءة عن السلف. لما تقرا كتير تلاقي نفسك عديت على اسماء كتير ممكن ما تحفزهاش دلوقتي. والمواقف ما تفتكرهاش دلوقتي. بس العقل بيهضم وبعدين يفرز فتلاقي وانت قاعد كده اتفاجئت بواحد من اللي انت قريت عنه - 00:16:08ضَ

فيكون سببا في تهزيبك في مرحلة. فانا خطر ببالي كده فاجأني اثر البخاري انه كان يصيب من العشرة اسهم عشرة بتقول هو البخاري ده يعني امام الدنيا في الحديس ويشهدون له بالفقه - 00:16:22ضَ

انه فقير ايضا فقيه كبير عظيم جدا ومع زلك يشهد له في في في فروع العلم. وكمان لما بينشن احسن من الفرسان ولما هو معلوم ان نزام الدولة الاسلامية كان هناك من يجاهد على اطراف الدولة والعلماء يمكثون في قلب الدولة يعلمون الناس حتى ان العلماء كانوا ازا زهبوا الى - 00:16:38ضَ

علموا الناس برضه ما حاربوش كانوا يقعدوا ايه؟ لتعليم الناس دي آآ دينهم. امال البخاري اتعلم ليه يعني انا لكن هو المؤمن كده له همة تغلب على كل همة يبقى البخاري عالم وفارس واه كل حاجة - 00:16:59ضَ

اما كنا بجوف الليل رهبانا مصلين وفرسانا اذا ما قد دعا للموت داعين. ما حدش غير الرفاعي بيقول كده تراه راهبا عابدا باكيا وبالنهار اسد مغوار. يزأر الزهرة لصوت ابي طلحة في الجيش خير من الف فارس. صوته امال - 00:17:19ضَ

لما يرفع ايده ده يبقى ايه؟ يعني ساعة ما يزعق الزرعة يؤثر في الجند اكثر من الف فارس. امال اذا انتشق حسامه ونزل في حومة الوغا يضرب الرجال ده هيبقى ايه؟ تقدر تقول لي؟ نسأل الله عز وجل ان يلحقنا بالصالحين - 00:17:38ضَ

وركب الفرس مسرجة تارة بعريا تارة اخرى. من مهارته عليه الصلاة والسلام. وكان يجريها في بعض الاحيان وكان صلى الله عليه وسلم يركب وحده وهو الاكثر وربما اردف خلفه على البعير. والنقطة دي انا وقفت عندها لشيء خاص في الحقيقة - 00:17:56ضَ

كنت اعانيه انا ان احيانا الاقي مسلا الاخوة آآ حد من الاخوة الحضور تلاقيه يقول لي مسلا ايه خدني معك لحد اول الشارع نزلني ميدان لحد ما احيانا ممكن مسلا الاقي معي اخين تلاتة ولا حاجة وبعدين واحد يقول لي ايه على جنب هنا يا شيخ - 00:18:15ضَ

اقول له حاضر اروح منزله على جنب. امشي شوية لواحد تاني يقول لي على جنب هنا يا شيخ ايه ده هو انا سواق اللي السيد الوالد ولا ايه ؟ فهزا الامر لا بأس به. انما لا بأس انه يحدس لكنه يضعف المروءة الذي - 00:18:30ضَ

التي بيني وبينك. الامام النووي كان يقبل الهدية من الفقراء. الناس اللي هم يعني لا يرفع بهم الرأس. ولا يقبل هدية طالب ابدا اللي يعمل اسحاق الشرازي كان من كثرة طلابه يكره ان يقول لاحد اريد الماء. حتى لا يكون احد طلبته - 00:18:46ضَ

ده امر يكسر ما بينه وبينه. فلزلك لما وجدت هزا الامر في الحقيقة فرحت به جدا عشان لما حد يجي يقول لي اقول له لأ عندي في زلك السنة مش هركبك معي - 00:19:07ضَ

كان يركب وحده وهو الاكثر وربما اردف خلفه على البعير. وربما واركب امامه. يعني كانوا يركب وهو في الخلف ويركب حد امامه على الصلاة والسلام وغالبا كان مما يخشى ان يسقط وهو في خلفه. واظن انه اركب بين يديه قسم ابن العباس مش كده؟ بين يديه - 00:19:17ضَ

واركب امامه وكانوا سلاسة على بعير واحد. الكلام ده حصل في غزوة بدر وحصل فين في غزوة تبوك كان يايه يتناوبها ويقول لي كده ساعدني. كان يتناوب على البعير اللهم اغفر لنا ذنوبنا. ما هو التهتهة دي بالذنوب برضه - 00:19:38ضَ

ابو المعالي الجويني كان ازا جلس في مجلس فحدث كأنه السيل ما كنش بيمسك كتاب ولا زينا كده. اقول مع الجهنيني الشافعي الشمس كان يقعد يحدس من دماغه كده ويقول لك الاراء والاخبار والاقوال وكل حاجة - 00:20:07ضَ

حتى اذهل الناس فبينما هو يتحدث يوما اذ تلعثم. وهو ماشي كده عمل ايه؟ وقف. فلما تلعثم بكى فقيل ما يبكيك؟ فقال اتدرون مم هذه؟ قالوا لا. قال بينما كنت صغيرا وشوف القصة دي عجيبة - 00:20:25ضَ

دخلت بكيت ولم يكن سم ابي ولا امي. كان ابي امي مش جنبي يعني. فسمعت جارية الجار صوتي فاتت على اثره فاخذتني والقمتني سديها. جارية الجار من جملة امواله. عشان تطلع ترضع حد تعطيه - 00:20:45ضَ

لبنها ده لازم تستأزن سيدها. ما ينفعش لان هي من جملة فلوسه. ما ينفعش تتصرف كده. ولا يتزوج العبد الا بازن سيده كما تعلمون يعني فالقمته ثديها فلما دخل ابي وكان لا يطعمنا الا حلالا. فلما رأى ذلك دفعها وقال هذا لا يحل لنا. هذا لا - 00:21:05ضَ

حلوا لنا لانك ما استأزنتيش يعني. ثم اخذني من قدمي ونكسني. شف بقى غلام قد ايه. مسكه من رجليه وخلى راسه تحت. واخذ يعمل اصبعه في فمه يدخل صباعه عشان عشان يتقيأ. قال فتقيأت كل ما شربت الا مصة. فهذه اللعثمة - 00:21:25ضَ

من هزه المنصة شفتم شؤم المعصية عشان كده بقى الحديس معلش انا انا ما اعرفش طلعت كده ازاي دخلت من دوران شبرا خالص بس آآ يعني آآ الح علي على قلبي الحديس العجيب بتاع سيدنا عمر سيدنا حزيفة وسيدنا عمر رضي الله - 00:21:45ضَ

عنهم جميعا في موضوع الفتن سيدنا عمر بيقول لسيدنا حزيفة ايه انما اريد التي تموج كموج البحر. عايز فتنة تعب الامة عبا. الفتنة اللي هي هتخش كل بيت قام سيدنا حذيفة قال له انا حافظ فيها الحديث تماما. كما قاله عليه الصلاة والسلام. قال له طب قل. انت متوقع انه يقول ايه ؟ في الفتنة اللي دخلت كل بيت دي. يقول ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم فيها - 00:22:07ضَ

هيقول بقى ازا رفعت مسلا يعني انا اي حد يتصور كده يتكمل ايه؟ ازا رفعت السيوف وقتل الناس ومش عارف ايه فتنة كبيرة عارف سيدنا حذيفة قال ايه؟ وسيدنا عمر بيصدق عليه والحضور كمان - 00:22:29ضَ

قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا الله وايه دخل القلب في فتنة دخلت انا اقول الكلام ده للانسان نفر. بيقول لي انا عندي مفتون اقول له صلح قلبك. انما امة كاملة؟ اه. تعرف ان الامة لن تنهض - 00:22:45ضَ

الا ان تصلح قلوبها وان تهتم بقلوبها لن تنهض. والمحن والاحن التي يحياها المرء الان تحتاج الى قلب يردها مش جسم عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال تعرض الفتن على القلوب. لان عينك اللي في راسك دي سهلة اوي تتخدع - 00:23:05ضَ

الفتنة تضحك عليها بسهولة. انما الزي يكشف الفتنة القلب سليم ساعة ما تعدي يروح ماسكها عشان كده بتيجي له عرض تعرض والفتن تعمل ايه؟ تمشي قدام القلب كده خايفة. فماشية قدامه كده وترمقه من بعيد. اذا كان القلب غافلا - 00:23:26ضَ

فقبلها مرقت اليه والا ما تهوبش ناحيته تخاف منه لانه سيكشفها وقتها. يقوم يتلعصم آآ ابو المعالي الجويني عشان مصة بيت في بطنه. طب حد من الاخوة الان وطلبة العلم - 00:23:42ضَ

افاضل والناس اللي اعلم واحكم واحسن مني يخبروني الان مين قاسم في الموضوع ده حد يقدر يطلع لي حد قاسم في القصة اللي انا حكيتها دي اما ابو المعالي ما كانش موجود. ولا يكلف الا بوسعه. ومراته ما كانتش موجودة اللي هي آآ ابو المعالي ما كانش موجود. وامه ما كانتش موجودة - 00:23:56ضَ

والجارية جاهلة لا تدري الحكم. وهي لو كانت تدري الحكم كانت عملت ايه ؟ ما كانتش عملت العملية دي من الاول. ازا ما فيش حد عليه اصل لكن يأتيك اذا دلفت الى اصول الفقه - 00:24:20ضَ

في مزهب الاحناف يقولون ان من اكل الميتة مضطرا يسأل عنها طب انا مرخص لي ان اكل الميتة وانا مضطر صح؟ قال لك لأ هيجي يقف بين يدي الله ويتقال له كده. انت كلت ميتة في يوم من الايام ليه؟ فيقول اي ربي كنت في مخمصة وكنت في كزا - 00:24:33ضَ

ازا اعرب عن سببه والله اعلم به خلاص عفونا عنك انما لازم يتسئل لان المعصية شؤم نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم من معاصيه. وكان يركب وحده وكانوا ثلاث على بعير واردف الرجال - 00:24:50ضَ

واردف واردف بعض نسائه. وكان اكثر مراكبه الخيل والابل. واما البغال البغال فالمعروف انه كان عنده منها بغلة واحدة اهداها له بعض الملوك. بغلة واحدة كانت ايه هي مم دول دول. اهداها له من - 00:25:08ضَ

هكذا تفرق الكتاب بين القبائل. مين اللي اهداها له يا اخي؟ احسنت. اديني الاخ ابو فلنة خضراء اللي هناك ده مش خضراء وانا عميت ولا ايه؟ خضراء يا راجل. مش خضراء دي يا اخي! لاحسن ارجع اخد الكتاب تاني - 00:25:33ضَ

ها؟ كان معه حمار ولم تكن البغال مشهورة بارض العرب. بل لما اهديت له البغلة قيل الا ننزل خيل على الحمر؟ فقال فانما يفعل ذلك الذين لا يعلمون لما البغلة جت الصحابة لقوا ان فيها البغلة فيها فيها من من الحصان اعزكم الله من الفرس وفيها من الايه؟ من الحمار لان هو البغلة دي خليط ايه - 00:25:49ضَ

خليط زواج حصان من حمار فنتجت البغلة. فتلاقي البغل يأخذ من الحمار دعسه وهدوءه وصبره تضربه ما يتحركش يأمل اللي ما ياخدش انفة الحصان. الحصان انا شفت واحد مرة راكب عربية مليانة طوب كده فضل يضرب في الحصان يضرب فيه راح رفسه بالعربية قلب العربية - 00:26:23ضَ

ما يتحملوش. ده كان حصان من الحصان الاهلي اللي هو لا يطلق عليه حصان يعني. يعني السؤال برضه كفران معه. ده خلاف الحصان اللي هو بيتربى اللي هو بقى الحصان الحصان الخيل العربي والكلام - 00:26:48ضَ

لا تجد فيه الانا فاكسر واعزم. عشان كده تلاقي الفرس ده يأنف ان يسقط عنه صاحبه. بتشوفوا انتم آآ احيانا تشوف كده في السبق ولا حاجة لما تلاقي الفرس الصاحب وقع صاحبه وقع تلاقي الفرص وقف. مهما كانت سرعته - 00:26:58ضَ

يأنف انه انه يوقع صاحبه واخز من من الفرس شيئا من الشرف والهيئة والقوة. ان الفرس اقوى طبعا من الحمار. فتلاقي البغلة كده باينة باينة لزا خزع عليها النبي عليه الصلاة والسلام آآ وكان جبريل يأتيه احيانا بصورة دحية يركب بغلة - 00:27:13ضَ

مش كده؟ حصل ده فين؟ حصل فين ده في خيبر. خد غلط. حصل ده حصل فين ؟ قل يا اخي. اهو ضحك الكلب ماشي. لكن حصل فين احسنت مين اللي قال بني قريزة؟ خد ادي له يا اخي ده آآ - 00:27:35ضَ

احنا عايزين الاخوة لما يقروا يقروا الكتاب ده جيدا وبعدين يبقى عشان يبقى عنده فطنة ان هو يعني يرد على غيره. في بني قريظة النبي صلى الله عليه وسلم لابس السلاح وماشي - 00:28:00ضَ

فقيل له يا رسول الله قد مشى من ها هنا دحية فقال على اي على اي هيئة؟ قيل على بغلة شهباء؟ قال زكا جبريل مشي بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام حتى يزلزل بني قريظة عشان يزلزلهم - 00:28:10ضَ

فقيل يا رسول الله الا ننزي الخيل على الحمر؟ قال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون. ليه بقى الزين لا يعلمون ليه الموضوع ده؟ قال السندي رحمه الله على هذا الاثر - 00:28:26ضَ

او غيره يعني ازن مبارك فوري او السنتي حد من دول يعني. قال على هذا الاثر ايه؟ قال لانه لا يريد ان تنقرض سلالة الخيل. كلام انا كده. لان الخيل يا اخوة لها اعمال ما يعملهاش البغل. اعزكم الله مش كده؟ مهما كر البغل وفر لا يكون كالخير. صح ولا لأ - 00:28:41ضَ

فده عمل من الاعمال. هيئة الخيل مقصودة والخيل والبغال والحمير لتركبوها وايه؟ ما انا ما عنديش زينة في البغلة. وبالطبع ما عنديش زينة في الحمار. يعني لو ركبت حمار ما بقاش فيه زينة ولا ايه ولا كده. انما الزينة فين؟ في عشان كده تلاقي تلاقي الناس المتكبرون. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:01ضَ

المتكبرون عنهم ايه؟ اهل الخيل والابل. لان ركوبته فارهة. ولما ركب عمر رضي الله عنه الفرس الغربي اللي هو اسمه البرذون. نزل من عليه وقال ما ظننت انكم تركبون الشياطين في هزه البلاد. لان البرزون بيمشي ايه؟ يتمايل فيشعر من فوقه بهذا. فكانت كان - 00:29:21ضَ

حفاز على السلالة بالطبع ده. ده بس علشان توحد. وتعرف عظمة الدين حتى سلالات مش بس البهايم اللي انت بتاخد بالك منها ده ايه ده انا بحافز على سلالتها كمان. بما لم يكن موجودا في الدنيا برمتها. ونحن اعظم الحضارات. بل لا تسمى حضارة - 00:29:41ضَ

بالمعنى العقلي الذي يقع في عقول العقلاء الا حضارة الاسلام بس الحضارة التي ترزح تحت التوحيد دون زلك ما فيش حضارة. واي حضارة في دول طال بناؤها وصفت شوارعها واخذت بعض - 00:30:04ضَ

حريتها وهم يكفرون بالله العظيم ده يبقى عنده حضارة ايه ده ؟ ما عندوش حضارة. طب قطعا فتأمل. واتخذ صلى الله عليه وسلم الغنم وكان له مائة شاة. وكان لا يحب ان تزيد على مائة - 00:30:22ضَ

فازا زادت بهمه زبح مكانها اخرى ولعله ان يكون في ذلك درس ايضا في سياسة الدنيا والمال انه انه انت مأمور ان يكون عندك مال ليكون من جملة اسباب حرزك في الدنيا - 00:30:40ضَ

كان سعيد بن ابن المسيب يقول اللهم انك تعلم انني ما اتجرت الا لاكف وجهي عن بني امية عشان ما اقولش لبني امية يدوني ما كانش عايز ياخد من بيت المال حاجة - 00:31:00ضَ

فكان يتاجر في في الزيت رحمه الله ورضي عنه. كويس كده؟ ومع ذلك الانسان لا يشتغل بجمع المال. لان الجمع دون نفقة يخليك تتوحش عشان كده اديك شايف اهو العالم مليارات ومليارات وحرامي برضو. طب ايه ده انت معك كتير اوي وما راحوش ما اتصرفوش. لسه موجودين - 00:31:13ضَ

ولا زال للصداب ده من جملة مخلفات عدم النفقة اسار عدم النفقة. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم جعل لها عدة تزيد يتصدق بها او يذبحها ويجعل مكانها ايه؟ آآ ويجعل مكانها شاة اخرى - 00:31:39ضَ

واتخذ الرقيق من الاماء والعبيد وكان مواليه وعتقاؤه من العبيد اكثر من الاماء. وقد روى الترمذي في جامعه من حديث ابي امامة وغيره. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اي ما امرئ اعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار - 00:31:53ضَ

يجزئ كل عضو منه عضوا منه. وايما امرئ مسلم اعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزئ كل وعضوين منهما عضوا منه. قال الترمذي حديث صحيح والحديث صحيح هو ابن القيم حط الحديس زينا ليه - 00:32:13ضَ

هو بيذكر ان النبي كان بيعتق عليه الصلاة والسلام من من الرجال اكثر مما مما يعتق من الايه من الاماء من العبيد. ليه زكر الحديس ده هنا؟ عشان يستدل به ان رسول الله كان ينظر الى السواب الاعلى - 00:32:34ضَ

عليه الصلاة والسلام. يعني لو اعتق اما حلو بس نص العض. لكن لو اعتق عبد بامتين خدت بالك من ده فنظر الى السواب الاعلى. عشان كده مما يستغرب في الاخوة ان تلاقي واحد واقف في الصف الاول. وبعدين يلاقي واحد داخل اتفضل والله. قال له اتفضل اتفضل والله - 00:32:49ضَ

بالله عليك ما تيجي. بالله يا اخي لا تقف في السفر. انت مش واخد بالك الصف الاول؟ الصف الاول ده لو بصيت وراك لقيت ابوك كانك مش شايفه كانك لا تراه - 00:33:08ضَ

لانه لا لا ايثار في الايه؟ في الطاعات والخروبات. ما حدش يؤسر حد في القروبات الا ازا كان فيه مصلحة اعظم من هزا. عشان كده لو قدمت لو قدمت اباك على سبيل البر يبقى ايه - 00:33:19ضَ

هيبقى اعزم من الصف الاول لحسن حد يقول لك احملك على عقوق ابيك ولا حاجة فكان عليه الصلاة والسلام ينظر الى السواب الاعلى. قال رحمه الله وهذا يدل على ان عتق العبد افضل وان عتق العبد يعدل عتق امرأتين. عتق امتين - 00:33:32ضَ

فكان اكثر عتقائه صلى الله عليه وسلم من العبيد وهذا احد المواضع الخمسة التي تكون فيها الانثى على النصف من الرجل. هو الاسلام فيه خمس مواضع بس الانثى فيها نصف الرجل - 00:33:47ضَ

بس يعني مش هو مش هو دايما كده مضطهدينهم ونصف مواطنة زي ما ما الاستاز بيقول اللي هو كل ما يكلمك ده تلاقيه ماسك الرصاص في ايده كده استاز الجيل جمال عبدالناصر كان يقول هزا رجل لا يؤمن بالله - 00:34:02ضَ

لا يشهد ان في السماء اله. والنهارده بيتكلم ايه رأيك في موضوع الحكم الاسلامي؟ يقول لك قد جنى الاسلام على اتباعه. وشوفوا اقرأوا بلاط الشهداء وعمل عبدالرحمن الغافقي والجنود بتوعه مش عايزين يمشوا وراه وكانوا ما بيطيعوهوش. ولما راح عبدالرحمن الغافقي واتغلب قام بقى اوروبا بقت عندها - 00:34:19ضَ

فرسان كان بسبب عبدالرحمن الغافيقي اوروبا بقت دموية. انما كان قبل كده ملائكة يمشون على الارض ده ليه؟ لانه بيدرس التاريخ في اوروبا مش هنا شف تأمل يعني هم خمس مواضع بس كان مما قال الاستاز يقول لك ايه؟ يقول لك انا ما كنتش اتوقع اني اسمع ان المرأة نصف مواطن - 00:34:39ضَ

وده تهكم طبعا ما حدش قال كده المرأة نصف الرجل نصف مواطن ما كنتش اتوقع اني اسمع الكلام ده بعد جهاد هدى شعراوي ميت سنة يعني المطلوب احنا لما نسمع كده نعمل ايه؟ نعيط نعيط لا حول ولا ضاع جهاد هدى شعراوي رضي الله عنها لا اله الا الله - 00:35:00ضَ

هدى شعراوي لا اله الا الله انا مش بس خلينا مع النبي بقى عليه الصلاة والسلام عشان ما نقولش دي خدت النقاب رميته في الارض. ما انا هاقول لك الخمسة اهو. خدت النقاب رميته في الارض هدى شعراوي. في الارض - 00:35:24ضَ

واول ما نزل سعد زغلول جه راجع من المنفى والناس قاعدين بقى السزج. ما هو ده زمان بقى عاملين له مزاهرات. عارفين المزاهرات وهو فين بقى معبود الشعب معبود الشعب تصور ورضي بذلك عشان يمشي الانجليز بس معلش ما المصلحة ان الانجليز يمشوا - 00:35:43ضَ

والمفسدة بتاعة سعد زغلول كانت اقل. الانجليز مشيوا ولا سعد مشي كانوا بيقولوا له انت بتعاين قرايبك بيقول لهم ساجعلها زغلولية ويقعد يضحك. يعني حتى في التعيينات المهم يعني اول ما نزل قابلوه هدى شعراوي وآآ - 00:36:00ضَ

والشلة ديت وصفية زغلول مراته عمل ايه هو؟ اول حاجة عملها مد ايده الهدى شعراوي وراح منزلها النقاب راح فضلوا يسقفوا له ويزغرطوا ده ده ايه ده عمل بطولي. هو انت كنت برة بتتعلم بغض هؤلاء ولا بيدوكوا الكورس الاخير عشان تيجي تعمل العملة دي فينا؟ واحنا قاعدين بنشرب مش كده ولا لأ - 00:36:15ضَ

خد بالك بقى خمس مواضع بس يعني عشان خاطر جهاد هدى شعراوي يسلم لها رحمها الله. خمس مواضع فقط. شف ابن القيم بيقول ايه. وهذا احد المواضع الخمسة التي تكون فيها الانثى على نصف من الذكر - 00:36:35ضَ

اللي هو ايه هو احد المواضع الخمسة العتق احسنت. الموضع التاني العقيقة المرأة بيتدفع لها ايه ؟ آآ بيصبح لها شاة والرجل اعلى السنة شاة واقل السنة شاة واحدة. كما قال الشوكاني جمعا بين الاحاديث - 00:36:48ضَ

عق عن الحسن شاة شاة وفي رواية شاتين شاتين. قال حسن والحسين. فالشوكاني قال ايه؟ باعلى السنة شاة وادنى السنة شهوة واحدة لكن الرجل له شتان في العقيقة والسالس الشهادة. ان شهادة المرأة على النصف عايز تجيب شهادة راجلين فقدت رجل تجيب ايه - 00:37:06ضَ

تجيب امرأة انت بقى فضلت تقول له كده يقول لك مش ازاي تقول والكلام ده؟ عايزين الست تبقى ده اخترعت الزرة دي دكتورة يقوم يطلع العلم الحديس وهو مشكلتنا كده تقول قال الله قال رسوله يتهكمون تقول قال الخواجة يخضعون له - 00:37:33ضَ

زي الزبابة كده ، الراجل تقول له ازا وقع الزبابة في اناء احدكم النبي بيقول كده يقول لك لا والنبي ما بيقولش كده ده حديس صحيح يقول لك ايه القرف ده؟ حط الدبانة مع ان ما حدش قال له اشرب المية ده هو قال لك اغمسها سم امتها عايز تشرب تشرب مش عاوز - 00:37:50ضَ

براحتك اي حد يشربها بقى حد تاني يعني نفسه جاية له. ما فيش مانع. وهل يطال المرء بركة اعظم من طاعة رسول في سائل ده الواحد بيغمسها ويبقى عايز ياكل الدبانة نفسها بقى. لا مؤاخزة لا مؤاخزة يعني - 00:38:03ضَ

فضل يقول لك ده منكر ومش نافعني. قام طلع بحس مؤخر ازن بحس روسي ولا ايه؟ قال لك الذبابة فعلا في احد جناحيها داء ومصل الداء في الجناح الاخر لا والنبي صلى الله عليه وسلم فصل لك تفصيل اخر قال وانها في سنن ابي داود قال وانها لتتقي بالزي فيه الداء. يعني اول ما تحس انها هتقع في السائل تروح عاملة ايه - 00:38:23ضَ

تروح ضاربة بالدقة. يعني لازم يكون الداء نزل في ما فيش حد يقول لك لا انا شفتها وقعت على جنبها الشمال. وجمبها الشمال ما فيهوش داء. لأ لازم يكون الدقن - 00:38:49ضَ

نزل لازم يكون نزل اول ما الخواجة قال له كده قال لك تصدق صحيح طلع في احد جناحيها داء وفي الاخر شفاء لا اله الا الله اهو نفس القضية. لما قالوا على الشهادة دي برضو تهكم عليهم. يطلع الابحاث الاخيرة يقول لك المخ الرجل اربع فصوص ومخ المرأة - 00:38:59ضَ

تلاتة بس يقولون ان الحيض يؤثر على عقل المرأة في زاكرتها. فالمرأة اثناء حيضها تكون زاكرتها اضعف منها في اسناء آآ آآ حالاتها الطبيعية غير خلاف الحيض. ومع زلك هي اصلا بخلاف الحيض اضعف من الرجل - 00:39:18ضَ

وابحاس موجودة والاخوة بقى دكاترة يقدروا يجيبوا الكلام ده. اول ما الخواجة يقولوا يقول لك تصدق طلعت المرأة برضه نصف الرجل نسأل الله عز وجل ان لا يؤاخذنا بما يفعل السفهاء منا. والموضع الرابع الميراث. طبعا ابن القيم اطلقه لاطلاق الاية - 00:39:40ضَ

لكن في مواضع في الميراس المرأة فيها بتبقى اكثر من الرجل ولا لا؟ وفيه مواضع في الميراث الرجل ما بياخدش حاجة. وتلاقي الست اللي تاخد صح؟ الاخوة عارفين الكلام ده - 00:40:00ضَ

والخامس الدية. فدية المرأة على الايه؟ على النصف من دية الرجل وباع رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا خلاص شطبنا ولا لسه عشر دقايق وباع رسول الله صلى الله طبعا آآ انا عايز اقول فائدة هنا في الحقيقة يا اخواننا ان ابن القيم رحمه الله بيقول ايه؟ بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عاوز الاجر العظيم فاعطى - 00:40:10ضَ

من الرجال اكثر مما يعتق من الايه من النساء. هنا في فائدة اخرى ليست يعني هي لاحت لي لكن مش مش من عندي. انما ربطتها بسورة القصص ان النبي عليه الصلاة والسلام لو ترك الامة - 00:40:34ضَ

القمة بتبقى في المجتمع ليس لها القدر بتاع الحر. ولزلك تبص تلاقيها الامة ممكن تعمل الاعمال المتدنية اللي الحرة ما تعملهاش ولزلك عزرت الامة برقها. فازا زنت الامة يحصل ايه - 00:40:53ضَ

يزهب بعض اهل العلم ان تجلد الحد على النصف من الايه؟ من الحرة. واخد واخد بال حضرتك؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم ازا زنت امة احدكم فليجلد الحج ولا يثرب عليها. ما تقعدش تقول لها بقى ايه بقى كل ما تعمل حاجة فاكرة الواد فلان ولا مش فاكرة لا ما تقعدش تزلها بالكلام - 00:41:12ضَ

فكأن النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يكون للمرأة خطام وزمام حتى وان كانت وان كانت امة. خد بالك من الموضوع ده اخطر شيء في المجتمعات ان يطلق العنان للمرأة - 00:41:32ضَ

ان ما تبقاش المرأة فوقها قيم ما يبقاش وقاها من يوجهها. طبعا من الرجال مش تبقى المرأة قيم المرأة. حتى في اخص خصوصياتها وهي الايه الزواج اقعد على كرسي في صلاتك - 00:41:47ضَ

لو تعبان من الاول او كل سنة احنا برضو عايزين نقول ان الشعب والداخلية ايد واحدة. برضه يعني ما كنا بنقولوا لي بقى احنا حتى في زواجها قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزوجوا - 00:42:03ضَ

المرأة خد بالك من دي. معلش برضو انا عايز بس بين قوسين كده لما انا قعدت سيادة العقيد عايزين الاخوة يبقى ده خلق عندنا. احيانا بصراحة انا ببقى مكسوف خالص بلاقي بعض ابائنا - 00:42:29ضَ

قاعد على الارض وبيتقلب يعني لما انت تبقى قاعد جمبه وتلاقيه كده قم هات له كرسي واقعده الاخلاق ايها الاخوة من من مظاهر سمو الامة وما كناش نعمل كده في المساجد يبقى انا بصراحة ده شيء يؤزيني والحمد لله ان الامر خلص لحد كده. مش عارف الاخ ده انت هتخطب الجمعة ولا ايه؟ انا شايفك كل شوية تطلع. انا رايح فين - 00:42:41ضَ

طيب ماشي. بيشحن لهم المحمول بس. واخدين بالكم يا اخوانا؟ في اخص خصوصيات المرأة في ايه يقوم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها. وفي زيادة فيها ضعف عند بعض اهل العلم - 00:43:04ضَ

فانما تزوج الزانية نفسها انما المرأة يعني في الجملة الصحيح بقى ايه؟ ان المرأة لا تزوج المرأة ولا المرأة تزوج نفسها. ما فيش حاجة اسمها تقول له زي موضوع الجامعة والحاجات اللي بيحصل في الجامعة دي - 00:43:24ضَ

وهبتك نفسي الا قبلت واكتبي ورقة ويمضي عليها الواد آآ صاحبه والواد التاني وتبقى كده شهادة ودول ما بيصلوش حتى. ومع زلك يكتب يقبل منهم الشهادة ده كلام طبعا كلام فارغ - 00:43:39ضَ

في حد مش عاجبه ده انا ممكن آآ ارجع في كلامي. اروح فين ؟ عقد زين اه احسنت جزاك الله خيرا. هو كده احنا عايزين تأييد يعني احيانا يكون التأييد آآ امبارح كنت في خطبة جمعة وبعدين ايه آآ تخرج شوية كده فراح واحد - 00:43:54ضَ

واحد قايم آآ حد كده فضل واقف يزعق وبتاع فالراجل لما لقى ناس كانوا يعني ناس ناس بسطاء وكده فزي ما تقول لي مش معودين على الحكاية دي. هو عايز اول ما الجمعة تلاقي الخطيب - 00:44:14ضَ

قدامك وتخلص. فقاموا زعلوا شوية في واحد قعد يسكتوا ما رضوش يسكتوا. تصور ان هو قال لهم انه مش هيسكت وراح سابلهم الدين. طب ده انت وديتنا في ستين ده طبعا هو المفروض بيدافع عني يعني انا المفروض اقول له جزاك الله خيرا. هيبوز الدنيا. يبقى حتى المرأة لا تزوج نفسها ايها الاخوة تصوروا بقى - 00:44:24ضَ

ليه بقى الموضوع ده؟ مش ان المرأة قليلة. خدوا بالكم من الحاجات دي يا اخواننا بصوا احنا بنقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ارضف خلفه بعض نسائه. تعرف ان ان صفية رضي الله - 00:44:44ضَ

عنها اظن صفية رضي الله عنها ارادت ان تصعد على الجمل. تعرف النبي طلعها على ايه على ركبه تصور دي عايزة تطلع على الجمل والجمل مش بارك واقف على حيله. فمش هنقدر نقعده وعايزين نمشي. راح عمل لها ايه؟ حط لها ركبه على الغرس. حط لها رجله كده عليه الصلاة - 00:44:54ضَ

فوضعت قدمها على فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم. المرأة عندنا سماء ومش عايز اقول الكلام الاكاديمي انا عايز بمشاعري عشان عشان تشعر مثل الذي اشعر به. عمر الاسلام ما امتهن المرأة ولا المسلمين. امتهنوا المرأة ابدا. لكن الامتهان والله العزيم يا اخوة - 00:45:13ضَ

قدوا في قلبي في بنزيمة عندنا وانا جاي في طريق عندكم كده تقريبا في المعادي او كده ابص الاقي بنت قاعدة على الرصيف. اي عربية تخش جديدة تخرج اليه في خطى وئيدة تمشي كده مكسورة كده. نداء من من - 00:45:33ضَ

من من جملة صناعة تسويق البضاعة انها تمشي غلبانة كده ومعها البضاعة في ايديها. تقوم داخلة عليك مساء الخير. طبعا لو شافت واحد زي كده وبتاع تقول السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احنا عندنا كزا كزا كزا. لا والله مش انا عندي - 00:45:49ضَ

طب احنا عندنا كزا كزا وترى انكسارها والله والله ربنا سبحانه وتعالى يشهد على هزا في مرة كنت استدفع البكاء كمدا جهدي ادفع من نفسي البكاء اتكمدت وقلت لمنام بجواري كان حد من الاخوة معي قلت له انظر الى آآ تحديس المرأة ومدنية المرأة اللي عايزين يعملوه تقعد المرأة كده - 00:46:08ضَ

على الرصيف والاسلام يقول وقرن في بيوتكن تعال هنا تقعد وقل للرجل لو كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت. اعمل كل حاجة صالحة. وبس ما تأكلش مراتك. كفى بذلك. تتشوي في جهنم - 00:46:35ضَ

حتى لا تطعمها. والمرأة ملكة في بيتها تلد نصف المجتمع وتربي النصف وهي النصف الاخر. حاجة يعني انا مش صور نص مواطنة ومش نص مواطنة والتاني يقول لك انا مش متخيل ابدا وهو طبعا هيتخيل ايه - 00:46:49ضَ

ده ما فيش في زاكرته الا الغرب وقواعدهم ولا يصححوا الا هزا لكن المرأة ازا ساست وحدها تغلط. عشان كده الناس اللي قاعدين يقول لك تدخل المرأة في ان شاء الله تبقى رئيس جمهورية. ليه؟ قال لان الله ذكر بالقيس في القرآن - 00:47:05ضَ

واثنى عليها. يا راجل بس تأمل شوية. تأمل شوية. المرأة دي كان لها تمانين الف مستشار. تمانين الف مستشار. عشان كده قالت ايها الملأ امة يشيرون عليها. فلما حكمت المرأة مع ان القرآن فعلا زكر من من موقف المرأة ان لها موقف رشيد. لكن تأمل لما حكمت - 00:47:22ضَ

ايه رأيك في كانت حكومتها كانت ايه كانت حكومة بلقيس ايه؟ واني مرسلة اليهم بهدية يا سلام! بقى بيقول لك سيدنا سليمان اللي ربنا مسخر له الريح. يعني تصور لو ان انسان مليونير قدامك - 00:47:42ضَ

وانا داخل عليه في قصره وبتاع وبعدين اقول له والله انا يعني انا جاي لك بهدية كده عايز ان انا احاول انك انت تسمع كلامي وبتاع وخد عشرين جنيه. ده هيبقى ايه ده بقى - 00:48:02ضَ

قل لي كده؟ ده انت بتتكلم عن سيدنا سليمان يا راجل ده الريح سخرها الله له الجن الطير حتى نزر بعض الفلاحين ووجد سليمان في الهواء سليمان في الهواء يحمل بساطه على الريح. فنظر اليه وحوله الخدم من الجن والانس والطير يقسمون حوله - 00:48:12ضَ

يلفون ويوزعون فنظر وقال هذا الملك ملك سليمان ابن داود؟ لا ملك احد من الملوك. ما فيش ملك اكتر من كده. حتى ان سيدنا سليمان جعله حصريا ربي هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعد. مش كده؟ لما النبي صلى الله عليه وسلم مسك المارد وخنقه خنقة لحد ما لسانه نزل ريقه نزل على كف النبي عليه الصلاة والسلام - 00:48:32ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ولولا عهد اخي سليمان لربطته في سارية المسجد يصبح الصبيان يلعبون به بس سيدنا سليمان قال ملكا لا ينبغي لاحد من بعده ده من جملة ملكه. الجن مش كده ولا لأ - 00:48:54ضَ

تقوم انت ترسل بواحد يعني حد بالملك ده تقوم تبقى عشان كده سيدنا سليمان قال لهم ايه بقى ؟ هاتوا لي العرش يبقى بتاعها اللي هي مفكرة بتبقى بتقول انا هدية طب هاتوا لي العرش بقى اللي هي - 00:49:08ضَ

كده العرش ده قعدت تعمله بقى سنين وايام وما بيتشالش وما بيتحركش. هاتوا لي العرش. قام ييجي العرش بتاعها رحم الله صرح ازاز اول ما دخلت راحت مشمرة رجليها قال لها بص استني. شمري ايه ده ازاز. ده مش مية. فلما رأته وانبهرت قالت - 00:49:18ضَ

ربي اني ظلمت نفسي هو احنا كان ملكنا ده ملك ولا له يبقى هي حكمت بالحكومة الصحيحة عايزين حد يفهم يا حاج محمد. الحاج عوض فالمرأة ينبغي لها من قيم ايها الاخوة احنا يعني خلصنا خلينا نختم عند هذا الموضع ان المرء ينبغي لها من قيم لانها لو سرحت وحدها - 00:49:36ضَ

لو بقت لوحدها تقوض الملك. لكن ان تكون مساعدا تستشيرها بقى وتكلمه اهو موجود ده. موجود ولها اراء سديدة ولها مواضعها ولها تربيتها انتم عارفين يا اخوة محمد الفاتح عمل عملة ما بتتعملش في التاريخ ما اتعملتش في التاريخ الا مرة واحدة لا قبله ولا - 00:50:05ضَ

ولا بعده لحد السعادة او الساعة تسعة ونص اهي صدقني بكلمك جد ما حصلتش في التاريخ ايه هي العملة دي؟ ايه هي العملة دي؟ مين اللي بيقول السفينة؟ قال ايه؟ قل يا اخي عمل ايه سيدنا - 00:50:23ضَ

عمل ايه اهو كده خد ادي له. غلط. هو ده الكلام الغلط بقى اللي احنا عايزينه بقى. قل يا اخي او الاخ ده يا راجل يا لص حطها في جيبك قدام عيني - 00:50:36ضَ

اهو ده الكلام يا عم الحاج اتفضل. غلط. طب استنى ناخد اخد انا الاتنين الباقيين دول اقول وخلاص ولسه ريح. محمد الفاتح مشى السفينة على المية على الارض. جاب خشب كده نعم. انت قلت كده وخد كتاب تاني تصدق به - 00:51:04ضَ

آآ آآ يعني السفن مشيت عارفين عمل ايه يا اخواننا جاب الواح خشب وحطها على انا مصدقك خلاص انا اسف. ما وصلشي على كل حال انا لسة جايب شبشب جديد. وعيني بتبقى عليه وكده طالما - 00:51:25ضَ

الموضوع ما بيوصلش يبقى آآ يبقى احنا قاعدين تحت الكوبري. مش قاعدين في الجامع. لا وصلوه لهزه امانة اللي حط الواح خشب يا اخوة على الارض الواح خشب. ودهنها سمنة. وراح مطلع السفن وزق. راحت السفينة مشيت - 00:51:45ضَ

فمشى السفينة على ايه الهمة دي؟ ايه الموضوع؟ صحيح كان الاسر الاكبر في محمد الفاتح شيخه اللي هو اخ شمس الدين الابرش شيخه كان كان دكتور وكان وكان شيخ ومجاهد وعالم وكده. لكن البزرة بزرتها امه - 00:52:04ضَ

امه اللي بزرت البزرة تعرفوا ابو عبدالله الصغير اللي سلم حصني غرناطة كان الناس تتمنى ان ان ان يرجع الرجل الى ان يترك رأي تريه ويرجع الى رأي امه اللي هي عائشة الحرة - 00:52:23ضَ

لان كان رأيها كرأي الرجال مسدد قوي. عشان كده هي اللي بكتته لما لقيته واقف يعيط بقى بعد ما ادى لهم المفتاح وقالوا له هنقعدك وبتاع بعد ما ادوا له المفتاح فردناه قال له ايه - 00:52:39ضَ

يلا مع السلامة ما لكش عندنا حاجة فقعد يعيط فنزرت اليها وقالت ابك كالنساء على ملك لم تحفظه كالرجال. ما وقفتلوش زي الرجالة فلها رأيها. محمد الفاتح كان من صغره كده وامه تاخده تقف على البحر. تقول له شايف المدينة اللي هناك دي؟ المدينة دي عالية الاسوار اللي وشكلها مرعب - 00:52:49ضَ

لان التضاريس بتاعتها اصلا حصن. تضاريسها الطبيعية. فضلا عن الاسوار العالية. شايف هزه المدينة؟ هزه المدينة لا يفتحها الا كنت اثنى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحركت بزل طبعا الحديس في زلك فيه ضعف الحقيقة. حركت بزلك ايه؟ حركت مشاعره - 00:53:11ضَ

لا سيما اذا رجع الى موضع مقدس عشان كده ايها الاخوة تعرفوا كل المشكلة اللي احنا فيها دي محتاجة لايه ؟ محتاجة ان نخاطب على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. هتلاقي كل الناس ديت التأم شملهم - 00:53:32ضَ

انا كنت رايح درس الزتون وماشي كده فانا ماشي في مكاني في موضعي الحارة بتاعتي وبعدين جنب مني تاكس فداخل التاكسي كده ماشي وانا ماشي معه فلقيت اني قربت منه - 00:53:46ضَ

فاشفقت على المراية بتاعته عشان ما تخبطش المراية فيها بتاعتي فقلت لاخي كان قاعد جنبي قلت له اقفل مراية. فلما قفلت المراية راح الراجل بص لي قال لي اقفل المراية دي ايه اللي هتقفلها؟ ده انت مكان يا شيخ - 00:54:00ضَ

قلت له طيب ما انا اسف خلص راح بص لي كده خربتوها. فلما قال بقى خربتوها وبعدين قالها لي بقرة قوي يعني عارفين لما الواحد يرفع شفته ويبص لك من فوق لتحت كده - 00:54:13ضَ

فخلاني بصراحة اخز مني برضه العفريت اللي قاعد هنا طلع اغضبني فقمت قايل لاخويا افتح المراية. انا بقى اكسر لك المراية بتاعتك طالما انا خربت البلد مش هتفرق مراية. ولا لأ؟ فلما قلت له - 00:54:28ضَ

كده لان شيئا برضه هم لا زالوا بيخافوا مننا برضه ما يعني مش مقصر فيهم. فلانا شيئا. وبعدين قال لي والله العزيم انا انتخبت المسلمين. قال له انتخبتكم. انا انتخبت جماعة - 00:54:47ضَ

الملتحيين والله العزيم والله يا اخوانا زي ما بقول لكم كده. وبعدين قال لي سؤال بصراحة محرج. وهو بيقوله لي انا تمهلت والله يعلم الله عز وجل وكنت في نفسي استغيث بالله عز وجل ان يلهمني اجابة. هقول له ايه - 00:54:57ضَ

هل يعني اللي انت شايفه ده دلوقتي ده هيجيب كده ؟ ينفع؟ فانا انتخبتكم وتعملوا فينا كده فقلت له والله ده كان يعني جواب كده في ساعتها قلت له انت لما انتخبت - 00:55:16ضَ

المسلمين هم بيقولوا الاسلاميين وانا طبعا الكلام ده يا اما هو الصحيح ده غزو فكري الكلمة دي. لما انتخبت هؤلاء انتخبتهم ليه قال لي لله مش ربنا قلت له ازا لن يضيعك الله عز وجل. حتى لو هم بقوا شياطين. لو كلنا بقينا شياطين اللي انت انتخبتهم لاجله مش هيضيعك - 00:55:30ضَ

فقال له ربنا يسترها يا شيخ. شوية مشيت الشارع اللي جنبه راح مزنق علي برضه وراح معلي النور العالي وزمر لي رحت حايش له بقى خلص لحد ما عدى وخلص. الدولة العثمانية ايها الاخوة كانت تهرأت تماما. انتم عارفين جمعية الاتحاد والترقي بتاعة مصطفى كمال اتاتورك - 00:55:51ضَ

المنزومة ديت كلت في الدولة العثمانية اكلا شديدا والسلطان عبدالحميد جه وهي متفتتة بصراحة. فما كانش قادر يعمل حاجة. حتى الزباط اللي كانوا موجودين كانوا بيخونوه يبعتهم المانيا يشربوا خمرة ويجوا يعلموا الناس يشربوا خمرة. مش بيتعلموا السلاح. وهو كان بيقول في مزكراته كده وبيتشكى من هذا الامر. الشاهد ايها الاخوة - 00:56:14ضَ

انه قد اشار السلطان عبدالحميد كان حوالين منه ناس من رؤوس الدولة اللي كان لهم هم ايجابي في قضية الخلافة. زي احمد شوقي امير الشعراء احمد شوقي كان له كلام في الخلافة قوي على الرغم ان هو زي الشعراء يعني شوية يمدح النبي وشوية انت عارف يمدح الخمرة. لكن كان له قول قوي مصطفى كامل - 00:56:34ضَ

برضو كان له قولا قويا على الرغم من انه دخل عليه بشيء برضو في لكن في الجملة كان له قول قوي. كان في جماعة حوالين منه طبعا بقى جمال الدين الافغاني كان هيودره في الحقيقة. كان يعني المهم - 00:56:55ضَ

كانوا حوالين منه. تعرفوا كان القول بتاعه ايه والدولة متفتتة. عارفين قالوا له ايه؟ قالوا له كلمة واحدة بدل ما تكتب طن عبد الحميد اكتب امير المؤمنين عبدالحميد بس انتم عارفين الكلمة دي يا اخواننا عملت ايه في الدولة؟ لمت شعثها - 00:57:09ضَ

عشان كده انا قلت لك قبل كده اوعى اي كلام تسمعه تلاقي الواحد يقعد يسمع النشرة وتلاقيه نازل يقول لك النفس كلامهم. نفس اسلوبهم لا في كلام بيبقى منتقى بيقولوه عشان - 00:57:30ضَ

دخلوه علينا. انتم عارفين انفقوا فلوس قد ايه. عشان يشيلوا كلمة الرعية ويحطوا مكانها كلمة الشعب فلوس وكلام ورسايل وكتب وابحاس عشان نفضل نقول الشعب كده ما نقولش الرعية ليه ؟ لما انا اقول لك دلوقتي كلمة الشعب يقع في خلدك ايه ؟ الشعب. انما لو قلت لك الرعية - 00:57:40ضَ

تفتكر سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر؟ مش كده؟ يرجع بك الى قديمه. هي نفس القضية. لما تقول السلطان عبدالحميد ولا تقول امير المؤمنين؟ والناس داخلة بقى بيان من امير المؤمنين. صدر من - 00:58:01ضَ

امير المؤمنين نزل من امير المؤمنين قال امير المؤمنين يذكرنا بالعهود الماضية. ومارد الاسلام لا يبعث الا على نهج الاسلاف عايزين تقوموا المارد ده ؟ قوموه انكم تحيوا فينا هدي السلف تاني - 00:58:11ضَ

هدي هؤلاء الكبار فلزلك ايها الاخوة المرأة لها فاعليتها. ما بنقولش انها على نصف الرجل احتقارا لها لها فعلها لكن في ايه؟ لكن في ان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج الضلع اعلاه. طب لما يكون اعوج الضلع اعلاه يبقى ايه؟ يبقى العقل مش كده؟ اعوج ما في لزلك - 00:58:26ضَ

حتى ما تقدرش ما تقدرش تعبر كويس او من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين. ما تعرفش تاخد حقها منك كويس في الكلام. كويس كده؟ تقول لي ده خلقها ناقص. اقول لك لأ الذي احسن كل شيء - 00:58:48ضَ

خلقه فكيف هذا؟ لان انت بعقلك ده عقل الرجل مش تعرف تربي العيال مش هتعرف تصبر على عمل البيت ومعاهدة البيت. مش هتعرف تصبر على انك توقف بنتك وتعلمها الطبيخ والمسيح والكنيس ما تقدرش تصبر على كده. ده لا يمكن - 00:59:01ضَ

قل من الناس من يكون كذلك. انما المرأة انا والله يا اخوة يمكن لعلني اكرر هذا الكلام ليكون لكم بي اسوة سيئة. انتم عارفين اول عيل الاباء بيتعلموا فيه. انا ابني البكري عبدالرحمن. ده مرة فضلت شايله واسكته - 00:59:20ضَ

قاعد اسكت فيه ومش عايز يسجد وهو يزعق هش وهو يزعق تجيبه كده تجيبه كده عارف رحت عاد له كده ورحت مدي له بالبونية بعد ما خبطته انا خفت قلت لا يكون الواد مات في ايدي ولا حاجة. انزر بقى لمراتك كده تلاقي العيل لسه ابن يومين تلاتة. وتروح مداخلة طب عاوز ايه؟ عاوز تاكل - 00:59:38ضَ

انت حاضر وانا بباصص كده عايز تاكل هو بيكلمك ولا ايه يا ولية؟ اهو عشان كده ربنا سبحانه وتعالى جعل عقلها ايه وهتقدر على كده تصبر على كده واخدين بالكم يا اخوة من ده. فانا عايز اقول ان المرأة على العينين والرأس وهي صانعة - 01:00:00ضَ

كل التاريخ انا بقول الكلام ده بحمية يعلم الله عز وجل. وهي صانعة للتاريخ واثارها تنبيك عن اخلاقها حتى كانك بالعيان تراها اقرأوا التاريخ وتعلموا قدر المرأة. لكن قدر المرأة في موضعها الذي اعملها الله عز وجل فيه. حتخرجوها من موضعها اهو زي ما باقول لك اهو. تفضل واقفة تدور - 01:00:20ضَ

على الناس والله يا اخوة ويبقى واحد متنرفز ولا حاجة واقف مسلا يحط بنزين ولا كده تيجي مش عايزين حاجة يا ست اتفضلي بقى يحمر وجهها ويصفر وروحوا كده شوفوا بيحصل ده في شف ولا اللي بتطلع لك في البيت تخبط عليك. حد يفتح لها وحد ما يفتحلهاش وحد يلطعها وحد ياخد البضاعة - 01:00:42ضَ

والله العزيم امرأة ضربت واحدة بتبيع قبل كده. ضربتها ضرب. عايزة ده بتماكس معها لأ ده بجنيه لأ بقد كده انتم عارفين احنا بنفاصل وهي بتفاصل البياعة قالت لها خلاص بين الشر والراحة هاتي قالت لها بتحطي فيها كده ليه يا بت؟ ومسكتها عجنتها. ده ممكن يحصل للمرأة وهي في بيتها - 01:00:58ضَ

فما رام الاسلام الا عزها وما رام هؤلاء الا ان يذلوها. نسأل الله عز وجل ان يسري نساء هذه الامة بعقولهن. وان ينفع وان يردهن الى الحق مردا جميلا. انه القادر على الجليل والجلل. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين - 01:01:19ضَ

الخطبة القادمة ان شاء الله في مسجد العزيز بالله مش في مسجد الهداية. نبدلها مع مسجد الهداية ان شاء الله الخطبة التالتة في نفس الشهر العربي الخطبة اللي جاية الاولى اللي بعديها لأ اللي بعديها هكون في مسجد الهداية ان شاء الله لكن الخطبة دي عارضة في مسجد في مسجد العزيز ان شاء الله عز وجل - 01:01:39ضَ

احنا احنا خلصنا يا عدلي ولا ايه طيب احنا هناخد لنا سؤالين كده من اسئلة الاخوة في الدقائق المتبقية. بس انا عاوز بقى عهدنا مع الاخوة. احنا العهد بينا وبينكم اللي عايز يقعد ايه؟ يقعد على حيله. واللي عايز - 01:01:57ضَ

ينصرف ينصرف ما حدش يقف يكلم حد لان احنا لسه ما خلصناش احنا قلنا قبل كده حقي عندكم ساعة ونص في الاسبوع. فلسة قدامي نص عليكم السلام احبك الذي احبتني الاخ بيقول ارجو ان تدعو الله عز وجل لي ان يصلح شأني وان يرزقني - 01:02:17ضَ

الزواج بزوجة صالحة. نسأل الله عز وجل ان يصلح شأنك والسامعين. وان يرزقنا وان يرزقنا واياك بزوجة صالحة ابقى قاطع الحتة دي يا عدلي. عايزين يا اخوة اللي حيقعد يقعد لو سمحتم اللي حيقف ما - 01:02:41ضَ

يكلم اللي جنبه. عمنا الحاج ابو كموني. الحاج محمد. صباح الفل يا حاج محمد. اقعد يا حاج محمد عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول انا شاب عمري ستة وعشرين سنة محاسب ابحس عن زوجة ملتزمة من اسرة متوسطة الحال وتكون جامعية - 01:03:01ضَ

لاني مللت واخشى الفتن. فهل من احد يدلني على اخته او قريبة او هو الاخ كاتب بالتليفون بتاعه هنا هنحط الورقة دي على المنبر لو حد عنده بنته اخته يقدر يدله ياخد تليفونه ويتصل به خد يا اخي حط له على المنبر فوق في اخر درجة فوق. ويتصل - 01:03:31ضَ

تسبيوي ويتفاهموا مع بعض. لكن انا مش عجباني كلمة الاخ ان انا مللت فانك في طاعة الله عز وجل لا تمل ولا لأ؟ واحنا عايزين الاخوة بيبقى في اخوة كده انا عايز اتجوز يفضل ما فيش في دماغه الا عايز اتجوز. لا انا عايز اتزوج واعمل حاجات جنبها - 01:03:51ضَ

اعمل طاعات وانشغل باشياء اخرى عشان ما يبقاش آآ آآ كل دماغك في الزواج. عايزين بس الاخوة اللي بيتكلموا لو سمحتم والاخوة اللي هيقعد يقعد واللي هينصرف ينصرف. ويتكلم برة ان شاء الله - 01:04:09ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حكم الصلاة في المساجد التي بها اضرحة حكم الصلاة فيها حكم بناء المسجد على قبر انه من الكبائر باجماع اهل العلم من غير خلاف من غير خلاف لكن اختلفوا في الصلاة في هذه المساجد تصح ولا لا تصح؟ يبقى هو لو لو الخلاف في حتة ايه - 01:04:27ضَ

انه صلى العصر اسقط العصر ولا ما اسقطوش؟ لكن هو يأثم ولا مش اثم؟ اثم باجماع فذهب بعض اهل العلم الى بطلانها لان النهي وقع على الشرط الشرط اللي هو ايه؟ الارض احسنت. الارض اللي بتصلي عليها مش شرط آآ من شروط - 01:04:54ضَ

من شروط صحة الصلاة طهارة المكان ويتفرع على طهارته ان يكون مباحا مش مغصوبا اصر على ان ويقاس على المكان المغصوب المكان اللي ايه؟ اللي عليه قبر انه محرم. ده مقصود بمحرم وده ايه؟ عليه قبر فيه قبر محرم - 01:05:15ضَ

ولزلك زهب دول بقى الحنابلة واهل الزهر بيقولوا ان ده آآ ان الصلاة باطلة. لكن في الحقيقة جماهير اهل العلم يقولون ان الصلاة ايه؟ صحيحة. لكن مع الايه؟ مع الاثم - 01:05:36ضَ

قل خلاص يبقى نصلي وما فيش مانع من لا ده الاسم ده دي كبيرة. وانتم عارفين يا اخوانا ان الكبائر عندها مشكلة. الله عز وجل يغفر يغفر لك الصغائر تلقائيا. قال النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهما - 01:05:49ضَ

ما اجتنبت الكبائر يبقى انا صليت الجمعة اللي فاتت وهاصلي الجمعة اللي جاية ان شاء الله يبقى حصل ايه؟ غفر ما بينهما من الصغائر بس بشرط ان ما يكونش فيه كبائر بدون ما تنوي اتغفر كده - 01:06:09ضَ

لكن لو في كبائر يحصل ايه؟ وما تبتش من الكبيرة؟ تاخد ذنب الكبيرة وتتحجز الصغيرة ما تتغفرش فالكبيرة مصيبة. لزلك قال الله عز وجل ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئتكم اللي هي الصغائر يعني - 01:06:21ضَ

فالامر في الحقيقة فيه خطورة اضف الى زلك انه يشوش التوحيد. انت رايح المسجد الحسين السيدة ليه؟ لان انا معتقد في الحسين او السيدة وانتم تعلمون ان البشر ازا خرج عن حيزه تشوش التوحيد. على طول كده دوغري. ازا طلعت بني ادم برة الاطار - 01:06:37ضَ

بتاعه يحصل ايه؟ يتشوش عشان كده كان الائمة حريصين جدا على الباب ده. حتى ازا قرأت في ترجمة ابي اسحاق الشيرازي شيخ الشافعية صاحب المهذب اللي شرحه النووي في الايه؟ في المجموع. اللي هو كتاب الام للمزهب الشافعي - 01:06:57ضَ

الامام ابو اسحاق الشيرازي لما مات بكاه طلابه. قال الذهبي رحمه الله وكانوا يمشون في الاسواق فيبكون بصوت مرتفع فيبكي الناس ببكائهم. قال الذهبي كثير الحقيقة الشيرازي على على دماغنا من فوق ورجل عظيم وشيخ الدنيا وبعضهم رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال كيف فعل الشيخ؟ فصر - 01:07:14ضَ

ازا قرأت في الكتب يقولون الشيء الفقهاء لما يقولوا الشيخ يبقى مين ؟ ابو اسحاق الشيرازي. معلومة كده. قال الشيخ يبقى الشيرازي والمحدثون اذا قالوا قال الشيخ يبقى مين ؟ ابو عمرو بن الصلاح. او نقول له قال الشيخ ابو عمرو بن صلاح. دي القاب سابتة زي ما تقولوا كده. قال شيخ - 01:07:38ضَ

الاسلام بسرعة تنصرف لابن تيمية رحمه الله لكن هزا كسير فكانوا حريصين على المسألة دي. ففي الحقيقة هزا خطر فادح. لا سيما بقى ان انت آآ نسأل الله عز وجل ان يقينا شر الرافضة - 01:07:55ضَ

جزاكم الله خيرا. شف الاخ عمل لافتة امرها على الاخوة شف مكتوب فيها ايه اذكر الله وصل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حين يحضر الشيخ اعطها لمن بجوارك - 01:08:14ضَ

اظن دي مبادرة مبادرة زي الفل صح ولا لا؟ مع مين اللي عايز يتجوز في اخ بيجوز اهو انا بقول لكم ما تروحوش لاخ بيجوز لانه بيطلسق. او هحطها لكم على الورقة الصغيرة بتاعة اللي بيجوز موجودة على الكمبيوتر. على - 01:08:27ضَ

طيب فيه حد برضو اخ وزوجته بيسعى يسعيان لتزويج الاخوة برضه تليفونه موجود اهو يعني الاخ رزقه واسع ده هيتجوز اربعة جملة وتفصيلا في اخ كده بعت شبهة نعم؟ ابعت النمرة؟ لأ هي نمرة على - 01:08:46ضَ

اهو على المنبر اهي رح خد ابعت النمرة والله العزيم. طب قابلني لو اتجوزت بقى. الاخ بنقول ان المسجد اللي فيه قبر قال لك طب ومسجد النبي هو النبي بقى هو النبي صلى الله عليه وسلم قبره في المسجد - 01:09:20ضَ

امال هو دفن فين عليه الصلاة والسلام؟ في حجرته ما من نبي يموت الا دفن في موضع موته. سيدنا ابو بكر قال لهم كده وحل وحل مشكلة؟ الا في موضع الموت. اللي حصل بقى ان لما جم يوسعوا المسجد سيدنا ابو بكر ما وسعش. سيدنا عمر وسع من الناحية دي وساب الناحية دي - 01:09:35ضَ

لانه هو عارف الموضوع ده. بس انا عايز اقول لك انت ما تنساش النبي فين في الحجرة. خد بالك من دي. قبر رسول الله في حجرته وبعدين راح جاي سيدنا سيدنا عمر وسع وبعدين سيدنا عثمان وسع من الناحية دي وما جاش ناحية القبر. فلما كان في دولة - 01:09:56ضَ

وما يظن الوليد اراد ان يوسع فوسع منين؟ وكان بقى طبعا قلة من اهل العلم آآ موجودين زي ما زكر القرطبي خبري وغيره ان كان فيه قلة من اهل العلم. الكلام ده فيه بحس نفيس جدا للشيخ الالباني رحمه الله. اخزه من نواصيه في الحقيقة - 01:10:16ضَ

البحس ده اسمه تحزير الساجد من اتخاز القبور مساجد ارجع اليه وان شاء الله تجد فيه شيخ شيء جيد جدا اتوفوا في مصر بهذا الشكل انت وديتنا الشام كده. سيدنا يعقوب حد بعض المؤرخين زكروه ان يوسف عليه السلام - 01:10:36ضَ

استجلب اهله من بادية فلسطين وجاء بكم من الايه؟ من البدو هو يعني بين قوسين بيقول وجاء بكم من البدو الايه لان فلسطين الشام كلها بما فيها من زروع وثمار وهيئة لما تحطها جنب مصر تبقى بالنسبة لها بدوء - 01:11:02ضَ

واخدين بالكم يا اخوانا ده بلد عزيم جدا. نسأل الله عز وجل ان يثريه بالشريعة فجاء بكم من جاء بهم كان سيدنا يوسف استجلبهم جميعا وكان من مات ارسل به الى الشام فيدفن هناك. طاهر بن عاشور بيحقق كده وغيره - 01:11:20ضَ

والله اعلم بصحة زلك يعني. الاخ بيقول فيه اعلان عن دورة ايمانية. بيقول كن ربانيا. لأ كن ربانيا دي مدرسة بتاعتنا احنا في مسجد غافر الكبير بالهرم. آآ الموعد يوم الجمعة القادم من بعد صلاة من بعد آآ الصلاة. يعني صلاة الجمعة - 01:11:37ضَ

جمعة من بعد الصلاة من بعد صلاة الجمعة الى فجر الاحد. الى فجر الاحد الى فجر الاحد يعني آآ اليومين دول. مش كده؟ لا ده اعتكاف. بيقول كاف كامل للرجال - 01:11:58ضَ

وجزئي للنساء. يعني ممكن المرأة تروح وتيجي بحضور المشايخ الشيخ محمد حسين يعقوب حفزه الله والشيخ هاني حلمي حفظه الله والشيخ حازم شومان حفظه الله والشيخ احمد خالد الدهشوي ده من عندنا يا دهشور؟ - 01:12:13ضَ

ولا ايه قل لي عشان آآ والشيخ محمد عبدالعزيز قارئ المسجد. الكلام ده من يوم الجمعة اللي جاية. يوم الجمعة اللي جاية. مين اللي بعت الورقة دي من يوم الجمعة اللي جاية لحد يوم الحد واتجرأت انك انت تبعت لي انا عشان اضرب يوم السبت بتاعي! انا عارف الوجوه اللي قاعدة قدامي لو حد طلع - 01:12:29ضَ

والسبت مشي من هنا مش عايز اقول لك. لا درس جمعة ده في حلوان بعيد. انما هو القارئ المسجد الكبير ده فين؟ غافر الكبير ده فين؟ في برضه قريب من هنا. ها اديني بقول اهو. اه - 01:12:51ضَ

تعال هنا احنا بنوزع كتب. مش هتلاقي في حتة تانية. والمرة الجاية هنجيب مصاصة. يلا يا سيدي الاخ بيقول يعني احنا بيقول عايزينك تغلز علينا في النصيحة السؤال ده برضه جه المرة اللي فاتت قرأته فيما قرأته - 01:13:11ضَ

لان الاخوة لا يهتمون بصلاة اداء صلاة الفجر مع انهم يهتمون بحضور مجالس العلم انا يا اخوة قديما سألت بعض مشايخنا من اكابر الفقهاء من اكابر فقهاء الدنيا وهو الشيخ عطاء عبداللطيف اه حفظه الله - 01:13:31ضَ

راجل من فقهاء الراسخين جدا يعني في الحقيقة. وهو من المحدثين ايضا ومن اللغويين. تصور؟ ويشهد له في هذا يعني الشيخ الالباني شهد له في الحديس. كان الشيخ محمد عمرو رحمه الله - 01:13:54ضَ

وغيره يشهدون له في الفقه. الشيخ محمد نجيب المطيعي وازا تحدس في اللغة العربية يعني الشاهد يعني لما قرأت كتاب المجموع لقيته غزيرة الفائدة جدا هو اشار علي بكتاب المجموع كنت بقرأ في كتاب كده شرح حديس قال لي يا ابني ده - 01:14:07ضَ

ده مش فقه. الفقه تروح تقرأ كتاب المهذب. مسكت كتاب المهزب للشرازي. قرأت تلات تربعه وحسيت ان مخي الاربع فصوص اللي قلت لكم عنهم دول راحوا ساحوا خلاص كده اخر يعني الشيرازي فقيه لوجهه. فاستنفزت عقلي. فقلت له كده اخري اني اقرا لدول يا شيخ فاخذ يضحك وقال - 01:14:22ضَ

ازا ان شئت فاقرأ آآ كتاب المجموع فهو شرح له وابسط منه في العبارة. فقرأت كتاب المجموع. فهو انا ماشي في كتاب المجموع لقيت هو كما قال النووي النووي رحمه الله في اول كتاب المجموع قال الكتاب ده انا هعمله شامل لكل حاجة. يعدي اسم راوي هاترجمه لك. جرح وتعديل هحكم لك على الحديس. الفقه ساذكر لك فروعه في - 01:14:42ضَ

مزهب وفي خارجه. اللغة ساحرر. انت عارف ان النووي كان ترسانة قالوا ان شاء لو شاء ان يكون له مزهب خامس لصار له يبقى اسمه يبقى المزهب النووي. يبقى عندك المالكي والحنفي والشافعي والحنبلي - 01:15:02ضَ

النووي ولكن كان يحترم الشافعي فصلى على مزهبه. فلما قرأت الكتاب لقيت الكلام ده كده فعلا. فزهبت للشيخ لا زلت ازكر الكلام ده منز سنين والله يا اخوة. قلت له يا شيخنا انا شايف ان الكتاب ده عزيم الفائدة جدا - 01:15:18ضَ

غزير الفوائد فممكن كل اما اقرأ باب حضرتك تمتحني فيه بحيس ان انا لما بعرف ان الشيخ هيمتحنني انتم عارفين الشيخ رجل حديد يعني آآ ما فيش لعب فممكن تمتحني فيه - 01:15:35ضَ

فسكت شيئا انتم عارفين ايضا ما عن الرجل من العبادة فسكن شيء سكت شيئا ثم قال لي لا زلت اذكر الكلمة دي والله يا اخوة قال له يا ابني المخلص لا يحتاج الى امتحان - 01:15:51ضَ

فاسكتني انا بقول الكلمة دي ليه بقى؟ ان الاخ بيقول لي اخلص علينا في النصيحة. وهو ايه اغلز من اني اصحى الساعة تمانية الصبح والشمس طلعت والعالم كلها صلت الفجر الا انا - 01:16:07ضَ

وفي اغلظ من اني اخسر صفقتي مع الله عز وجل. وفيه اغلظ من ان انا استشعر ان الملائكة نزلت عشان تخرج ان لله ملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة مش كده بيتعاقبوا فين؟ في العصر والفجر. يعدي علينا يعدي عليك الفجر. وقرآن الفجر ان - 01:16:22ضَ

الفجر كان مشهودا حتى لما تصلي اول امبارح كنا بنصلي ورا بعض اخوانا غفر الله له لقيته بيقرأ ويل لكل همزة له مزج. قلت الملايكة نازلة تسمع القرآن وتشهد القرآن تقرأ وينه اللي كله ما زالت الامور؟ القرآن كله عزيم لكن شف يعني كانوا يقرأون قرأ ابو بكر في الفجر بالبقرة - 01:16:42ضَ

فقالوا له كادت الشمس ان تخرج علينا قال لو خرجت ما وجدتنا غافلين. تخرج زي ما تحب تخرج. هتلاقينا بنصلي تنزل الملائكة تصعد باسماء اخواني كلهم وانا لأ والله عز وجل يسأل عنهم جميعا وانا لأ؟ ويذكر في هذا الملأ الاعلى يذكرون جميعا ولا لا؟ طب انهي حصرة اكثر من دي بقى يا اخوان - 01:17:01ضَ

نسأل الله عز وجل ان يوقظنا واياكم من رقدتنا ومن وهدتنا. ما هو حكم تقبيل يد المشايخ وما هو حكم مشاهدة المصارعة ازن يعني بقى صارت مشرقة وصرت مغربي شتان بين مشرق ومغرب. ايه دخل ايد يعني انا لو قلت لك ايد - 01:17:27ضَ

المشايخ حرام تكسر له ايده ولا ايه خلصنا يا عدلي خمس دقايق ولا انت مبارك النهاردة يا عدلي؟ مبروك اقصد شوفوا يا اخوانا تقبيل يد المشايخ مستحب. تقبيل يد العلماء وزوي القدر من الوالد وغيره. ده مستحب - 01:17:47ضَ

بس تقبيل يد العلماء خد بالك من المسألة دي وزان اهل العلم ايه هزا مستحب وهناك جزء نفيس عزيم جدا للامام ابن الاعرابي اسمه القبل والمعانقة والمصافحة كتاب كده لو كتبته عندك وتدور عليه ما لقيتوش تلاقيه على النت كان بيتطبع بقى زمان ما عرفش دلوقتي تلاقيه يعني هاتوه يا اخوانا - 01:18:11ضَ

بيبين فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقبل يده عليه الصلاة والسلام بل جاءه وفد من يهود فلما اطلعوا على انه هو من عندهم في توراتهم اقبلوا على رجله يقبلونها - 01:18:35ضَ

ففي الحقيقة ده موجود لكن بدون اسهام معلش عزرا يعني بعض الاخوة يعني آآ انا مش مش عايز اضرب امسلة لكن على كل حال مش عايزين اسهام في زلك انا خلاص بوقر الشيخ اتقرب الى الله عز وجل وفيها فائدة اخرى انك بتكسر نفسك. احيانا يدخل الانسان على شيخه هو شايف ان انا شيخ زيي زيك. فلما يكون من طقس لقياه - 01:18:49ضَ

اني انكسر على ايده واقبلها ده بيؤثر على نفسي ايضا. لكن مش عايزين مبالغة في في هزا الامر. اما المسارعة فالمصارعة ضحك على الدقون في الحقيقة قبل ما اقول لك الحكم يعني. وانا حدسني ما اعرفش المهندس هيسم موجود هنا ولا لأ. هو خليه يقوم يعترف امامكم. قال لي انا الاخ ده تربى في - 01:19:12ضَ

يعني والداه في امريكا قال لي الاستوديو اللي كانت بتتعمل فيه المصارعة دي جنب بيتنا هو افكر انه بيطلع والراجل مش عارف ايه والحانوتي. قل له انت بتتفرج ولا ايه؟ ما كلنا بقى آآ المصارعة باب - 01:19:31ضَ

وكل الناس داخلها كلنا كنا بنشوف الكلام ده. تبص تلاقيه آآ داخل وضربه واخد بالك وعمل له الكلام ده كلام متفق عليه. مش تبقى واخد بالك ما فيش كده. وهؤلاء القوم من اجبن الناس. صحيح ممكن تلاقي فيهم وانا ما بقولش الكلام ده برضو من عندي. الراجل اللي هو كان بيعمل سلسلة افلام رامبو ده اسمه - 01:19:47ضَ

وايه حد عارفينه من الاخوة اللي انا بس اللي كنت بتاع التليفزيون؟ ما هو انا كده. تخونوني اول ما اقول لكم ده كان فيه فيلم ولا فيه بتاع الاخوة كلهم سكتوا ويبصوا لي كده امتى؟ ويتقمزوا. قال يعني ما جبتش حد اتفرج - 01:20:07ضَ

فيهم على حاجة ولا المهم الراجل ده قرأت عنه يوما انه كان في محل بياكل. فتقريبا فيه لمضة وقعت او حاجة خبطت بيقولوا لقيناه تحت مع ان الراجل ده كان بص يمشي ماسك ماسك الكلاشنك وفي ايد والكلاشنكوب في الايد التانية ويدمر القرية كلها وكنا يا اما زمان بقى بنقعد نصقف له - 01:20:18ضَ

الراجل ده ومع زلك ما حصلش فده اكسرها بيبقى كده على فكرة ما فيش الكلام ده. اكثرها بيبقى آآ متفق عليه. حتى لو كان حقيقيا يدخل فيه بقى الحكم الشرع حكم الشرع يعني ضرب الوجه حرام - 01:20:38ضَ

لا يجوز. وده بيدوس على وشه برجله ان النظر الى فخذ الانسان لا يجوز انه في مرض اخر عقدي بقى تعرف ايه هو مهادنة هؤلاء وحبهم قال الله عز وجل لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون ايه هو الود يا اخوانا؟ الحب - 01:20:51ضَ

انت ممكن تحسن الى الكافر. سيدنا عمر كان يقول لك ايه ذبحتم اعطيتم جرار اليهودي؟ لما دبحنا الشاة؟ ماشي. سيدنا عبدالله بن عمر ويكثر في هذا ممكن تحسن اليه لكن اوعى تحبه. لاحسن ده ده بيعادي الله عز وجل ويسب الله. ومن عندنا ده ولا ولا من القرآن؟ قال الله عز وجل لقد كفر - 01:21:17ضَ

الزين قالوا ان الله ثالث ثلاثة لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك ما عصى وكانوا يعتدون. مش كده ولا ايه - 01:21:37ضَ

لقد سمع الله قول الزين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. تقوم انت تيجي تقول له ده آآ انت حبيبي؟ طب يعمل ربنا فيك ايه بقى؟ ويسبني وتحبه اه مش ممكن يكون فيه ناس تاخد بالك من المسألة دي تحرر هزا الموضع جيدا. تحسن اليه وهو يأمن في جوارك اكسر ما يأمن في جوار ابيه - 01:21:53ضَ

لكن اوعى يكون في قلبك ود له. قل لي تيجي ازاي بتمتين التوحيد؟ عزيم الولاء لله عز وجل. ساعتها تبقى المسألة دي ماشية معك فيها شيء من انت لما بتتفرج عليه بتؤيده في هذا وتحصل بينك وبينه وود عارفين زي ايه بالزبط زي الافلام من جملة الغزو بتاع الافلام ان تلاقي فيلم بيدور على ان واحد بيحب - 01:22:13ضَ

واحدة. كويس ؟ وبعدين ابوها ما رضيش يجوزها له راح واخدها وهو هربان من البيت وهو نازل على المواسير وهي نازلة من السلم بالليل وانت قاعد بقى قدامه يا رب تطلع من الباب اهي طلعت يا رب تقابله اهي قابلته يا رب بقى ياخدها - 01:22:35ضَ

حضنه يا حاج ده زنا. يا عم الحاج. انت مش واخد بالك من الموضوع ده؟ حضن مين؟ ده زنا. وانت قاعد يا رب لحد ما عدت عدى الحمد لله فاز فريد شوقي. ده بيوطن قلبك على ايه - 01:22:52ضَ

قال بعضهم خرجن مع عتب الغلام وقد قام الليل كله واصحابه حتى صاروا كالاموات جلد على عظم من شهادتهم وسهر الليل وشعص الشعر قال فمررنا ما عدنا في يوم بارد. عتبة الغلام ده اخوة شيخ عطاء السليم - 01:23:08ضَ

الخائف المعروف قال فبينما نحن نمشي از نزر عتبة الى موضع وحدق فيه وهم ماشيين كده وبص في حتة كده وراح ايه دقة اوي اوي اوي ثم اغشي عليه فرفض عرقه - 01:23:25ضَ

وكنا في يوم بارد فقلنا متى عتبة؟ واحد نزل مغمى عليه والعرق نازل منه كده قالوا خلاص عقبة بيموت. فلما كان عند ارتفاع النهار فسئل في ذلك. قالوا احنا عدينا يا شيخ لقيناك بصيت للحتة دي وبصيت قوي واغمى عليك - 01:23:41ضَ

فبكى وقال هزا مكان كنت قد عصيت الله فيه فاستحييت من الله حين مررت عليه اول ما مشي قال انا كنت بعمل هنا استغفر الله حاجة تكسف ده لازم تبقى علاقتك مع المعصية وكره المعصية ولا ايه؟ انما تلاقي نفسك بتؤيد ففي الحقيقة ده فيه من الاخطار الشيء العزيم جدا وده طبعا من كتر ما الاخوة فاضيين - 01:23:59ضَ

انت تعرف لو ان عليك يا اخوة انا احنا خلصنا مش كده؟ انا عايز اقول لكم حاجة اخيرة كده. تعرف انت عليك ايه؟ ازاء القرآن فقط؟ طلعه طب شف عايز ايه؟ تعرف انت عليك ايه؟ ايزاء القرآن - 01:24:22ضَ

بس ازاء القرآن الاخوة اللي مش هيحفزوا. عليهم ان يجعلوا وردا للقراءة يزيد ولا ينقص. يعني تبقى جزء كل يوم بعدين يبقى جزئين يبقى تلاتة يبقى اربعة ده بتقرا من المصحف. ده انا بقول اللي مش عاوز يحفز - 01:24:32ضَ

اللي بيقرأ فقط يزيد ولا ينقص. وعندك ورد من القراءة في بعض التفاسير اليسيرة المبسطة. ده بالنسبة للي مش طالب علم هو حدد انا عايز انا افهم. تقرأ فيها معاني الكلمات وتصريفات التفاسير - 01:24:47ضَ

تفسير يسير كده زي التفسير السعدي مجلد واحد ولا تفسير اصالحه. كويس كده ؟ وعندك ورد من السماع لتدبر القرآن. قال صلى الله عليه وسلم فاني احب ان اسمعه من غير يبقى عندي بقعد مشغل القرآن بقى شغل بقى الصياد ولا شغل عبدالباسط ولا الجماعة بتوع زمان دول واقعد اسمع للتجويد والترتيل - 01:25:03ضَ

قلبي ان يستمع الى القرآن. القلب بيسمع بس احنا مخلينه ما بيسمعش. فانت عايز تعود ان في زلك لزكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. يبقى انت عندك هزا الورد. طب - 01:25:23ضَ

يعني انا عايز اقول لك بقى لو انت مع القرآن فقط بس اليوم يكفي الاوراد الثلاثة دي ولا يبقى فيه شوية مع شغلك ومشاغلك وآآ هيبقى عندك وقت تبص على المصارعة؟ فضلا عن عن ما يناط بك من ان تتعرف على بعض - 01:25:37ضَ

الاحكام الشرعية لان انت لازم تعرف ما لا يسعك جهله. لا فضلا عن ان تتعرف على بعض سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الامور. كتاب رياض الصالحين ولا حصن المسلم ولا تقرأه. فضلا عن - 01:25:51ضَ

خلوتي في المسجد واسراء القلب. احنا علينا شغل يا اخوة احنا مش بطالين احنا مش عطلانين قال بعضهم كنت اذا اذا قلت لكم ان حداس ابن سلمة لم يضحك قط فما كذبتكم. طب ما بيضحكش ليه - 01:26:01ضَ

هو الاسلام يعني بيقول لك اتنكت ؟ لأ بس مشغول لو قيل له انك تموت غدا حماد. لو قيل له انك تموت غدا لا يستطيع ان يزيد في يومه شيئا. فقد شحن يومه بالاعمال الصالحة. اما ان تراه تاليا - 01:26:16ضَ

بكتاب الله او ذاكرا لله او يقرئ الحديث او يقرأ القرآن او يعقب في المسجد. يذكر الله. مش ساكت شيخهم فانت قاعد النهاردة تقلب بقى في النهاردة هنا المصارعة بتيجي مش عارف امتى والكورة بتيجي امتى والتنس بيجي امتى لان انت فاضي - 01:26:30ضَ

لكن لو انك عودت نفسك ان تنشغل في الحياة ده هيبقى امر. عندي شيء اخر في المصارعة انه من جملة الغزو الفكري. في ايه بقى في جانب ان يجعلك تظن انك رياضي وانت مش رياضي. واحنا ان شاء الله نتكلم بعد كده عن الرياضة. لما اقول لك النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل ايه؟ وكيف كان يسابق وكيف - 01:26:46ضَ

يفعل كان رياضي عليه الصلاة والسلام. النهاردة كلنا رياضيين صح؟ انت عارف الماتش بتاع اول امبارح كان بتاع مين؟ ومين اللي والتليفون فيه اشتراك يقول لك النوادي النهاردة آآ اللعيبة عملوا ايه وسووا ايه وحافز اسماء الدنيا كلها وممكن حد يضحك كمان عليك في النهاية ويقول لك ازيك يا كابتن - 01:27:06ضَ

بالله عليكم صح ولا ما يصحش؟ انا عايز اسألك سؤال انت بتلعب رياضة يا اللي عارف كل ده ، انت عارف اللعيبة وعارف الاحتياطي وعارف المدربين انت بتلعب رياضة؟ انت انت تعرف تجري من هنا؟ تعرف تمشي كيلو؟ ماشي على رجلك - 01:27:26ضَ

ضحك عليك خلاك انت بقيت انت الكابتن وانت ما بتلعبش حاجة لا الاصل ان انا استفيد انا اللي اتريض وانا اللي يكون عندي. فانا قاعد اتفرج عليهم بقى وده بيدي له وده انا بقى عشت في الدور بتاع الراجل اللي هو بيضرب فانا معتقد ان انا هو دلوقتي. فضلت - 01:27:44ضَ

ماشي في وانت في الحقيقة لا بتلعب حاجة ولا بقيت زيه حتى ولا نصه. مش كده ولا ايه يا اخوانا وفي الحقيقة الامر ده نحتاج ان احنا للاخوة آآ يعني آآ - 01:27:59ضَ

الاخوة ينظروا اليه. انا كنت خلصته والاخ عوض يا الضاد بتقلقل ولا ايه؟ قال لي فيه سؤال مهم. الفجر الماضي شديت على من الاخوة وفي ايقازه لصلاة الفجر لان نومه تقيل قوي - 01:28:11ضَ

وزكرت له حديس اسقل الصلاة على المنافقين الفجر والعشاء فقال لي احد الاخوة ان هزا لا يجوز وحرام عليك ان توقظه بهذه الطريقة طيب شوفوا يا اخوة الايقاظ يبقى ازاي؟ عارفين ايه السنة في الايقاظ - 01:28:27ضَ

السنة في الايقاظ. حد يقول لي السنة في الايقاظ؟ الماية احسنت. سيادة العقيد الشعب والداخلية ايد واحدة. لو كان آآ اه اللوا علاء موجود انا كنت قلت له الشعب والجيش ايد واحدة اهو. نفاق على كرسي المخاطبة. بس يعني انا برضو عايز اقول لك هؤلاء ليسوا كغيرهم. في الحقيقة - 01:28:49ضَ

آآ يعني نحسبهم على خير والله حاسبين. الايقاظ السنة فيه الماء. قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فايقظ اهله فان ابت خد بالك من الله يفتح عليك. قال ايه عليه الصلاة والسلام؟ نضح. قال المنوي رحمه الله وفيه ان نضح الماء سنة - 01:29:09ضَ

فضيلة نضح الماء. نضح الماء ان انا لما اجي اصحيك انا النهاردة لما اجي اصحي اعوض. قم يا عوض قوم يا عوض قوم يا عوض قوم يا عوض بعض الاخوة آآ بعض مشايخنا كان بيحكي لنا عن آآ عنا اخ من الاخوة عايز يصحى الفجر فجاب محمول اللي هو فيه خاصية ان انت - 01:29:32ضَ

بتسجل وبعدين بتسجل عليه وبعدين تعمل التسجيل ده امامنا. للمنبه وكده فرح عامل راح عامل بتاع الرنة دي الاخ اسمه طه. راح عامل الرنة ديت سجل اسمه طب هو الاخ بقى ايه آآ اجش الصوت كده فسجل ايه بقى - 01:29:52ضَ

قم يا طه قم يا طه وراح حاططها على المحمول خلاص؟ وزبط المنبه وحط المحمول بعيد على اساس انت لما تقوم تصحى فهو بقى لما عمل كده نسي ان هو عمل النغمة دي بص لقى طه قم يا طه راح قايم من حيله ايوا مين؟ قم يا طه - 01:30:15ضَ

فضل يلف في الاوضة فضل يلف في الاوضة وهو بيدور مين اللي بينده عليه لحد ما لقى المحمول راح راميه في الشارع. خلاص الاصل ايها الاخوة في الايقاظ لان انا مهما هزيتك انا ممكن اوقف لك قلبك. يعني في بعض الاخوة تبص تلاقي مسلا قوم قوم تقوم آآ مش ممكن - 01:30:35ضَ

لأ الاصل بقى ان الماية بتعمل ايه ؟ والنبي صلى الله عليه وسلم قال لفزة شف اسمها ايه ؟ فلينضح. الاخوة لما بييجوا يدرسوا الفقه بقى هتلاقي حديس ايه يغسل من بول الجارية ينضح من بول الغلام. الله! هو فيه فرق بين النطح والغس؟ لما اجي ارجع بقى للفقهاء يقولوا ايه في الموضوع ده؟ يقول لك ان الغسل - 01:31:15ضَ

ان يخرج الماء من ان يسيل الماء على المكان. يسيل اللي من كتر قطرته كده يروح تروح دالقه كده يسيل على المكان. انما النطح ايه هو؟ بس فانا لما اجي اصحيك اروح ايه بصوابعي كده نضح في وجه الماء - 01:31:33ضَ

شف بقى اللي يسحب الماية ما ينامش بخلاف ما انت تصحي واحد بايدك والله احنا كنا معتكفين مع اخ والله العزيم يا اخوة تصحيه يكلمك يعني اصحى كده محمد محمد قم يا محمد يروح قايم ايوة قوم عشان نصلي حاضر خلاص نتوضأ ايوة جاي وراك دلوقتي خلاص يعني احنا هننفز ايوة واحجز لي مكان ويفضل - 01:31:51ضَ

ويروح تسمع شخيره. تصحى الصبح يا عم انا صحيتك والله العزيم والله ما حصل شفتك. ولا شفتك ولا اعرفك. ففي ناس ممكن يكلمك آآ وهو نايم ويكلمك هو صاحي ويمشي وهو نايم وحاجات جامدة قوي. لكن اللي يصحب الماية ما انسى. مش ممكن ينام. ولزلك يعني تصلي على النبي محمد - 01:32:10ضَ

عليه الصلاة والسلام في كل موضع دقيقه وجليله ارشدنا عليه الصلاة والسلام الى ارشاداته. فالقصد ايها الاخوة اللي عايزين نقول ولا فعلا ما تصحنيش كويس لا ما اصل في بقى ايه؟ هو آآ ما احنا هنتكلم عن موضوع ان واحد بيسيئوا ذلك. لكن انا بقول ان احنا انا اصل الاخ قال له حرام عليك. فعلا هو بيقول صحته بقسوة وبعدين لما صحي قال له - 01:32:30ضَ

المنافقين انا لو واحد صحاني من النوم من عز نومي كده واول ما صحيت قال لي امارة المنافقين هروح سفخه بالقلم امبارح المنافقين؟ هو انا صاحي من النوم تقول لي نفاق يعني بصحتني - 01:32:52ضَ

وكفرتني كمان! فده اسلوب فيه فظاظة ، لكن انت تعمل كده تروح ناضح في وجه الله فلما يصحى تقول له صباح الفل يا حبيبي. يلا عشان صلي ربنا يتقبل منا واياك ومش عارف ايه. الدنيا تبقى ماشية تبقى بشيء من الهدوء. الاخ بقى اللي هو مش عاجبه حتى نطح الماء والهدوء انا يجب علي ان نصحيه - 01:33:02ضَ

قل له معلش انا كده هأثم لو انا مش بايت معك دي مسألة تانية. انما انا ابقى قاعد معك والفجر ادن علينا وانت ما صحيتش ما اقدرش. وما لكش دعوة به - 01:33:21ضَ

هو قال لك ما لكش دعوة بي؟ قل له ما اقدرش يبقى ما ليش دعوة بك. لأ بس احنا خلينا في اللي نايم صاحب الموضوع. لو اللي نايم قال لي ما لكش دعوة بي انا اقول له برفق كده ما اقدرش ما يبقاش لي - 01:33:30ضَ

بك. يعني والدتي الله يرحمها كانت تقول سكران في زمة الصاحي. يعني انت نايم في زمتي انا صاحي. فانا ما اقدرش في الحقيقة ان انا اتركك وبالهدوء وباللين وعايزينك تعاون مع بعض عشان نصلي الفجر وحاجات زي كده. الا ان يكون نوع بقى معين ان واحد ازا نام لا يستطاع. ما حدش يقدر ينقزه. فيه ناس كده بس ندرة - 01:33:40ضَ

وكان منهم صفوان صفوان ابن المعطر رضي الله عنه هو ايه اللي خلى سيدنا صفوان قبل السيدة عائشة في الصحراء؟ ساعة الافك. اللي سيدنا صفوان كان لما بينام ما حدش يعرف يصحيه - 01:34:00ضَ

فلزلك ما كانوش بيصحوه خالص. وعفا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه في زلك الا يدرك الفجر بسبب كده. بس ده نوم نادر. ما حدش يقول لي طب ما انا كمان برضه زي صفوان وصفوان سنة وزي الصحراء - 01:34:10ضَ

قاموا بطول السلف وهو مش سلف لأ فقام متأخر كان يوم بقى يلم حاجتهم ويعمل حاجة زي فاللي زيي كده انا هبقى بتعبه بس. قم قم قم بقى بتعب له جسمه لكن هو مش هيقوم جبلته كده - 01:34:20ضَ

فخلاص ده بقى نقول له نام بدري نعمل اي حاجة تانية. انما غيره بالشكل ده. فيه بقى واحد تالت معلش خلينا في دي وننتهي. فيه واحد بقى تالت واحد تالت بقى قاعد قال له حرام عليكم - 01:34:32ضَ

طب ده ايه اللي دخله بقى في الموضوع؟ انت قل له كده قل له انت ايه اللي دخلك؟ انت ما لك؟ انت بتقف على حد الله عز وجل؟ انا بصحي واحد - 01:34:42ضَ

تقول لي ما تصحيهوش والكلام ده لا يليق دي حاجة ده انت راجل حشري صحيح يعني. مش صحيح الكلام ده ما ينفعش ولا ايه؟ ده ده خطأ خطأ في الحقيقة من الاخوة يعني تجنبه تزنوه برضه برفق - 01:34:52ضَ

يعني ما يعني ما تقولوش زيي كده قل له برفق. جزاكم الله خيرا معلش اطل عليكم النهاردة وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 01:35:05ضَ